第一篇：为什么叫机关幼儿园
为什么叫鬼城
丰都鬼城名山景区位于重庆市下游172公里的长江北岸，古称“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”而得名。丰都名山系道家72洞天福地之一。名山古刹多达27座;丰都鬼城是集儒、道、佛教文化为一体的民俗文化艺术宝库，堪称“中国神曲之乡”，其惩恶扬善的思想及功用为世人所称道。
丰都鬼城被称为“鬼国幽都”是由平都山而起，据《丰都县志》和晋人葛洪 《神仙传》载，民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为 “三十六洞天，七十二福地之一”。后人附会“阴、王”为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都”。平都山亦渐附会为“阴都”。唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句使丰都鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，更加神秘怪诞。
丰都鬼城名山原名“平都山”，海拔287.3米。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。
丰都鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科者。虽阎王判官小鬼只传说虚妄， 但其惩恶扬善的社会教化功用又为人所称道。
丰都鬼城每年农历三月三“鬼城庙会”，会举行“阴天子娶亲”、“城隍出巡”、“钟馗嫁妹”、“鬼国乐舞”等民俗民风游行表演，惊奇谐趣，令人目不暇接
第二篇：为什么叫德才兼备
司马光说：德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人，自古以来，国之乱臣，家之败子，皆才有余而德不足。除非人类的品德能跟得上文明的脚步，不然文明越进步，人类越不快乐。我们实在不愿意看到年轻人越来越势利。
有句话说得好：有德有才是上品，有德无才是中品，无德无才是庸品，无德有才是毒品。毒品的危害多么可怕，它毁家伤人，当老师的怎么可以鼓励学生做毒品呢?
第三篇：元宵为什么又叫灯节
农历正月十五，是汉族民间传统元宵节，又叫灯节。元宵期间，城市山乡往往要举行灯会，观灯、赏灯赛灯之余，还形成灯市，昼夜喧阗，热闹非常。宋代女作家朱淑贞的《生查子·元夕》词中就有“去年元夜时，花市灯如昼”之句。元宵花灯，品种繁多，造型奇特，巧夺天工。各地的花灯又风格各异，像北京的宫灯庄重大方，上海的彩灯秀丽玲珑，广州的花灯华丽美观，苏州的挂灯工巧优美，成都的花灯千姿百态，北国的冰灯如诗如梦。
元宵为何要张灯，元宵节为什么又叫灯节?说来话多。
先讲几种有关的传说。
一说相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人，在长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”的谶语。朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方。东方朔说，听说天上火神最喜欢吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯、燃爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。汉武帝一一照办。是夜，万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。
类似的传说还有《元宵节挂花灯》。天上把守天宫的神鹅飞到人间游玩，被猎人射中亡命。玉皇大帝传旨，要在正月十五这天派天兵天将到人间放火，替神鹅报仇。一位仙女听到这消息，冒险下凡通报给世人。人们终于想出在正月十五前后三天，家家户户门前挂红灯，同时燃放爆竹，装出人间已经起火的样子，以蒙骗玉皇大帝。
这些无非是传说，前者似乎可信，后者纯系神话。那么，元宵张灯的真实起因到底是什么呢?
有的学者认为这与汉朝承袭楚文化的民俗信仰祭祀太一神有关。有的学者则认为，倘若再往前追溯，一直可追踪到中华先民的初期，“原始人发明了火以后”，“认为神秘的火能驱赶走一切妖魔鬼怪”，遂形成持火驱鬼的习俗活动“傩”，又因对火的崇拜，衍化出后来的元宵节。可见，元宵灯节的形成与火崇拜有关。(涂元济、涂石《灯节的起源与发展》，《民间文学论坛》1985年第一期)
还有一种意见认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之闇暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这一天要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。由于我国本土文化的融合，结果“燃灯”的形式远远大于“表佛”的内容。
大约是以上多种因素的汇合和作用，形成了元宵灯节。到了唐宋，帝王贵戚推波助澜，使元宵张灯越来越热闹，成了举国上下、全民共同欢度的灯节了。
第四篇：张国荣为什么叫哥哥？
篇一：张国荣：“我一生没做坏事,为何会这样?”
但也许，抑郁症最危险的一面是，大多数人都不了解，或很少了解它对人们的自我评价和回顾过去、预知未来所带来的影响。这就好像阳光明媚的夏日突然间变成了一场可怕的狂风暴雨。一切都变得那么灰暗，一切都是那么狂乱，那么沉闷。最可怕的是，你把以前所有阳光灿烂的日子都给忘记了。抑郁症会使人希望丧尽，一切看上去都比实际的情形还糟糕。 “为什么我会有抑郁?”
和哥哥感情最好的大姐张绿萍表示，哥哥曾问她：“我有钱，这么多人爱，又很开心，为什么会有抑郁?”他一直不觉得自己有病，连医生开药都不吃。
这可能是我们大多数人的想法：我这么正常的人，怎么会有抑郁症呢?
除了遗传和生理上的病变，近年来抑郁症的急剧增长还和社会心理因素大大有关。
心理学家琼·特文齐发现，过去50年内抑郁症的增长与个人主义的蔓延和社会交往的减少是相对应的。在物质进步的同时，我们却不断地体验着更深的孤独。不断更新的时尚会使我们感到自己正在落伍，电视上持续不断的坏消息可能会让你对生活感到悲观，建立在信任基础上的社区的减少可能带给你愤世嫉俗的世界观。
此外，特拉齐认为，过高的期望和自恋倾向，也与焦虑症和抑郁症患者的增加有关。有自恋倾向的人，会一味强调自己很棒，而不管实际做了什么。一旦结果与自己预想的不同，便会遭受的极大的打击。而完美主义倾向的人，也是抑郁症的高发人群。
对于哥哥而言，他性格中的完美主义既造就了他的非凡成就，也给他带来巨大的精神困扰。 例如，他在参加第二届音乐盛典时，获得了“亚洲最杰出艺人奖”。录播时，张国荣在台上绊了一下，本来那个镜头可以轻松地处理掉，但他坚持重走一遍，直至满意为止，这给制作人留下了极为深刻的印象。而香港歌星刘锡朋回忆他说：“以前常和他一起出席活动，也和他聊过天，他演戏就像个疯子，每个角色都100%投入。”
香港导演黄百鸣也曾说：“张国荣凡事都特别追求完美，但也正是这个原因导致了他最终选择用死亡来面对自己的观众。因为他希望将自己美的一面留给自己的观众，而不能忍受别人看着他老去而慢慢地淡忘他。”
从心理学角度来说，完美主义人格者突出表现好胜、自尊心强、易焦虑等，其最大烦恼是不善自我解脱，因做事追求尽善尽美而不断苛求自我。此外，完美主义人格者还时常伴随有敏感、易冲动、感情用事、易感受伤害等行为特征。
“一直以来，我都没有开心过。”这是张国荣生前拍的最后一部电影《异度空间》中一句台词。说此话时，他正站在一幢楼顶，一脸抑郁地望着楼下流动的车辆，欲做死亡的尝试。而这一
篇二：张国荣“哥哥”来历 林青霞或王祖贤叫响
张国荣“哥哥”称呼来历：林青霞或王祖贤叫响 据台湾媒体消息，一代巨星张国荣(哥哥)今年4月1日逝世满10周年，他最后1年忙于筹备导演处女作，据当年片商透露，当时他已锁定姜文和黄晓明演父子，死前3个月还到青岛取景，黄晓明一路相陪，如今天人永隔，已无机会合作。
张国荣入行26年，因喜欢英国演员leslie howard，所以英文名也叫leslie，其实他儿时有个可爱的名字bobbie;出道后歌而优则演，和林青霞合作《白发魔女传》时试装，他赞林青霞：“姐姐你好美!”青霞回一句：“哥哥你也好美!”从此多了“哥哥”绰号。但也有一说《神雕英雄传之东成西就》拍摄时，王祖贤习惯喊青霞“姐姐”，唤张国荣“哥哥”，自此大家都喊他哥哥。
他贵为巨星，台上光芒四射，私下却平凡亲民，最爱吃火腩饭加上半颗咸蛋，吃饭时从不会剩饭，菜也会打包。他走得突然，令粉丝无限怀念，生前经纪人陈淑芬每年都以各种形式缅怀他的风采。
张国荣10年前从香港文华酒店跳楼轻生，令粉丝心碎，他生前留下无数经典，唯一遗憾就是未圆导演梦。2002年黄晓明刚以电视剧《大汉天子》走红，因外型俊美，被投资老板喻为是“继张国荣之后最完美的男人”，哥哥也大方邀他在即将执导的新片扮姜文的儿子。 片商表示，2003年农历年前，哥哥到青岛勘景，出生青岛的黄晓明不忘当地陪，还全家出动接待。当时黄晓明已头答应演出，就等开机，可惜没多久就传来噩耗。昨黄晓明经纪人黄斌表示，联络不上黄晓明，不知当年的事。但冥冥之中，黄晓明拍摄《白发魔女传之明月天国3d》，就是哥哥当年在《白发魔女传》的角色。 篇三：最爱张国荣
上帝知道-- 我爱你男子是否可以绝色倾城?? 为什么-- 不可以?? 古人谓美男子张昌宗曰： “人言六郎似莲花;再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。 ” 古代的美男子我们无缘得见, 但是我们有幸见到了他 -香港评过两次“四大绝色” 第一次 1993 年是林青霞、李嘉欣、关之琳、他 第二次是 2000 年林青霞、李嘉欣、朱玲玲、他 唯一的男子.. 真正的绝色..黄沾说他是上天恩赐给我们的特别礼物，沾叔说： “有哪个人是你只要望著他便会觉得心旷 神怡呢?为何这个世上有人可以这样的美?他一举手一投足都散发出魅力; 星味无穷。 如果 有人问我这个世界什么是中国文人笔下的翩翩俗世佳公子， 我会告诉你： 他就是! 他真是『 翩 翩俗世佳公子』 ，他真是眉目如画，面如冠玉，一张脸好像是由造诣精深的工笔画家精心刻 划出来的一样。。 。”倪匡说他眉目如画...董桥说他是最后一个西关大少， 注定要在薄纱绡帐的一床幽香中永生， 留着襟上的酒痕， 留着不老的绿鬓，留着一身六朝沧桑的金粉。香港著名作家陶杰说华人社会除了他再无男子可以演活贾宝玉： “贾宝玉的脸容不止要男女皆合眼缘之俊俏，而更要有「风情」,所谓： 「面如傅粉，唇若施 脂， 转盼多情， 语言常笑， 天然一股风骚， 全在眉梢; 平生万种情思， 悉堆眼角。 看其外貌， 最是极好， 却难知其底细。 许多女明星面对他甘拜下风， 」 说他是她们们见过最漂亮的男人， 漂亮尽处是风情， 有如一条小溪流过礁滩， 看似无路， 哪知山穷水复， 向那泓清浅追踪过去， 忽见一泓滟滟的湖水，那就是--风情。他和宝哥哥相似之处，是华贵。即穿戴三分寒酸，扮相两分邋遢，人人只认定是为了嬉 戏人间而假份乞丐的王子。华贵的光芒是盖不住的——就像在《大富之家》最后一个镜头， 工整地修饰了边幅， 剃净须根， 穿一袭普通的西装， 即艳惊全场。 奇在他既非口衔金匙而生， 年少进戏行， 饱受挫折， 却永远春风满面， 举手投足都像工笔画的端丽和细腻。 这样的男子， 绝不是为柴米油盐的烦恼到世间来的，而属于永恒的温柔之乡。 ”谭咏麟说他是优雅的代表..周华健说： “他是一个相当相当优雅的人，一举手一投足都有星味无穷，象会发光的星 星，我可能用我一生的力量在学，怎样才能够达到他那样的气质。 ”倪震写他的《印象》结尾时说： “对不起, 这篇稿中重复了太多次优雅。但他给我的印 象实在优雅。 ”张曼玉说： “记得当我第一次见到他，我告诉自己： 『这是我有生以来见过最漂亮最完美 的一张面孔! 』两人家庭同属香港商届有
一定知名度的人家， 在上流社会的交往中互相相识， 两家的孩子互 相亦有一些了解，但哥哥和唐生在各自的家庭中，都是较小的孩子，故两人可能只是见过， 没有什么往来，特别是哥哥在 13 岁就前往英国，当时的唐生仅 11 岁，两人并无什么交情。 时间追溯至 1982 年 2 月 9 日,那是在张国荣母亲的聚会上,唐鹤德是张母张玉麟夫人的干儿子, 其时哥哥 26 岁,唐生 24 岁。两人相遇，虽不是初次见面，但孩提时代的一点面缘，并不足 以使他们立即成为朋友，但可以肯定当时两人彼此间都留有良好的印象 , 于是才出现了请 人正式介绍的 1983 年 1 月 2 日的聚会。至此正式成为朋友。 唐鹤德相貌英俊, 但长得并不张扬，性格有些内敛，甚至羞涩，内秀和温和的目光显示了他 的善良。他多数时候沉默寡言，似乎在积聚热情，为朋友和知己偶一喷发。 在 83 年—84 年这 700 余天中，类似的家庭背景，洋派的生活方式，基本相同的世界观等，使两人成了无话不说的好朋友。就是这一时期出现了后来让哥哥铭记不忘的借钱风波:据说 哥哥刚入行时并不如意,发展不顺,事业低谷,经济拮据, 再加上家人的不理解支持,其时不可 谓不困窘,唐生作为刚工作的新人,收入也不可观,但却毅然地拿出自己的所有积蓄给哥哥,自 己反倒吃了好几个月的泡面... 哥哥后来每次提到这个都不胜唏嘘, 对唐生充满无尽的感激 之情。 在这个时期两人都有交女友， 并常互相交流和倾诉交女友的心得。 哥哥在圈中的感情传闻有 两次， 即毛舜筠和倪诗蓓， 她们是哥哥亲口承认曾经追求过的异性。 据他说：“认 识毛之时， 其实我是想追求她的家姐，只因她的姐姐已有男朋友，我才将目标转向毛毛。 ”可惜毛毛似 乎由于当时过于年轻,对这段感情不够自信,最后终究没走在一起。哥哥早年和现已旅居加拿 大当了母亲的毛舜筠后来依然是好朋友、好牌友，后来还合作过《家有喜事》等片，默契的 不得了。 至于倪，则是哥哥拍电视连续剧《对对胡》时，与她接触得多而产生感情。哥哥和模特儿出 身的倪诗蓓后来传出恋情，两人还被视为金童玉女，在新闻媒体前亲昵合影，但最后恋情也 画休止符。 刚刚走红的时期，他每晚去酒吧喝酒，曾一度与一个不知名的女子有很密切的关系。据哥哥 自己说，当他真正为对方所倾心时，却发现这根本是一个只想图谋他钱财的骗局。这件事严 重伤害了他。他在自传中坦承： “这件事以后，我对女人几乎失去了兴趣。 ”这也许是他始终 未婚的一个重要原因。 在这个漫长成功期里， 可以说哥哥真正意义上的感情生活还是飘浮无 依的。 在 85 年的某一天
，一直以来两人都不愿承认，也不敢承认的两人之间爱慕之情被一个情不 自禁的拥抱揭穿了...自此,两人感情迅速发展并基本确定。 1985 年后，哥哥舞台风格越来越成熟，举手投足之间，巨星气质已隐隐可见。人们相信， 除了 7 年苦心积累已经水到渠成外， 爱情的完美入局成为他又一次成长与蜕变的起点与港湾。 情感的丰盈与扎实，是他放手去博的后盾。哥哥多次用过“拒” (在粤语中可以指“他” ，也可以指“她” )这个字打马虎眼，清清淡淡 在各种访问中捎带出来。知道他有个陪伴 10 多年的伴侣，他的歌迷影迷心下稍安。而唐鹤 德当时尚未辞职，看到访问自然有一份默契的甜蜜。两个人在水下安静地相爱，彼此守望， 但仍各自有一份事业。 86 年的一段时间两人甚至一起出席过一些活动，并引起记者的注意和报道;当年 9 月，在 哥哥 30 岁生日时有人打出“张国荣死于爱滋病”的条幅-- 也正是拜这些报道所赐。而这时 正是哥哥走红的重要时期，两人立刻完全没有了任何公开交往，转入了地下情。 87—88 年间哥哥一天更比一天红，事业和形象的要求及当时社会对同性恋的态度，给他们 的感情带来巨大的压力，出于理智的考虑，他们分手了。可分手给双方带来的思念的痛苦和 感情的煎熬，使他们很快又重聚，而通过这一次的分手，他们终于认识到他们不可能再分开 了。事实上，他们也真的再也没有分开过。h89 年,哥哥选择在事业顶峰时期毅然告别歌坛，当然有很多原因，包括歌迷争斗等等，但其 中一个重要原因就是哥哥与唐生有心离开华人社会，到较为开放的西方社会寻求生活空间。 为了避人耳目，他们分别申请移民加拿大，分别购置相距仅几分钟车程的房产，哥哥报读电 影课程，想将来短期外出工作，长居加拿大。唐生则申请派驻加工作，共同在这里开创美好 生活。在这一时期，他们的感情已经发展到可以向亲密朋友和亲人公开的阶段，在加拿大哥 哥的家中， 哥哥将唐生介绍给了自己的初恋情人—毛毛， 同时也公开和一些好朋友共同来往。 而且哥哥在加国是与姐姐同住的，他与唐生的来往也并不避开亲人。 温哥华的咖啡甘醇香浓。 清晨醒来， 在阳台上可以看到远处的山脉， 天边的飞云。 绿草成茵， 邻居的长颈鹿跑到花园里吃鲜花。神仙美眷的世外桃源，没有干扰和羁绊的天空，只闻到爱 情清新的味道。那时的他们是如此的自由快乐,所谓只羡鸳鸯不羡仙,不过如此把.. 可惜的是，他们这种精心策划的计划并没有持续很久，原因也是因为哥哥。哥哥在加国很快 就发现，34 岁就半退休是太早了，他是一个非常重
视并且热爱工作的人，而且香港娱乐圈 对他的千呼百唤，实在是太有吸引力了。于是他在沉浸了几年后一切回归起点, 他终又返回 香港接戏，而且在香港的工作越来越多，几乎没有时间回加国与唐生相聚了。唐生非常明白 工作在哥哥心目中的地位，也明白作为一个艺人，掌声和鲜花对他有多重要。尽管以唐生的 性格更向往目前安静的生活，但他还是辞去了在加的工作，于 94 年也返回香港并进入渣打 银行工作，与哥哥相伴。这时他们的感情在经过了无数次考验后，已经非常稳定。 以前对自己的感情生活完全避而不谈的哥哥，从 95 年初开始，偶而也忍不住在一些场合非 常含蓄的谈起自己的另一半(哥哥的语言) ，讲“她”的好，讲自己的幸福。引起媒体的极 大兴趣 ..终于, 95 年 7 月媒体拍到哥哥与唐生同车前往视察新居,被媒体跟踪, 结果他怒撞采访车，后 来还对外宣称： “有人想诬赖我搞同性恋。 同一时期又被拍下唐生出入哥哥住宅的情况的照 ” 片，并公之于众，哥哥对此的第一反应依然是矢口否认。 但撞车事件后，哥哥一定被惊了一下。也许从那时起，他就已经开始考虑以何种方式公开， 并为自己的爱情辩护，捍卫。 经过一年痛苦的思考、挣扎，哥哥与唐生终于共同决定公开二人的关系，勇敢面对一切。如 果说从加国返港是唐生为了哥哥， 那么这次是哥哥为了唐生。 哥哥觉得唐生应该有一个公开 的身份，而为了给他这个身份，哥哥承受了巨大的压力和风险(要知道有些艺人连女朋友都 不敢给予身份，怕失去歌迷) 。更值得称道的是，在唐生受媒体和歌迷骚扰无法工作后，哥 哥给予他的尊重。 哥哥将唐生的名字列入管理自己主要经济收入来源的公司的股东， 两人共 同持有，共同进退，不分你我，共创生活。并将公司财务问题全权交给他处理。不让他有一 点委屈。如此对待伴侣，不要说同性，就是夫妻中又有几人? 1997 年 1 月 4 日的夜晚， 红馆复出演唱会的最后一场个人演唱会, 知己男友唐生终于现身。 当晚, 哥哥打好领结，独自站在皎洁如月光的灯柱里。可以看出，他对母亲说的话，是率性 而出，包括那著名的玩笑。他笑得那样心无城府，像个孩子。但对唐鹤德的表白，却是精心准备过。他的眼神要复杂、慎重得多，包括他的手势，如此决绝，似乎都在为自己争取、辨 白、捍卫。最后吐出一个压抑了 15 年的名字，眉头忽然舒展，额头一派轻松。他自然、无 畏的表情仿佛在说，爱谁谁吧，我就在这里，一切都在这里。 当天晚上唐生坐在场馆第五行， 化身哥哥头号歌迷在台下支持他。 只见唐生整晚都不停挥舞
红、绿色荧光棒，哥哥叫观众起身，唐生二话不说便率先站起来。哥哥问台下观众是否很 high，唐生即说： “是” 。哥哥再问这个演唱会是否值得看，唐生在台下又再回应： “是” 。 当哥哥唱《i honestly love you》一曲时，更是神情望着唐生，凭歌寄意。哥哥当晚还唱出这 次个唱没唱过的《为你钟情》 ，被公认为是献给唐生的。哥哥在演唱会中剖白了自己的感情 世界，他说： “只要我开心，外间无权过问，我只会做回张国荣。 ”当哥哥唱出《共同度过》 一曲时，更感怀地哭了出来: 最后更是以一曲久唱不衰的情歌《月亮代表我的心》向数万歌 迷表白心意： “唐先生是妈妈以外，我生命中至爱的人! ” 悠扬的旋律响起， “你问我爱你有多深，我爱你有几分，你去想一想，你去看一看，月亮代 表我的心。 ”唐在某处，静静聆听，轮廓优美的脸上，浅浅的微笑，默契的甜蜜轻轻荡漾开 来。 所谓心有灵犀， 应该是指在相同的时刻有相同的想法和相同的感觉， 一眼望对方的心底。 至此, 两人关系真正变得明朗化，同时也证实了外界有关他性取向的猜测。哥哥的举动，非 但没有影响他在 fans 心目中的地位，反而获得更多的掌声与祝福，他和唐先生的交往，还 曾被香港电台票选为演艺圈内感情最坚固的情侣。但是他也承认，他谈的恋爱“不是世俗认 为天经地义的那种” ，从中也可看出他为这种恋情所承受的舆论压力。 所有的演唱会里，只有这一次，他眼里满是风华，世上所有的美好和温暖都包裹他，一切都 仿佛可以永恒，永恒得让人不怕暂时的离别。公开恋情后，两人有过很多甜蜜时光。在哥哥复出后，本来任职于银行高层的唐鹤德由于难 以忍受八卦媒体的围追猎奇,放弃了高薪厚职，专心替哥哥处理私人财务。其时唐任银行部 门经理，负责五十万元以上大额投资，在业界里有口皆碑，前程似锦。如此光明的时刻，却 毅然选择将自己收回，隐于情人身后。陪着哥哥到世界各地工作，操持起居，安排日程，分 忧解难，打理共有资产，把更多的生命和时光融入到哥哥的身上。不管付出和牺牲有多大， 只要当事人无怨无悔，就是值得，旁人很难去估计其得失。唐生所做的一切，哥哥都明了。 哥哥在演艺圈闯荡了 26 年，以往他出唱片、开演唱会及拍电视及电影等，所赚财产保守估 计超过三亿元港币。财务投资全交给唐生处理后，由于理财有道，即使哥哥减少幕前演出， 收入仍然有增无减，根本不必为钱烦恼。 据报道， 哥哥 2002 年 11 月自杀未遂前曾立下遗嘱， 将大部份财产留给为他投资赚钱的唐鹤 德，不过当时他获救后，遗嘱一 篇四：张国荣生前摄影师好友推纪念影集怀念哥哥
《missyoumuch》封面用的是哥哥钟爱的那种红。
●一天在阿根廷，哥哥他跟我说，不如回到香港，我们一起合作吧。心里面我当然求之不得，可没有认真相信这番话会有落实的一天。
●那天哥哥跟我在户外一个小水池拍摄，灯不好，我调了大半天，哥哥湿着身躺在水中静静等候。冷不防，他还有心情跟我说笑道：我像不像一条龙趸?
●从选照片到设计编印，哥哥都一丝不苟地与我紧密商讨。难得是，整个过程他都能够保持抽离，坚持中立客
任性、随性的《missyoumuch》终于面市，南都独家讲出背后的故事
9月12日是张国荣的生忌，在哥哥离世10周年之际，他生前的摄影师好友夏永康[微博]，推出了张国荣纪念影集《》，借着这批从未曝光的珍藏照片，表达对哥哥永不磨灭的缅怀之情。夏永康近日接受了南方都市报独家专访，筹备这本影集花了近两年时间，收录的100多张照片是从超过6000张底片里精选出来的，包括哥哥的演唱会、电影、杂志、写真集等台前幕后的照片，之前全部没有曝光过，
是精选中的精选。
在为《missyoumuch》挑选照片的过程中，夏永康忆起很多与哥哥合作的点滴，他对南都记者感慨，冥冥中是哥哥这位导演在安排纪念影集的推出，我为哥哥所拍的照片，每一张背后都有个‘导演’哥哥。他负责‘执导’照片，我这位摄影师只是完成他构思出来的作品。正因为哥哥巧妙的心思，我才能拍出这么多精彩作品。
哥哥刚去世时，曾有不少报刊、出版社高价向夏永康这批照片的版权，都被他严词拒绝，哥哥刚走，我把照片
拿出来不太合适。这次拿出来，算是给哥哥的粉丝们留个念想。10年来，关于哥哥的访问，夏永康也向来不愿多做，很纯粹的事情，说多了反而变质。经过南都记者多番努力，夏永康终于接受南都独家专访，他敞开心扉，畅谈与哥哥的工作、相处的点滴，把这本纪念影集做出来，是我一直以来的心愿。
我真心享受选图的过程，只用专注在‘人’上
南方都市报：你曾在一个访问里说，现在出这本纪念影集是刚刚好的timing(时机)，为什么?
夏永康：我有这样说过吗?当时可能是神差鬼使说了这么句话。其实我不是特地计划要做这本书的，只是陈太(注：陈淑芬)跟我说：(哥哥离世)10周年了，你是不是很想出本影集啊?我记得你跟我说过你有很多哥哥照片，一直都没有发表。我看到很多粉丝都很有心，那就出吧。
南都：10年前有不少人找你出哥哥的影集都被你拒绝了，如今为什么改变初衷?
夏永康：哥哥刚过世时，很多记者找我拿照片，我很害怕，不知道是否应该给他们。我什么事情都会问陈太，因为我很腾鸡(慌张)。陈太当时跟我说，不要把照片拿去 篇五：哥哥张国荣
张国荣—浮生若梦
每到四月，总有一个人能勾起我们的回忆。而对于喜欢他的歌迷影迷来说，时间永远定格在2003年的四月一日。又是一年春暖花开，你是否也想起了他，哥哥张国荣。
他是一位在歌坛和影坛都取得很高成就的歌手、演员和音乐人;
他是一位不但达到演艺界巅峰地位，而且屹立二十年不见褪色的顶级巨星; 他是一位严谨，敬业，具有极高的艺术水准并作出了卓越贡献的艺术家; 他是一位善良，宽容，坚强，热诚，令所有接触过的人都赞不绝口的好人。
张国荣---让人心疼的原因就在这里：越是辉煌的存在，陨灭就越令人遗憾。没有一条定理可以如此解释或许是偶然或许是必然的生命：光荣的代价就一定是短暂。
具体是什么时间喜欢上你，我已经忘记了，但是怎么喜欢上你的，我永远都不会忘。你的声音、眼神、一颦一笑，足以打动每一个观看者。喜欢张国荣是给自己打开一扇窗还是关上一扇门，得自己选择。我很庆幸自己毫不犹豫的打开了那扇窗，能够窥探到其中的一掠风景。对我而言，你现在是我人生中的一笔财富。今生你永远活在我心中，何其有幸。
哥哥，他在那里就是一道风景，魅力从来未曾消退。在事业的巅峰远去，也许这对于他来说是好的，我们永远记住的都是他英俊潇洒的迷人脸庞。他的故事更像一个传奇。在这样一个日子里，我将给大家带来哥哥动人心弦的歌曲，讲述哥哥的故事，缅怀一代巨星。
1977年张国荣参加亚洲歌唱大赛香港区获得亚军而出道，随后的专辑一张张逐渐让他成为乐坛天皇，风继续吹，monica，宠爱，红，每一张都成为白金唱片，奖座越来越多。好不容易奋斗得能够与谭咏麟分庭抗礼，人家忽然宣布不参加评奖了，丢下他一个人赢得没滋没味。本来自己唱得好好的，却莫名其妙地得罪了谭咏麟的歌迷，被骂得狗血淋头，不胜其烦，于是他在最红的时候宣布退出歌坛。89年告别演唱会上，谁都不会忘记的是《风继续吹》吧。在演唱之前，他讲了好长的一段话，细诉了他一路走来的人生历程和告别的前因后果，他说：“„„当我看回以往的记录，好多光辉灿烂，亦是闪闪生辉的明星，都在最光芒的时候告别，到现在我们都还记得他们。所以我知道我这个诀择，不会错到那里去的。这件事其实很伤感，我在以前的几晚从来都没有讲，今晚我可以同你们讲。如果走得太晚，当我离开的时候，就只得我自己一个人难受了。所以我是一个聪明人，我一定要走先一步。”我们分明看得清他眼中晶莹的泪，那是对舞台，对音乐深深的眷恋与不舍。观众哭喊着他的名字，哥哥终于忍不住以手掩面，泣不成声。
在哥哥的一生中，总有那么多惊世骇俗的举动。想告别的时候就告别，想回来的时候，又无所顾忌地回来了。1997年，他宣布复出，理由是：看到有些歌手
唱歌，觉得很奇怪。歌怎么可以这么唱的。我唱得多好，我要回来唱给大家听。——这样的理由，也只有他敢说得出口。哥哥就是这样的坦率，这样的真性情。同年，他举办了复出后的首场演唱会，在《红》一曲中，他突然以闪亮黑装配红色高跟鞋造型出场，与一群男伴大跳热舞，身段柔靡娇媚，气氛性感诡异，把观众惊得目瞪口呆。接下来的《偷情》，他身披黑色半透明睡袍，慵懒漫步，让衣裾在脚下风口的吹动下如翅膀般飞舞，裸露的肌肤时隐时现„„其实，当时他虽然已经四十岁，但是歌艺不减当年，容颜未老，身体强健，依然有足够的实力称霸歌坛，完全不必靠花样，但他反而各种匪夷所思的造型层出不穷，虽然有人谩骂诟病，但他得到的掌声和欢呼比起从前有过之而无不及。此时的他，不需要再去刻意博取支持，不需要顾及别人的眼光，他可以恣意妄为了，可以按照自己的想法去布置这个舞台，可以尽情尝试自己喜欢的所有东西了。也许，这段时期，他才真正享受到了属于自己的人生。
他的专辑里，有一张叫做《陪你倒数》，现在拿出来一首首看下去，不能不觉得毛骨耸然。这里面十余首歌，没有一首是快乐的，首首都隐含着死亡的意象。“„„有一梦，便造多一梦，直到死别，都不觉任何阵痛„„”“„„little star，告诉我，在天上会有什么心情„„”“„„让我做只路过蜻蜓，留下能被怀念过程，虚耗着我这便宜生命„„”“„„就狠心期望，祝我与旧信火葬，别离像战争般悲壮，各自逃亡„„”就连里面的主打歌，庆祝千禧年来临的《陪你倒数》，也在一片片的血色烟花中唱道：“„„一刹那，再没然后，也算是，从来未分手„„”就算我们知道他的忧伤，我们又能做些什么呢。我们那么爱他，却帮不到他。无论是在他的演唱会上欢呼，还是买他的影碟他的磁带，追着要他的签名，都对他没有丝毫的帮助。他的欢笑属于大众，而他的难过没有人能分担。他用了他的一生时间来娱乐大众，把最美的歌声与微笑送给我们，到他心碎的时候，没有一个人在他身边。
没有人愿意相信一向追求完美的他会有这样的结局，也许他是天使，回到了上帝的怀抱。也许他用后四十年的寿命换取了前四十年的不老青春迷人面容，所以才会这么快地离开我们。无论如何，我们现在可以放心的是，他再也不会老了，不会有机会让我们看到他的白发和皱纹，看到美人迟暮的模样了。更重要的是，他再也不会难过了，挣扎了这么久，他终于摆脱了缠绕着他的梦魇，回到彻底的宁静之中了。
生命有一天终将结束，在奔向未来日子的途中，人人都曾想过当自己年迈的时候回首茫茫岁月，到底会缅怀起什么。浮生若梦，这是你唱过的一首歌，甚是钟意。“情意，捉不到是朦胧。情意，猜不透轻或重。也莫问一朝冷却，流落在几番风雨中，说一声此爱此生不变动，纵使世事常变。”纵使世事常变，历劫亦轻重。浮生若梦，缘由这番感情而不同以往，鲜活灵动。路途中，沉默中，沉睡中，在指尖，在喉间，在心中，它始终散布的无边无际，强烈刺目。
年幼时去香港，对你的触动并没有很深。直至今日，为不能在十年之际去你曾居住生活过的地方沉目，去感受你留下的一丝一缕气息而遗憾。无知时你风魔一时，芳华绝代，今日却无了踪影。悲欢百变，二十年之际我会带着妻子孩子，去那座美丽的城市，去看那个影响我众多的人，leslie。
“请你不必担忧，我会紧记你的心不会死。请你不必伤悲，永远不变的爱你。”你是温文尔雅的十二少，是从一而终的程蝶衣，是一生坦荡的欧阳锋，是遗世存在的旭仔。记得你曾这样比较自己和程蝶衣，说他太苦，自己比他幸福太多。不知道现在的你是否已然放下你当年所牵绊的，做一只能够到处遨游的无足鸟，然后再也不会落地。你在奇迹里唱道：“曾经，差一点想过死。”在电影中对狄龙讲：“世界上如果多些我这样的人，自杀的就会少一点。”一段时间，支起你的是一盒marlboro，如今支起你的又是什么?戏梦人生，这些在你纵身跃下时，却又成了戏谑。
宁愿同渡流浪旅程，不怕面对这无常生命。我已决定，供你相伴活出生命。在我的生活中，已经处处可见你的影子。我也会试着像你一样，活出颜色不一样的烟火，荆棘密布，我也会做最坚强的泡沫。你已成为我生活的一部分，那是心底最柔软却又最坚强的一部分，自然而亲切，珍贵而敏感。这一份让我变得豁达积极，每次流连在你的世界，都会有不一样的感悟，但总是觉得自己的理解是肤浅的。可否在梦里与你相见，告知我如何看破生死，道破天机。
十年一晃而过，今年四月，在响起你的歌声，闪动着你的身影，播映你一帧帧画面时，你会是那个在物质中轮回已久而自动放弃一切后最最最快乐的精灵。在人生的最后终点，我会与你相见，那个全世界都可放弃却又牵挂一人的哥哥，每个人都终会见你。每一个喜欢你的人儿，都会好好地活下去，为你在那个世界到处嬉戏动心，伤悲，直至喜悦。 为你钟情，顷我至诚。
每一次我听哥哥的歌曲，都忍不住为这样一位风华绝代的男子惋惜，也许是天妒英才吧。对所有歌迷来说，四月一日是个特殊的日子。我只想用自己的方式，表达我对哥哥的深爱与敬仰。
今天的节目就到这里了，感谢大家的收听，我是主持人xx，感谢导播，让我们相约在下一期的节目中，再会。
第五篇：运城为什么可以叫“古中国”
运城叫“古中国”的缘由
打造以“古中国”为标识的国际旅游目的地，首先要解决的就是，从学术理论上对“古中国”标识进行论证，形成全社会的广泛认同。
一、“中国”概念的出现
在我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。古人认为天圆地方，中国位于正中，“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。西汉之前的商周时期，“中国”这个概念就已经大量使用了，目前，我们可以从三部《春秋》和《尚书》及其《诗经》中都可以查阅到“中国”这个概念。不同的经典，对“中国”的理解不尽相同。周代文献中“中国”一词有五种不同含义:一指京师，即首都;二指天子直接统治的王国;三指中原地区;四指国内、内地;五指诸夏或汉族居住的地区和建立的国家。
(一)“国”的概念
1、南宋郑樵编撰的《通志》上说：“伏羲但称氏，神农始称帝，尧舜始称国”。
这则史料说明：尧舜时期有了“国”的概念，在此之前，国家
- 1曰 ：“德以柔中国，邢以威四夷，宜吾不敢服也。此谁非王之亲姻，其俘之也 !”乃出其民。”
5、东汉经学家、训诂学家刘熙在《释名》中说：“帝王所都曰中，故曰中国”。
(三)“中国”指中原地区、诸夏或汉族居住的地区
6、《管子·匡君小匡》：“故东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯，莫不宾服，与诸侯饰牲为载书以誓，要于上下荐神。然后率天下定周室，大朝诸侯于阳谷，故兵车之会六，乘车之会三，九合诸侯，一匡天下，甲不解垒，兵不解翳。弢无弓，服无矢，寝武事，行文道，以朝天子。” 从管子的这段将“东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯”排列在一起的情况看，当时的管子，也没有把“东夷、西戎、南蛮、北狄”当成是外国，而是把“东夷、西戎、南蛮、北狄”与“中国诸侯国”排列在一起。管子这里所说的“中国”，也是纯粹的地理概念。
7、《史记·秦本纪》：“周室微，诸侯力政，争相并。秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”
以上史料说明：一是尧舜禹时期有了“国”的概念;二是至少在商周时期，有了“中国”的概念;三是当时的“中国”，既有地理
- 3今晋州河中府是也。左右多山，黄河绕之， 嵩、华列其前。”河中府，今山西永济蒲州镇。
3、《汉书·地理志》：“河东，地平水浅，有盐铁之饶，唐尧之所都也。”
(二)关于“冀州”之说
4、杜预《注》曰：“灭亡，谓夏桀也。唐、虞及夏同都冀州，不易地而亡。”
5、孔颖达《疏》曰：“尧治平阳，舜治蒲坂，禹治安邑。三都相去各二百余里，俱在冀州。统天下四方，故云„有此冀方‟也。”
6、《吕氏春秋·有始览》：“两河之间为冀州，晋也。”《路史》：“中国总谓之冀州。”《日知录》：“古之天子常居冀州，后人因以为中国之号。”
7、《太平御览》引《帝王世纪》云：“《世本》又言，夏后居阳城，本在大梁之南┈┈按经传曰，夏与尧、舜，同在河北冀州之域，不在河南也。故《五子歌》曰：„惟彼陶唐，有此冀方。今失厥行，乱其纪纲，乃底灭亡。‟言自禹至太康，与唐、虞不易都城也。然则居阳城者，自谓禹避商均时，非都也。”
史学泰斗刘起釪先生在《由夏族原居地纵论夏文化始于晋
- 5国，践天子位焉。”
11、《史记》：“尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹硃於南河之南。诸侯朝觐者不之丹硃而之舜，狱讼者不之丹硃而之舜，讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。舜曰„天也‟，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。” 运城发现的舜帝遗址说明这里是帝舜之都，即古中国之都。
(五)关于“都城”之说
12、《汉书·帝王本纪》：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”
13、《通典》(唐·杜佑)：“尧旧都在蒲。”
14、《十三州记》(北魏地理学家阚骃):“蒲坂，尧都。盖帝尧都此，后迁平阳。”
15、《帝王世纪》：“尧为天子，都平阳。禹受舜禅，都平阳，或于安邑，或于晋阳。”“舜所营都，或云蒲坂。”“安邑为尧舜旧都，后为夏禹都。”
16、《通典·州郡典》：“蒲州，唐尧所都蒲阪也。”“安邑，尧舜旧都，今县西有鸣条陌，汤与桀战于此。”
(六)关于其它之说
17、《水经注》：“雷首，俗亦谓之尧山。山上有故城，又曰
- 7桥沟发现了中国第一块始新世哺乳动物化石，把始新世哺乳类动物的研究推向一个新的起点。1983年，美国卡耐基自然历史博物馆的道森博士，对垣曲盆地进行了全方位的考察，在古城镇寨里村土桥沟发现了一块偶蹄类头骨化石，中国考古专家发现了世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石。1995年5月，他们又在垣曲发掘出一对带有几乎所有牙齿的世纪曙猿下牙床，这是世界上迄今为止发现的最完整的有关曙猿的生理材料，中美科学家把垣曲发现的这种曙猿取名为世纪曙猿。1997年，中国科学院研究员童永生、黄学诗、美国北伊利诺斯大学的解剖学教授、古生物学家丹尼诺·基博再赴垣曲，又找到了世纪曙猿的一些跗骨化石。
曙猿化石发现前，世界上最早的高等灵长类动物化石发现于北非法尤姆，距今约3500万年。垣曲世纪曙猿的发现，把类人猿出现的时间向前推进了1000万年，推翻了“人类起源于非洲”的论断。这样，中国就很可能是包括人类在内的高等灵长类动物的发祥地，运城垣曲则成为最早的人类发源地。
2、文明圣火的发现。1961年至1962年，考古学者在运城市芮城县西侯度文化遗址考察时，发现了人类用火的痕迹，经古
- 9春秋战国时的魏国国都安邑城，也是秦、汉及晋时的河东郡治所。1959年、1961年和1962年，中国科学院考古研究所和山西省文物工作委员会曾对城址进行 3次调查。1967年对中城南部汉代冶铁遗址进行发掘。禹王城为保存较好的东周及汉代较大型城址。
2、东下冯遗址。位于夏县，是夏商时期二里头文化东下冯类型的典型遗址，其年代经放射性碳素断代，为公元前1900—前1500年左右。其中发现的二里头文化遗物有石、骨、铜、陶等不同质地的生产工具、生活用具和兵器、乐器等，青铜镞、凿和石范的出土，表明当时已经进入青铜时代。东下冯遗址的发现，对了解晋南地区二里头文化的内涵，探索夏文化具有积极的意义，有助于研究中国古代城市的形成、发展以及夏商文化的变迁。
3、蒲州古城遗址。位于永济市西南约17公里处黄河东岸，传说中的舜都蒲板即位于此。《帝王世纪》云“尧旧都在蒲，舜都蒲坂。”由此可知，早在部落联盟时期，蒲坂一带就是华夏文明的政治、经济和文化中心。
第三部分：后人论证
- 11距今四千至两千年间，经历了夏商周三个王朝，又称“三代”，到秦统一。《史记》说：„秦以兵灭六国，并中国。‟这个„中国‟不同于五帝时代和舜„之中国‟的那个„中国‟。已和我们现在所说的„中国‟从词义上讲没有不同了。这个转变过程这样理解呢?可以用一句话概括：一统中国从理想到现实，就是距今四千至两千年间的整个历史发展过程。《诗经》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这是夏商周三代至秦各国“逐鹿中原”的结果。从陶寺以来的晋地(指晋南)恰恰在“逐鹿中原”这个大政治漩涡的边缘社会生活比较稳定，经济、文化比较发达。春秋时期有句谚语“楚材晋用”。近年考古发现，从距今四千年前到西周中叶，晋地的陶鬲一直是沿袭陶寺文化那种“斝鬲”的有筒腹结合三袋足的传统。这足以说明，对秦人的统一事业，晋人曾做过“铺垫”作用。小小的晋南一块地方曾保留远自七千年前到距今二千余年前的文化传统。可见这个“直根”在中华民族总根系中的重要地位。
4、苏秉琦先生在《迎接中国考古学的新世纪》一文中说：大致在距今4500年左右，最先进的历史舞台转移到晋南--------，晋南兴起陶寺文化。它不仅达到了比红山文化后期社会更高一阶
- 13远古农业部落对„花‟情有独钟，用花卉图案装饰彩陶，以花为图腾和族徽。古„华‟同„花‟，又有日光之意，正符合远古部落崇拜太阳，向往光明的普遍心理，因此„华‟成为这支古部族的族称。在距华族不远的汾河流域有一片广阔肥沃的平原，一支由西而来的部族，迁徙于此，不仅感叹这片土地的壮大伟美，因其方言中„夏‟字正有此意，于是他们称这片土地为„大夏‟，他们也就成为„夏人‟。相传华人与夏人都属于炎黄嫡裔，两者地理位臵又十分相近，文化特征趋于相同，于是逐步融洽成为„华夏族‟，创造出辉煌的华夏文化。”由此可知，“华族”、“夏族”就是生活在河东地区的同一个华夏先民，汉代以后称为汉族。
(三)台湾著名历史学家姚荣龄先生对河东多次考察后认为：“中华”的“中”，指的是太行山系的中条山，“华”指的是秦岭山系的华山。而“华夏”一词中的“夏”，指的是我国历史上的大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹的活动为特征，其史迹范围就在河东一带。
(四)文化学者王学樵先生的观点
秦统之前，部落聚邑，以城为“国”，“国”有万千。它最早出现在尧舜禹时代，它的最初含义是指“京师”，即帝王建都的地方。
- 15均属中都之国，亦称中国。”既然中国一词指的是“京师”、“帝王之都”，那么什么地方是帝王最早的“京师”、“帝王之都”，就应该是中国的起源地。大家公认中国之名始於尧舜禹。那么尧舜禹所建之都就应该是中国的起源地。《阚骃十三州记》云：“蒲阪，尧旧都，盖尧亦都此，后迁平阳。”蒲阪是尧最早的“帝王之都”;尧禅让于舜，舜都蒲阪;蒲阪指的是虞乡; 禹受舜禅让，也建有王城，禹王城，这个王城后称王官城的地方也在虞乡境内。(见《左传》文公三年秦伯伐晋，也见《虞乡县志》王官城)。该碑文中的“依中条而竖其国，谓之中国”。可见这里的中条、蒲阪、禹王城指的地方都是虞乡。只有虞舜所建的部落联盟曾称为“虞国”或“虞朝”，历史学家曾有“虞、夏、商、周”之说。所以习惯地说中国之起源，应从舜帝起。这从司马迁的：“夫而后之中国，践天子位焉，是为帝舜。”可得到证实。司马迁的这句话，应这样理解：帝舜践天子位的地方，就是中国，舜帝在蒲阪建都，那么蒲阪就是中国。舜都蒲阪指的是虞乡，可见司马迁早在二千年前已将虞乡称为中国了。
(六)1988年全国普通高考语文试题中有这样一段论述：史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们的活动中心在晋南一带。“中
- 17古人把中条与华山看作一体，只是被黄河割开。华夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古学上，代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山的两面。历史文献中说中条山以北有“夏墟”，南面偏东一带是“有夏之居”。看来夏朝的地域，确实是跨越中条山南北的。地理学强调“人地关系”，夏族与中条的“人山关系”也应当具有独特的内容。已有考古学家撰文，讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺。至少，中条山有丰富的铜矿，中部北侧又有巨大的盐池。历史地理学家关于河流哺育古代文明的论述已经很多，而山脉如何对文明做出贡献尚缺乏讨论。
山间奇材，往往是山脉的重要价值所在。不过，从地理空间关系的角度说，山脉的意义则多在于阻隔或护卫。从宏观人文地理格局上观察，从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面，意义是不一样的。中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区，这里的人们可以过安定的日子，但若求大的发展，就必须冲破自然屏障，向南跨越中条，进入黄河谷地，进而东向伊洛，春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路。反之，从南面北越中条，往往是强者的入侵行为，商朝势力曾向北扩张，虽有改朝换代的政治意义，但不算是了不起的社会巨变。
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