第一篇：狂泉原文及翻译范文
夜雨寄北原文及翻译
李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一。下面请看小编带来的夜雨寄北原文及翻译!
夜雨寄北
作者：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
注解
1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。
译文
你问我回家的日子，我尚未定归期;
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花;
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。
赏析
这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。
有人考证，以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
第二篇：渔家傲八上原文及翻译
范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。下面是小编为大家整理了渔家傲八上原文及翻译，希望能帮到大家!
渔家傲秋思原文翻译及赏析
渔家傲秋思
————北宋 范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
渔家傲秋思翻译
一入秋季边塞风光多么奇异，雁行阵阵南飞衡阳不肯停息。
军号和着四面边声一齐响起，崇山峻岭之间，落日将烟雾飘动孤独的城紧闭着。
一杯浊酒暂且慰我故土之思，功业未建男儿无颜回归故里。
羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地，哪能安然入睡，将军士卒白了头发泪流不尽
渔家傲秋思赏析
上片着重写景。“塞下”二句首先点明地点，时间和边地延州与内地不同的风光，其次具体地描述风光的不同，西北边疆气候寒冷，一到秋天，寒风萧瑟，满目荒凉，大雁此时奋翅南飞，毫无留恋之意。“四面边声”三句写延州傍晚时分的景象，边声伴着军中的号角响起，凄恻悲凉。在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭，“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日，这是静;边声、号角则是伴以声响的动。动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
下片抒情。“浊酒一杯”二句，先自抒怀抱，作者为前线三军统帅，防守边塞，天长日久，难免起乡关之思。想要借一杯浊酒消解乡愁，路途遥远，家人在何方?更重要的是，战争没有取得胜利，还乡之计就无从谈起。而要取胜又谈何容易，因此更浓更重的乡愁就凝聚在心头，无计可除。“羌管悠悠霜满地”，写夜景，紧承“长烟落日，”到了夜晚，笛声悠扬，秋霜遍地，更引动了征人的乡思。
全词结束在“人不寐，将军白发征夫泪”二句上，此二句从写景转入写情。戍边将士上下一心，同仇敌忾，本可以战胜敌人，无奈朝廷奉行的是不抵抗政策，戍守艰苦，又无归计，人怎么能睡得着呢!旷日持久的守边白了将军的头，使征夫洒下许多思乡的热泪。
范仲淹简介：
范仲淹(989-1052年)，字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
第三篇：忏悔文及回向
一、恭请、开示
礼拜(三拜)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
以至诚心、以恭敬心、以感恩心、以清净心、以平等心、以大悲心恭请十方三世诸佛菩萨、天龙八部、各大善神护法，临坛升座，摄受众生、覆护众生。
恭请：世界各地天灾人祸中遇难的一切有形无形、有情无情众生;
恭请他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长、历代宗亲、夫妻儿女、六亲眷属、孤魂邻里，以及一切冤亲债主、冤情债主、冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵、仙道众生、三恶道众生，与我们有善恶因缘的一切众生，以及十方法界一切有形无形、有情无情众生，欢迎你们来此坛场同我一起收摄身心，聆听教诲。听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。
1 由于众生无始劫迷惑颠倒，身、口、意所造罪业无量无边，业业相牵、果果相连、冤冤相报，在六道苦海中轮回，万死万生。今天得闻佛的正法，愿你们能受佛法化，明理觉悟。要知罪忏悔，要知恶断恶，放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，不再冤冤相报，生出离心，求解脱道，发愿求生净土。 闻佛名亦灭罪，闻法名亦灭罪，闻僧名亦灭罪。愿佛的大悲水洗涤众生罪恶的心灵，净化自我、增长慧根。愿你们能精进修行、储备资粮，早出六道苦海，早日往生西方极乐世界!
愿法界众生、冤情债主、六亲眷属以及来此坛场的一切众生，同我一起收摄身心，念经持咒。
阿弥托福(一称) 礼佛(三拜) 业障现前的忏悔
当病苦灾难来临时，我认账忏悔，这都是我今生以及无始劫种的恶因，今天因缘
2 成熟果报现前，现在我明因识果了，跪在佛前真诚忏悔：
各位恶缘债主，我凡夫愚痴，虽然不知道是什么因缘感召你们来讨我的债，但作为佛弟子，我都欢喜领受。一定是我无始劫以及今生伤害了你们，现在我对以前所做的恶业，生无比的惭愧心，我知道错了，向你们真诚忏悔罪业，发愿永不复造。 我以感恩心恳请你们原谅我，愿我们恶缘转善，不要冤冤相报了。愿佛的悲心愿力能度你们到彼岸!愿将我诵经及所做一切善事的功德，悉皆心心回向给你们，普施法界众生。愿我们得佛摄受，业力消除，智慧现前，精进修行。 南无阿弥陀佛
断除烦恼习气的开示
烦恼习气由心生，学习佛法，学习因果教育就是要断除烦恼习气，获得清净心。心是主，遇任何境界都不被境界所转变，不被境界所动摇，这是定力。有了定力，就没有
3 了烦恼。
佛法没有是非，皆是本来佛性。佛法能让我们破除执著虚妄的境界，没有烦恼。“世间没有好也没有坏，只有因果在;世间没有对也没有错，只有分别在;世间没有是也没有非，只有执著在。”就是让我们破除执著虚妄的境界，忏悔断除无始劫的烦恼习气。
一念即是烦恼，一念即是菩提。如果人人明因识果，都能放下分别执著，放下人我是非，懂得知足感恩，懂得知恩报恩，懂得知错忏悔，菩提之水就会溶化烦恼之冰，心中自然没有烦恼生起。
南无阿弥陀佛
邪念、恶念、淫念太多的忏悔提示
有太多邪念、恶念、淫念的人，说明业力太深重，需要先离苦再修行。忏悔时要从杀、盗、淫、妄、酒开始忏，要从六根上断恶。断恶是很重要的，还要忏悔自己无始劫六根造业深重。如果恶念不断就会障你的道，难以清净修行，必须忏悔六根所造罪业，发大愿心，精进修行，用种种功德回向。同时必须要有出离心，没有出离心就会生起恶
4 念。恶念一生，心就会变恶，身就会造作。因为身是心用，心是身主，“主”如果错了，身就错了。比如做贼的人偷东西，是他的手错了?还是他的眼错了?当然是他的心错了，心想去偷，眼就去看，手就去偷，他的手和眼是受心支配的。佛讲“身口意”、讲“眼耳鼻舌身意”六根，如果能降伏六根，就会受益。记住必须忏悔六根造业深重，忏悔改错、精进修行，断除六根造业，要真做啊!不要在境界现前时心随境转，否则难以成就。
南无阿弥陀佛 断除恶缘的忏悔
我今天能有这种(XXX某种恶缘)果报，都是我无始劫罪业的感召。愿我与XXX(某人某事)的恶缘能转善。愿我至诚心的忏悔，能消除罪业怨结，不再冤冤相报，了断一切恶缘。也愿XXX(某人)能早日听经闻法，接受正法教育，断除六道根本，修净因求净土。
南无阿弥陀佛
5 多次皈依的忏悔
我虽为佛子，却迷惑愚痴，没能依教奉行，没解如来真实义，没通法理。贪婪、攀缘、着相，没真正从心觉悟，多次做了皈依。我今知罪忏悔，断恶不造，愿能蒙佛慈悲摄受，使我定心持戒，返妄归真，早日祛除贪、嗔、痴、慢、疑，增长智慧，净心修行，早日圆成佛道。
南无阿弥陀佛 盲引盲度的忏悔
过去我迷惑颠倒，盲修、盲炼、盲引、盲度，与众生做了违缘。今闻正法，方知罪业深重。愿我曾盲引盲度的人，能得佛力加持摄受，愿你们早遇善知识，早闻正法，早日树立正知正见。也愿我真诚心的忏悔，业障消减，能与你们恶缘转善，也愿以我种种功德回向，能增长你们的功德本力，积累资粮。愿你们依教奉行，早日往生西方极乐世界，花开见佛。
南无阿弥陀佛
看仙(信外道)的忏悔
过去众生迷惑颠倒，当病苦灾难来临的
6 时候，人们迷茫，通过看仙、寻看外道寻求解脱，不但浪费了金钱，而且入了邪知邪见。现在我已听闻佛法，知罪忏悔，发愿永不复造。愿受佛力加持，能断我六道的一切恶缘，勇猛精进修行，永不退转。蒙佛接引，往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
堕胎的忏悔与开示
我以至诚心、恭敬心、平等心、惭愧心、忏悔心向我所堕杀的婴灵儿女至诚忏悔：由于本人无始劫来淫习深重，淫根难断，今生又贪婪放纵，(1.未婚先孕;2.邪淫;3.家庭条件不好;4.独生子女政策等因素。)怀孕后不能生养，忽视了生命的重要性，一时愚痴无明，非常残忍地杀害了自己的孩子，杀死了自己的亲生骨肉，泯灭人性，真的是业行深重、罪不可赦。这都是我无明无知造作的罪业，不仅给婴灵儿女造成了伤害，给自己也带来了心灵与肉体的万般痛苦，太罪恶了，妈妈(爸爸)知道错了，对不起你们，恳请你们宽恕原谅妈妈(爸爸)。
自从妈妈(爸爸)听闻《现世因果教育》
7 (学佛)后，受益匪浅，诸佛菩萨大慈大悲，如同我们的慈父慈母。因果教育使我真正认识到自己的错误，妈妈(爸爸)后悔至极!悲痛至极!现在真诚向你们忏悔，妈妈(爸爸)从此以后断恶向善，戒杀茹素，我发愿永不复造。现在希望你们同我一起学佛，皈依三宝，受佛教化，明理觉悟，用一颗虔诚的心，深刻忏悔无始劫的罪业。
妈妈(爸爸)知道你们也渴望父母的疼爱与关怀，你们投胎做我的孩子，是和我有莫大的因缘。人身难得，佛法难闻，好不容易有一次投生的机会，却因种种因缘，没有让你们来到这个世界。这既是我恶心造业抛弃了你们，也是你们无始劫结下的因缘导致的业因果报。你们有这样的果报也是业缘的牵引，业力所致。希望你们能放下嗔恨、烦恼、愤怒，真心忏悔自己的业障，不再冤冤相报。人身即是业报之身，人生苦短，你们不要再执著了，愿我们恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘。愿你们好好学佛，消除宿业，永断嗔怨，福慧增长，得佛摄受，蒙三宝加持，精进修行。也祈求大悲的观世音
8 菩萨，能慈悲疗治、救拔我婴灵儿女的伤痛。愿你们精进修行，早日往生西方极乐世界，早日圆成佛道!
我今日跪在诸佛菩萨前求哀忏悔，祈求佛菩萨能原谅我，祈求神灵能原谅我，祈求我无始劫所堕杀的胎儿能原谅我，我发誓永不再犯。愿我的真诚忏悔能使我的业障消除，愿我的真诚忏悔蒙佛力加持，断除我无始劫罪恶的淫根、淫心、淫念(乃至淫欲行为)。我会更加努力的修行，弘扬正法，弘扬因果教育，利乐群生。愿我今后所做一切善业，以及诵经、拜忏、礼佛、布施、发心度人等种种功德，悉皆回向给我所堕胎婴灵，愿你们早闻佛法，得到三宝加持,离苦得乐，往生净土!
诚恳祈求诸佛菩萨加持，愿天下所有朋友早闻佛法，了知堕胎所造罪业之深重，为作者不做，以作者忏悔，清净身心，清净身心，精进修行!
南无阿弥陀佛
杀蟑螂等小生灵的忏悔与开示
今闻佛法我知道了众生平等的道理，胎
9 卵湿化皆是我们的朋友，我们都是一个生命的共同体。我以前迷惑颠倒，认为杀死蟑螂、苍蝇、蚊子、蛾子、老鼠等生灵是除四害，只要看见家中有蟑螂(或某种动物昆虫)就用脚踩死，买毒药杀死，然后心中还有一种胜利感。现在我已经做了佛的弟子，明理觉悟了，这都是我无始劫曾干扰恼害过你们所欠下的业报债务。是我业力的感召，你们才来讨我的债，是我罪恶的果报。以前我太罪恶、太残忍了，没有平等心，没有慈悲心，我知道错了。我现在以真诚心向你们忏悔，希望我们能化解冤缘，愿你们都能与我恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘。
现在，我以真诚心祈求诸佛菩萨加持，请你们同我一起三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧”。(三遍)[若时间允许，参考恭请文中的三皈依] 愿你们好好珍惜这个法缘，我愿把念经、持咒等种种功德回向给你们，增加你们的功德本力。同时我也需要清净修持自己，利于众生，储备资粮，请你们也能慈悲我，不再干扰我的清净，请你们回到各自空间去
10 修行吧。希望你们能早日脱下这业报的色身，要看破放下，不再执著贪婪，得佛摄受不再愚痴，早日离苦解脱，出离六道苦海，往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
妄语、两舌、恶口、绮语的忏悔
在未闻佛法之前，对于妄语、两舌、恶口、绮语我都曾经犯过，并不知道有错。通过学习《现世因果教育》对照自己，深感惭愧。以前我经常打妄语、和别人发生矛盾时就开始两舌恶口、常常和别人绮语玩笑，还道听途说地对人、对事、对国家妄加评论，不积口德。现在用佛法来衡量才知道条条罪状都不轻，罪业深重。现在我心生忏悔，发愿悔改，力争永不复造。
愿我精进修行的每一份功德，回向给因我造口业所伤害的一切众生。愿你们能与我恶缘转善，早日听经闻法，早日修行成就。
南无阿弥陀佛
发愿了断一切六道尘缘
无始劫不论我与谁有何种善恶因缘，无论谁欠过我的，无论谁障碍过我圣道，无论
11 谁令我嗔恨结怨过，我今发愿永远都不再向你们讨债，不再障碍你们圣道，不再和你们冤冤相报，一切怨结我都要今生了断。了断一切恩恩怨怨、爱恨情仇，一切善恶因缘都一断永断。
无始劫不论我欠过谁，怨恨过谁，善恶因缘相牵所结的一切恩恩怨怨，我皆认账并以真诚心向你们忏悔，请求原谅。发愿了断无始劫一切六道尘缘，勇猛精进的修行，功德回向一切债主。发愿救度与我有善恶因缘的众生。祈求佛力加持，愿一切债主能与我恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘。也愿你们能在正法道场精进修行，发愿求生西方净土。
南无阿弥陀佛
发愿拔除一切恶习、恶念的根本
我由于贪婪、执著(以及我执、我见、傲慢、懒散、懈怠、嗔恨、吝啬……)等六道的习气深重，无明障蔽，诸多习性未化，不能纯净纯善，障碍清净心，障碍修行，害人害己。我今祈求佛力加持，降服恶念、恶习，发愿拔除一切恶习、恶念的根本，了断
12 一切恶缘，早日不生其心，断一切恶习、恶念，精进、持戒修行。
南无阿弥陀佛
对冤亲债主的忏悔与开示
我无始劫迄于今生的冤亲债主(即业力)，恳请你们听清：
今天我以至诚心、恭敬心、平等心、慈悲心、惭愧心、忏悔心，恭请你们来此坛场听经闻法，同时跪在佛菩萨面前真诚向你们求哀忏悔。由于我愚痴、贪婪、迷惑、颠倒、愤恨的恶习本性难断，有意、无意中伤害了你们，致使你们在六道中遭受了无量的痛苦、忧恼，也造下了无量无边的罪业，与你们结下了怨结。现在我通过学习佛法，已经明理知罪，懂得了冤冤相报、造恶轮回的道理，心中无比的愧疚。这都是我种下的恶因，我深知罪业深重，应当承担起果报，应当甘心情愿、毫无怨言地接受你们对我的讨债和惩罚。今天我跪在佛前至诚心向你们忏悔，发愿永不复造。
你们讨了我的债，只能使你们感到一时的快乐和欣慰，可是最终解决不了根本问
13 题，同时也种下轮回的因，冤冤相报无有出期。也愿您们能同我一起学习佛法，与我结善缘，与佛结法缘，仰仗佛的慈悲愿力、无量加持力，一念的明理觉悟，释仇释怨。恳请你们放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，不再讨债，不再冤冤相报，慈悲一切众生。愿我至诚心的忏悔，求得你们的慈悲、原谅;也愿你们能与我一起珍惜这次法缘;愿我们能恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘，菩提道上精进修行;也愿你们同我一起知罪忏悔，永不复造。一起发菩提心，明心见性，求生西方净土。
我愿将听经闻法、诵经、持咒、身施、法施、财施等种种善事功德，悉皆心心回向给你们。愿你们能储备资粮，增福、增慧、增长功德本力，愿你们早日听经闻法，接受佛的正法教育，皈依三宝，早觉悟、早得度、早出六道苦海，脱凡入圣，回归久别的家园--西方极乐世界，花开见佛，圆成佛道。
南无阿弥陀佛
14
对无形众生的开示
欢迎来此坛场的所有众生同我们一起聆听佛陀的教诲，听经得智慧，闻法得解脱，法界众生皆因佛法得度。
由于众生无始劫被无明所覆，贪爱所缠，万死万生，痛苦至极，从苦入苦，历劫受报，无有出期。不知三宝是皈依处;不知十方诸佛是大慈父;不知一切尊法是大医王;不知离妄想是解脱道;不知离贪、嗔、痴、慢是出世因;不知竭爱欲是菩提道;不知离邪命因是智慧乘;不知断除生死是涅槃道，随逐无明千万劫轮转。现在我们因缘成熟，受佛法化，明理觉悟，知罪忏悔。愿冤亲债主、冤情债主、冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵及一切众生都能放下贪婪、嗔恨、烦恼，不再冤冤相报，能与我们恶缘转善缘，善缘转法缘，共为增上缘，同受如来教诲。 我们无始劫久修善根，才能有这么殊胜的佛缘、法缘;才能得闻一佛名、一菩萨名，顶礼膜拜，得佛摄受。愿你们莫迷惑、莫错过，用心领受，我们要当生业尽;我们要同
15 出轮回;我们要坚定信念不疑惑，恳求大慈大悲阿弥陀佛，以及十方三世诸佛菩萨，慈悲摄受，蒙佛的愿力，乘佛的法船，回归久别的家园——西方极乐世界。 来此坛场的一切无形众生，你们无始劫善根浅薄，无明障蔽，身、口、意所造罪业无量无边，沉沦苦海，万死万生。今天有缘来此坛场，愿你们要明理觉悟，惜福、感恩，依教奉行，收摄身心，聆听教诲，对号入座，真诚忏悔，发愿永不复造。你们要生无量怖畏心;要生无量惭愧心;要生出离心，求解脱道，求佛哀怜摄受，灭罪除愆。
愿所有来此坛场的一切有形无形众生，要严持戒律，远离凡夫，各就其位，愿你们能以佛的大悲心、大愿力;以因果道场的大愿心;以你们自身真诚忏悔的功德;以感恩心的功德，增长功德本力，早日出离六道苦海，早日往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛
第四篇：天净沙·秋原文及译文
《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首写景散曲，作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图，是一首描写当时社会的抒情曲。写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。下面是小编为大家收集的关于天净沙·秋原文及译文，欢迎大家阅读参考!
天净沙·秋
元代：白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
译文
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
注释
①天净沙：曲牌名。
②秋：题目。
③残霞：快消散的晚霞。
④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。
⑤飞鸿：天空中的鸿雁。
⑥飞鸿影下：雁影掠过。
⑦白草：枯萎而不凋谢的白草。
⑧黄花：菊花。
⑨红叶：枫叶。
参考资料：
1、白朴 著 孙安邦 李亚娜 编 .天边残照水边霞：白朴曲作精品类编：河南文艺出版社，2006：139-1
41鉴赏
白朴这首小令《天净沙·秋》与马致远的《天净沙·秋思》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。 此曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。
这首小令，只五句二十八个字，篇幅虽短，却以神来之笔捅绘出了一幅绝妙的秋景图。前三句着力渲染出一派深秋凄凉之景。黄昏时：如血的残霞映照着一座孤零零的小村庄，夕阳淡淡的炊烟袅袅，几只归巢的寒鸦，静静的站立在老树枝头，忽然，一只哀鸣的孤鸿，在人边晚霞影里远远的飞翔，而后两句，作者却将笔锋一转，写到：青山静静、绿水悠悠，白草绵绵，红叶片片，黄花朵朵，在暮色中，这些明丽的色彩，为这萧杀的气氛平添了许多生机活力。一扫前人一悲到底的俗套。
白朴在写秋景选词语辞精炼，其词并不是单纯的突出秋的悲凉。前二句的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”，共用了六个图景：“孤村”、“落日”、“残霞”、“轻烟”、“老树”、“寒鸦”，而其中任何一个图景，都代表着秋日秋景的萧瑟气氛。为了要使这种萧瑟气氛活泼起来，于是作者接下来选用了“一点飞鸿影下”作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，因此再以“青山绿水，白草红叶黄花”作为曲文的结束语。这两句用了“青”、“绿”、“白”、“红”、“黄”五种颜色，而且“白草红叶黄花”这三种颜色，是交杂在“青山绿水”二种颜色之中;“青山绿水”是广大的图景，“白草红叶黄花”是细微的图景，如此交杂相错，于是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。由此可见，白朴的散曲写作技巧的高明了。
如果联系白朴不愿在元朝做官的态度，读者就不难理解同样的秋景会有如此巨大反差的原因。画面中的“一点飞鸿”，与李白的《送裴十八图南归嵩山》其一：“举手指飞鸿，此情难具论。同归无早晚，颍水有清原”中的“飞鸿”有着异曲同工之妙，都暗喻作者本人。白朴不愿在朝廷中谋职，却希望自己像一只展翅高飞的鸿雁，飞离那种萧瑟、冷清、没有生气的地方，寻找到自己感到满意，有生机的乐土，还表示了作者的人生得到了美好的转折。因此“影下”的这片“青山绿水、白草红叶黄花”之地，读者可以理解为是作者的归隐之地，是作者的心中之景。情调开朗平和，没有一点消极之感，表现了作者对隐居生活的热爱之情，应属于虚写。在这支曲子中，作者非常巧妙地、不露痕迹地把“心中之景”与当时真实的环境放在一起，产生强烈的对比效果，含蓄地流露出自己的爱恨之情。
描绘秋景，历来是中国古代文人喜爱的一个题材，为表现它而不惜笔墨的诗人骚客代代有之，留下的作品更是多不胜举，但许多作品易于流入俗套。白朴却能根据自己的观察和体验，在作品中，层次分明的描写了秋天的自然景象，虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦目、的韵味无穷的。他用笔精深，作品风格独具，婉约清丽，意境新颖，可与被誉为“秋思之祖”的马志远的《天净沙·秋思》媲美。这首小令不仅不俗，还很是典雅。词、曲有雅、俗之别，一般来说，词尚妩媚、含蓄，而曲贵尖新、直率。白朴的这支小令却有词的意境。曲中虽无“断肠人在天涯”之类句子，抒情主人公却时隐时现，在烟霞朦胧之中，传达出一种“地老天荒”的寂静。
第五篇：同业业务治理127号文及140号文影响解读
一、某股份制商业银行同业部处长：
1、市场影响：(1)明确了同业业务的分类、定义、会计科目、业务期限、规模上限、计提资本和拨备等，将同业投资业务也纳入了监管视野。(2)银行资金运用受限制，银行间资金面将偏宽松。(3)不排除由于非标资产萎缩引发局部信用风险暴露。
2、银行负面影响：(1)银行同业业务上限受到控制，新增的同业代付、以受益权为主的买入反售/卖出回购和第三方担保业务将受到抑制。(2)商业银行依靠资金期限错配的盈利方式将明显受抑制。(3)计量风险资本、计提资本拨备，可能对银行造成一定影响。(4)银行内部业务条线实行专营部门制和事业部制落实有难度。
3、银行正面影响：(1)同业投资业务可能有所增加。(2)资产证券化会加速推进。(3)标准资产的投资需求将会增加。
二、浙江民泰商业银行资金运营中心负责人：
1、同业市场影响：(1)对现有存量同业业务采取既往不咎的态度，不设期限回表。(2)同业代付将被严格限定在跨境贸易项下，境内业务正式宣告死亡。(3)买入返售/卖出回购的标的被限定为较高流动性金融资产，各类受益权业务所受冲击将最大。(4)确立了买入返售业务的两方操作规则，变相给予了三方回购的合法性，预计可能会纳入投资类科目进行核算。(5)第三方金融机构信用担保被双向叫停，但第三方、金融机构和信用三个设定条件中，如有一个不符，商业银行即可投资该类项目。 (6)非标转标仅是趋势，但道路并会不顺畅，在资产证券化额度管理和同业存单银行试点管理的背景下，这两类标准化业务发展空间有限，未来会有更加复杂的结构化产品出现。
2、商业银行影响：(1)由于同业负债比重限定，未来大中小银行各科目的比重会趋同。(2)同业存款划分为结算性和非结算性两类。预计未来非银对银行的非结算性同业存款或将被纳入贷存比考核的分母和法定存款准备经的缴存范围。(3)互联网金融将对同业业务产生强替代作用，资产端金融创新已走到极致，未来更需要负债端和互联网结合的创新。(4)同业业务将由总行的专营部门统一管理，有利于整顿同业业务内部秩序，但难度较大。
3、非银机构影响：(1)传统通道业务将萎缩。(2)127号文规定了金融机构间的投融资业务，但与租赁公司、基金子公司、担保公司、小贷公司等非金融机构的投融资业务依旧是空白，未来有较大发展空间。