第一篇：关于人生感悟的散文
人生感悟的优美散文
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面就是小编分享的人生感悟的优美散文，一起来看一下吧。
人生感悟的优美散文篇一
人到中年，渐渐的学会了独处，学会了一个人行走，喜欢与人不远不近的相处，懂得了慎言和自律，生活终是要有桥桥渡，无桥自渡，谨慎言论，不随意去评判别人，不人云亦云，也是一种修为。有些心事，只适合安放在文字里，有些话只说与懂得的人听，有些事情只能自己来消化，茶凉了，自行续上，一个人的冷暖，终要自知，中年如茶，茶香自品，中年如水，静水深流。
中年，是一个分水岭，退去幼稚，走向成熟，一路走来，经过风雨，也赏过彩虹，走过宽阔，也爬过高山，慢慢的才知道，总有一些风景，注定要错过，别太纠结，与其执着，不如随缘，总有些事情，要自己来承担，別太忙碌了，虽然肩上的责任越来越重，但也要懂得爱自己，也别总是抱怨，生活就是会有不如意，别想太多，就会快乐。走自己选择的路，过自己想要的生活，觉得累了，就停下来抱抱自己，岁月漫长，终要冷暖自知
中年的山水，已不再是朦朦胧胧，而是看山是山，看水是水，求的是那份真，中年的生活，不再追求轰轰烈烈，而是银碗里盛雪的清宁，开始喜欢穿舒适的衣服，饮食也不求多丰盛，更注重的是家人的健康，开始学会安享生活，流连于街市，能为爱的人煮一锅汤，牵着孩子的手看看风景，就是幸福，其实生活的真味，就是平淡，过得庸俗些也无妨。开始放慢脚步，做些自己喜欢的事，向内修剪自己，去掉繁杂，只求一份简单。
人到中年，更知道自己肩上的责任，觉得上有老，下有小，也是一种甜蜜的负担，从前不管不顾，现在成了心甘情愿的付出，尽力的强大自已，精心的呵护着家庭，风雨来时，能为家人撑一把伞，尘世浮沉，能做一面能依靠的墙，努力完善自己，越发懂得陪伴的重要性，外面的世界虽然很精彩，最暖的还是夜晚为自己点亮的那盏灯，季节的风，岁月的景都可以远走，能留下的还是那份陪伴的暖。
人到中年，开始喜静了，倾心于恬淡素雅，如深山的菊，不再在乎开的有多艳，而更注重内心的修养，安静，是繁华喧嚣外的一份领悟，是灵魂的救赎，闲暇时，看看书，喝喝茶，让心灵得到舒展，茶能润心，书能香我何须花，将所有的喧嚣泛沉，都隔在窗外，把心安放在静处，就会听到花开的声音，灵魂也能在独处中升华，人生最珍贵的，是经过世事沉浮，仍能和心灵深处的那个自己对话，便是最美的修行。
人到中年，一个悟字，浓缩了所有，中年如茶，细品，便会品出千般滋味，生活，总会有起落浮沉，你执着，你无奈，该来的也一定会来，该去的也留不住，有些时候，过于执着会伤心，过于奔波会伤身，学会和生活握手言和，安于当下，积极把握，坦然面对，有些事，不再耿耿于怀，有些人，开始学会放手，在时光中淬炼自己，中年的心境，多了一份波澜不惊，每一段岁月都是一种经历，花开花落，柴米油盐，一切，不过是生活
隔着岁月的云烟，我们都在经历着，等待着，遗忘着，生活就是一个学习的过程，学习理解，学会宽容，学会与生活握手言和，最终改变的是自己，人生就是一个懂得的过程，默默的承受，暗自坚强，最经学会了拿得起放得下，踏上了重新开始的路，人生仅一程山水换一份懂得，没有什么是永远，也没有什么需要过于执着，心坦然，则光阴安暖。
钱钟书说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。人到中年，终于看清了时间，读懂了生命。人生起起落落，有多少事我们能够主宰呢，不如顺其自然，总起风的晨，总有绚烂的黄昏，也总有雨露滋润花事，一切皆是定数，生活其实不需要太多，你若只是一味的捡拾，而不懂得舍弃，人生便会负累，学会放下，难得一份轻松自在。
人到中年，沧海桑田，从前一直看不透的，慢慢的也就淡了，一直执着的，慢慢的就放下了，逐渐知道，手里能够握住的，才是最珍贵的，人到中年，最难得的是那份懂得。
人生感悟的优美散文篇二
当往事不可追，昔人不可留，你怀念着过去洒下一把又一把热泪，继续我行我素的过活，之后不断的重复这个死循环，让你始终处于一个相对安逸境地。我们所拥有的只有当下，过往里只有回忆，未来也还在迷雾中若隐若现。对此，最好的选择就是汲取旧日的经验教训，尽情做好当下。
人格是一个很奇怪的东西，有时候会趋同，避免自己在原有的环境的中脱轨。有时候又会求异，追求特立独行的优越。然而，懒惰似乎是植根于我们基因中的本性，当失去约束就会成为脱缰的野马，肆意放纵。当我们预期的目标没有达成，我们总会有各式各样的理由来搪塞自己，却永远不愿直面自己的懒惰。只会在不断加深的罪恶感里，持续地内疚，化作整天糟糟的心情。
人的欲望是无穷无尽的，懒惰的欲望也不例外，但是永远没有不劳而获的事情。因此，你想要获得一些东西来满足自己的欲望，就不得不适当克制自己的懒惰。勤劳和懒惰是一对反义词，可是有时候我们的勤劳是为了我们可以有机会去懒惰。就像种地，除了满足我们的食物需求，我们还要留下一部分作为种子和自己的存粮，用这些余粮我们可以去换取别的东西。
就像能量守恒定律，我们想要获得什么就需要付出同等的代价。内疚之类的主观情绪或许是促使我们努力的理由，但是却不是我们付出的代价。自怨自艾只是疏解你良心拷问的缓冲剂，却不是解决实际问题的良方，当这一切慢慢积压就会越过你心灵的承重，成为良心与现实的双重审判。
曾经的无数可能，随着时间逐渐消磨终究成为了回忆里的一抹浅痕，或许永远只会藏在眼角的余光里。冰冷的现实会侵占你的所有视野，把眼角里仅有的那一丝温存也慢慢挤出去，你也就失去了伪装的道具和逃避的理由。内疚是我们良知的预警，却不可以肆意透支。因为当内疚成为习惯，我们也就会慢慢失去克制，沦为纵欲的野兽。
可惜，我们总是在失去的时候才会发觉它的珍贵，内疚是我们良知的回馈。如果我们不做回应，他就会失去原有的效用，成为继续逃避的理由。与其怀着内疚纠结不已，何不好好拥有现在，在未来续写佳话!
第二篇：人生感悟的精选散文
导读： 大多数人是追求平安的，是不愿意探险的。身在现实中，你偏要去探险，那是你个人的事，谁也阻挡不了。下面是人生感悟的散文。欢迎阅读!
人生就象爬山。爬山是吃力的，是需要体力和恒心的，在没有人帮助的情形下，一个人是很难爬到山顶的。同时，爬得越高越危险，承受的阻力和压力越大。
守在山脚下的人是悠闲的、自由的。人们可以围着大山转，看到大山周围的美丽风景，也可以寻到自己的一片土地，在这片土地上，种养花草、树木、庄稼。可以随心所欲地把这片土地变成高楼大夏或世外桃源，也可以开垦出池塘，养自己喜欢的鱼，或者种植大片草原，在草原上放牧牛羊。山脚下的人很多、很拥挤，在属于自己的土地上耕耘的时候，也不免会遇到风吹雨打的考验，也会有其他人的有意捣乱或伤害。如果不与周围人处理好关系，就会把自己孤立起来。喜欢热闹的人，自然会想办法去改变自己，取悦他人，从而变成一个大众化的人。喜欢安静的人，自然会逃避他人的视线，宁肯没有他人的追捧，也要保持自己的本性，做一个与众不同的人。这样，在山脚下过惯了热闹日子的人，就梦想有一天爬上这座山顶，去试探自己的潜力。
想起一个人的力量是薄弱的，总想寻觅与己相知的人结伴而行。刚开始，有不少人好奇，在三朋四友的鼓励下，开始了爬山的经历。爬到半山腰的时候，有不少人不愿意继续爬山了，你怎么劝也是没用的。每个人的意志和信念是不同的，过惯了自由自在的大众生活，谁愿意自寻烦恼去过未知的生活?一起爬山的人越来越少了，继续爬山的人感到了压力和困惑。开始怀疑自己的选择：如果不爬山，继续守在山脚下该多好，不用这样吃苦耐劳，既耗费了体力，又多了不少忧郁。如果再这样爬上去，还有几人陪伴?
正在犹豫不决的时候，天突然变了，变得黑沉沉的，一场暴风雨来临了。还好，你此时站在山中，周围是密不透风的大树，你根本用不着考虑自己被雨点打湿衣裤，也不怕大风的吹打，因为有大树替你抵挡。此时，再想一想山脚下的人们，他们在仓惶逃遁，躲在了自己的小屋子里。这时候，雨越下越大，风越刮越狂，你不得不披上雨衣，抵挡风雨寒气。随之而来的泥石流，几乎造成山脚下所有人的灾难，你因为“躲在半山腰”，躲过了这场灾难。你开始反思，人处在何处，都有危险，只是程度不同而已。有些人刚好站在天时地利人和的位置，丝毫不受损，但是，不能断定这些人今后就没有危险。而那些大难不死的人们，已经获得了处在危险环境中如何自救的本领，他们比没有经历苦难的人更有智慧和战胜困难的勇气。所以，无论站在哪个位置，都不能低估其他位置上的人们，他们有时候比站在高处的人更安全。
大多数人是追求平安的，是不愿意探险的。身在现实中，你偏要去探险，那是你个人的事，谁也阻挡不了。愿意探险的人，必须具备知难而进和无私奉献精神。如果计较每一步要花费多少精力、时间和金钱，在没有条件，或者条件有限的情况下放弃了探险，那么，这个世界上的文盲和弱智者就会越来越多，不符合时代发展的要求。推动时代进步，总需要大批无畏的勇士走在前面，走没有人走过的路，靠自己一步一个脚印地走，边走边思考，用真实可信的言行来感召其他人，使人们不至于失去原始动力，追求本真，向往更加美好的生活。
爬呀爬，走啊走，同伴越来越少，你必须坚定信念一直到最后。从半山腰爬到山顶的路是最艰难的，缺衣少粮，神疲力尽，还要考虑下山与人们团聚。此时，只有戒骄戒躁，让自己的心情平静下来，一心一意把精力放在爬山上，不再考虑山脚下的一切，才能保存实力，一步一步靠近山顶。想后悔吗?想怨天尤人吗?想大哭大闹吗?所有的躁动不安都是有害的，于事无补，于己无益，何必自寻烦恼，大伤元神?低着头看着自己的脚，是否还踏在实地上，只要踏在实地上，不至于跌倒，滚下山去，就是胜利者，就有希望到达山顶。累了休息一会，看看四周树木是何等神采奕奕，望望天空是多么辽阔深邃，摸摸全身肌肤是多么健康有劲。人在精神在，万事万物就在，害怕失去什么?感谢上帝赋予你一切，好好珍惜，继续前行。
有一天，你终于爬上了山顶，发出“一览众山小”的笑声。殊不知，你看到的只是你能看到的整个世界的极小部分，还有许多看不到的、丰富得多的未知事物，你没理由沾沾自喜，认为自己了不起。你依然只是几十亿人中的一个人，你一生中能够爬上一座山，说明你的人生值得回味。此时，你又面临着选择：是停在山顶上，孤芳自赏，还是下山回到原点，与人们一起过平凡生活?……
刚出生的孩子，是诱人喜爱的，大大小小的人会把他当作宝贝一样，爱不释手。孩子慢慢长大，学会说话和走路的时候，开始有了自己的意识和主张，与喜爱他的人发生冲突，慢慢地变成有个性的成人。成人之后的生活就像在半山腰探险，高低不平，艰难曲折，喜欢或陪伴他的人越来越少，是爬山还是下山，时时刻刻都在矛盾中纠结、前行。
第三篇： 人生的情感散文
夜静下来了，空气中充斥着热的温度，水银柱的高度停留在37℃。几只蚊子围着台灯的光线绕飞，试图以弱小的身躯阻却屋子里唯一的光源，让床上躺着的人什么也看不见，但他们毕竟错了。他们不知子非人，安知人之心事，子非人，安知人不知人之心事。以为给了黑暗就能蒙蔽一切，或者，嗡嗡地吼叫几声，就能扰乱思维的音符。何曾想到这个没翅膀的两足动物不好捉弄，闭上眼睛他也能神马浮云。当然，神马浮云的思绪注定是杂乱无章的，如果你不屑读逻辑混乱的文字，那么请收住目光，以免你不但在我身上学不到东西，反而跟着我的足迹受罪。如果你不幸看下去，我的谬论有可能找到买家，鼠标一旦移动就满足了我的部分虚荣，那么来吧，我们从几个关于人生的话题开始。关于朋友。人不能没有朋友。不管处在何种年龄阶段，都有那么几个人让你记起。或者是因为他的欢乐忧
交朋结友是要讲究缘分的，但单有缘分也不一定可以做朋友。有些人初识给你旧相知的感觉，慢慢的时日越长，“日久见人心”，终将发现，你们仅是人生交遇在瞬间的点上，之后是注定不会重合的两条线，于此，无需留念。
朋友之道贵在真诚。友而不真，狐朋也。真正的朋友是另一个自己，可以想象对自己都不真诚的人，以“虚假”待友便是迟早的事了。 与友谊有关的话西塞罗表述得很好，他说：“友谊是神灵赋予人类的最好的东西，在我看来这样一个真理是很清楚的，即：我们生活在世界上，彼此之间自然会形成一种关系，它把我们大家联结在一起，而且彼此越亲近，这种关系也就越牢固。并且，友谊胜过亲戚关系，因为亲戚可以是没有感情的，而友谊则绝不能没有。亲戚没有感情依然是亲戚，而友谊没有感情就不成其为友谊了。将人类联结在一起的那些纯粹自然的关系是无定限的，而友谊却是非常集中的，它被限制在一个非常狭小的范围里，只有两个人，或者最多只有少数几个人，才能分享这份情感。我们可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。”
关于爱情。“爱情”在我看来是件庄严的事，如果你有幸遇见爱情，她应该是这样的：那一阵，每时每刻你都念想一个人，身心受她牵盼，惦记她的笑容，她的慽眉。几日不见，无眠的枕边，长夜漫漫，心河清浅，天涯望断。那一阵，你很有激情，一种奉献的激情，可以为之生死，为之苦累一辈子。一颗心专一一个人，她是你的唯一，刻骨铭心的这一回才是你的爱情——奋不顾身的爱情。除此，关乎风月。
关于婚姻。如果把爱情和婚姻比喻为一条河，爱情就是河的激流部分，它是精彩的，美丽壮观的。而婚姻则是安静的港湾，少了激情，沉淀出的不只是家庭的幸福，还泛起柴米油盐鸡毛蒜皮的泡沫。人生来了次蜕变，像蚕蜕皮。以前的理想降低为现实，考虑如何挣钱增加口袋里的钞票，安排计划“生产”和发展生产力，尽传宗接代的义务及责任等。婚姻涉及领域之广之深，就个人言，也是一场前所未有的改革，改革的过程“摸着石头过河”，难免失手摸了大腿，摸了自己大腿重心不稳可能摔倒，要是摸了别人大腿特别是异性的大腿，则有些说不清辨不明了。
总之，爱情婚姻，相爱不易相处难，喜新厌旧乃人的本性，稍微拿捏不好就进入有新欢忘旧爱的状态，要熬好婚姻这锅粥还真是技术活。都说：“珍惜眼前人”，但做到的有几个?往往厌倦的都是眼前人。二目深情凝望到反目吡牙仅咫尺之遥。于是，有些人高傲地选择了离婚，离婚手续简便花几块钱就换证了，而你却已经被贴上二手男人或女人的标签，更不知晓离婚容易再婚难。再婚需要考量的方面太多，因为失败了一次婚姻你输了早场，再婚好比晚场的麻将你敢再输?打麻将时常有人说“原配搭子好”，但几人会往婚姻上想，只有过来人才懂得麻将演绎出了婚姻的真理。婚姻和麻将太相似了，婚姻生活犹如麻将领到手的牌，你要协调好这手牌，要从这手牌的大局出发，何时扣张、先手后手、顾好搭子守好叫……
因为经历说几句老实话：如果你的婚姻感情稳定，我祝福你!如果你的婚姻可以修补凑合绝不要轻言离婚。凑合过日子总比后悔过日子好;有一昏就不要再昏了，再婚远没有一婚简单。
……东一榔头，西一斧头地谈论了几个“关于”，无非是我还不想放弃自己，我对人性还没有失望，也愿诸君不要重蹈我的覆辙。
第四篇：过年的感悟散文
导语：春节快到了，一年一度的春运开始了，售票厅里人头攒动，熙熙攘攘，排队买票的大多是为了赶回家过年，与亲人团聚的人群。以下小编为大家介绍过年的感悟散文文章，欢迎大家阅读参考!过年散文名家过年的年味散文
过年的感悟散文
1好多年没有回老家过年了。脑子里还总是保留着孩童时代过年的美好记忆。尤其近年来城市过年日渐平淡，远离热闹的情况下，更加怀念童年时代过年的情景。
记得小时候，最盼望过年了。因为只有过年的时候，才有新衣穿，才有好吃的，才能够跟小伙伴们无拘无束地玩耍，也才能看到扭秧歌、踩高跷、跑旱船等只有过年才可以看到的节目。在正月里天气渐暖的时候，还可以随大人们一起到几里以外的村子去看皮影戏。
说道这些热闹，给我留下印象最深的要算看皮影戏了。
皮影戏，在我的故乡是一种广为流行的乡土艺术形式。
皮影戏都是家庭出资承办的。多半是家有喜事，请个皮影戏班子在自家院里唱上三天皮影戏，以示庆祝。或者家里有人生病，许个唱皮影戏的愿，以祈求上苍的保佑。剧目自然是由承办家来点的。一个戏班往往有几十个保留剧目，如象白蛇传、西厢记、杨家将、封神榜等等。
一个皮影戏的班子只需五六个人。农忙时，他们都是普通的农民，农闲时，临时组成戏班，应约出演。他们虽然没有经过任何学校的培训，全靠祖传家授，可是各个都是技艺精湛的多面手，有的吹打弹拉各种乐器样样精通，有的生、旦、净、末、丑的唱腔、对白因人而变，惟妙惟肖。一个人可以同时完成几个人物的皮影操作和唱词、对白。
皮影戏班里是没有女人的。凡是旦角的唱念都是男人掐着脖子完成的，正如男扮女装的梅兰芳。当然，梅兰芳唱戏是无须掐脖子的。
皮影戏的装备十分简单，不过两个木箱而已。一个木箱装各种人物造型的皮影，一个木箱装锣、鼓、镲、唢呐、三弦、琵琶等简单的乐器。
演皮影戏是不需要发请柬。锣鼓声便是通知。
按照当时的说法，当“日头还有一竿子高的时候”，戏班子就开始敲起锣鼓，俗称“打通”(我不知道是不是这个“通”字)。
在农村，不象城市这样有高楼阻挡，锣鼓声传得很远。十里八里之外都可以听到的。于是戏迷们便迫不及待地寻声前往。路程远的，晚饭也来不急吃了，把窝窝头、大饼子揣到怀里，边走边吃。
待到三遍锣鼓敲过以后，观众也基本到齐了。影戏便正式开始。
戏台自然也是因陋就简，几根立柱，几根横梁，几块木板，搭起一个可以容纳五六个人的平台。戏台后面多半依墙，前面则是一个宽两三米，高一米多的白纸制作的影屏。戏台上点亮两三盏油灯。这样，台上一招一式舞动着雕刻精美的驴皮影人，一板一眼地说唱着古老的故事。台下一片皂衣黑裤的男女老少，翘首望着影屏上驴皮影人晃动的影子，一会儿心舒气爽，笑声不绝，一会儿看到伤心处，各个擦眼抹泪，乃至呜咽声四起。
不知不觉中，东方已经泛白了。这时候，大人们依然没有困意，而孩子们却多半已经蜷缩在戏台前沉沉的睡着了。
老家有句很贴切的话，叫作“驴皮造反，庄稼人熬眼”。就是这样一种“一口说唱千古事，双手舞动百万兵”的简单的，但却是农民喜闻乐见的乡土艺术形式皮影戏，世世代代流传着，为故乡的人民带来喜悦和欢快。
有许多年不曾看过皮影戏了。好想再寻个机会看一次呀。
春节前，我给留居老家的弟弟打电话，问他家乡唱皮影戏的还多不多?
“哪里还有唱那个的呀，早都没有了，失传了。”弟弟说。
“为什么?”
“家家都有彩电了，有的是好节目看，谁还喜欢去看影(皮影戏)呢!”
挂上电话，我若有所失，许久回不过神来。
我这是怎么了，大过年的!关于过年的散文：年味关于过年的优美散文
过年的感悟散文
2“年年难过年年过”，这是穷人过年的境况。一到年关，该还的帐得还，该送的礼得送，家中儿女也得添几件新衣服，卧室客厅还得换两件新物件，七老八太的慰问也得问，七甥八侄的红包还得包;人家轰轰烈烈过年，自家也不能太寒酸，鸡鸭鱼肉糖果水果，油盐柴米干粉湿面，样样少不得，一圈买回来，一年的积蓄又差不多没了，还得愁明年儿女开学的学费。你说这个年愁这愁那的，过得还有滋味吗?嘿，这人穷呵就怕过年，但你不想过年年就不来了吗?所以“年年难过年年过”这话就是如此说来的。
“处处无家处处家”，这是游子过年的无奈。家是温暖的，它是一个立体：里面含有亲人的情感、熟悉的住宅、温馨的乡情和一应俱全的生活设施。游子们在外能感受到这家的气息吗?不能也。他们有的只是孤单和冷清，在别人的鞭炮声中思念着自己的亲人，在他人万家团圆之际凑合着一年一次的年夜饭。此时的游子(不论是打工或其它原因)不管身处何地何种条件下(好或坏)都难有家的感受。所以处处无家啊!但是无家的日子就不过了吗?总得过下去，把能够睡觉吃饭的地方权叫“家”吧，但此家非彼家也!
“芝麻开花节节高”，这是有权人如今过年的写照。下级、商界、建筑界、百姓、等等，但凡可能有求于他的人，过年可是个“烧香”的好机会，不然临时“抱佛脚”时恐怕有冷脸看。去年过年你如果送了一万元的红包，今年还是一万元，你拿得出手吗?只有与时俱进年年涨了。一朝大权在握，年关日进斗金。好酒好烟大红包习以为常，鱼肉鸡鸭堆成山呲之以鼻。你想想，我们中国个个争当官，你以为真的是想“为人民服务”?非也!投机钻营还不是“千里做官，为了吃穿”。只是老百姓苦也!
有钱人我们就不议论了，自古为富不仁，为仁不富。“有钱非君子，无权不丈夫”，是这个时代的特征。我们既无权又无钱，说多了会被人说吃不到葡萄说葡萄酸，适可而止吧。但穷有穷的欢乐，富有富的担忧。该欢乐时且欢乐吧，幸福虽有相同之处，但感受各有不同，人穷容易满足，幸福可能相对要多一些。本文的原意并非眼红有权有钱人，只是同情一下比我们还穷的穷人和不能归家团圆的游子而已，以显人间还有怜悯穷人的人，不然这世界也太残酷了点。
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第五篇：人生如梦的散文
从小有个梦，这个梦在年轻的时候是一片灿烂的遥远。它像一个空中的花园楼阁，脱离着尘俗，在无数次的想象中，像孩子手中的画笔，透明的纯净里映着五颜六色。在心的世界里，那是属于自己的一幅风景。曾被它深深迷恋，它像一个完美的情人，紧紧依附着自己的魂，在孤独的寂夜里，总在荡漾着一波一波的纹，如一泓深潭，散发着源源不断的无形的坚韧与执着……当青春不再飞扬，当生活归于平淡，当爱情变成亲情，当亲人静静离去。还要重复着眼前每天的忙碌，这是生带来的责任，无可回避的生存需求。在落下一天的帷幕，偶尔看见窗外一闪而过的流星，那划过的一道闪亮。在遥远的天际，真实而又朦胧的消失。那美，是一种凄美，是一个灵魂飞上天堂之后留下的最后一丝留恋。便忽然想起自己心里的那道风景，有多久没有去触动了?当一切变成了习以为常，惯性思维的顺其
步入中年，没有了做梦的纯净，也没有了多余的空间，琐事是一团乱麻，永远也理不完。枯干了心底的幽潭，眼里只剩尘世的迷乱。那飞蝶花丛中的翩翩起舞，成了不经意的一瞥，那路过的风景，也只是无心的观望。坐在车上，看一川的山与水的交织，泛起的是一种无法言说的淡淡的伤。在轻渺的音乐里，触及那尘封的记忆，如遥远了的故事，永远的成了过去。读张爱玲的小说，那小女子的爱情，永远的是无法肯定的迷离。于是恍如昨日的情境再现，一位才女的迷一样的一生。她二十三岁因一部小说而一举成名，在上海解放后，她却握一纸船票去了香港。三十六岁时嫁给了一位五十多岁的剧作家。就在文学上大红大紫时，又漂洋过海去了美国，之后国人与她是隔绝的，她像一朵花，开在大洋彼岸。花谢了，作了尘泥。季节的重复，花又开了，她的骨化作了尘，而魂又散出了幽幽的香。岁月已远去，想起自己十九岁时，在一座大学里，每天在夕阳黄昏时候，在高大的法桐树下，独自静听一个女人的传奇《柳如氏》。那样的无忧无虑中，在一部书的世界里，去追寻一个虚拟人物的悲欢离合。也就在那时，去读了整集的唐诗宋词，一边读一边写些柔软的诗词，写出来，也就找不回来了，像放在水上的纸船，摇摆着飘到了远方。
一段雾纱相笼的岁月，短暂的如昙花一现。只是证明了与心底里那个梦的靠近。落住在一个点，这点就是解读这尘世的窗口，生在哪里就带了那里的尘与土，无论你的眼界多宽多深，总是不自觉的和你的出生地血脉相连。李杭育是山东人，在杭州出生。于是他的小说里总是水的变幻万千。有人说，写海写不过邓刚，写水写不过李杭育。李杭育笔下，尽是水巷纵横的南国情丝，悠闲中带着生活的精致。在细雨蒙蒙里，品着窗外远山的茶香。于是我也常常想起家乡的一草一水，浓荫拥抱下的村庄，那红砖红瓦的房舍，像棋子一样整齐的排列着，如军营。这是平原的特色，与南方的错落截然不同。很想描述自己的家乡，尽管没有秀丽的山，弯曲而多姿的水，它是宽阔平原的一个点，一个重复无数个点中的一个，像纷纷洒洒落下的白杨树叶，有着相似的外形。家乡永远是家乡他，它无论如何，永远是魂牵梦绕的地方。落叶归根，即使老去，也会期盼归一在它的怀抱，像婴儿渴望母亲的胸怀，只有在它的怀抱里，才会安然。于是久久存着一个梦，希望有一日，能用一支笔，去勾画出自己故乡的一树一瓦，及生活中的风俗情意!
有梦也就有了一些充实，闲暇之余，在文字里寻一种山水的乐趣，一种情感的感动。常常因梦而去做梦，做一些无限的美好，因此，总是微笑着面对生活，面对自己的家人。梦是虚渺的，但却装点了生活，装点着自己的一生!