第一篇：名师讲坛频道范文
名师讲坛实施方案
黄土梁子初级中学名师大讲堂活动实施方案
一、指导思想
坚持以新课程改革理论为先导，以学校教育教学工作实际为依据，切实加强我校教师培训工作, 创新教育思想和方法，将讲堂作为教师发展的舞台，培名师、育英才，全面提升教师队伍的整体素质,打造市级品牌学校。
二、目的意义
开展名师大讲堂活动，以解决学校教育教学中存在的突出问题为突破口，以提高广大教师实施新课程能力和教育创新能力，培养一批专业型、创新型教师为目的，努力打造一批结构合理、素质精良的教师队伍。
三、参讲人员
校级名师、学科带头人和参与领导。 刘玉红刘淑莲 王义金 高淑云
景立山刘占军 李秀锐 韩玉琴 王志娟 王晓燕 管清侨
四、培训对象
培训对象：学校所有教师和管理人员。
重点提升对象：
(一)班主任教师。
(二)教育教学能力相对较弱的教师。
(三)新调入学校的教师。
(四)具有发展潜力的青年骨干教师。
(五)县、校级骨干教师。
五、培训原则 1.坚持理论联系实际的原则。讲座必须与基础教育改革发展的形势相结合，与教师自身发展和专业化发展需要相结合，真正把经验学习落到实处。 2.坚持针对性、实效性原则。目的就是总结教育经验，反思教学行为，在实践中不断有新创造。通过讲座，切实解决教育教学中存在的突出问题和难点问题，提高参训人员的教育创新能力。 3.坚持教师主体性原则。把周二政治、业务学习的时间还给一线经验丰富的教师，让教师相互学习、相互交流，让教师的个性得到张扬，激发、唤醒沉睡的教师主体意识，鼓励主体性的成长。
六、目标与内容
(一)目标
1.形成一支具有较大规模的适应改革需要的学习型教师队伍。 2.形成一批在教学管理实践上，在全市有一定影响力、有一定教科研能力
(二)讲座内容
班级管理方法及策略;
先进教学方法;
优秀教学设计;
教学反思;
教学故事;
教学案例;
中考经验;
高效复习策略;
有效课堂论坛; 与学生谈理想、谈人生等等。
七、组织管理
教务处具体负责安排落实。 2011年3月1日
一、活动宗旨
1、建立市级教师培训机构和教研室、名师工作室、镇区教办“三位一体”的中小学教师培训培养体系，有效整合名师优质资源，发挥专家和名师的引领、示范、辐射作用，让广大中小学教师共同分享名师的课堂教学艺术，促进教师专业成长。
2、为“名师更有名”搭建平台。通过名师的示范课、评课辩课等活动，展示、宣传、推广名师工作室主持人的教育理念和教学艺术，进一步扩大名师的社会影响力。
3、为“服务社会”探索路径。通过名师讲堂活动，为我市更多的中小学教师提供示范，引领中小学课堂教学走向务实和高效，促进基础教育优质均衡发展。
二、活动主题
夯实基础，教会学习
三、时间与地点
2011年4月20日上午 8：10——12：10 东莞市万江区中心小学
四、活动内容 1.课例展示。由阮美好名师工作室成员同台展示课例《乡下人家》《将相和》，课文选取人教版小学语文四年级下册第21课和五年级下册第18课。呈现本工作室“夯实基础”“教会学习”研究主题，彰显教师的教学领导力，既体现教师的教学风格，又体现当前教学改革的动向，引导听课教师在互动中比较，在比较中反思，在反思中提高。 2.剖析课例。由工作室参与磨课的主要成员对课例进行剖析，跟听课教师分享工作室课例研讨的成果，跟专家、名师与一线教师精彩的理念对话。从审美观赏、激发智慧、课堂机智、应用操作等方面呈现给听课教师，让教师听有所获、观有所思、议有所得、研有所长! 3.专家讲座。由工作室顾问叶宇琨对工作室的研究主题进行专门的微型讲座《夯实基础，教会学习》，由工作室主持人阮美好对工作室培训工作进行汇报，聘请省市内外的教育教学专家对把准课程改革的脉搏，推动我市课程改革和课堂教学改革，深化素质教育。
五、活动组织
主办：东莞市教育局
承办：阮美好名师工作室
协办：万江区教办、万江区中心学校
七、责任分工
1. 东莞市教育局
(1)组织审核名师工作室“名师大讲堂”活动方案
(2)邀请省市教育专家
(3)协助承办方做好“名师大讲堂”准备工作
(4)组织全市各镇街参加“名师大讲堂”活动，下发通知 (5)组织各名师工作室主持人和成员代表参与活动 2. 阮美好名师工作室
(1)组织审核名师大讲堂课例、讲座
(2)组织各镇街教办参与“名师大讲堂”活动
(3)组织跟岗学员参加活动
(4)协助承办学校做好名师大讲堂准备工作 3. 万江区教办、万江区中心小学
(1)选定会场地址，做好名师大讲堂会场的准备工作 (会场横幅内容：东莞市阮美好工作室“名师大讲堂”·走进万江区
东莞市教育局
2011年4月20日 )
(2)组织本区小学语文骨干教师参加名师大讲堂活动，做好参加听课人员报到工作
(3)做好会场组织工作
(4)做好现场录制工作(录制光盘)
二、活动内容
习的讲座，如美学欣赏、音乐鉴赏、青春励志、社交礼仪、投资理财、外语学习、心理健康、法律常识、公益活动等。此外，大讲堂活动还将面向全院广大师生开展讲座内容需求调查，公开征集讲座选题，不断充实讲座内容。
三、活动实施
贤店小学名师大讲堂活动实施方案
一、指导思想
坚持以新课程改革理论为先导，以学校教育教学工作实际为依据，切实加强我校教师培训工作,创新教育思想和方法，将讲堂作为教师发展的舞台，培名师、育英才，全面提升教师队伍的整体素质,打造市级品牌学校。
二、目的意义
开展名师大讲堂活动，以解决学校教育教学中存在的突出问题为突破口，以提高广大教师实施新课程能力和教育创新能力，培养一批专业型、创新型教师为目的，努力打造一批结构合理、素质精良的教师队伍。
三、参讲人员
校级名师、学科带头人和参与领导。刘玉红刘淑莲王义金高淑云景立山刘占军李秀锐韩玉琴王志娟王晓燕管清侨
四、培训对象
培训对象：
学校所有教师和管理人员。
重点提升对象：
(一)班主任教师。
(二)教育教学能力相对较弱的教师。
(三)新调入学校的教师。
(四)具有发展潜力的青年骨干教师。篇三：名师工作室实施方案
名师工作室实施方案
一、工作室的定位及目标
定位：工作室成为“研修的平台、成长的驿站、辐射的中心”。
工作室借助于内外合力，以“专业引领、互学共进、共同发展”为宗旨，打造成为物理教学改革的研修组织;成为教师发展与成长的工作站和溧阳初中物理教育资源的共享园。
目标：工作室将围绕巩留县名师工作室的总体目标，遵循优秀教师的成长规律，以教育科研为先导，以课堂教学为主阵地，以网络为平台，融实践性、研究性于一体，进行初中物理概念教学的研究与的探索，有效地促进本工作室成员的专业成长，力争形成有较大影响的、具有引领和辐射作用的初中物理骨干教师群体。
二、教师培养
1.对拟招聘的工作室成员的要求和期望 要求：每位成员要：爱教育、爱学生、师德优;要有肯苦乐学的精神，有钻钻善创的勇气，有强烈的专业发展需求，有良好发展前景的巩留县骨干、能手、新秀或单位推荐的有发展潜力的中青年教师。
期望：通过专业引领、自主学习、课题研究、学术沙龙、专项培训等多种形式，力图使工作室成员都成为“爱阅读、肯研究、会上课、乐合作、会写作”的科研型教师。 2.工作室成员专业成长和专业发展的目标
期望通过三年的努力，能让全体成员在个人修养和业务素质上有很好提高。 专业技能：
(1)具有先进的教育教学理念，扎实的专业知识，能较好解读和领悟物理新课程标准的内涵，能独立开展物理教育研究活动。
(2)善于开发与整合课程资源，熟练掌握现代教育技术，能运用现代教育理念开展信息技术与初中物理相整合的教学实践，促进教学特色的形成。 (3)具有较强的教学实践能力和教学思辨能力，形成具有一定特色的课堂教学风格，切实提高初中学生的物理学习能力和学业成绩; 科研水平： (1)能独立主持州级以上课题研究，形成自己的教育教学研究专长，做出一定的研究成果。
(2)通过对教学实践的理性反思，提炼教学经验，发表具有一定价值的物理教育研究论文，成为巩留县内外知名的物理教师。
(3)能充分发挥工作室成员作为骨干教师的示范引领作用，影响并带动身边的教师参与教学科研，促进他们研究水平的进一步提升。
情感提升：
(1)有较高的师德修养，能够积极投身初中物理教育教学改革，在溧阳教学物理领域有较好的口碑;
(2)研究过程中能团结合作，互学共进，和谐发展。在学习和研究中，体验职业幸福。 3.工作室成员专业成长和专业发展的主要措施
本工作室通过建章立制，实行动态管理，以更规范、更有效地促进工作室成员的专业成长和发展。
(1)落实成员制度管理：建立工作室成员管理制度。要求成员明确工作室对教师的培养目标和各项量化考核制度，充分发挥制度的规范、制约、导向、激励作用。 (2)制定成员成长规划：根据工作室的三年发展目标和工作计划制订切实可行的个人成长计划。主要内容包括：论文级别和数量、公开课数量、讲座数量、教学和学习笔记、个人发展目标、职称评定、五级梯队中升级目标等。
(3)强化教育理论学习：每位成员依据自己的情况制订相应的读书计划。工作室领衔人将定期向成员推荐必读书目和选读书目，交流学习心得，提高理论素养。
(4)实行动态过程管理：根据工作室成员的特点制订不同专业发展方案，包括培养目标、培训课程、培训形式、研究专题、考核评价等。并建立个人发展档案，追踪、整理、反馈成员的成长业绩，交流分享成长的经验。
(5)定期开展研讨交流：确定每次活动的内容、形式和每位成员的主要任务，如课例研讨、校本教研、中考复习、专题学习和教学反思等。定期开展送课下乡活动，发挥名师的辐射作用。通过交流互动和思想观念的碰撞，达到共同提高、共同发展的目的。
(6)举办专题学术论坛：将为成员们搭建一个各抒己见、释疑解惑、交流思想、统一认识的舞台。选择教育教学中存在的亟待解决的问题作为论坛主题，由一名成员作中心发言人，同时采取专家点评、教师现场提问、名师解疑等互动
形式，使论坛深入实际，收到实效。
(7)建立工作专题网站：建立名师工作室网站，网站栏目设想： 【名师论坛】【走进课改】【培养规划】【计划总结】【工作通知】【研究动态】 (8)分担课题研究任务：工作室成员可以围绕主持人的课题，承担一个子课题研究，也可以在主持人的指导下自主立项课题进行研究，确保每年有一篇质量较高的研究论文在省级以上刊物发表。
三、需要的保障、支持条件
工作室以巩留二中为研究基地，其有效运行需要相关学校与上级教研部门的鼎力相助，提供必要的物质支持与智力援助。具体包括：
(1)学校能够为工作室的活动提供有网络支持的活动场所。
(2)工作室成员所在单位对成员及工作室工作开展给予支持。
(3)上级教研部门能提供外出考察、观摩学习和教学交流的机会。
(4)希望上级部门能提供与专业方向关联的学习研究图书资料。
工作室所有经费专款专用，并由所在单位根据经费使用范围和财务制度有关规定进行监督管理。
四、工作室成员主要分工
领衔人负责制订培养方案(包括培养目标、培训课程、培训形式、研究专题、培训考核等)，组织开展教学研究活动，并对研究活动进行全程管理。
工作室成员积极参与各种学习与研究活动，承担和履行各自的研究任务和职责，并参与工作室的自主管理工作。
五、工作室规章制度 1.会议制度
(1)每学期至少召开一次工作室成员会议，讨论本学期“工作室”计划，确定工作室成员的阶段工作目标、工作室研究课题的研究工作;
(2)每学期召开一次“工作室”总结会议，安排本学期需展示的成果内容及形式，分享成功经验、探讨存在问题;
(3)根据工作室计划，每学期至少安排两次阶段性工作情况汇报会议，督促检查课题的实施情况，解决实施过程中的重难点。 2.学习制度
按时学习：工作室成员平时学习以自学为主，另就某一研究方向的主题每月定期集中学习一次，同时交流学习心得体会。
按需学习：工作室成员每期的自我发展计划中明确学习内容、学习目标，根据目前及今后教育教学改革趋势在教育教学理论等方面有选择性地学习。 3.工作制度
签订协议：名师工作室领衔人与工作室每个成员签订《名师工作室成员工作协议书》，在完成工作室研究项目和个人专业化成长方面制订周期发展目标，规定双方职责、权利及评价办法。
领衔人职责：
(1)制定“名师工作室方案”;
(2)确定工作室教育教学研究项目，撰写课题研究方案;
(3)制定工作室成员培养考核方案，负责对成员的评估考核;
(4)帮助成员制定个人三年发展计划并督促实施完成;
(5)完成教育局安排的教育教学和科研培训任务;
(6)县级公开课、培训讲座每学年2次以上;发表省级及以上刊物论文1篇以上;
(7)组织工作室开展各类培训和研究活动;每学期听成员课至少20节; (8)及时总结，撰写好工作报告。 成员职责：
(1)制定三年个人成长发展目标和具体的实施计划;
(2)参加工作室布置的带、教培训工作，完成工作室的学习、研究任务，并有相应的成果显现，完成听课、上课、论文等量化要求。实现培养计划所确定的目标。 (3)积极参加各级各类教学研讨活动。工作室定期建立“主题”研讨制度。由工作室负责人根据研究方向确定主题，定期集体研究一次。将研讨成果发在工作室网站上。
(4)做好个人专业成长记录，及时撰写阶段性发展总结。
网站管理：
(1)工作室通过网站及时发布工作室工作动态、工作室成员论文、专题研究课例设计、典型案例及评析、教育故事、活动图片、工作总结等。 4.考核制度
工作室领衔人由“名师工作室”工作领导小组考核。
工作室成员的考核由其领衔人和领导小组负责，主要对成员师德规范、自学情况、参与培训情况、参与工作室活动情况、随笔论文撰写情况、开设研究课、专题讲座、学术论坛、个人计划达成等情况进行量化考核。考核不合格者则调整出名师工作室;同时按有关程序吸收符合条件、有发展潜力的新成员进入工作室。 5.档案管理制度
建立工作室档案制度，工作室成员的计划、总结、研究资料、听课、评课记录、公开课教学设计、课件、教学案例、教学录象等资料均一式两份，及时收集、归档，归档工作由主持人与工作室成员共同完成。篇四：20150624名师大讲堂 公开课活动方案 耀江花园“成章名师大讲堂”
公开课活动方案
一、活动目的
1、充分利用成章小学的师资,通过讲授公开课，组织意向客户及子女进行学习交流。
2、暑假期间,正是楼市淡季,急需活动营销手段,促进营销中心的来访，提升人气。
3、增进客户对项目品质的认同感、特别是国际教育大盘的优势的认识,增强耀江的品牌美誉度。
二、活动时间安排
活动分两个阶段。
一阶段(准备阶段)：
成章学校安排各位教师确定公开课课题及教学设计。
二阶段(实施阶段)： 7月份：2015年7月12日——7月26日(周日,上下午各一节) 8月份：2015年8月2日——8月23日(周日,上下午各一节)
三、邀约对象(参加范围)
1、向全社会公开征集报名,每次限额30名
2、由置业顾问邀约部分意向客户
3、成章小学的意向入学人群
四、活动形式
本次公开课，我们采用自由报名的形式，由学生家长自行选择课程。
五、活动要求
本次公开课：针对学生的课堂环节，限30位适龄小学生报名，希望了解国际前沿教育的家长学生均可报名。
六、活动主题: 漫长的暑假该带孩子去哪儿——不想孩子宅在家捧着电脑虚度?希望长假过去孩子能有新的收获跟小伙伴分享?耀江花园暑期特别策划活动为家长支招： “成章名师大讲堂”开课啦,推出系列名师兴趣课堂活动，带孩子足足玩转一”夏”!
暑期去哪儿?带宝贝来充电
耀江花园“成章名师大讲堂”开课啦
名校教育 名师领衔 国际教育品质
主办：成章小学雁栖湖校区
时间： 2015年7月12日上午9:30 (第一场) 2015年7月12日下午3:00 (第二场) 【周日】剑桥英语角：资深外教专家教小朋友学英语，用游戏方式引导孩子爱上英语，学以致用。
名师档案：(略) 地点：雁栖湖.耀江花园营销中心(衡阳市石鼓区西湖公园雁栖桥头)
七、具体活动安排
公开课活动安排
序号
1 授课时间 2015.7.12 上午
2015.7.12 下午
2015.7.19 上午 节数 授课教师 一节 领域 英语 适合年龄 小学 授课内容 双语教学 2 一节
英语 小学 英文口语 3 一节 礼仪 小学 国际礼仪 4 2015.7.19 下午
2015.7.26 上午
2015.7.26 下午 2015.8.2 上午 2015.8.2 下午 2015.8.9 上午 2015.8.9 下午
2015.8.16 上午
2015.8.16 下午
2015.8.23 上午 2015.8.23 下午 一节 礼仪 小学 社交培训 5 一节 语文 小学 国学教育 6 一节 舞蹈 小学 少儿舞蹈 7 一节 美术 小学 工艺美术 8 一节 美术 小学 油画培训 9 一节 体育 小学 青少年足球 10 一节 课外 小学 儿童话剧 11 一节 音乐 小学 乐器演奏 12 一节
音乐 小学 钢琴授课 13 一节 亲子 幼儿园 亲子启蒙讲座 14 一节 亲子 幼儿园 儿童互动游戏
八、宣传与推广安排
1、网络上线(通栏+新闻+论坛):信息推送与炒作
3、dm单页宣传海报:印刷2万份
4、营销中心桁架一块:活动主题画面
5、活动展架2块:课程安排及名师档案
6、置业顾问邀约:电话及短信告知客户
九、物料准备
1、采购饮料、水果、糖果等提供给家长及孩子;
2、资料袋及宣传资料若干,每位家长发一份;
衡阳公司营销部 2015-6-24篇五：“学习讲坛“方案
关于开展“学习讲坛”活动的实施方案
为推进机关文化建设和政务服务团队建设，丰富学习培训载体，提高窗口服务效能，市政务服务中心决定从2010年起开展“学习讲坛”活动，特制定此实施方案。
一、指导思想
开展“学习讲坛”活动，坚持贴近实际，贴近工作，创新学习载体，营造学习氛围，提高中心干部职工自身素养，拓宽知识面，使“学习讲坛”成为学习的平台、交流的平台、展示的平台、成长的平台。
二、讲坛内容
(一)开展理想信念、形势政策与社会热点问题教育。以核心价值体系教育和学习《党章》为重点，开展理想信念、宗旨教育，树立全心全意为人民服务的宗旨;宣传学习党的路线、方针、政策、决议，把党员干部思想和行动统一到党中央和省、市委决策上来，激励中心干部职工为推动南充经济发展和社会和谐而勤奋工作。
(二)组织法律法规、行政审批、网络技术、公文写作等专题培训，提高履行岗位职责的能力和水平。学习法律法规知识，提高依法审批、依法办事的能力;学习行政审批知识，提高业务办理能力;学习网络技术，提高电脑操作能力;学
习基本公文写作，提高协作能力。
(三)开展历史文化、哲学知识、健康知识、生活理财等多方面知识的学习，提升文化素养，培养健康和谐的生活情趣，塑造积极向上的人生品格，实现全面发展。
(四)开展典型人物学习，激发中心干部总共争当先进、争创一流。
三、活动要求
二要选好课题。针对机关工作和窗口工作的实际和干部职工的需求确定选题，提高“学习讲坛”的吸引力;认真做好课题准备，确保学习效果，逐步培育建立一支素质高、业务强，演讲才能好的讲座队伍。“学习讲坛”信息要提前发布。
三要灵活方法。一要确立中心职工在“学习讲坛”中的主体地位，让他们在自我展示中不断提高自我学习能力、理论思维能力和语言表达能力。二是把“学习讲坛”与党课教育有机结合起来，与政务服务中心工作有机结合起来，全方位发挥“学习讲坛”的功能，做到一果多用。三是采取“请进来”与“走出去”的办法。除定期邀请专家学者和有关部门同志登坛，讲授政治、经济、文化、科技、法律知识外，还要带着课题组织干部职工深入基层调研，提高服务实践，解决问题的能力，
构建开放式“学习讲坛”。
(四)检查评比，促进开展。工委将定期、不定期对各单位活动开展情况进行检查。年底要组织人员对各单位“机关讲坛”活动开展情况进行检查评比。对活动开展好的单位进行表彰，并把“机关讲坛”活动开展情况作为各单位参评各类先进的重要条件。同时。工委将在机关党建网开设“机关讲坛”专栏，推动活动的开展。各单位要及时选送好的专题报告上报工委活动领导小组办公室，办公室将选择优秀报告登在网站“机关讲坛”专栏。各单位的报送报告数量和选登数量，也将作为年底考核评比的依据之一。 建立支部“学习讲坛”的实施方案 2007年11月9日 【大 中 小】 浏览次数：次
为更好地学习、宣传、贯彻落实十七大精神，进一步加强发行司全体同志学习的自觉性和主动性，提高政治思想理论水平和业务水平，建设一支高素质干部队伍，推动我司业务工作更好地开展，经司党支部研究，决定开设支部“学习
讲坛”，切实创建学习型党支部。具体实施方案如下：
一、 讲坛宗旨 1. 认真学习十七大精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕中心，服务大局。 2. 建立先进的学习理念，使建设学习型党支部成为全体党员人人关心和积极参与的自觉行为。
3.根据出版物发行管理工作的岗位职责和工作任务提出学习要求，树立“学用结合”的理念，做到工作学习化、学习工作化。 4.建立健全学习制度，坚持每周一全司学习日活动，做到学习经常化、制度化，确保学习效果。
5.营造互教互学，教学相长的良好氛围。在学习中倡导人人当学生，人人做老师的学习方式，建立一种时时、处处、人人学习的学习机制，把学习变成为每个党员的自觉行动和工作需要。
二、 讲坛形式
原则上每月组织一期讲坛，每人每年轮流讲一次，每期讲坛安排1人主讲，邀请机关党委同志莅临指导。
三、讲坛内容及要求 1.学习中国特色社会主义理论和党的方针政策，掌握马克思主义的科学体系和精神实质，用正确理论指导工作实
践。
2.从本司工作和每名党员干部自身实际出发，努力学习专业知识，即学习反映当代世界科技、经济、文化发展的各种新知识，努力掌握市场经济、现代科技、法律和历史等方面的知识，洞悉出版物市场态势，不断提高出版物发行管理水平，创新管理工作的新思路和新举措。
3.做到学以致用。结合学习、工作体会，理论联系实际，谈思想，谈认识，把所学的知识应用到工作中去。 4.除按照总署党组、机关党委统一部署的学习安排制定发言内容外，每位党员可根据自己的工作或学习体会确定发言题目。 其形式主要以讲座为主，辅之以图展、座谈研讨、知识竞赛、实践考察等其它形式。其目的是为研究生党支部的全体党员和入党积极分子更好地了解我们的党，我们的国家，我们的民族等诸多方面搭建一个平台，以此来激发党员和入党积极分子的责任感和使命感，增强其理想信念。充分发挥党支部的战斗力和凝聚力，发挥学生党员和入党积极分子的先锋模范作用，服务于他人，服务于学校，共同营造文明、自强、求是、创新、和谐、共进的学习与生活氛围。
第二篇：名师讲坛-心得体会
“名 师 讲 坛”学习总结
葛方利
2018年10月12日，学校安排我和王校长到合肥学习，这次合肥之行，本来想去“和美课堂”的，不知联盟怎么安排去了“名师讲坛”，都行，反正都是名师，组委会安排了两天8位名师讲课和讲座，听了全国各地六位名师的讲课和讲座，星期日下午时间来不及没听。 两天的日程; 星期六上午
强震球：示范课《分数的意义》讲座《关照生命成长》顾志能：示范课《线段，直线和射线》讲座《基于学情，聚焦思维》 星期六下午
顾亚龙：示范课《计算比赛场次》讲座《给教学课堂以生长的力》张继刚：示范课《平移》讲座《解读小学数学情境创设》 星期日上午
余颖：示范课《数学游戏课》讲座《数学游戏课的思考与实践》
- 1老师的教学理念新颖，注重教给学生良好的学习方法;他们以不同的教学方式展现了新理念下课堂教学的风貌，在他们的教学中不仅充分展示了教学内容的显性因素，而且发掘了隐性情感因素。他们能恰到好处的把教学内容隐含的情感，通过自己的加工提炼，以情生情。四是老师教学语言幽默风趣，能迅速激发学生听课激情，提高听课注意力，使学生能积极发言;把讲解看成是对话的过程，引导学生，把“点拨”、“启发”、“引导”、“激励”留给自己，把“体会”、“品味”还给了学生。同时，在他们的教学中肯定性评价体现出尊重、鼓励的原则，在新课标的条件下我们作为一名教育工作者，确实该对课堂教学中的“评价”问题重新认识。 五是充分发挥学生个人空间，在科学的引导下让学生畅所欲言，发挥想象，让学生树立远大的理想;六是老师的整个教学过程新、奇、贵、曲折，喜闻乐见。
名师的专题讲座，有时坐的远，有点近视，对大屏看不清楚，只是听一点。名师分析的生动透彻，阐释了教学模式、教学方法、教学新理念以及教师的人格魅力、教学智慧等诸方面的理论。谈及小数教学的方方面面，让我能领略到大师的风采，了解到大师的教学理论水平、思想境界，以明确差距而不是固步自封、自以为是。激励我们在教师这片神圣的领地上，要用心、用智慧去投入，打造一方幸福自身、造福他人的乐土。
2018/10/21
第三篇：听人文名师讲坛有感
从小，就对文学就情有独钟的我，上了大学后却进了一个与文学相去甚远的工科专业，学务繁杂紧迫，使我无暇顾及其他，直到这个人名名师讲坛这门课程，才使我与这位老友又有了接触的机会。渐渐的，我发现讲坛给我带来的不仅是与文学久别重逢的激动，更多的是对文学的更深刻的认识。
每周一次的人文名师讲坛，虽然只有短短的两个小时，但在这两个小时里，每次我的心灵都会和讲台上的教授一起，在文学的海洋里自由地游弋，体会文学带来的最真实的感动。下面，我就把其中几次印象比较深刻的讲座及我的切身感受与大家分享一下。
犹记第一次讲座，来到小报告厅时，里面已经人满为患，好不容易找到一个位置坐下，过一会儿，一位中年男性教授徐步上台，身边有灵通的同学开始低声议论，“快看，那位就是人文学院的院长，周宁教授。”我不由心生敬意，正值盛年，却已为院长，真是年轻有为啊，原本我以为文学院的院长会是一位白发苍苍的老学究呢。接下来的两个小时，周院长用他的博学与智慧彻底地征服了我们。他和我们谈人生的意义，让我们反思生命。在他深刻的思想和风趣的谈吐中，我们如坐春风，讲座临近尾声，我们却意犹未尽。真是，听君一席话，胜读十年书啊。
几天后，我有有幸听到了朱水涌教授“三部文学经典与人类文明”的讲座。他向我们介绍了影响人类历史发展的三部重要文学作品，分别是：荷马史诗《伊里亚特》，《红楼梦》和鲁迅小说。他首先谈了一下文学对人类的意义，从人类进入文明开始，人的本质、人的存在、人的未来就是人类切身关注的问题，人类的文明发展是伴随着对人的不断发现、不断思考而发生变化的。接下来，他谈了一下荷马史诗《伊里亚特》与古希腊文明的联系。《伊里亚特》描述的是公元前12世纪末希腊半岛一场持续十年的战争，通过战争歌颂英雄。而与此相同的是，古希腊文化的核心特征就是对英雄的崇拜。可见，这部史诗对希腊文化影响之深远。谈过了希腊文化，他把视角转向国内，分析了《红楼梦》与人类想像、体验中的三个世界。通过朱教授对红楼梦中人物性格的深刻分析，我们对这部名著的理解更深了一层。“感叹自己身世”，“情场忏悔而作”，宣扬“色”“空”观念。最后，他谈及鲁迅小说与中国现代“立人”的思想，选取了《呐喊》《彷徨》《故事新编》等经典名篇分析著作中的人性，向我们揭示了当时社会的本质。
如果说之前我对我们专业与文学的联系认识很肤浅的话，在听完曹志平老师的讲座后，我对科学和文化的本质认识更深了一层。曹老师讲座的主题就是“科学文化与人文文化”，他首先引用了一些名人名言来论述这两者之间的关系。“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。”这是康德对两者的关系的认识。相比之下，尼采的观点有些偏颇：人的本质不是由理性和科学知识决定的，而是由权力意志决定的。权力意志是人的生命的本质。人应该认识的不是关于实在的知识，而是自己的生命。对科学技术的追逐带来了生命灵性的丧失。接着，曹老师又纵观古今，给我们讲述了一些两种文化间的论战。梁启超：从主张学习近平代科学，向怀疑西方科学转变，第一次世界大战后访问欧洲：“因科学发达，生出工业革命，外部生活变迁急剧，内部生活随而动摇… …人类的自由意志，不得不否认了。意志既不能自由，还有什么善恶的责任。… …宗教和旧哲学，都被科学打得旗靡辙乱… …这回大战争便是报应。”关于这一点，地理学家丁文江做出了反驳：“打到玄学鬼”“科学的目的是要摒弃个人主观成见——人生观最大的障碍——求人人所能共认的真理。科学方法，是辨别事物的真伪，求他们的秩序关系… …科学的万能，科学的普遍，不在他的材料，在他的方法。”科学能够应用于人生观。欧洲文化的“破产”责任不在科学中国文明的可取之处，在于一直同“程朱理学”到“阳明心学”的“精神文明”相作对的“近三百年经学大师治学的方法”。虽然两人观点各异，但其中对科学和文化的剖析却都给人以启迪。归结起来，科学文化：知识上以自然科学为核心，包括社会科学;以科学技术的应用与工业、资本等相连结;强调科学方法、理性与科学精神。人文文化：以人文学(文史哲)为核心，基本问题是人的价值，强调生命的移情、顿悟、反思。最后，曹老师向我们展示了他自己对两者的观点：科学文化与人文文化有不一致甚至对立的方面，但科学精神就是彻底的人文精神，他们在最核心的部分又是一致的。科学技术是人类知识与文明的基础，是推动人类的物质文明、精神文明和政治文明发展的最重要的现实力量。科学是人类的共同文化，但人类文化的存在是以不同民族差异性文化的存在为条件的，正如生命以生物的多样性为条件一样。听了曹老师这番精辟的论道后，我仿佛醍醐灌顶一般，原来的种种疑虑困惑都抛到了九霄云外，其实我们工科专业与人文也是息息相关啊。
还有一次讲座也是令我难以忘怀的，那就是李晓红老师的“娱乐至死”的讲座。不说别的，光这个标题就足够震惊。在这个娱乐至上的世界，我们的文化在流失，我们的精神在沙化。李老师以一个美国文学评论家尼尔·波兹曼为例，引出了这个尖锐的话题。接着，她向我们展示了娱乐在各个领域的影响。比如：新美国形象的象征：拉斯维加斯——娱乐之城。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。正因为娱乐在各个领域肆无忌惮的浸透，赫胥黎向我们发出警告：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——让文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。而现在，我们正在验证着他的预言：技术的发展所产生的信息过剩，带来了社会的变迁，剥夺了理性思考的能力，影响了意识形态。听了李老师的讲座，我百感交集，当下的社会，物质丰富了，精神却贫乏了;科技发达了，道德却萎缩了。有时候，毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西!作为一个热爱文学的人，还有什么比眼睁睁看着她凋亡更心痛的事呢?
在一个学期的课程中，名师讲坛在我忙于专业的同时给我以最好的精神慰藉，让我得以暂时忘却尘世的庸扰，在这文学的净土上，让心灵自由地呼吸，我希望以后还有机会能在选上这类的课程，继续聆听大师们的谆谆教诲，感受他们脱俗的人生智慧，以此得到一点启发，点亮人生前进的方向。总而言之，名师讲坛的体悟是我人生一笔宝贵的财富，衷心感谢大师们的教导。
第四篇：龙泉驿区英语名师讲坛简报
二0一一年五月三十日，龙泉驿区英语名师讲坛在成都市龙泉驿区第一中学鸥鹏报告厅举行。本次讲坛由龙泉驿区教育研究培训中心主持，来自龙泉驿区的各中学的高英语教师、中心组成员、区级及以上骨干教师、初、高中英语教研组长、备课组长近200人参加了此次活动。此次讲坛活动受到高度评价，老师们感到收获颇多。
活动从上午8:30分开始，首先所有教师观摩了由龙泉驿区第一中学的英语特级教师李培祥老师展示的高一英语阅读主导课(DJP英语课堂教学)，内容是Module4 Great Scientists (reading and vocabulary)(必修4)。课后，李培祥老师说课，与大家交流了他对本节课的教学设计思路和教后反思。接着，全体教师以学校为单位开展小组讨论，然后，小组代表交流讨论结果。
龙泉驿区第一中学的英语特级教师汪良明老师对展示课分析点评：
1、本节课的阅读任务的完成，利用导学案以学生为中心，以活动为主线，即有个体的思、看、读、听、议、说、填层次分明，方式多样，符合课改精神，DJP模式体现充分。
2、以阅读技能和能力培养为抓手，在整体阅读的基础上，通过skimming scanning,既让学生把握大意，对通过对the feature of this kind of writing 和 conclude the qualities of scientists两个环节来训练和提升学生的归纳、概括等综合能力，无论从应考或是学生自身能力发展来讲，都有实际价值。
3、细微之处现真功夫!在本语篇中出现的词汇不少，但李老师恰恰关注了几个词，figure, agriculture, support, production, as result, quantity, quality, 这几个词不仅是现行考纳要求掌握的，同时也是初中的已学词汇，知识的复现和巩固在有意识中得到加强，同时，在本节课中，又有意识地将这些词设计在语段听力填空和P33的词汇学习中，这就体现了执教者对教材、考纲的精准把握和对工作的百般细心。
4、有人说，英语就是一门语言实践课，怎么可以培养学生的想象能力和创新能力?|在课堂第一个环节，以小组头脑风暴形式激奇激趣，旨在激活学生思维，紧接着，将问题拉回到上个世纪60—70年代，让学生的想象空间最大化，在语篇学习结束后，以课文第一句关键词hungry为线索，对比不同年代的人所面临的挑战，让学生发散;再以学生受到袁隆平为人类造福的启迪后，设计当今我们年青人应该从我做起，肩负起一定的社会责任，就废旧电池污染耕地问题寻找广泛讨论，寻求良法，学生的创新思维火花被点燃，课堂进入高潮。
5、执教者在有意或无意中，除了完成既定的语言知识和能力培养任务外，还将思想教育有机地寓于语言教育之中，对学生的情感态度，价值观、人生观、世界观无疑也是一次洗涤。
英语特级教师李培祥老师展示高一英语阅读主导课
参训教师观摩高一英语阅读主导课展示
短暂休息10分钟后，全体教师聆听了龙泉第一中学的英语特级教师汪良明老师作的《如何在高中英语教学中实施DJP教学》专题讲座。主要内容如下：
1、DJP教学的含义及价值：(1)什么是DJP教学;(2)DJP教学的核心——四还;(3)DJP教学的目标——五变、五会;(4)DJP教学的目的。
2、DJP教学的基本模式：(1)示案导学;(2)讲解交流;(3)质疑评价;(4)过手练习;(5)反思拓展。
3、高中英语课堂实施DJP的具体操作方法：(1)(课前)解读分三步;(2)(课前)设计;(3)(课中活动)交流讨论→讲解评析→质疑辨错→总结提炼→当堂训练→及时评价;(4)(课后)检查。
4、实施DJP教学的问题，体会和感悟：(1)DJP它是一种载体;(2)DJP教学也是一种范例，不能把DJP视为一个死“模式”;(3)通过实施，我们感到DJP课堂，虽然还存在一定问题，但它很有生命力。
最后，与参训教师交流互动，现场回答老师们提出的问题。
英语特级教师汪良明老师作《如何在高中英语教学中实施DJP教学》专题讲座
第五篇：“名师讲坛”之《禅道与人生》讲座资料
说明：正文中黑色字体为老师PPT上内容，红色字体为个人批注。如有失误，欢迎大家批评指正~
在开始正文内容之前，我们先来了解一下这场讲座的主人公——厦门大学信息科学与技术学院院长周昌乐教授。
以下摘自百度百科：
周昌乐，男、汉族，1959年11月生于苏州太仓，1990年毕业于北京大学理论计算机科学专业，获理学博士学位。现为厦门大学信息科学与技术学院院长、教授、博士生导师，长期从事人工智能、多学科交叉领域的研究工作，并做出了众多学术贡献。先后被聘为浙江大学计算机科学与技术(工学)、厦门大学人工智能基础(理学)、上海中医药大学中医诊断学(医学)、浙江大学语言学与应用语言学(文学)、厦门大学逻辑学(哲学)等五个不同学科门类的博士生导师。是中国人工智能学会理事兼福建省人工智能学会理事长、中国计算机学会人工智能与模式识别专委会委员、中国自动化学会机器人专业委员会委员、清华大学智能技术与系统国家重点实验室学术委员会委员、《心智与计算》国际网络学术期刊主编、仿脑智能系统福建省重点实验室主任。
然后是一些“江湖”上的传说，并在当天讲座开始前由我向老师确认过确实是事实的“八卦”消息~~
周昌乐老师本科就读于大连理工大学，学的是计算机专业，但业余爱好是哲学。(之前计算机牛人TT教主曾说过：“计算机说白了其实就是哲学+数学”。当时我还以为他开玩笑的= =现在看来确实是有根据的)本科四年他读完了大连理工大学图书馆所有馆藏哲学类书籍，并且过目不忘，烂熟于心。1990年北大理论计算机科学专业博士毕业后，至浙江大学任教。期间认识了一位高僧，在其指点下将《楞伽经》细读三遍，便悟出真谛，即所谓禅宗中所说的“开悟”。此后，他一边任教，一边随此位高僧修行，一直持续了三年。
他现在的妻子，就是当时听了一场他的讲座而爱上他的。那时他的妻子还只是一名本科生，而且，类似他妻子那样的痴心女子有很多，每个人都在奋不顾身地追求他，想嫁给他，可无奈他的人生境界已经达到一种常人难以理解的水平，坚持要保持单身，终身不娶。最终，“由于她的坚持，我们还是走到了一起。”(具体什么情况我不方便问，老师仅用“坚持”这么一个简单的理由带过了。或许，爱情真的就是这么简单。)
下面就让我们进入正题。开始之前让我们澄清一个概念，所谓禅道，和佛教是两码事。周昌乐老师不信仰任何宗教，也希望我们不要把禅道和所谓宗教混淆到一起。
周昌乐教授国故新论之五
禅道与人生
启迪智慧，觉悟人生 开篇：
中国传统文化的精髓，可以归纳为三句话：
1、知天道：启迪智慧
2、致中和：觉悟人生
3、躬亲民：幸福生活
其宗旨，便是追求优良的生活。
一、禅宗思想的简要论述
早期禅法：《心经》、《楞伽经》
三祖僧桀与《信心铭》
牛头禅系：《心铭》
六祖惠能：《坛经》、《金刚经》
石头系与马祖系
所谓一花五叶
这里老师提到了《西游记》，说真正懂《西游记》的人知道，它其实描写的是一个修行者的心路历程，师徒四人与小白马这五个形象的合体是一个修行者。唐僧是这个修行者的肉身(这个从《西游记》中各路妖怪天天嚷嚷着要吃唐僧肉不难看出);孙悟空是这个修行者的灵魂，也就是心;猪八戒代表修行者的所要遵循的一些戒律;沙僧代表做功、积德;小白马是“意”的象征。从中亦可得出成语“心猿意马”的来源。
《西游记》中师徒四人西天取经取的是《金刚经》;六祖惠能所著《坛经》是唯一一本中国人写的经。
下图为禅宗宗风分流示要
随着年代的流逝，当前仅存临济和曹洞两派，分别位于湖南和江西。俗语“奔走江(西)湖(南)”即来源于此。
以下是老师举出的一些禅宗公案，供大家思考。大家有没有顿悟的呢?O(∩_∩)O…
i. 宣州刺史陆亘大夫问南泉：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得?”泉召大夫，陆应诺 。泉曰：“出也。”陆从此开解，即礼谢。
《五灯》：217
ii.昔有老宿，畜一童子，并不知轨则，有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你?”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：“上座傍家行脚，是甚么心行?这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被赶出。 《五灯》：36
3 iii. 昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何?”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年祗供养得个俗汉!”遂遣出，烧却庵。
《五灯》：366
iv.
师有一日向七岁兒子云：“老僧尽日来心造，与你相共论义。你若输，则买糊饼与老僧;老僧若输，则老僧买糊饼与你。”兒子云：“请师立义。”师云：“以劣为宗，不得诤胜。老僧是一头驴。”兒子云：“某甲是驴粪。”师云：“是你与我买糊饼。”
兒子云：“不得和尚，和尚须与某甲买糊饼始得。”师与弟子相争，断不得。师云：“者个事军国事一般，官家若判不得，须唤村公断。这里有三百来众，于中不可无人。大众与老僧断：宾主二家，阿那个是有路?”大众断不得。师云：“须是具眼禅师始得。”三日以后，沙弥觉察，买糊饼供养和尚矣。 《祖堂》：592
v.
温州净居尼玄机，…乃往参雪峰。…峰曰：“汝名甚么?”师曰：“玄机。”峰曰：“日织多少?”师曰：“寸丝不挂。”遂礼拜退，才行三五步，峰召曰：“袈裟角拖地也。”师回首。峰曰：“大好寸丝不挂。”
《五灯》：94 vi.
师问二新到：“上座曾到此间否?”云：“不曾到。”师云：“吃茶去。”又问那一人：“曾到此间否?”云：“曾到。”师云：“吃茶去。”院主问：“和尚，不曾到，教伊吃茶去即且置。曾到，为什么教伊吃茶去?”师云：“院主!”院主应诺。师云：“吃茶去。”
《古尊》：244
vii. 有僧侍立，师(黄龙慧南)顾视久之问曰：百千三昧，无量妙门，作一句说与汝，汝还信否?对曰：和尚诚言，何敢不信!师指其左曰：过这边来。僧将趋，忽咄之曰：随声逐色，有甚了期，出去!一僧知之，即趋入。师理前语问之，亦对曰安敢不信。师又指其左曰：过这边来。僧坚住不往。师又咄之曰：汝来亲近我，反不听我语，出去!
《指月》：935 总结何为禅宗心法~~ 清凉澄观国师云：
至道本乎一心，
心法本乎无住。
注：即所谓《金刚经》所云：应无所住而生其心。六祖闻此言而解悟。
二、你的生活圆满幸福吗?
古希腊哲学家在《政治学》中论及幸福人生时指出：不管是人类还是个人，幸福的生活是一种闲暇优良的生活，具体包括三个方面的满足：
(1)物质丰富
(2)身体健康
(3)精神愉悦
并强调三者缺一不可，三位一体。
(德)叔本华的生存空虚说
第一，在生存的全形式中，“时”与“处”本身是无限的，而个人所拥有的极其有限;第二，现实惟一的生存方式，只是所谓“刹那的现在”的现象;第三，一切事物都是相关联、相依凭的。个体不能单独存在;第四，世上没有“常驻”的东西，一切都是不停的流转、变化;第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无法餍足;第六，人类的努力经常遭遇障碍，人生为了克服它，必须与之战斗，予以剪除。
三、解脱我执的人生
“夹山与定山同行，言话次，定山曰：“生死中无佛，即无生死。”夹山曰：“生死中有佛，即不迷生死。”互相不肯，同上山见师(大梅法常)。夹山便举问：“未审二人见处那个较亲?”师曰：“一亲一疏”夹山复问：“那个亲?”师曰：“且去，明日来。”夹山明日再上问，师曰：“亲者不问，问者不亲。”” (《五灯》：147)
学会认识自我
在宗教生活中的一切较高形式中，“认识你自己”这句格言都被看成是一个绝对命令，一个最高的道德和宗教法则。……。赫拉克里特就确信：不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。 (德)卡西尔
人的社会性
一个单独的人代表者整个人类，他是人种的一个范例。他既是“他”，又是一切;他既具有他所特有的个性，并在这一意义上是独立的个体，又具有人类所普遍具有的共性，他个人的人格则是由所有人共处的人类生存环境的特点所决定的。 (美)弗洛姆
发现人生的真谛
固然，探索人生意义，会引起人的内心紧张，而失去心情平静。但是，这种紧张恰恰是精神健康不可或缺的前提。在这个世界上，我敢讲，能如此有效地帮助人们在恶劣的逆境中坚持下来的，莫过于对人生意义的认识。
(奥)弗兰克尔 无处不在的主观性
这是一幅主观性画谜，单看这两幅图，你能看出来什么?
如果告诉你答案，你再来看，又会是什么样的结果呢?人的主观性就是这么强大~~
Ps:老师给的答案是左图是一只爬柱子的小熊，露出了四只脚;右图是一个女跳水运动员的屁股。
何谓五蕴皆空(师徒和尚公案)
师徒和尚过河背女子的公案。一座寺庙有师徒两人，一天师徒两人下山购置日常用品，回来的路上遇到一位女子过河不得，于是师傅就背起女子过了河，告别了女子，师徒俩继续赶路。一路上小和尚对刚才师傅背女子的事一直耿耿于怀，出家人不得亲近女色，师傅居然犯了色戒，越想越觉得不对，忍不住就问师傅：“师傅您刚才背了哪位女子，岂不是犯了清规?”师傅答到：“我早已放下这位女子了，你怎么还没有放下!”
关键是生活态度
对于人来说，重要的是他对于失落的态度：……。人类对其失落所能采取的方法决定了他将成为什么。……因此，交流才是哲学的目的，所有其他的目的——如对存在的意识，从爱中得到的领悟，安宁境界的达到，无一不是根源于交流。 (德)雅斯贝尔斯
四、幸福生活在当下
现代人已经失去其中古时代兄弟们所有的心理信心，现代人的信心都已为物质安全、幸福及高尚等理想所替代。可是这些理想要能实现，所需要的乐观成分当然更多。……科学甚至于已经把内心生活的避难所都摧毁了。昔日是个避风港的地方，如今已经成为恐怖之乡了。 (瑞士)荣格
骄傲与自信(八风吹不动)
一日，苏东坡在打坐当中写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲” ，喻指自己定力很深，可谓“八风吹不动”。让人送给隔江而住的佛印和尚。佛印看完之后，写了一个“屁” 字，就把它送回去了。苏东坡看是一个「屁」字，火冒三丈，马上气冲冲地要去找佛印理论，结果还没进门，只见到佛印在门口写了两行字，「八风吹不动，一屁打过江」，苏东坡看了，顿感惭愧，就连忙回去了。
超越理性的局限性
理性是人的福音，但也是他的祸根。理性迫使他永无止境地从事解决那永远解决不了的“两歧” ……能够解决其问题的惟一途径是：面对真理，了解在一个冷漠无情的世界上之所以会陷于孤独与寂寞的根本原因，懂得只有依靠自己的力量才能解决自己的问题。 (美)弗洛姆
荣辱不惊：弘相禅师的故事
明代西溪弘相禅师：一日雪后路峻石滑，师年已老，力不持足，一跌翻堕巨壑中。同行者失声，不能救，直下数十尺，碍大树而止。众惊问。师神色不变，徐曰：学禅四十年，脚跟乃为石头所勘。闻者皆惊笑。
从容、宽容与形容
生活境界之一：高洁清白境界
芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。
生活境界之二：优雅闲暇境界
问刘十九 白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无!
生活境界之三：逍遥洒脱境界
山中问答 李白
问余何意栖碧山， 笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去， 别有天地非人间。
生活境界之四：任性空灵境界
纶钓 船子和尚
千尺丝纶直下垂， 一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食， 满船空载月明归。
任运自在的境界
山居诗 (元)石室清珙
柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。 白璧易埋千载恨，黄金难买一身闲。 云消晓嶂闻寒瀑，日落秋林见远山。 古柏烟消清昼永，是非不到白云间。
五、俗世生活中的准则
鸟窠和尚嗣径山国一禅师，白居易在杭州时，前往参拜。白舍人问：“一日十二时中如何修行，便得与道相应?”师云：“诸恶莫作，诸善奉行。”舍人曰：“三岁孩兒也解道得。”师曰：“三岁孩兒也解道得，百岁老人略行不得。”
无际大师心药方
石头希迁
大师论世人曰：凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味?好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴德全用，方便不拘多少。此药用宽心锅炒，不要焦、不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为未，六波罗密为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候。用六和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。
切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件速须戒之。前十味若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊卢医，所谓：病在膏盲，亦难疗矣。纵祈天地、祝神明，悉徒然哉!况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之?偈曰：此方绝妙合天机，不用卢医扁鹊医。普劝善男并信女，急需对治莫狐疑!
学会舍得：非洲猴子的故事
非洲有一个部落，水源奇缺，于是寻找水源就成为人们非常重要的事情。在长期的生活中，部落的人们发现，部落周围经常有猴群出没，这些聪明的猴子似乎有神灵相助，总能找到新的水源。因此，如果能够让猴子引路去寻找水源，就可以解决部落的用水问题。那么如何才能够让猴子心甘情愿带领人们去寻找水源呢?根据长期的观察，人们发现猴子还有一个弱点，就是一旦抓住了东西，就不会放手。于是，巧妙的人们就想出了一个绝招，每当需要寻找水源的时候，就在一棵树上挖一个小洞，洞里放上一点猴子最喜爱吃的东西，洞的大小刚好能够容纳猴子手伸直状态进去，但一旦抓住了东西，变成拳头就出不来了。这样，由于猴子不知“放下”，于是每每就成为了人们的俘虏。一旦成为了俘虏，部落的人们就给俘虏猴子灌饮咸物，然后放掉猴子。猴子灌饮了咸物，就急于寻找水源解渴，于是人们只须跟随猴子，就能够顺利找到水源。
佛与粪
一日东坡到佛印禅师那里闲坐，苏学士问：“大师，你看我坐在这里像什么?”佛印答曰：“像一尊佛。”苏说：“但我看你倒像一堆粪。”佛印答曰：“哦，是吗?”苏说：“你尊我为佛，而我说你是粪。你不生气吗?”佛印道：“我应该高兴，怎么会生气呢!”学士惊讶道：“大师何意?”佛印说：“自己是佛，所以看别人也是佛;自己是粪，看别人也是粪。”
六、生活，享用您的生活
养成积极向上的生活态度，是人生幸福的总原则。(英)学者库比特在《生活 生活》一书中讲：“一切生活都是神圣的，我们必须对生活有信仰。我们所有人都要热爱生活，过完满的生活，信仰生活，让自己委身于生活，并且在生命中充分享用它。”
珍惜生命力展现的道德
生活是一个过程，你只须enjoy life，充分展现你的生命力即可 ，而生命力展现的最高表现是“爱” ，所谓仁者爱人。
“全部律法可一言以蔽之曰：要爱人如爱己”(《加拉太书》第5章第14节)孔子曰：仁者爱人，也一样意思。
其实，爱也是生命力保存和展现发现的最高体现，即使考虑“自我实现”，也不过是生命力展现的一种等价物。
爱对于人生的意义 (美)弗洛姆
爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他与他人联合起来的能力。„„爱主要是“给予”，而不是“接受”。 „„在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了我自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。
在物质领域内“给予”意味着富有。富有，并不是说拥有很多财物的人才富有，而是慷慨解囊的人才富有。从心理学角度讲，担心损失某样东西而焦虑不安的守财奴——不管他拥有多少财产，都是穷困的、贫乏的。谁能自动“给予”，谁便富有，他体验到自己是一个能够“给予”别人帮助的人。
讲到这里的时候，老师说“真正幸福的是爱，而不是被爱;爱别人可以让我们获得幸福，而被爱只是满足了人类的虚荣心”;关于爱的问题，周老师还有很多自己的感悟和体会，“我爱你是我的事情，与你无关，你爱不爱我无所谓，只要我爱你就够了”;“夫妻两人之所以天天吵架，就是因为太讲道理了，什么事情都要拿道理来说事。而实际上，遇到这种情况，无需任何道理，只需要简单的一句话，那就是我爱你。” 另外，周老师对于每次赈灾捐款的排行榜上，总是按照捐钱数量多少来排列名单十分不满。他认为，一个乞丐将仅有的两块钱捐掉一块，和一个亿万富翁从自己的亿万资产中捐掉100万，前者的爱才是真正的大爱，后者的九牛一毛不值一提。
生活的意义 (奥)阿德勒
奉献乃是生活的真正意义。
只有了解生活的意义在于奉献的人，才能够以勇气及较大的成功机会来应付其困难。
快乐生活的小技巧
下面我们通过一组图片，来为大家提供一些快乐生活 的小技巧。
禅机偈 云庵法师
佛性天真事，谁云别有师。 罔明弹指处，女子出禅时。 不费纤毫力，何曾动所思。 众生总平等，日用自多疑。