第一篇：挪威的森林读后感英文
《挪威的森林》读后感
死亡阴影
-《读挪威的森林有感》
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。 是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。 爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。 正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。 这样的后悔着，也无事无补。 于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。 是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。
于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。
于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。 爱是那样的一个博大精深的字眼，可是无数的人却在亵渎着它，我爱是因为我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。 正是因为这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。 这样的后悔着，也无事无补。
于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。 夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存”，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。作品中最主要是两次死，很相似的两次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是“你选择了绿子，而直子选择了死”两次都是由死而引出了新生。另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着巨大差异的。
渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选择了绿子，而直子选择了死”，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因为坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子后来生活的写照，所不同的是渡边一度在井的附近守望着直子。在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的交流，以至到最后玲子几乎成了直子的化身。
绿子本书的另一位女主角，应该说是森林里一棵非常奇异的树，她似乎可以冲破黑暗享受到阳光，也是我非常非常佩服的一位女性。之所以说她是一棵树是因为她非常坚强，面对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了非常的痛苦后慢慢死去，应该说她是以常人无法想像的毅力坚持了下来(这是绿子的无奈了)。她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，也许是借助性幻想(其实从这点看她的道德观远比看起来要严格得多)。她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，因为她尊重自己的感受，也尊重渡边的选择。当渡边因为陷入对直子的思念而忽视了她时，她选择告诉渡边自己当时的真实感受并选择暂时离开让大家可以冷静的思考。
永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他应该做的, 而不是做想做的”(这是永泽的无奈)，虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。 初美，作者对这个人物的描写并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我非常喜爱的一个人物。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
玲子，虽然作者赋予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式出现的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生关系，我们似乎看到的是直子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应该是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有马上离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值观看首先是家庭本身的稳定，这件事应该是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。 完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于面对磨难的坚强的心。
蜕变
——读《挪威的森林》
“传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。”
是浸入心底最深处的压抑，在一片亮得刺人的强光中用厚沉的棉褥将灵魂紧紧包裹，直到瓦解了，结束了，侵蚀了，却依然逃不开，那一雾窒息的悲伤。
我们在巨大雾团包裹着的梦里穿行，在每一株野草中，每一处泡泽里，每一个如高脚杯般脆弱的黎明或黄昏中留下残破的脚印。生命一片苍纯，沉溺在满目浑浊的空气里，流失的不是时间，而是生命。
原本都是干净虔诚的人，怀抱着小小的希望寻求一种原始的，纯净的，可以理解和被理解的相处方式。只是在残暴撕裂的现实面前怯了心，渐渐开始以一种隐晦的方式埋葬自己。迷雾般缭乱的森林里，我们压迫自己完成成长的蜕变，用锋利的指甲在皮肤上深深浅浅地刻下过往的想象，再将腐朽的梦想抛弃在某个肮脏的角落。欲念穿流，有的人在迷惘与疼痛面前选择了抗争，有的人却心甘情愿地陷在黑暗里，闭上眼逃避。
“死并非是生的对立面，而是作为生的一部分得以永存。”
木月成为那场动宕中逃避的第一人，他在扭曲污浊的现实中将自己的心纠结成绝望的形状，把所有的伤痛迷惘永远留在了十七岁。空落虚妄的森林中，他以结束生命的方式回避成熟所带来的改变，在一个成长的年龄给了梦想一场虚空，却将自己的疼痛和迷惘交予直子和渡边承接。
对于直子，她本可以安稳地牵着木月的手，以沉默和隐忍的方式默默走过迷乱的森林。只要木月在，心中那份最虔诚的信念便可以支撑着漂泊的灵魂坚定驻守，在潜移默化中给予直子梦想和希望。木月毫无预兆的离开，让直子的心陷入前所未有的绝望。是因为从来不肯直面现实，不肯窥视光鲜外表下腐烂肮脏的社会，不肯想象只能依靠自己生活的日子，才会在未知到来之时，手足无措地陷入迷茫。一直以来，直子都是单纯的，她是书中那抹不染纤尘的透明，纯洁如同晶莹的冰。她太过易碎，总是没有勇气直面外面的世界，太多时候只是一种渴望安慰与被安慰的情愫在支撑她与渡边的情感。“像是在无人岛上长大的两个赤身裸体的孩子，饿的时候就吃香蕉，寂寞时就相拥而眠。”不需要深挚的情感，不需要绻缱的缠绵，只要有一个可以依靠的肩膀陪在她身边，那么，无论那是谁的肩膀，她都可以安心寄托自己受伤的心。
直子每听《挪威的森林》时就会觉得自己一个人孤零零地迷失在又寒又冷的森林里，她在巨大的空间里承受着成长所带来的彷徨和苦寂，于不知不觉中跌入恐惧的深渊。渡边遥遥对直子伸出手，想要将直子从深渊里救起，最后却将他自己也迷失。
“我在哪里?”川流不息的人群混杂着污浊的空气，瞬间击碎了所有的梦想。渡边站在电话亭包围的狭小空间里，不停地呼唤着绿子的名字，在虚妄与破碎间，一遍一遍地问自己：“我在哪里?”
脚下的土地是否真的湿润而坚实，穿行的人群是否真的穿越了成熟与恐惧，云雾缭绕中的梦境是否真的就是爱情，他为数不多的年轻，是否真的寻到了归依的岛屿。
渡边不是在这个世界的最中央呼唤着绿子，他隐匿在某个极其微小的角落，渴望用爱和孤独筑起一座华丽的城堡。他在脆弱的泥沼中爬行，不甘堕落却自甘孤独。嘶哑的嗓音唤不回那些丢失的年光，他只是在嘈杂凡尘最透明的压抑里，呼唤着自己已经不知去向的灵魂。
很久以来我一直以为，这世界本就是一界繁盛的虚空。而此时才明白，真正的空虚，是我们渺小的自己，以及光鲜皮表下脆弱的灵魂。我们常用那酒精支撑起来的自尊，不断地欺骗着自己，甚至谎言被拆穿的那一刻，仍是不肯警醒。太多时候我们让自己沉溺在自欺欺人的幻境里，给自己创造噬心的伤痛，捏造无数的罪行，再将思想禁锢在透明的铁笼子里。没有方向的情感，没有归途的青春，没有清醒的梦想，甚至没有灵魂的躯壳，一切的腐朽与沉沦在挪威的森林中盛开，又在死亡的边沿处凋零。
木月，初美，直子，他们以不同的方式结束了自己的生命，却有着相同的原因——对爱，对成熟，对未来的迷惘。每一个人都似乎怀抱着一个尚未还清的情债，诱导着他们一步一步走向荒芜的戈壁。由爱生痛，由成长生迷惘，由未来生绝望。木月是因无法直面成长的蜕变，直子是因无法融入纷乱的尘世，而初美，则是在一场啼尽心血的爱情中，因真正懂得了成熟的爱，而选择了逃避。
“没有人喜欢孤独。只是不愿失望。”面对沙尘欲念般的城市，没有人可以说自己的爱是完全纯粹的。太多的时候，我们仅仅是为了爱去爱，而不是为了某个人去爱。只是害怕一个人的夜里会有寂寞的风，一个人的梦里会有不饱满的泪，一个人的世界里会有未发掘的等候，才会想要和另一个灵魂靠近。我们的原罪与生俱来，尽管世界上有那般广阔的空间可以容纳小小的躯体，却依然无处可寻。我在哪里?我是谁?我为什么要在童稚与成熟间完成蜕变?思想冗长臃肿，却越想越觉得虚妄，甚至觉得自已不过是个毫无意义可言的单纯的附属物。只是，生与死好像手心里的掌纹，所有的人都明白只能由自己掌控，却依然迷失。
到最后，我们躺在那个迷雾纠缠的森林里，静静地梳理着曾经的伤痛与错失。在这场残忍单薄的蜕变里，我们只是安静地丢失了自己，安静地，学会了成熟和污浊。
第二篇：《挪威的森林》读后感
重读《挪威的森林》
良久，绿子用沉静的声音说道：“你现在哪里?”
我现在哪里?
我拿着听筒扬起脸，飞快的环视电话亭周围。我现在哪里?我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。这里究竟是哪里?目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我在哪里也不是的场所的正中央，不断的呼唤着绿子。
以上是《挪威的森林》的结尾，再次读到这里，灵魂依旧如同被电击般颤动，一下子呆住了，一股热血直冲脑海，仿佛蓄积的洪水倏然决堤，翻滚的地下岩浆喷薄而出，瞬间感动。“我现在哪里?”有一种感觉就是整本书都是为这句话而生的，它不是冷冰冰的中心句，而是这本书的灵魂。类似阅读体验，我目前只感受过两次，另一次是在读张爱玲《半生缘》的时候，书中曼桢与世均一别十四年，当他们再次见面时，已经物是人非，曼桢对世均说：“世均，我们回不去了”。这一句饱含了他们一十四年的百种心酸，千种感慨，万般无奈，仿佛这么多年的起落浮沉、相思痛楚都随着这句话飘散在风中，吹遍世界的角落，散播绝望的哀伤。我不得不佩服村上和张爱玲的智慧。一句“我现在哪里”点出了主人公苦苦寻找的迷茫的答案;一句“我们回不去了”道出了多少中年人年轻时相爱却不能相守一生的悲哀。
《挪》一如村上春树其他的作品，全书荡漾着淡淡的忧伤，平静而哀愁，有些微微的疼，却又引人入胜，流连忘返。全书没有复杂的情节，纷繁的人物。村上通过简单的对话和精致的情节，营造出一种感觉。《挪》以回忆的笔调写成，先写了那一片草地的风光，再写自己往事的回忆，而时间好像洗去了他的记忆，直子已经模糊了，只留下那片唯美的草地，一下子岁月的沧桑就铺展开来。还有草地中那一口谁也不清楚位置的深井，一旦掉入就只有死。这片草地在电影中被完美的呈现出来了。那一口作为符号的深井，可以是任何东西。直子、木月、直子的姐姐、初美等在某种程度上就是陷入了一口井，无法挣脱，只能被困死。书中精致的情节非常多，比如渡边深夜放飞萤火虫，渡边独自一人时的感受等，拿起《挪》，随便翻开一页，都如品甘霖，深醉其中。我想，对于这样经典的小说，我一定会读无数遍的。
正如林少华所说，村上春树的的小说是在把玩孤独，把玩无奈。书中的人物都是孤独的，渡边是孤独的，他没有几个朋友，木月死了，直子死了，初美死了，永泽走了，长期的孤独和与社会的脱节，使得渡边失去了定位感，所以才会不清楚自己在哪里。
孤独与寂寞不同，孤独是一种性格，而寂寞是一种暂时的情感，应该说，人是一种孤独的动物，只是每个个体的表现不同。每个人对待孤独的方式也不同，有的人情绪不安，茫然无序，不能忍受孤独，最终走向死亡。木月和直子从小青梅竹马，形影不离，木月死后，直子就不知道怎么生活了，这就是孤独造成的。而另一种人则习于孤独，安下心来，建立自己的生活，用生活来驱逐孤独。渡边也是孤独的，但他从勇敢的从直子和木月的死亡阴影中走出来，靠打工养活自己，经常去徒步旅行。正是这种安于孤独，使得渡边领悟到“死并非生的对立面，死潜伏在我们的生当中”，渡边迅速成长起来，即使知道直子不爱他，他也愿意慢慢守候。书中并没有写渡边的家庭，渡边的生活也是与社会脱节的，他只是生活在自己的世界里，而反观我们，则被社会灌输和影响太多，一定程度上失去了一些个性和自我思考。
说到《挪》，不得不说绿子，她是书中唯一一个作为“常人”的形象出现的，她有自己的家庭，虽然她缺乏父母的关爱，她有自己的人喜怒哀乐，她对待生活是乐观的、积极地，她敢于追求自己的爱情。她的出现拯救了渡边的孤独，所以最后渡边在“在哪里也不是的场所的正中央，不断的呼唤着绿子。”
每个人的人生旅途中都有一口隐藏在草丛中的井，没有人知道它在什么地方，会什么时候出现。
第三篇：《挪威的森林》读后感
今天我看完了村上春树的《挪威的森林》。很早之前就听说过这本书了，一直都没去看。我是个很容易将自己的感情带入书本的人，所以很少看这种含义很深刻的书。今天不知怎么突然想看了，果然今天一天我的心理都很沉重。
这本书的主要内容可以说是由三个死人贯穿的，一个在开头死了(木月)，一个在中间介绍了死亡(初美)，一个在结尾死了(直子)。这给了我很大的震撼。我一直以为这是个美好的爱情故事，但是整篇文章带给我的是沉重。原来在我们这个20岁美好的年纪会出现如此多的迷茫。仔细想想我也迷茫过。现在，未来，我应该做些什么?结果是，我什么也没想明白。从书中可以看出这种迷茫是最可怕的东西了。同时也可能带来可怕的结果，那就是死亡。这是我一直难以理解的，这结果是不是太严重了?可是身边总是有这些事发生告诉我这并不是危言耸听。对这种青春期迷失的救赎，作者却给出了相同且简单的方式，即恋爱、友情、逃避和幻想，这种简单而相同的方式，在一些人身上收获了成功，在另一些人身上却收获了失败。木月选择了直子的爱情和渡边的友情进行，自我的救赎，收获的是死亡。直子选择的是渡边的爱情和玲子的友情还有逃避，但终因她是木月的一部分，的对木月的死负有直接责任这无可救赎的理由而仍旧收获的是死亡是失败。与此相对，玲子选择的是丈夫的爱情，也没有成功，住进了“阿美寮”疗养;选择了“阿美寮”的逃避，也没有成功，在这里一住八年;选择了直子和渡边的友情，并且抱着不愿在“阿美寮”待到“发霉”
的决心，冲出了迷失的沙漠。回归到了人间，取得了救赎的成功。这里最让我欣赏的是小林绿子了，她是书中唯一一个没有在这个年龄迷失的人。大概是成长的环境不同吧。母亲因脑肿瘤去世，父亲也因为这病长期卧病在床，最后还是因此逝世了。在这之前一直逗是绿子和她姐姐轮流照顾父亲的。这使得绿子学会了坚强的面对着生活。而像我们这一代的青少年，从小在相对富裕的环境下长大，又因为我国的教育情况，高中之前只为了努力读书，大学之后才发现原来与别人的交流是那么的少，却没有经验不知怎么与别人交流。生活在都市像无根的浮萍，孤独、虚无、失落，因而开始迷茫。有些人因此沉浸在网络虚拟的世界里，希望找到生活的目标，这样成功的例子不是没有，但终究是少数，因为网络充斥着太多的虚假。而有些人通过寻找爱帮助自己走出迷茫，这种方法成功的希望大一些。爱，帮助了别人，也救助了自己。前提是能真正明白爱，面对爱。至于幻想和逃避，终究不是解决的办法。
看完这本书的另外一个震撼之处在于孤独。年轻一代受传统观念的束缚较少，他们很容易迷失在丰富的物质世界中，他们甚至不知道如何迎接现实世界的挑战。他们不再面临困难，相互之间难以交流，年轻人自我封闭，陷入一种孤独的状态。《挪威的森林》中的直子和她最初的恋人木月所以采用自杀的方式结束生命，无非是两人一直处于近乎于与外界隔绝的环境，随着年龄的增长，他们更无法同纷繁复杂的外界沟通。在发现自己无法融入现实生活的时候，木月在没有任何征兆的情况下选择了自杀;而直子在木月死后一直在拼命挣扎，想从
木月之死的阴影中走出，想敞开胸怀接纳更丰富的世界;书中有对直子所在的疗养院优美自然风光的大段描写，在这个如诗如梦的意境中，出色地烘托和渲染了直子心中渴望的另一个世界，一个与现实对立的陌生的心灵世界。某种意义上可以说，这个世界对于直子只是一个梦，尽管直子在这个梦中挣扎，但现实世界与梦的世界的对立、纠缠，使直子内心深处的痛楚和灵魂挣扎得更辛苦，最后只能以结束自己生命的方式来逃避这种痛苦;就连活泼好动的绿子，也在家庭和学校两个环境中感觉被抛弃的孤独，不止一次诉说。书中让我印象最深的一句话就是:没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。人之所以会孤独，因为没有人陪伴，没有人陪伴，就感受不到爱。一切又回到了起点。解决这一切的方法就是“爱”。朋友的爱，恋人的爱，家人的爱……这一切让我们能更美好的生活下去。关于死亡，我一直是不想提及的。我才20岁，死亡在我看来是一件很遥远的事。但是，死亡却一点也不遥远。渡边在书的一开始，从木月的死里领会到的是：“死不是生的对立，而是它的一部分……我们一边慢慢地将它吸进肺里，像是吸进细小的灰尘一般，一边过活。”看上去是一副坚强的姿态，坚信自己可以在死亡的威胁下继续平凡地生活。而当他经历了直子的死后，他对生死的看法又进了一步：“我们活着，同时在孕育死亡。不过，那只不过是我们必须学习的真理的一部分。”直子的死告诉我这件事：不管拥有怎样的真理，失去所爱的人的悲哀是无法治愈的。“无论什么真理、诚实、坚强、温柔都好，无法治愈那种悲哀。我们惟一能做到的，就是
从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。”多么无奈的哀叹……到了这里，渡边终于领会到了人生那周而复始的无奈。死亡并不可怕，不必纠结着它的到来，而是充实的过好自己的每一天。
第四篇：《挪威的森林》读后感
挪威的森林
花了两个下午的时间，终于把《挪威的森林》看完了。想来，已经有好长时间没有如此痴迷的看一本书了。整个高中，只马马虎虎地看完了《苏菲的世界》，而且到最后都不懂其所云。这次，仿佛又找回了原来的感觉。
初中时，或多或少是百无聊赖的原因，只要一买本名著，就一头扎进去，非不择手段地要把它看完。也许我本就对小说的情节的发展有一种莫名的好奇心。那段时间，虽说孤独，但充实。如今，我似乎有找到了久违的朋友，并发现他离我又近了一步。
言归正传吧，虽然我有他乡遇故知的喜悦，但第一个朋友的情况似乎并不让人高兴。读罢《挪威的森林》，沉重，凄苦，惋惜，种种萦绕心头，或许仅一个“悲剧”的字眼已不能形容这部作品。
我之所以选择读这本书，只不过在记忆中有过这个名字。这是我接触的第一部日本长篇小说，也是第一次读村上春树的作品，尽管以前对他有所耳闻。总的感觉，日本作品较之于西方作品和中国作品，性的色彩更为浓烈。这也是我始料未及的，而且已不能使我忽略它。作为一个已成年的人，对这些本不排斥，但我却无法接受村上作品中近乎由性产生的爱。
还是从头讲起吧，渡边彻，木月，直子是极为亲密的朋友，木月和直子青梅竹马。相恋多年，他们三人自成世界，结伴相游，而在他们十七岁那年，木月突然不知缘由的自杀身亡，自此，直子精神状况日下。时隔三年，渡边和直子在东京偶遇。在直子二十岁生日那天，他们发生了性关系，之后，直子突然搬回老家，并住进了深山老林的疗养院“阿美寮”。此间，渡边结识了绿子，并成为好友。在渡边两次探望直子中，她的病情日益好转，并道出了多年的秘密。第一个是直子姐姐的自杀在她心里留下了难以抹平的创伤，并自此出现神经衰弱;第二个是她和木月无法发生性关系，让她十分苦恼，在木月死后，她陷入了深深的自责之中，无疑是雪上加霜，致使她不得不回老家疗养。原本在玲子和渡边的悉心照料下，直子有所好转。就在渡边想接她出院时，却收到玲子的信，信中说直子的病情恶化，并转入专科医院治疗，接着便是直子的死讯。后来，玲子告知渡边事情的经过：直子打算进更好的医院之前，回了一趟阿美寮，于玲子交谈甚好，但当夜突然自杀，才明白直子已怀死心，见玲子最后一面。另一个人，绿子，在深深爱上了渡边之后与男友分手，但对于渡边的心事，她一无所知，而渡边又对此缄口不言，并始终不能和直子发生关系。直子死后，渡边陷入自责之中，他认为没有信守等直子的承诺而与绿子相恋，迷惘于人群之中。
故事的情节不是跌宕起伏，但给人亲切自然之感，即使虚构，亦觉真实。作品中所写的是上世纪六七十年代的事，离现在可能有点久远，但很能让人感受到当时日本的萎靡之风，作者可能带着批判现实的目的写此小说，我不多言。较之于中国现实，我涉世未深，虽诸多感慨，也不好妄加批断。就作品论作品，除去它强烈的现实意义外，我想它还这折射出一种人性的扭曲。也许是中国和日本社会体制和意识形态的差异，我不该说这种话，但从作为人，一种有理性的动物来说，村上的这部作品中对爱的阐释过多的偏向了对性欲的宣泄。木月与直子，永泽与初美，渡边与绿子，他们无一不是把性爱当做加深彼此感情的工具，而整个故事的核心——直子沉重的精神包袱，多半都是无法与木月发生
正常的性关系而导致的。
然而这却是真实的，村上也许要批判的正是这种扭曲的爱，也许这正是这部作品称得上经典的根本所在。即使我对日本人怀有不好的情愫，但我不得不要感谢村上，中国没有这样的作品。
10年10月15日
第五篇：《挪威的森林》读后感
国贸一班 胡玉婷
学号1131020116
按照老师的要求，我拿起了村上春树的《挪威的森林》，并在一天之内手不释卷地看完了。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。
翻开书，看见自己色彩斑驳的青春。
谁没有过迷惘的青春?怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”
然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而已。正是因为这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。
这样的后悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。
我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。
再读时，我看见了自己。与渡边相反，我对生活充满了十分的热情，努力搞好人际关系，就是这样，也平稳地走过了二十年，并且将继续热情地生活下去。读完《挪威的森林》，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。
到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本
书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结?如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?
每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!
戴望舒说：“你教什么智慧给我 /小小的白蝴蝶 /打开空白之页 /合上空白之页?”其实，蝴蝶告诉每个人，青春年华只剩下了两个字：“寂寞。”也许你不明白青春为什么是这样的。
然而村上春树告诉你，青春只能是这样的。