初中的古诗范文

第一篇：初中的古诗范文

初中学过的古诗词

七年级上册

1、《论语》十则

2、《观沧海》曹操

3、《次北固山下》王湾

4、《钱塘江春行》白居易

5、《天净沙秋思》马致远

6、《山市》蒲松龄

7、《世说新语两则》咏雪、陈太丘与友期

8、《寓言四则》智子疑邻、塞翁失马 课外古诗词背诵 《龟虽寿》曹操 《过故人庄》孟浩然 《题破山寺后禅院》常建

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 《夜雨寄北》李商隐 《泊秦淮》杜牧 《浣溪沙》晏殊

《过松源晨炊漆公店》杨万里 《如梦令》李清照 《观书有感》朱熹

七年级下册

《伤仲永》王安石 《木兰诗》 《口技》林嗣环

《夸父逐日》选自《山海经》 《共工怒触不周山》 《狼》蒲松龄 课外古诗词背诵

1、《山中杂诗》(吴均)

2、《竹里馆》(王维)

3、《峨眉山月歌》(李白)

4、《春夜洛城闻笛》(李白)

5、《滁州西涧》(韦应物)

6、逢入京使》(岑参)

7、《江南逢李龟年》(杜甫)

8、《送灵澈上人》(刘长卿)

9、《约客》(赵师秀)

10、《论诗》(赵翼)

八年级上册

1、《桃花源记》陶渊明

2、《陋室铭》刘禹锡

3、《爱莲说》周敦颐

4、《核舟记》 魏学洢

5、《大道之行也》 《礼记》

6、《春望》、《望岳》、《石壕吏》 杜甫

7、《山峡》 郦道元

8、《归园田居》 陶渊明

9、《答谢中书书》 陶弘景

10、《记承天寺夜游》 苏轼

11、《观潮》 周密

12、《湖心亭看雪》 张岱

13、《使至塞上》 王维

14、《渡荆门送别》 李白

15、《登岳阳楼》(其一) 陈与义

16、《 长歌行》 《汉乐府》

17、《野望》 王绩

18、《早寒江上有怀》 《望洞庭湖送张丞相》

19、《黄鹤楼》 崔颢 20、《送友人》 李白

21、《秋词》 刘禹锡

22、《鲁山山行》 梅尧臣

23、《浣溪沙》 苏轼

24、《十一月四日风雨大作》 陆游

八年级下册

1.《与朱元思书》吴均 2.《五柳先生传》陶渊明

孟浩然

3、《马说》韩愈

4、《送东阳马生序》(节选)宋濂

5、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

6、《赤壁》杜牧

7、《过零丁洋》文天祥

8、《水调歌头》(明月几时有)苏轼

9、《山坡羊·潼关怀古》张养浩

10、《小石潭记》柳宗元

11、《岳阳楼记》范仲淹

12、《.醉翁亭记》欧阳修

13、《满井游记》袁宏道

14、《饮酒》 (其五)陶渊明

15、《行路难》(其一)李白

16、《茅屋为秋风所破歌》杜甫

17、《白雪歌送武判官归京》岑参

18、《已亥杂诗》龚自珍

课外古诗词背诵： 1.《赠从弟》(其二)刘桢 2.《送杜少府之任蜀州》王勃 3.《登幽州台歌》陈子昂

4、《终南别业》王维

5.《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白 6.《早春呈水部张十八员外》韩愈 7.《无题》(相见时难别亦难)李商隐 8.《相见欢》(无言独上西楼)李煜 9.《登飞来峰》王安石

10、《苏幕遮》(碧天云，黄叶地)范仲淹

26回答者：

第二篇：初中古诗文阅读教学的实施策略

胡文英

中国古典诗词是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食粮。其语言凝炼含蓄，意境深邃优美，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情，是初中语文课程的重要内容。但传统的古诗文教学往往过于注重文字知识的本身，可谓重“言”(语言材料)而轻“文”(人文价值)。重“言”却低效，学生不能独立“阅读浅易文言文”;轻“文”致使“情感态度价值观”的育人目标不可即。究其原因，一是中考“指挥棒”影响。素质教育的实施，降低了古诗文考查难度，并且只考课内，还规定了基本篇目。这就无怪乎教师课内古诗文还要“选择”讲，“游刃有余”于上述两种课型了。“指挥棒”也导致教师不肯深解教材，古诗文人文素养的出发点、落脚点在哪里，心中“无底”，也就无从“教”起。二是教师理念守旧，不肯与时俱进，总抱着传统教法“以不变应万变”。也有人视“价值观”形成为教育的“副产品”，于是“顺其自然”。三是“言教”具有可量化的“硬要求”，即考试成绩;所以诸如填鸭、注入式的串讲，信口开河式的问答等充斥着课堂。 《新课标》的颁布无疑是为古诗文教学打开一个新的天地，使古诗文的学习回归了本真。新课标注重的是让学生“获得情感体验，感受优美语言”，提倡让学生“受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想”，而对诗句的本身意思只需要“大体把握”即可。 下文谈谈作为教师在古诗文阅读教学实施方面的策略。 1.变死记硬背为吟咏玩味

死记硬背只会泯灭学生的灵性，吟咏玩味必定给学生带来快乐情趣，促其自得。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里描述了寿镜吾先生吟咏玩味的情景：摇头晃脑，陶醉其中，以致学生游戏起来而不知。吟咏玩味是区别于为背而读的赏读，是为理解而读的品读。吟咏，是一种由口入心、意会、品味的过程，韵味吟中得，兴趣吟中生。多吟，自会进入文中广阔深邃的精神世界，思想走向丰盈和深刻。所以，教学古诗文应该引导学生反复吟咏，品味语言的音韵美，感悟作品的精神魅力，让“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“但愿人长久，千里共婵娟”的苏轼等，进驻学生心灵，陶冶学生情操，完美学生人格。吟咏玩味到如出己口，应试也就不成问题。 2.变“说文解字”为“授之以渔”

“说文解字”，字字落实，教师苦矣，学生收获微矣。为其自得，应变教师“说文解字”为学生“咬文嚼字”。先让学生借助注释和工具书自主学习，然后相互讨论、补充、纠正，最后教师点拨，“授之以渔”。如指导学生学会运用注释：整体注释的，要据此落实关键词的含义;只注释关键词的，要前后贯通全句意思;没有注释的词句，要结合语境探究意义。如《出师表》中“愿陛下托臣以讨罪兴复之效，不效，则治臣之罪”中两个“效”字课下无注，但联系语境不难看出，前为名词“责任”之意，后为动词“完成”之意。再要根据大语境(如课文主旨)推断。如《陈涉世家》中“弗胜，守丞死，乃如据陈”一句中“弗胜”的主语是什么，有说为义军，有说为守军。一些教参所谓鼓励学生多元个性解读，模棱两可。其实，结合文本表现的义军浩大声势看，后者才妥。还要教学生根据文本所写地域环境理解。如《岳阳楼记》中“虎啸猿啼”的解读，就要考虑洞庭湖地区是不是虎猿生活之地;其实，所谓“虎啸猿啼”只是形容“阴风怒号”之声而已。

3.变架空分析为讨论探究

由于薄“文”，教师对作品思想内容和艺术特色往往架空分析，和盘托出，不引领学生提高人文素养。上乘之法是变教师架空分析为学生讨论探究。如教学《岳阳楼记》，可让学生以结句“微斯人，吾谁与归”为切入口探究作者思想感情。为此，探明“斯人”至关重要。从上文看“斯人”指“古仁人”，没有“古仁人”我和谁同道呢?作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负会使学生肃然起敬;联系作者写作此文的缘由分析，“斯人”暗指同道好友滕子京。作者不忘借题发挥，劝勉滕子京勿因“谪守”而“以物喜”“以己悲”的良苦用心会令学生怦然感动。再如赏析欧阳修的《醉翁亭记》，抓住“负者歌于途，行者休于树”一句提问：“一般情况下‘负者’走累了，要‘休’;‘行者’高兴了，会‘歌’。那么把原句改成‘负者休于树，行者歌于途’如何?”通过讨论，明确：“负者”会“歌”、“行者”要“休”，皆因被醉翁亭美景吸引，于是“负者”“得意忘累”，“行者”“得意忘行”。讨论探究与架空分析比起来，大大增强课堂教学的活力，使学生学会因“言”悟“文”和据“文”赏“言”的方法，提高语文素养。

4.变“题海苦练”为活动体验

古诗文巩固练习，依然“题海战术;，令学生倍感苦恼。如能适当引导学生在活动中理解和体验，益于学生自得。譬如背诵，《陌上桑》中侧面描写罗敷之美的句子，“行者见罗敷，下担捋髭须;少年见罗敷，脱帽著帩头;耕者忘其犁，锄者忘其锄„„”可让学生以哑剧表演;《答谢中书书》语言精美凝练，可用对对联的形式，由学生一人出上句，一人对下句，或反之;许多古诗词本是歌词或又谱新曲，采用学唱歌曲的效果不亚于反复背诵。再如综合练习，引“开心辞典”进课堂，设置词句理解、行文思路、表情达意等一系列问题由学生闯关，优胜者即评为“语文之星”，对于巩固理解知识、活跃学生的思维、提升人文素质的效果也绝不逊于“题海苦练”。

总之，学问之道，贵能自得。“自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其源。”教师要灵活运用“四变”之法，引领学生自得其中。

第三篇：初中语文古诗词中的典故

1、次北固山下(唐)王 湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。

【典故】 ①归雁：源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。

【赏析】 作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。

2、赤 壁(唐)杜 牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。

【典故】 ①铜雀：即铜雀台。是曹操在邺城(今河北临漳县)建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。

【赏析】 后两句议论，思路奇特。诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。

3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(唐)李 白

杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

【典故】 ①子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。

【赏析】此诗首句写景兼点时令。于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。

5、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之(宋)

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! 【典故】

①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。后人即以“八百里”指牛。

②的卢：一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。

③霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。语出《北史·长孙晟传》：“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。”

【赏析】

①“八百里分麾下炙”一句，营造了将士们出征前群情激奋威武雄壮的气氛。

②③“马作的卢飞快”一句，塑造了意想中的自己无畏的战斗形象：骑的卢骏马，挟霹雳强弓，冲锋陷阵，杀敌立功。

6、使至塞上(唐)王 维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然①。

【典故】

①燕然：燕然山，即现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。” 【赏析】 末句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。

7、泊秦淮(唐)杜 牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花①。 【典故】

①《后庭花》：歌曲《玉树后庭花》的简称。歌词极其绮艳轻荡。当年隋兵陈师江

1 北，可一江之隔的南唐陈皇帝陈叔宝依旧沉溺声色，终于被俘亡国。因此，《玉树后庭花》被后人称为“亡国之音”。

【赏析】 诗人表面上指责歌女，其实抨击的是只顾个人肆情享乐而不顾国家安危的晚唐统治者。

8、雁门太守行(唐)李 贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水①，霜重鼓寒声不起。报君黄金台②上意，提携玉龙为君死。

【典故】

①易水：河名，在今河北省西部。战国时荆轲往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，高渐离击筑，荆轲和乐慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

②黄金台：相传是战国燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下奇才。 【赏析】①表现将士们无所畏惧，慷慨赴敌。

②诗人引用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的称颂。

9、别云间(明)夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠①。无限河山泪，谁言天地宽? 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日。灵旗空际看。 【典故】

①南冠(guān)：古代南方楚国人戴的帽子，后用为囚犯的代称。语出《左传》。楚人钟仪被晋国囚禁，晋侯见了问道：“南冠而絷(zhí，拘禁)者，谁也?”官吏回答：“郑人所献楚囚也。”此处指作者被清兵逮捕。

【赏析】

①这个典故，既点明自己被捕，又含有要向钟仪那样忠于故国的意思。

10、宣州谢朓楼饯别校书叔云(唐)李 白

弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章①建安骨②，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流。举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟③。

【典故】

①蓬莱文章：指汉代文学作品。蓬莱，传说中的海上仙山，藏有仙家典籍。东汉中央校书处东观，藏书很多，被称为“道家蓬莱山”。诗中用“蓬莱文章”借指李云的文章。

②建安骨：东汉末年，以曹操父子为首的作家，文章刚健清新，后代称为“建安风骨”。

③弄扁舟：这里是归隐江湖的意思。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”)。 【赏析】

①②赞美李云的文章风格刚健。

③最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。

11、渔家傲(宋)范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒①归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

【典故】

①燕然未勒：意思是没有建立破敌大功。据《后汉书》记载，汉和帝永元元年，大将窦宪大破北匈奴，穷追北单于，登燕然山，刻石纪功而还。 【赏析】

抒发孤城将士壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。

12、酬乐天扬州初逢席上见赠(唐)刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋①，到乡翻似烂柯人②。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【典故】①闻笛赋：指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康。 ②烂柯人：见《述异记》。传说晋人王质入山砍柴，见两个儿童在那里下棋，他就在一旁观看。一局棋刚完，儿童对他说，“你的斧柄(柯)已经烂了。”王质回到家乡，见同代的人都已死了，原来已经过去一百多年了。

2 【赏析】①作者借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。 ②作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。

13、无题(唐)李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山①此去无多路，青鸟②殷勤为探看。 【典故】 ①蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。

②青鸟：神话中的鸟，像乌鸦，是女神西王母的信使。

【赏析】诗的尾联借“蓬山”指对方住处，借“青鸟”指传递信息的人，表达诗人的愿望：有人为他们传递信息。

14、行路难(唐)李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪①上，忽复乘舟梦日②边。 行路难，行路难，多歧路，今安在?长风破浪③会有时，直挂云帆济沧海。

【典故】 ①垂钓碧溪：姜太公曾在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。

②乘舟梦日：伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

③长风破浪：比喻远大的志向得以施展。南朝宋人宗悫少年时，叔父问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

【赏析】 ①②诗人暗示古人能有此机遇，自己也不见得没有。表现了诗人对未来充满希望。

③李白暗用这个典故，表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时将挂起风帆直渡大海。诗人在仕途遭受重大挫折、心情极为苦闷之时，仍然表现了远大的政治抱负和强烈的自信心。

15、江城子·密州出猎(宋)苏 轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎①。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐②?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼③。

【典故】①孙郎：指孙权。据《三国志》记载，东吴孙权曾骑马射虎，马为虎所伤，他以双戟投掷，虎才退却。

②冯唐：汉文帝时人，当时任郎中署长。据《史记·张释之冯唐列传》记载，云中郡守魏尚是抵御匈奴的良将，因上报杀敌数字较实际多六人，被削职。冯唐向汉文帝提意见，认为处罚太重。文帝接受了冯唐的意见，派他持节去赦免魏尚，恢复其云中郡守的职务。 ③天狼：星名。《晋书·天文志》中说，狼星出现，必有外来侵略。 【赏析】 ①作者以孙权自比，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。

②诗人以西汉名将魏尚自比，是希望朝廷重用他，让他有机会再展宏图，为国立功。

③末句作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮。

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第四篇：初中语文古诗词对写作教学的启示

摘要: 初中语文教学属于九年义务教育的第四学段，它必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文的阅读教学是提高学生语文素养的重要途径，而古诗词教学又是阅读教学的重要组成部分。新课标规定，九年义务教育阶段需要学习的优秀古诗文共240篇，其中小学必须背诵优秀古诗文要求达到80篇，初中必须背诵达到80篇。可是纵观我们的语文教学，在实际教学中很多语文老师对古诗词的重要性重视不够，不少教师依旧采用传统教学方法，走不出传统教学模式的误区，把古诗词教学停留在读读背背的层面上。教师应该把古诗词教学与写作结合起来，追本溯源、激浊扬清、古为今用，将其放到历史的大背景中去，让学生学习、鉴赏，汲取中的丰富营养，厚重写作底蕴，学生才能写出“形神具备、气脉相连、情深意浓”的文章

关键词：初中语文

古诗词

写作教学

启示

中华民族文化博大精深。在初中语文教材中,有专门的古诗词教学单元,有“诵读欣赏”专题,此外还有专家学者选编的《古诗文诵读》(初中版)供学生课外延伸阅读,这些都是提高学生语文素养的宝贵资源。学生通过诵读古诗词,能认识千百年来中华民族的文化精华,增强自己的写作素养,提高写作水平。。

1、加强古诗词教学, 能使写作情深意浓

情感是一篇文章的本质所在，文章的根本作用也就在于抒怀言志，表情达意。“诗以言志，歌以咏情”。我国的诗歌从诞生之日起，就奔放出浓烈的感情色彩，作者只有将独具特色、刻骨铭心的情感倾注于文章中，才能激起读者的情感受共鸣，真实地、彻底地打动读者。写作指导往往只是引导学生背范文，摘抄、仿写现代文，致使写作舍本逐末，失去了本真，其实，“流传了一两午年的文章可能总比才传了十年八年的文章有生命力。学习古诗词，与古诗词对话，开阔学生心胸，拓展学生视野，丰富学生情感。这样学生才能缘物生情，由事生情，触景生情，用丰富的情感体验生活，他们的作品才能呈现出博大深厚的情怀。 2.充分借助有效资源，创新古诗词教学, 能够增强学生作文语言的魅力，使文章文采斐然

古诗词的意境美是古诗词教学的重点和难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代，依托整个作品来领悟品味。教师综合利用多媒体等教学手段，让学生体会古诗词的意境。教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境，同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。使学生深刻理解古诗词的内涵，积累写作材料，从而增强文章的语言魅力，让学生的作文语言亮丽起来。古诗词因为语言凝练、含蓄且意蕴丰厚而深受人们喜爱,它具有很强的跳跃性,从而给人们思绪的自由驰骋留下了广阔的空间。要读懂古诗词,必须具备丰富的联想和想像能力。因此,通过古诗词的教学,可以有效训练并提高学生的联想和想像能力。如岑参的《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。以梨花比雪，新颖独特。

3、利用古诗词教学，鼓励学生对诗歌进行自我的个性化解读，有益于提高学生的感受力和多元化的思维能力，从而写出形神兼备的文章

“神”乃一篇文章的精神面貌，是一篇文章所流溢出的特有气质。王国维在《人间词话》中云：“《沧浪诗话》云：„盛唐诸公，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处……言有尽而意无穷。‟余谓：北宋以前之词亦复如是，但沧浪所谓„兴趣‟、阮亭所谓„神韵‟，犹不过道其面目，不鄙人指出„境界‟二字”。

其实，在中学语文写作教学中，如果我们能将其放在几千年中国写作的大背景中去，让学生学习，引导其赏析古代优秀的文学作品，学习《逍遥游》，领略“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”这样的磅礴恢宏之气，以及“至人无已，神人无功，圣人无名”的飘逸逍遥的风神，就能认识庄子神思飞越、想落天外、出人意表的浪漫情怀。

再看《桃花源记》，作者以“性本受丘山”、“带月荷锄归”、“但道桑麻长”的悠然自得的情韵，创造出了一个开阔、优美、宁静的田园乐土，构绘出一个和谐、恬淡、清新的人间仙境。阅读此文，通过“忘路之远近“、欲穷其林”、“豁然开朗”、“良田美池”、“无论魏晋”，在全文中折射出作者向往世外桃源、陶醉世外桃源的神韵，可谓是引人入胜，意味无穷。

《蒹葭》一诗，诗人注重想象与幻想的运用，从而使客观景物与想象相结合，实与虚相生发，创造奇幻的富有魅力意境。如诗先写秋水茫茫、蒹葭苍苍、露浓霜重的实景，然后写诗人追寻爱人，爱人远在一方，路远途艰，当诗人正感失望之时，“伊人”却恍惚出现在眼前，“宛在水中央”。一个“宛在”却真实道出了诗因思之切而无意中出现的幻觉。也正是这种幻觉笼罩全文，呈现出一种飘忽不定、若有若无的“神韵”，呈现出“伊人”可望而不可及的清丽脱俗、若隐若现的朦胧之美，此诗才被历代誉为情深景真、风神摇曳的好事。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在古诗词教学中，语文教师要鼓励学生多元解读，同时还要尊重学生的独特体验。当然，我们要注意把握诗歌内容的价值取向。例如在我在教苏轼的《江城子·密州出猎》分析到“左牵黄，右擎苍”“亲射虎、看孙郎”，很多学生质疑一个打猎射虎的人根本不该称为英雄!当出现这个观点时我没有责怪学生，因为我考虑到他们是新世纪的学生，他们能够有环境保护意识，很值得教师高兴，所以我还表扬他们敢于大胆质疑。当然我也趁机对他们加以引导，让他们关注诗词中的主旨句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中所体现出反击敌人的豪情壮志，这才是本诗的关键。至于装备，射虎仅仅是诗人描绘主人公英姿勃发的壮士形象。经过我这么一引导，既尊重了学生的独特体验，又让学生回归文本，正确掌握了诗歌的价值取向，避免了走入文章的价值误区，培养了学生的鉴赏能力和表达能力。

与古人对话、与古代文学作品对话，接受中国传统写作文化的熏陶与浸润，学生的文章必能容光焕发、神采奕奕。

古诗文，积淀几千年的民族文化，是中国的历史缩影、文化瑰宝。其中的民族精神、文化思想、写作经验、语言艺术等内涵丰富、博大精深。正视古诗文的作用，把中学语文写作教学放到历史的大背景中去，引导学生学习鉴赏，汲取丰富的营养。这样学生不仅仅能写成引起争议的古文(诸如《吊屈原赋》)，也更能写出更具时代价值、时代精神、时代特色的现代文。做到真正的通古贯今。教师通过古诗词的教学,触动学生内心深处那根敏感的神经,让学生感悟到生活对写作的重要性,从而引导学生的生活,提高学生的生活能力,逐步使学生掌握反映五彩缤纷的生活的本领。

第五篇：初中语文中的古诗词教学初探

我国历史文化悠久，所涉及的范围比较广，而古诗词是古代文化的代表，是古代文化传播的载体。但是由于古诗词的出世距离现今比较久远，很多时候学生们理解不了其中的内涵，给老师的教学带来了很多的困难。而一般的古诗词教材内容都要求学生必须背诵，这个时候就需要教师进行适当的引导，让学生体会到作者的心情以及诗词创造背景。现今在新课改的不断进行下，我们的初中语文教师该如何更好的落实古诗词的教学呢?笔者以下做简要的陈述。

一、初中语文中古诗词教学的意义

(1)古诗词的创作手法为学生写作提供借鉴。写作教学是初中语文教学的重点，如果学生能够熟悉的掌握古诗词，就可以在写作中进行引用，提升文章的质量，也能让学生更好的借鉴古人的创造经验。古诗词的创造与现代写作有一根本上的不同，就是古诗词的创造，比较注重凝练字句，可以将作者内心的情感、远大的理想或者对时代的意见等，都在短短的几句话中体现出来，这就需要写作者具有较高的写作水平。通过古诗词的学习，学生可以去揣摩作者的写作手法，进而进行模仿，此外，学生对古诗词的引用能够对文章起到画龙点睛的作用。例如学生在完成关于月亮的习作时，便可以引用苏轼的《水调歌头》中的名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”来升华情感，表达强烈的思念之情。

(2)古诗词的丰富情感能陶冶学生的情操。一般古人抒发情怀的方式，就是通过古诗词来表达。现今我们学生的写作，大多比较表面，缺乏内涵，或者语句比较平铺直述，缺乏美感，没有先进的思想与崇高理想作为支撑，因此古诗词中对不良风尚、时事弊病的批判以及对祖国大好河山的歌颂能够陶冶学生的情操[1]。學生通过学习王维的“明月松间照，清泉石上流”能够感受祖国的秀美山川;学习杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”能够感受心忧天下的愁绪;学习辛弃疾的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”能够感受远离尘世喧嚣的情怀。

二、初中语文古诗词的教学方式探究

(1)注重诗词朗读韵律的把握，减少背诵难度。古诗词在创造时第一比较注重凝练字句，第二就是注重字句的韵律，使诗词更具有美感，所以语文教师在教学古诗词时，要注意对学生朗读韵律的培养，让学生充分体会到，古诗词的美感以及朗朗上口的语句。教师可以带领学生进行古诗词的朗诵，将学生引入到古诗词所表达的情境中，进而让学生体会到诗词的美感[2]。教师首先需要对教材中的诗词进行韵律划分，在词句上表明停顿，才能够在具体朗读的时候准确把握。通常情况下，划分的标准有表意义和表音节两种节奏划分方式，前者节奏划分少，后者节奏划分则较多。四言诗采用“二二”的节奏进行划分，如“昔我/往矣，杨柳/依依”;五言诗通常会采用“二二一”和“二一二”的节奏进行划分，如“长河/落日/圆”，“烽火/连/三月”;七言诗则常采用“二二三”进行划分，如“山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村”。在完成韵律划分之后，还要在朗读的时候注重轻重缓急、抑扬顿挫。只有体会到诗词的韵律美，才能使背诵更加顺畅。

(2)通过诗词意境的再现，提升学生的鉴赏能力。古代诗词的在创作的过程中，作者非常注重作品的意境，作品的意境作为作者生活与思想状况的统一能够体现出作品的艺术境界，因此通过对诗词意境的再现，能够让学生受到思想的净化、情感的熏陶，激发作者对古诗词的兴趣与深入探索的积极性[3]。例如杜甫的名作《茅屋为秋风所破歌》一诗中，作者对秋风、秋雨来临时自己居所的状况进行了的细致描写，表面上看来是对自己当时境遇的慨叹与无奈，而通过对诗歌意境的探究，便能领悟到作者先人后己、心忧天下的博大情怀，以及想要转变当前黑暗时局的决心，千百年来激励着无数的读者。

(3)联系生活实际，增强古诗词的应用性。古诗词虽然是我国古代文学艺术的瑰宝，但在当前的现实生活中仍然有很强的应用性，只有加强古诗词与生活实际之间的联系，才能更好地提升教学的质量。对古诗词的学习要经历朗读、背诵、理解、鉴赏再到应用的过程。教师在进行语文古诗词的教学中，不能只局限于课堂上，这样会束缚学生的思维和想象力，所以应该更多地带领学生走出去，走进大自然。例如带领学生们爬山，学生们才能更好地领悟杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈和开阔，同学们心情低落时，可以用李白的“天生我材必有用”来鼓励他们。

总之，文章以上，对初中语文中的古诗词教材进行了简要的论述，由此我们可知，古诗词的教学对于初中语文教学的质量有非常大的影响，重视初中古诗词教学已是必然。在新课改的背景下，我们更应该创新初中古诗词的教学方式，改变教学观念，提高其教学质量，这对于提高初中语文教育质量有非常重要的意义。