自然辩证法概论心得

2022-09-14

第一篇：自然辩证法概论心得

《自然辩证法概论》心得体会

自然辩证法是一门哲学，通过学习自然辩证法，使我对抽象的哲学知识有了更深刻的理解，获益匪浅，现谈一谈自己所学习的心得和体会。

自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律以及人类认识自然和改造自然的一般方法的学科，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。在科学地解决人和自然界的矛盾的过程中产生和发展起来的，也是为合理地处理人和自然界服务的。因此，它始终以人和自然的关系作为贯穿其研究全过程的中心线索。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，学习自然辩证法是时代发展的要求。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的医学研究工作。

自然辩证法阐述，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人从自然中产生，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展离不开自然，自然界的变化也深刻影响到人类及人类社会的变化和发展。就我们中医而言，正好体现了“天人合一”思想观。我们应该理解和认识自然，顺应自然，运用到临床的工作和学习中，我们要充分考虑到人之疾病与自然的关系，例如不同的季节与时令往往有不同的多发病，不同年岁五运六气对疾病变化的影响，生活在不同地域或环境的人易患的疾病，以及自然四时变化对养生保健的指导意义等等，这些为临床实践提供了宝贵的经验和理论指导。

自然辩证法批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念，反对机械主义与教条主义。对我们而言，固然课本上的知识和前辈们的临床经验非常有用，但我们不能生搬硬套，应该根据实际情况，灵活应用，并且总结出自己的心得体会。这样学以致用，不断变通，我们的专业技术水平才能提高和进步。

自然辩证法认为系统是由若干相互联系相互作用的要素组成的，是具有特定结构与功能的有机整体，系统是自然界物质存在的普遍形式。这个也同我们的中医学理论相符合，人体由五脏六腑所组成，五脏六腑有各自的功能，但也彼此相互影响，一个单独脏器功能出现问题，可以影响到其他脏器，甚至整个身体。

在现代医学中，随着大众对健康要求的提高，他们对医疗服务的要求也随之提高，我们应以病人为中心。医生应该根据病人经济承受的能力、病人经历与观念，与病人进行良好的沟通近进而选择最佳的诊治方案。只有这样,才能保持良好和谐的医患关系,才能在决策的实施过程中最大限度地获取患者及其亲属的合作,达到最佳的治疗目的。

我们应当在日后的人生当中，多运用自然辩证法去分析思考，让运用自然辨证法的意识形成我们良好的思维习惯。学习这门课使我对自然辩证法有了一个概述性的了解，我知道这是一门很广博的学问，需要自己日后进一步深入了解和研习。

第二篇：学习《自然辩证法概论》的心得体会

《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。

自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学;自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展;

学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力;

学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力;

学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。

通过自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。恩格斯说“不仅有机界和无机界之间的鸿沟缩减到最小限度，并且过去和机体种源说相对立的最根本的困难之一也被排除了。新的自然观的基本点是完善了：一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”

自然辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互联系、相互制约的，普遍联系、永恒发展是世界的基本特征，而矛盾是事物发展变化的动力和源泉。自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量;科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。

在自然辩证法中，研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的，即自然界的辩证法;研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律的，即科学技术研究的辩证法;研究和揭示作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。从这一方面来说，我就可以明白自然辩证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践。

自然辩证法为自然科学提供了唯一科学的方法论。唯物辩证法对自然科学的指导作用，主要在于它为自然科学工作者提供正确的理论思维方法，而绝不是用空洞的哲学议论去代替自然科学研究的具体实践。“四人帮”搞“代替论”，宜扬用哲学去“代替”自然科学，表面上好象重视哲学，实际是取消唯物辩证法对自然科学的指导作用，取消科学研究的具体实践，结果只能是破坏自然科学的发展。几年来，“四人帮”形而上学猖撅，给我国科技事业造成的严重恶果，就正说明了这一点。我们要彻底批判“代替论”，正确认识哲学对自然科学的指导作用，特别在现代尤为必要。恩格斯说:“一个民族想要站在科学的.高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

今天，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结„„，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行辩证的综合工作。

科学精神的关键在于辩证的批判。我们要培养有条理的怀疑主义精神，不承认任何神圣的不可批判的东西，勇于批判别人和接受别人的批判，不轻信他人的观点。哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论„„无不是对怀疑主义精神的最好诠释。当然，这种怀疑又是理性的、有条理的怀疑，是建立在科学的实验及严密的逻辑基础之上的。从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻„„都能够说明科学实验和逻辑推理的必要性。批判性思维给我的启示是要正确地处理好对待学术权威的态度。有条理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的态度。在一个学术共同体内，对某些学术权威或者自己的导师给予相当恰当的尊重是合理的，也是必须的。因为在学术共同体正常的运行机制下，学术权威的形成不是靠权利杠杆建构的。学术权威在其共同体内的作用就如一个灯塔和蓄水池，能把从事某项研究的人员汇聚起来，并指明前进的方向。这种方向的指明，不是靠他的权力，而是靠他的学术研究能力，因为他可以凭借自己敏锐的直觉，避免撞到前进航线上的暗礁。因此，给予学术权威和自己的学术前辈必要的尊重，可以使自己的研究少走弯路，更多地在学术共同体内得到帮助。

当今人类社会已经进入信息时代，科学技术与社会的关系更加紧密。我们要促进科学技术的发展，这样才能通过它来推动整个社会的发展。科学技术方法对于科学技术探索活动的意义好比渔网之于捕鱼斧头之于砍柴，要进行科技创新必须借助于一定的手段，这个手段就是自然辨证法中提到的科学技术方法。科学技术方法论只讲科学技术研究的一般方法，但事实上在科学研究中运用的方法远不止这些一般性的方法，还需要哲学这种更高层次的方法的指导，自然辩证法作为一门哲学课程，其核心就是为研究生今后从事科研工作提供一种辨证思维的方法。孟德尔运用假说方法，以“基因”来解释生物的遗传规律，由于方法的超前，很长时间里没有得到重视，但后来科学技术的发展却证明了他的理论的合理性，假说方法作为一种能够充分发挥思维能动性的方法而被现代科学研究广泛使用。科学技术研究方法不只在自然辩证法课上得到学习，在研究生的专业课学习中也有所涉及，专业课上讲方法强调的是方法的工具性，科学技术方法论也强调方法的工具性，但更强调的是方法的可批判性。科学技术方法论的这种优势起到了补充、深化专业课方法教学的作用，让我认识到不仅科学知识可批判，科学方法同样有局限，科学知识需要创新，科学方法同样需要创新，科技史上大凡伟大的科学发现或技术发明难有遵循固有的程式和运用现成的方法，科学大师往往能在已有的方法中保持必要的张力，或伴随着创造出新的方法。

作为研究生，更应该深刻领会科学技术方法的重要性，注重创新意识的树立和创新能力的培养，使自己的科学精神与人文素养相结合。多向导师请教他们对科研方法的看法以及在运用科研方法方面的经验和教训。通过查阅文献资料写作命题论文，在思考问题、查阅资料、归纳总结等实际操作中，深刻理解科研方法与科研活动的关系。

第三篇：《自然辩证法概论》复习题

思维方式与价值观念的生态化思实践”并不矛盾，它们实质上是同《自然辩证法概论》复习题素不能成为系统，即系统内部具有

可分析的结构;(2)“系统”在于想。一的。因为问题也是在时间的基础。 “系”，即系统内诸要素之间、系统

9、科学选题的基本原则。(P111)上提出来的，只是前者突出了问题

二、简答论述题要素与系统整体之间的相互联系、(1)创新性原则。(2)是认识发展的重要环节，更深刻地

1、自然辩证法的观点有哪些?相互作用，形成了特定的结构;(3(3)可行性原则。(4)社会需求原表明了科学认识自始至终就是认识(P3) “系统”还在于“统”，即要素彼此则。主体的能动的、创造性思维活动。(1)自然界是第一性的，它是人类之间联系成为一个统一的有机整

10、系统自然观和生态自然观的观

(二)作用：(1)为寻求事实之间赖以生长的基础。(2)辩证唯物主体;(4)系统作为一个整体对环境点。(P

47、P71) 的联系提出问题。(2)从理论与事义自然观是研究科学技术及其与社表现出特定的功能，功能之所以为

(一)系统自然观：(1)系统自然实之间的矛盾中发现问题。(3)从会发展的关系的基本观点。(3)科整体所具有，是由于功能以结构为观是最深层、最基本的内涵，在于某一理论内部的矛盾(非自恰性)学技术是自然发展史与人类社会发载体，并在系统诸要素的功能耦合它揭示了自然系统不仅存在着，而中发现问题。(4)从不同理论之间展史相互联系、相互制约与相互作中突现出来。

(二)确认系统是自然且演化着;(2)自然系统不仅是确的分析中发现问题。(5)从社会需用的中介。(4)科学发展经历不同界物质存在的普通形式，不仅要把定的，而且会自发地产生不可预测求与已有生产技术手段的差距上发的历史阶段，自然辩证法的研究内整个自然界看做一个系统，而且要的随机性;(3)自然系统不仅是简现问题。容有所不同。认识到自然界中的所有物质客体都单的、线性的，而且是复杂的、非

14、科学理论特征及相互关系有哪

2、机械唯物主义自然观的基本观自成系统。从微观的基本粒子到宇线性的，阐发了自然界是确定性与些? 点、局限性和重大意义。(P

31、观的总星系，从无机界到有机界，随机性、简单性与复杂性、线性与

(一)特征：客观真实性、全面系P33-P34) 从天然自然到人工自然，从人类社非线性的辩证统一思想。

(二)生态统性、逻辑完备性和科学预见性。

(一)基本观点：机械唯物主义自会到人类思维，自然观：(1)

(二)科学理论相互关系：(1)科然观是唯物主义自然观发展的第二都无一不自成系统。在非生物界如(2学事实是科学知识体系的出发点和个历史形态。它认为世界是一部机基本粒子、原子、分子、(3)生态系统是自组织的开放系归宿。(2)科学定律是构成科学理器，由惰性物体组成，与思维存在地球、太阳系、银河系、星系团、统。(4)论的基础。(3)科学说是构成科学物—人无关，物体运动是由于外力超星系团、总星系等等，在生物界(5)生态平衡是稳定性与变化性相理论的过渡形式。(3)科学理论是的推动，遵循严格的机械决定的因如生物大分子、细胞、个体、统一的平衡。生态自然观主张把人科学成果的系统体现。果关系。(2)局限性：机械性、形生态系统等等，都是由其内部若干的角色从大地共同体的征服者改变

15、什么是生态自然观?有哪些特而上学性和不彻底性。(3)重大意要素按一定规则相互联系、相互依成共同体的普通成员与公民，强调征?它的基本思想、基本原则有哪义：机械唯物主义自然观摒弃了古赖而组成的、具有确定结构与功能生态系统是一个由相互依赖的各部些? 代朴素辩证法自然观的直观性、思的相对独立的系统。分组成的共同体，人则是这个共同

(一)概念：把生态系统看成一个辨性和猜测性，是巨大的进步，对

5、科学的内涵和本质。(P91-P95体的平等一员和公民，人类和大自由相互依赖的各部分组成的共同于近代自然科学和唯物主义哲学的

(一)科学的内涵：(1)科学和工然其它构成者在生态上是平等的;体，主张把人从自然的征服者改变发展有着历史性的贡献。业是“人对自然界的理论关系和实人类不仅要尊重生命共同体中的其成生态系统的普通要素，人类和大

3、辩证唯物主义自然观的基本思践关系”。(2他伙伴，而且要尊重共同体本身;自然其他构成者在生态上是平等想、基本特征和重大意义精神生产领域的劳动。(3)科学是任何一种行为，只有当它有助于生的;人与自然要协调发展、共同进(P39-P43) 生产力。(4)科学既是观念的财富命共同体和谐、稳定和美丽时，才化。

(二)生态系统观的特征：(1)

(一)基本思想：(1)自然界是物又是实际的财富。

(二)科学的本质是正确的;人与社会之间要协调发自然环境和社会环境的统一。(2)质的，物质是万物的本原和基础，属性：(1)科学真理性。(2)可检展、共同进化。人的能动性和受动性的统一。(3)自然界除了运动着的物质及其表现验性。(3)系统性。(

411、科技工作者应具备哪些科技精人的内在尺度和自然的外在尺度的形式之外，什么也没有;(2)运动

6、人与自然的关系。(P80-P81) 神?(P107-P108) 统一。(4)自然主义和人道主义、无论在量上还是在质上都是不灭(1)人在生态系统中处于杂食性消(1)求真务实精神。(2)有条理的共产主义的统一。

(三)基本思想(1)的;(3)意识和思维是物质高度发费者的生态位上。(2)人还是生态怀疑精神。(3)开拓创新精神。生态系统是生命系统。(2)生态系系统的调控者和协同进化者。

12、科学研究的态度、方法及研究统具有显著的整体性。(3)生态系(4)时间和空间是物质的固有属性

7、怎样用马克思主义观点解决当的注意方法。统是自组织的开放系统。(4)生态和存在方式;(5)自然界的一切事代问题。(分析原理P70-P75，实际一般研究法可以划分为三大系统是动态平衡系统。(5)生态平物和现象都是矛盾的统一体，它们问题看P76-P80)

(一)经验方法：一般来说，科学衡是稳定性与变化性相统一的平既是对立的，又是统一的，并且在

(一)马克思、恩格斯生态思想的研究就是追求知识或解决问题的一衡。

(四)基本原则：(1)突出发展一定条件下相互转化，由此推动着基本观点：(1)自然界是人类生存项系统活动;有待解决的问题都是的主题—发展原则;(2)发展的可自然界的运动和发展;(6)自然界与发展的前提和基础。其一，人是与研究对象的本质和规律有关的问持续性—可持续原则;(3)人类根的一切事物都处于普遍联系和相互自然界发展的产物，决定了人与自题，而本质和规律是隐藏在现象中本利益和行动的共同性—共同性原作用之中，处于永久的生产和消亡然之间结成了发生学意义上的关的，即在经验材料的背后。只有在则;(4)人与人关系的公平性—公之中，处于不断的运动和转化过程系。其二，人是自然界的一部分，关于对象的经验材料十分完备、准平性原则。之中;(7)在自然的发展过程中，人在自然界之中。其三，人类的生确可靠时，才能在这些材料的基础在自然的特定领域发展的特定阶段存与发展依赖于自然界。(2)环境上建立正确的概念和理论，揭示对上，产生了人类和人类社会;(8)创造人，人也创造环境。(3)自然象的本质和规律，才能解决科研课随着人类社会实践活动的深入展生产力是社会生产力的基础。(4)题，即解决科学的问题。获得经验开，使原有的自然部分领域不断得人要与自然和谐一致。(5)改革不材料的方法就是经验方法，通常包到认识和改造，于是出现了一个与合理的社会制度，是实现人与自然括如下四个方面：文献研究、社会外在于人的活动的“纯自然”所不协调发展的重要途径。

(二)调查法、实地观察法、同的具有新质的“人化自然”，这种恩格斯生态思想的基本特征：(1)

(二)理论方法：要达到完整的科人化自然也就是进入人类文化或文自然环境和社会环境的统一。(2)学认识，仅仅运用经验方法是不够明的自然界，人的能动性和受动性的统一。(3)的，还必须运用科学认识的理论方

(二)基本特征：(1)唯物论与辩人的内在尺度和自然的外在尺度的法对调查、观察、实验等所获得的证法的统一。(2)自然史与人类史统一。(4)自然主义和人道主义、感性材料进行整理、分析，把原来的统一。(3)天然自然与人化自然共产主义的统一。属于零散的、片面的和表面的感性的统一。(4)人与自然的对象性关

8、如何利用生态观实现我们的可材料进行加工，系是能动性和受动性的统一。持续发展?(P82-P8

3、P87) 深刻的和系统的理论认识。科学研重大意义：(1)辩证唯物主义自然

(一)生态自然观是系统自然观在究法中的理论方法就是提供这种从观的创立，实现了自然观发展史上人类生态领域的具体体现，是辨证感性认识向理性认识飞跃的切实可的革命性变革。(2)辩证唯物主义行的、具体的思考方法与加工处理自然观的创立，为马克思主义的科(1)生态系统是生命系统。(2)生的步骤的方法。它主要包括数学方学观、科学方法论以及科学与社会态系统具有显著的整体性。(3)生法和思维方法两个方面。的研究奠定了理论基础。(3)辩证态系统是自组织的开放系统。(4)

13、科学问题在科技研究中的地位唯物主义自然观的创立，为科学与生态系统是动态平衡系统。(5)生和作用。(P109-P110) 技术提供了世界观、认识论、方法态平衡是稳定性与变化性相统一的

(一)地位：科学研究是从科学问论与价值论的理论前提。(4)辩证平衡。题的提出开始的，科学认识是探索唯物主义自然观的创立，为自然科生态文明以实现人与自然和谐的发自然界奥秘的活动，它从提出问题学与人的科学的结合提供了理论依展为宗旨，强调人类与自然环境的开始，问题在科学认识形成和发展据。共同发展，在维持自然界再生产的过程中起着支配作用。确定了问题

4、什么是“系统”?如何理解系基础上进行经济再生产。一是物质就确定了求解的目标，预设了求解统是自然界物质的普遍存在方生产层面。生态文明的主导产业是范围和方法。问题是科学认识形成式?(P

52、P53) 生态产业，即以生态化为目标的农过程的核心。辩证唯物主义认为，

(一)所谓“系统”，是由若干相互业、工业、信息产业与服务业。二人们在实践的基础上，不断的提出联系、相互作用的要素组成的具有是社会制度层面。生态文明是在上问题和解决问题，也就使科学认识特定结构与功能的有机整体。(1)述物质生产的基础上建立起来的新不断发展。在科学研究中，如果没系统是由于-若干要素组成的，要素兴的社会制度。有问题，科学也就停滞不前了。科是构成系统的组分或单元，单一要生态文明的思想观念的核心要素是学认识从问题开始与“认识来源与

第四篇：自然辩证法概论课程论文

学年第二学期

《自然辩证法概论》期末课程论文

技术自然与辨证法

——技术的利与弊

姓

名：学

号：任课教师：完成时间：

年

月

日

引言 ........................................................................................................................................... 2

一、技术的本质 ....................................................................................................................... 2

二、技术的价值考量 ............................................................................................................... 2

三、技术的社会价值与自然价值 ........................................................................................... 3

四、技术与经济等的协调发展 ............................................................................................... 4

五、技术与伦理、道德 ........................................................................................................... 5 结论与建议 ............................................................................................................................... 5 参考文献 ................................................................................................................................... 7

1 摘要文章利用自然辩证法方法讨论了技术的本质问题，通过结合历史上的技术性灾难阐述了技术的中立性与价值性，以及价值性中的社会价值与自然价值。同时说明了技术与经济的协调发展的重要性和技术的发展应用引起的关于伦理和道德的思考。

关键词技术;属性;价值引言

20世纪是人类发展史中一个灿烂辉煌的时代。人类的智慧在科学与技术上得以淋漓尽致的发挥。人们利用技术使人类的生活方式发生了根本变化。然而，技术是一把双刃剑，在技术给人们的生产和生活带来舒适、高效、快捷和财富的同时，也带来了环境污染、生态破坏、交通事故和核战争威胁等一系列负面影响，而当技术一旦发生失控时还会造成更大的灾难。例如，20世纪全球所发生的最大的十大技术和工业灾难。

然后科技进步带来的益处还是很大的，无论是对我们的生活方式的改善还是思想品质的提高都有不可磨灭的作用。随着时代发展，科技进步还会一直继续，科技进步带给人类的灾难和幸福应怎样看待，可以用自然辨证法的观点来做出解释。中国科学院院长路甬祥在《21 世纪世界科技发展前瞻》[1] 中指出，未来科技发展的主要特征概括为四个: 从科学技术发展和转化的速度看，将更为迅速、快捷; 从科学技术发展的方向来看，不仅更加向微观深入，而且更加宏观，走向复杂和综合; 从科技发展的规模来看，更加社会化、国际化; 科技发展的社会影响将空前广泛，愈加深刻。

一、技术的本质

马克思认为，技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。从起源上看，技术是人类在利用和改造自然的劳动过程中所掌握的物质手段、方法和知识等各种活动方式的总和。技术在发展过程中成为人与自然、人与社会之间进行物质、能量和信息变换的“媒介”，是变天然自然为人工自然，以及实现对社会调节、控制的手段[2]。由此可见，技术具有以下特征：自然性和社会性、物质性和精神性、中立性和价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性等特性。

其中，技术的中立性是指[3]，技术仅仅是方法论意义上的工具和手段，在

2 政治、文化、伦理上没有正确与错误之分，其本身是价值中立的;价值性是指，任何技术都蕴藏着一定的恶善、对错甚至是好坏的价值取向。而两者的统一源于技术的内在价值和现实价值的统一。技术的内在价值是指技术自身具有的属性及其产生某种效应的可能性，这是由技术的自然属性决定的;技术的现实价值是指在现实的社会条件作用于客体产生的实际效应，这是由技术的社会属性决定的。技术的内在价值和现实价值不是绝对分开的[4]。

技术价值是现实的人同满足其某种需要的技术属性之间的一种关系。当技术对主题的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面的价值;否则，它就没有价值或具有负面的价值[5]。技术的正面价值毋庸置疑，若没有技术的正面价值，我们的人类社会就不会进步。正是因为技术的正面价值，我们才有了今天的文明和进步。但同样，技术的负面价值也不容忽视。核技术的应用把我们置入了核战争的危机中;冰箱(氟立昂)使大气中二氧化碳增加导致全球变暖，海平面上升;塑料袋的不合理使用导致全球“白色污染”等。

二、技术的价值考量

技术具有正面价值还是负面价值完全取决主体的需要。如核技术用于建造核电站，满足人与社会的需要，促进人与社会的发展，起的是正面价值的作用;如果该技术为恐怖分子用来制造杀人武器，并以此危及人和社会安全的时候，该技术就具有负面价值。由此可见，技术在此体现的是中立的性质。1912年英国“泰坦尼克”号与冰山相撞沉没，1513人在这次事故中罹难;1937年德国“兴登堡”号飞艇降落时起火，36名乘客丧逃生;1939年瑞士化学家米勒合成的DDT，对生态的影响是毁灭性的;1963年意大利维爱特水库的积水溢出，吞没了大约4，000村民;1974年土耳其DC-10客机爆炸坠毁，机上的人员全部罹难;1979年加拿大米西索加火车出轨，毒气泄漏，24小时紧急疏散25万人;1980年印度博帕尔毒气逸出，死亡1万余人，5-10万人受到伤害;1981年美国海特饭店崩塌，118名客人被压死，受伤的人数不下200人;1986年美国“挑战者”号失事，7名宇航员罹难;1986年前苏联切尔诺贝利核泄漏，15000多名救护人员死亡，500万人因辐射而致病;1989年瓦尔迪兹号油轮上1100万加仑原油渗入水中，造成20亿美元损失;1998年美国德伯鲁克谷仓爆炸，被定为国家级紧急事件;1991年的科威特石油大火，732口油井同时喷火，号称历史上最严重的油井灾难;1993年泰国坎德玩具厂火灾，188名工人丧生;2001年口蹄疫横扫英国，畜牧业遭到毁灭性的打击，损失约300亿英镑;2003年“非典”肆虐全球„„通观以上大灾难，大都说明了这个观点。印度博帕尔事件中发生的异氰酸甲酯外泄，切尔诺贝利核电站事件中的核辐射，只是由于技术本身对主体的需要和发展没有起到肯定的作用，才起到了负面价值，对我们人类带来了灾难。

同样我们可以看出，技术价值只有在与主体发生相互作用的过程下才能体现出来[6]。无论是由“灵丹”变为“魔鬼”的DDT还是导致“兴登堡”号飞艇事故的罪魁祸首氢气，如果它们没有用来制造杀虫剂和当作助飞艇上升的氦气，那么他们自身的属性只能潜存于其中，很难表现出其价值来，而当此项技术被应用于工业和商业目的，它们的价值就存在于此过程中，并显现出来。

由此可见，技术的属性是二重的，分自然属性和社会属性两种，技术属性是两者的对立统一体。在技术与其主体发生的相互关系中，技术的两重性显现为技术价值的两重性，即技术的自然价值和社会价值共存于技术同其主体的关系之中[7]。如网络有便于人们交流的自然属性，也有受管理体制和经济制度等社会因素制约的社会属性，它的两种价值也在于它被主体用于文化传播和交流的关系之中。

三、技术的社会价值与自然价值

技术的社会价值包括技术的经济价值、政治价值、文化价值和生态价值等，其与技术的自然价值是对立统一的。但在文明的发展过程中，更应该重视技术的社会价值，但同样要适当考虑其它价值因素。可以这样说，大多数灾难的发生，大都是因为没有处理好技术价值的内部关系和各种影响因素，因此，这牵涉到技术价值的评价问题。技术价值目前的评论的方法很多，显得很复杂也很科学，但这么多灾难的发生同样证明了技术评价的失误。技术价值的评价首先应充分了解技术的自然价值，然后协调社会价值中经济价值、政治价值、文化价值和生态价值的关系。大多数灾难的发生，都是人们忽视了其中某一环的影响。

从技术灾难性事件看：魁北克大桥事件是“偷工减料”的结果，也即是经济价值决定一切的后遗症，好像没有技术的事;“泰坦尼克”号事件、维爱特水库事件、DC—10空难、海特饭店事件、“挑战者”号事件等都是设计上的失误，也就是说对技术的自然属性还没有完全了解，可能是对技术的充分信任和个人的充分自信而忽略了技术上的不成熟和缺陷的存在;“兴登堡”号飞艇事故是政治上的原因导致的技术失误，这是政治价值至上的体现;DDT事件是化学品滥用的结果，属于对技术的自然属性没有充分认识，将随着时代的进步被逐步完善或者被淘汰;印度博帕尔事件，分明是经济价值决定一切的象征，要不为什么美国的污染公司非要开到印度呢;切尔诺贝利核电站事件不说也罢，首先是一个操作人员的好奇，其次是对技术本身自然属性的无知;而“非典”、“禽流感”等流行传染病，已被证实是人们忽略技术的生态价值因素的结果„„

而工业上的灾难，更可以佐证这一点：切尔诺贝利核电站事件、印度博帕尔事件、法明顿煤矿灾难、德伯鲁克谷仓爆炸、拉夫运河小区事件、坎德玩具厂大火、米西索加火车出轨等大都是为了片面追求经济价值，没有顾及任何其它相关因素而发生的，但同时也有一些技术上的问题;依克松•瓦尔迪兹石油泄漏则是操作人员的失误导致的;英国口蹄疫则是生态价值被忽略的体现;而科威特石油大火是政治价值的产物„„

通过对灾难的分析我们知道，灾难的发生要么是因为对技术本身的自然属性没有真正完全的了解，要么是因为技术的社会价值内部之间的关系没有协调。一方面，我们知道技术的基本价值是指技术本身所具有的效用价值，它是技术长期演化的产物，不受或很少受外在因素的作用与影响。因此我们必须了解技术本身，掌握其自然属性，遵循客观规律，做事不要主观，只有这样我们才能避免犯愚蠢的错误，避免大多数的灾难的发生[8]。技术上不成熟，设计上的失误将大大减少。另一方面，技术的社会价值也叫做技术的人文价值，是指技术在对自然、社会和人的作用与影响过程中所表现出的价值。其中包括技术的政治价值、经济价值、文化价值、生态价值、伦理价值等，还包括技术与人的解放、技术与人的异化，技术与人类的未来，等等。因此我们需要综合衡量，不要单纯为了某一方面的价值而肆意伤害其它的价值。通过以上分析我们知道，研究技术价值有助于揭示技术与社会之间的互动关系，技术与价值是指技术与主体之间的相互关系，它是一个动态系统，该系统居于一定的自然环境与人文社会环境之中并受其影响。只有真正地了解这些关系，并且在生产中密切注意，应该可以避免大多数灾难的发生。但在这个问题上还应该注意到技术伦理的问题。

四、技术与经济等的协调发展

科学技术的发展有赖于经济和社会的支持。因为发展科学技术必然要消耗人力、物力、财力，而且要在一定的经济、社会条件下进行。特别是发展现代技术更不旅不受到经济、社会、生态环境以至于自然条件的制约。在经济上，既要考虑投资能力、能源、材料、设备的来源，还要保证经济效益。在社会方面，要受到政治、经济体制、政策、劳动就业状况、文化教育水平、人才结构、社会思想、社会心理、民族习俗、宗教信仰、文化传统、伦理观念和国际关系等多种因素的影响[9]。在生态环境上，则要对发展技术造成的环境污染及其后果作出精确的预测，为技术选择提供充分的根据。总之，发展科学技术必须得到经济、社会等方面的充分支持。所以科学技术与经济、社会是互相推动、互相制约的关系，必须协调发展。

发展科学技术对缓解我国社会、经济矛盾有重要作用。运用先进技术改造和发展我国传统产业，同时注意发展高技术新兴产业，从而可以在农业上增强抵御自然灾害的能力，在有限的耕地上提高粮食和其它经济作物的产量;在工业上提高劳动生产率，还可以减少资源、能源的浪费，减轻环境污染，有利于保持生态平衡。并且能为提高全民的科学文化教育程度，发展精神文明提供更丰富的物质基础，更有效地控制人口增长，提高人口质量，逐步改碑人民的物质文化生活。同时，能推进对不良社会风气的改造，促进安定团结，使公有制和人民民主专政政权更加巩固和发展，国防力量更加强大。总之，经济的发展、国家的富强、人民生活的改善以至于整个社会的进步都要求我国科学技术有较全面的重大的发展。

五、技术与伦理、道德

马克思主义认为，技术价值是技术伦理产生和发展的重要前提条件。科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，它规定了科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范[10]。研究者指出，科学伦理和科技工作者的社会责任事关整个社会的发展前途。科技伦理，这个过去非常陌生的词汇，近年来频频出现在科技类报刊和网站上。而事实，科学道德问题一直与近代科技进步形影相随。现代技术尤其是高技术的产生与迅速发展，对人类社会传统的伦理、道德产生冲击[11]。其中，以器官移植和人工辅助生殖技术为代表的医疗技术、以克隆技术为代表的生物技术、以计算机网络技术为代表的信息网络技术，都在其各自领域里和传统的伦理、道德产生了激烈冲突，其结果将可能在继承传统优秀伦理和道德的基础上，冲破落后的伦理规范的束缚，抛弃落后的伦理规范，建立新的伦理、道德甚至是新的文明。要及时研究技术与伦理的关系，恰当地提出适宜的新的伦理规范，代替落后的伦理规范，实施技术伦理的建设，并发挥新的社会伦理的调节功能，推动社会新型伦理、道德的形成与发展。

结论与建议

在技术发展中要注意技术的发展目的性问题、对待技术负面效应的认识问题、技术追求的最高伦理问题、高科技与传统理论的相互冲突、技术与伦理道德等伦理问题。灾难的发生促使我们对技术负面效应的问题有了重新的认识。

现代技术的迅速发展使我们对拥有的技术感到自信，但灾难的发生促使我们反省，我们的强大并非无懈可击。现代技术产生的负面问题促使人们探讨灾难发生的原因以及如何减少它的发生。如果我们再细心一点，技术再进步一点，也许“泰坦尼克”号事件、维爱特水库事件、DC—10空难、海特饭店事件、“挑战者”号事件将不会发生。如果我们能对技术的预测更完善一点，对技术的控制更完全一点，也许DDT化学品泛滥事件将得到遏制。所以我们应当充分认识到自然、社会和技术的发展是无限的，而我们人类对它们的认识和探索也是无穷的，人类的智慧和能力的发展也是无限的。人类可以采用“预凶”的方法谨慎地使用技术并预先做出对策。

恩格斯曾经这样警告过我们：“我们不要充分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界将对我们实行报复。”DDT化学品泛滥事件就深刻地说明了这一点。米勒在1939年9月成功合成了DDT(二氯二苯三氯乙烷)，开创了合成杀虫剂的先河，并因此而获1948年诺贝尔生理学或医学奖，但这同时也造成人工合成化学品的高潮， DDT无所不在，污染了全世界，对生态带来了毁灭性的打击，给人类自己带来了巨大的祸害。但我们并不能因此对技术望而止步或者悲观失望。

我们人类虽说不能杜绝技术的负面效应，但在一定程度上，人类可以通过科学发现和技术创新，减少技术的负面效应。如人们可以通过发明清洁生产技术，促进人与自然的协调发展。以上各种灾难的善后工作，如果要是没有现在的技术，那么切尔诺贝利的核辐射还在笼罩乌克兰，科威特的石油大火还在燃烧。所以，技术是掌握在我们手里的，我们要尽量减少技术负面效应的发生。只要尊重自然，按照自然规律办事，我想我们人类还是可以和自然协调发展的。

综上所述，我们知道，任何技术既具有中立性又具有价值性，技术价值只有在与主体发生相互作用的过程下才能体现出来，当技术对主题的需要和发展起到肯定作用的时候，它就具有正面的价值。在回首灾难的同时，我们要牢记血的教训，杜绝下一次同样事件的发生。我们绝不可因为这几点灾难而畏手畏脚，犹豫不前。虽然技术的负面效应给我们的生活带来了不小的灾难，但毋庸置疑的是，技术是人类文明社会进步的阶梯，技术进步让人类生活发生了质的飞跃。所以我们需要正确地看待科学技术。

参考文献

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