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第一篇：云南旅游考察报告
云南旅游考察报告
赴云南考察报告
BY YAOY 2014年12月10日
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赴云南考察学习报告
2014年11月20日至25日,院内组织为期6天的考察。在整个考察活动中，自己在饱览了云南这片大好河山的同时学习了他们发展旅游、城市规划的种种,实在是一次难得的心灵升华之旅。现将考察情况汇报如下：
一、考察基本情况
此次旅游考察先后赴云南省省会昆明市、石林、大理古城、丽江、昆明世博园等多个地方。实地考察了昆明民俗村、石林风景区、丽江古城、玉龙雪山、苍山洱海、等10余个景区景点，期间观看了多种精彩文化旅游节目。从中领略到云南这一片古老、壮丽的红土高原的崇山峻岭间江河纵横和物种的丰富。充分体会了少数民族所特有民族民俗文化和人文资源，直观地感受到云南作为祖国的边疆省份在立足省情，发挥优势，加快发展中呈现出的勃勃生机，感触颇深，启发良多。
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二、云南发展旅游产业的主要做法和经验
近年来，云南各地高度重视文化与旅游的融合，大力开发文化旅游产品，实现了持续、快速健康发展。云南旅游加快发展的过程就是旅游与文化的有机融合，互为平台、相互促进的过程。
(一)不断丰富旅游的文化内涵，全方位提升旅游品味。在云南考察期间，无论是进入景区景点，还是走到城市乡村，都感受到浓厚的文化氛围。具有浓郁民族文化特色的节庆旅游活动始终是云南旅游的主轴。云南各地依托丰富的民族文化，整理和开发利用民族歌舞、历史遗迹、民俗民风、名人地理、饮食文化、宗教文化、民间工艺品等各种形态的文化来加快文化产业的发展，从“卖景点”向“卖文化”转变，较好地适应了旅游需求从单纯注重观光旅游向注重民俗文化体验的转变。
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(二)统筹规划，推进文化产业和旅游产业紧密结合、和谐发展。在发展旅游产业时，非常重视文化产业的巨大促进作用，把两者有机结合起来，以文化驱动旅游经济更好更快发展;各地都十分重视运用旅游产业搭建起来的巨大市场平台，高起点地开拓特色文化消费市场。我们考察所到地区在规划、布局文化和旅游产业发展时，都站在全局的战略高度，根据自身资源优势，准确进行产业定位，提出明确的发展目标和措施。丽江市提出“打造文化旅游名市、建设国际精品旅游胜地”的奋斗目标，确定了文化和旅游的支柱产业地位，各级政府都成立了文化和旅游产业发展领导小组，建立良好的决策和协调机制，及时研究解决文化和旅游发展中的重大问题。同时，强化文化、旅游管理部门的综合协调、监督检
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查、行业管理和指导服务职能，形成部门之间、行业之间、地区之间的联动机制。昆明提出打好生态、文化、民族风情“三张牌”，加强对各类旅游资源的挖掘、开发，着力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。
(三)广泛开辟渠道，大力促销文化旅游产品。我们每到一地，首先进入视野的是景区景点、文艺表演的大型宣传广告。各地制作的宣传册、光碟等宣传品精美别致，各种旅游工艺品、纪念品琳琅满目。各旅游城市宣传的方式多种多样。
(四)打造文化旅游精品，以精品项目带动产业发展。云南各地坚持实施精品战略，加快文化旅游精品项目的培育和建设。推出了大理古城、丽江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了东巴文化、纳西古乐、摩梭风情等人文资源品牌，倾力打造的大型民族歌舞晚会和大型实景演出等气势
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宏大、让人震撼，均成为当地旅游的一大热点和卖点。
(五)重视人才的培养和引进，为文化旅游发展提供坚实的智力支撑。云南各地十分重视文化和旅游人才队伍建设，通过用好本土人才、引进紧缺人才和加强学习培训等方式，全面提高从业人员素质。云南少数民族会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，民间人才济济。云南的旅游服务人员总体素质也比较高。考察团所到的导游人员都能将当地的历史文化、民族风情、景区景点和经济社会各方面情况介绍得头头是道，而且待人热情，大方得体，让人对云南留下美好印象。
三、收获和启示
他山之石，可以攻玉。云南省经济社会发展特色突出、亮点明显，使我们很受教育和启发。在今后的工作中要学经验，找差距;学精神，找不足;学特色，找目标。学经验，就是要学习他们树立和落实科学发展观，坚持立党为公、执
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政为民，服务人民群众，坚持发展为第一要务的经验，学习他们抢抓机遇、加快发展的经验，学习他们团结奋斗、齐心协力、构建和谐社会的经验。学精神，就是学习他们艰苦奋斗、励精图治的精神，学习他们解放思想、开拓创新的精神，学习他们奋发有为干事创业的精神。学特色，就是学习他们想问题办事情实事求是、从本地实际出发，学习他们发挥比较优势、做大做强特色经济，学习他们坚持富生富民相结合、选准发展路子。通过赴云南学习考察，对大力发展旅游业也有了更加深刻的认识。云南发展旅游业过程中的成功经验和好的做法，对我们发展城市规划和旅游规划业很好的学习借鉴意义。
第二篇：云南考察报告
彩云之南，梦之向往
——记云南考察实践报告
(一) 考察地点：云南
(二) 考察时间：2010.8.15~2010.8.29
(三) 考察摘要
学校以考察的形式，组织我们去了云南。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感······进一步了解民族文化对我们设计的重要作用，如何巧妙地在我们冰冷的设计中渗入有温度的名族文化及其所蕴含的民族情感。这是我们考察的主要目的。
(四)考察内容
4.1 考察路线
昆明——大理——香格里拉——丽江——大理——昆明
4.2各地风情
一天两夜的奔波，初入云南，喜悦不言而喻。
毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。它不会让人觉得犹如西藏之庄严肃穆，亦不会让人觉得犹如上海大都市的浮华喧嚣。它是柔软的!是已经注入到了它生命里的柔软，是让人忍不住想要亲吻的柔软!进驻昆明——从人头攒动的火车站走出来，卸下了满身的疲惫。看着微亮的天空，心中略带兴奋。这就是云南了啊!我心心念念的云南——它在我的脚下。不禁笑了···
云南省博物馆，是昆明的第一站。或是看惯了湖北省博物馆的青铜陶瓷，猛的在云南省博物馆看到五颜六色的刺绣、民族服饰，心一下子好奇了起来。它没有那么重的历史痕迹，甚至有些东西还是新的。有点明白，博物管它其实并不是一个回忆历史的展台，更大的，它应该是一个民族发展历程的缩影，是民族融合的见证。博物馆里存放的是我们华夏子孙一代又一代人的民族魂。
云起大理——看完博物馆便马不停蹄地赶往大理。说到大理便不得不说说这里的三多了，所谓三多——卖银多、瓢客多、雕民多。猜得不错应该有好多人在第一次听到这三个词时，脑袋里肯定出现的是另外三
个词吧。云南多银矿，盛产银器，满街的银饰店，花色各异。这里的瓢形面具大概有些历史了吧，是云南人民的特殊信仰。还有这里的雕刻，不管是银器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地体现了云南人民的巧手。大理有“风花雪月”的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是“大理白族自治区”。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究“嫁儿子，招女婿”;在审美观上，他们的标准则是“以白为贵，以胖为美”。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。
在大理喜洲，我们尝到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我
们的一生，历经磨难到渐入佳境，最后流连一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐;主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)，下灰(细泥)粉刷。
天龙八部洞是大理之行的最后一站。当年拍天龙八部之时还曾到
这里取过景。洞中多奇石，在一些灯光的效果之下，更显神秘色彩。一路拾级而上，没有回头路。人应该要勇敢，努力走在前面，才会更快地找到出路。走出天龙八部洞，温润的阳光迎面扑来，好不惬意!
转战香格里拉——在路上，路过了一个大型的木雕作坊。以前也
是见过的，因为爸爸就会，从小耳濡目染，却是觉得家里见得和这里看到的简直是小巫见大巫。到不说工艺上的精致程度了，反是它的造型，随原木就势而雕，犹如浑然天成。层次之复杂，直教人叹为观止。
车子到达的时候，已是晚上10点多了。住在这里的人民多是藏民，
生性豪放不羁。我们去了藏民的家里，吃着酸奶酪、油炸果，喝着传说中的青稞酒、酥油茶，看着藏族朋友热情的舞蹈——想说爱你不容易!地区的差异直接导致了我们对食物的不适应。即使是这样，丝毫不影响我们拥抱这个美好的夜晚!回到住的地方已是午夜12点了···
第二天去了盛传的小布达拉宫松赞林寺。与白族人民不同，他们
信奉的是藏传佛教。松赞林寺，这是个神圣的地方!庄严而又肃穆。见
到了很多壁画，富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切是那么空灵而又不失庄重。带着虔诚来到这里···
香格里拉有很多很多的酒吧，多是一些背包客会住在这里。这里的小情调很适合那样闲暇的他们。他们都有着非常别致的店名。街上有着很多不同肤色不同语言的他们，看他们步履平平，不疾不徐，惬意不自知。在西方人的眼里，香格里拉是一块圣地。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿(James Hilton)在小说《失去的地平线》("Lost Horizon")中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿(James Hilton)书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
迪庆各民间对工艺与美术情有独钟，在藏传佛教寺院与藏族民居中，可要以看到各种各样的壁画，所表现的多为佛教内容，宗教色彩浓厚。有佛像、菩萨像、宗教人物像、说法图、寺庙图、佛经故事，以及民间传说和神话故事等。还有各种雕塑、唐卡画、酥油花、东巴画、地毯、土陶等。丰富的民间工艺美术充分表现了迪庆各民族对生活的热爱与对美好事物的追求
情迷丽江——我不得不说在丽江，日子它真的慢了下来。丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。在丽江，会不自觉感到无比柔软舒畅。现在的白沙还比较原始，没有太多被开发的痕迹，有很淳朴的生意人，有很可爱的小孩子···大研古城却不是，这里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾···相比之下，束河就要安静很多。它不像白沙那般原始，也不像大研古城那般繁华在束河的深深小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河有酒吧一条街，夜晚有点喧嚣，却还是让人觉得出安静。晚上的束河，在河边的倒影里异常的华美，却还是安静的。束河——它
只是静静地，默默地，如同流水，生息不止，看日出日落。
4.3考察心得
4.3.1手工
在这个繁忙的机器时代，手工艺开始显得尤为重要起来。出入云南，我最先被震惊到的的确是这里的手工艺产品。这里的人民用自己灵巧的双手编织着生活的美好。机器快捷方便，做出来的东西确实冷冰冰的毫无温度;手工，也许不似那般工整快捷，却有着机器无可比拟的情感。
4.3.2 色彩
繁复的刺绣，一针一线无不诉说着这里人民的勤劳与朴实。花色各异，色彩浓烈，有着浓郁的民族气息。我想说，它们的色彩都浓烈到了极致，也有大红配大绿却不会让人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然。在这里，我学到了色彩之于设计，那是必不可少，合理而大胆的色彩搭配会有意想不到的视觉效果。色彩，让生活更美好!
4.3.3文化之于设计
其实最终支撑我们设计的是什么?毫无疑问，是它本身所蕴含的文化情感，这是不论色彩还是笔法技艺都不可替代的。文化之于设计就如水之于鱼，必不可少。其实不管对于什么，它强大的生命力都是来自于的它最深层的本质内涵，有思想方能走得更远。
4.3.4 品牌与营销
在云南，同学因为在不同的地方看到同样东西价格不一而懊恼自己买的贵了。其实换一个角度思考，表面的相同并不代表材质做工的相同，当然他们也有可能是同一种东西。但事实上，如果两件相同的东西，一件拥有品牌，一件没有，那么作为消费者买贵了，他是否会在意呢?多半是不会的。就像每个人愿意花几百块钱买一双耐克鞋，而花几十元买一双地摊货还嫌贵是同一个道理。这便是品牌的魅力，好的品牌形象就是无形的营销广告。
艺术与设计系
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2010-9-9
第三篇：云南考察报告
考察报告—云南
我们到云南考察全程用了八天时间。首先我们来到了云南的省会城市昆明。昆明市云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心。有2000多年的历史。他地处云贵高原的中部，市中心海拔1891米，南濒滇池，三面环山，“城枕群山扩面湖，山川风景堪画图。”他属于低纬度高原山地季风气候，由于受印度洋西南暖湿气流的影响，日照长，霜期短，年平均气温15度，夏无酷暑，冬无严寒，“天气常如二三月，花枝不断四时春。”400多种花卉在此竞相开放，其中茶花、兰花、杜鹃、报春花更加著名，故有“春城”和“花都”的美称。
昆明的历史可以追述至公元前277年， 楚国大将庄跷开滇，因秦攻楚，断了归路，“变服从其俗”留了下来龙去脉。公元109年，汉武帝加封常羌为滇王，设益州郡。公元225年，诸葛亮南征至于滇池，改为建宁郡，为爨氏所据。公元769年， 南诏灭爨，昆明称拓东城。公元1254年，元军征服大理国，才改称“昆明”。
根据行程的安排。大概在昆明呆
三、四个小时，我们就转车到大理。
大理是个历史悠久的地方。早在四千年前，苍洱之间就已经分布着白族祖先的足迹。秦汉之际，这里是四川通往印度的“南方丝路”的中转站，与中原也有频繁的接触。唐代初期，南诏国建都于此，大理一度成为云南政治、经济和文化的中心，虽然其间多次改朝换代，中原也曾几度把战争的的烽火烧到这里，但由于大理在地理上偏安一隅，心理上也是远离纷争，千百年来，和平的岁月远远多于战争的日子，在这种自由和安宁的空气下，人们的生活也相当闲适。家家户户都养花种花，庭院内四季花开不断，闲来大家就在花下喝喝茶，聊聊天。门前的清石板路打扫得干干净净的，石渠里的水哗哗地流过街头巷尾。
大理人爱花，长得也相当漂亮。据我观察，这边的人大都是高而挺的鼻梁，深深的眼窝，一双眼睛又大又黑，配上浓而长的眉毛，显得尤其精神。不过大理地处高原，日照相对较多，大理人多数肤色偏黑，但属于黑里透俏的那种(与之相比，纳西人黑得沉稳，藏族人则黑得粗犷了)。也有些女孩皮肤雪白的，如果不是化妆品的功劳，就是天生的美人胚子，就像蝴蝶泉传说里的女主人公。
大理人美，要归功于山水的孕育。洱海如苍山如屏，镜，苍洱之间有着最新鲜的空气，最干净的水，最悠闲的白云。可惜我去时是五月底，苍山上的积雪大部分已经融化，青青的小草遍布山坡，淙淙的溪水从山上流下，注入洱海。洱海的水比平时更加丰盈，但依然非常清澈，靛蓝色的湖水在风中微微起伏，真有点大海的感觉。据当地人说，今年3月大理下了一尺厚的雪，苍山下，洱海边是一片冰滢洁白，那时湖水格外湛蓝，就像是一块镶嵌在天地
间的蓝宝石，令人神往。
背靠苍山，面临洱海，矗立着大理最著名的建筑——崇圣三塔，三座佛塔一大二小，成鼎立之态，是大理的标志。主塔名为千寻塔，建于唐代南诏年间，是现存唐塔中最高的。两座小塔相传建于五代，宛如侍女般一左一右簇拥着气度雍容的主塔。三座塔设计水平十分高超，虽经一千多年的风雨剥蚀和无数次地震的摇摆，塔身依然挺拔，不像意大利的比萨斜塔那般摇摇欲坠，的确配得上塔前照壁上镌刻的“永镇山川”四个大字。
我已经提到了大理的花雪月，最后再提一下风，大理白天阳光强烈，气温颇高，到了夜里一降温，空气对流，风很大。但给我印象最深的还是下关城外的那排风车，当时坐车从昆明赶到下关，远远地看到这些风车在夜色中呼呼地旋转着，好像在欢迎我来到中国的西部，从那一刻起，感觉已经不一样了……
到大理参观了一天，第二天我们便乘车来到了丽江古城。丽江市古城区是举世罕见的拥有三项世界遗产(丽江古城世界文化遗产，“三江并流”世界自然遗产，东巴典籍文献世界记忆遗产)的地方。
古城区位于云南省西北部横断山脉向云贵高原过渡地带，区政府所在地海拔2400米，属低纬高原季风气候，年均气温摄氏12.6度，年均降雨量950毫米，雨量丰沛，夏无酷暑，冬无严，寒，四季如春，气候宜人。古城区总人口14.2万人，有纳西、汉、白、藏、彝、普米等10余个民族，其中纳西族人口有8.6万人，占总人口的60.22%。
古城区地处滇、川、藏交通要冲，自古以来是汉、藏、白、纳西等世族文化、经济交往的枢纽，是南方丝绸之路和“茶马古道”的重镇及军事战略要地。长期的民族交融、多种文化的汇交、悠久的历史积淀，形成了独具特色的以纳西文化为代表的民族文化。境内名胜古迹随处可见，自然景观多姿多彩，民族文化璀灿夺目。
世界文化遗产之一丽江古城。具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家的美学意韵，被誉为“东主威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳
西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。抗日战争时期，因古城处在上通西藏、印度，下达大理、昆明的咽喉位置而成为抗战物资运转的要津，商贸活动一时盛极，至今商贾云集。四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城;1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市;2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点;2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。
灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。
游玩丽江古城后，我们赶往罕见的玉龙雪山。“玉龙雪山天下绝”的咏吟并非言过其实，玉龙雪山的确是造物主画就的山川杰作。它有世界北纬最南端的现代海洋性冰川，终年积雪不化的主峰由南朝北绵延30多公里，犹如一条蜿蜒腾飞的玉龙。
从山下乘道来到山腰的云杉坪，人们就有一种天更高山更绿的清爽感。在这块海拔3400米的两平方公里的绿茵坪上，云杉环抱，郁郁葱葱，近在眼前的玉龙雪山熠熠生辉，转置身
于此，宛若进入遍地碎银白玉的梦幻世界。每年4至7月，云杉坪遍地的花草争奇斗艳，五彩缤纷，像仙中花园。园中绿树婆娑，鸟语花香，园外玉屏矗立，雪山碧空一线，景致瑰丽多姿。当地人对云杉坪这个人间天堂十分向往，它是传说中的“殉情之乡”。旧时相爱中的纳西族青年男女，若因家庭阻拦而不能缔结婚姻者，便悄悄相约至此，穿上节日盛装，拨弦歌唱，互诉衷肠，然后双双殉情。传说，若就此死去，就可到达“玉龙第三国”即理想天国，找到人间得不到的幸福。
说玉龙山雪是纳西族人的精神皈依之所，一点儿不过份。玉龙雪山的美，把纳西人的神思引向悠远的天国：在圣洁的玉龙山上，有一个遍地开满鲜花、没有痛苦忧愁的地方，那是爱神“游主”居住的地方。在那里，“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，有情人可以永远吮吸爱情之蜜。
关于玉龙雪山的传说，足见其在纳西人心中的地位。玉龙雪山是天的象征，是神灵的统帅，又代表发育万物的母性。对玉龙雪山的感情，纳西人总是难以割断，不论身在何处，境遇如何，怎么也抹不去对它的怀想和依恋。这种对玉龙雪山的顶礼膜拜，不正是一种民族的归属感、认同感吗?它是一种民族的向心力，像一根无形的红线，将远在他乡的游子之心，系在本民族的根上。
参观玉龙雪山的第二天，我们赶往最后一个考察点—石林。石林不仅雄、奇、险、幽，还有秀水相衬。石林境内溶湖星罗棋布，美不胜收。较有名的有长湖、月湖、圆湖等。长湖，长约3千米，宽约300米，湖呈狭长形，故名。长湖周围群山环绕，千嶂叠翠，绿黛之处如翡翠，长湖青松亦成景。放眼望去，青松成林，莽莽苍苍，烟色浓郁，好一派景致。仔细寻觅，巨松高数丈，小松不盈尺，然皆枝叶茂盛，如伞蔽日，好一方阴凉之处。穿过繁茂山林，眼前呈现的便是柔弱姣美的长湖。她似苗条俊秀的少女，步履轻盈，缓缓走来;她像沉睡的少女，端庄安详，静静的躺在那儿;又似怀春的少女，闭月羞花，不时露出勾魂的秋波。不信﹖那泛着粼粼的波光就是最好的见证。静静的长湖，俊秀的长湖，早已随电影《阿诗玛》而名扬天下，又随《老人与狗》名播欧美。月湖，湖似月牙，故名。月湖长12.6千米，水域面积3平方千米，是石林境内最大的湖泊。如若说长湖是小家碧玉，月湖便是大家闺秀了。长湖典雅含蓄，月湖粗犷豪放。长湖粼粼波光，月湖碧波万顷。长湖典雅孤寂，月湖众湖簇拥。长湖群山环绕，青翠欲滴;月湖溶岩裸露，青黛一色。白昼游湖，可沐浴，可垂钓。挨至夕阳西下，湖光落霞，偶有几只水鸟飞起，大有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之感。月夜泛舟湖上，两岸苇叶婆娑，湖面倒印月影，清风徐来，飘过几声琴音，颇似“春江花月夜”，好不令人心旷神怡。
石林湖泊竞秀，江河争相奔流。珠江上游南盘江奔腾咆哮，从境内高山峡谷湍流而过，营造出一派奇异的高山峡谷风光。而巴江河，石林的母亲河，它蜿蜒而缓缓地流境而过，浇灌了两岸千顷良田，养育了世代石林儿女。而到了县域边境，它突然焦躁不安，奔腾咆哮，一头“跌”下88米深的山崖，形成壮观绚丽的大叠水瀑布。“瀑布飞泉几万重，喷云吐雾豁心胸;油然出岫嘘成汽，洞口溪边密密封。”正是清人罗光灿对“叠水蒸云”的真实写照。大叠水上游巴江河，诸溪纵横交汇，中有低温“珍珠泉”，亦称“瞎白龙潭”，深潭清澈见底，不时冒出银色“珍珠泡”，故名。低温珍珠泉，可浴、可饮，且终年泉水清澈，温度不变，流水潺潺，似同琴音。巴江下游，急流奔腾，声震山谷。听涛看泉，别有兴味。再看江水“跌”落处，果是“银河直泻，万练垂空;水击岩石，若玉絮飞花，溅珠结雾，弥漫太空。”阳光折射，如雨后天晴，万练当空舞彩虹。更为奇异者，五彩长虹忽呈单虹，忽呈双虹，亦呈倒彩虹，饶有趣味。俊秀之水，构成了石林“雄、奇、险、秀、幽”的风采神韵。
考察的第六天，我们参观了昆明的花市后，便乘火车赶回不北京了。在这次云南考察中，了解许多少数民族的风土人情、建筑特色和历史文化等等。我觉得这次考察是一次非常值得回忆!
第四篇：云南考察报告
2011年5月28日，xx镇邀请了xx征迁办，xx工业区管理委员会共同组织了一次碧湖镇镇区村“两长”外出云南的考察活动，一行共29人，现将考察情况汇报如下：
一、 考察基本情况
此次考察先后赴云南省省会昆明市、西双版纳傣族自治州、丽江市、石林等几个州市。实地考察了西双版纳民俗村、石林风景区、丽江古城、玉龙雪山、西双版纳热带植物园等地，期间观看了《印象丽江》、《澜沧江之夜》等精彩文化旅游精品节目。从中领略到云南这一片古老、壮丽的红土高原的崇山峻岭间江河纵横和物种的丰富。充分体会了少数民族所特有民族民俗文化和人文资源，直观地感受到云南作为祖国的边疆省份在立足省情，发挥优势，加快发展中呈现出的勃勃生机，感触颇深，启发良多。
二、 云南发展旅游产业的主要做法和经验
近年来，云南各地高度重视文化与旅游的融合，大力开发文化旅游产品，实现了持续、快速健康发展。云南旅游加快发展的过程就是旅游与文化的有机融合，互为平台、相互促进的过程。
(一)不断丰富旅游的文化内涵，全方位提升旅游品味。在云南考察期间，无论是进入景区景点，还是走到城市乡村，都感受到浓厚的文化氛围。具有浓郁民族文化特色的节庆旅游活动始终是云南旅游的主轴。云南各地依托丰富的民族文化，整理和开发利用民族歌舞、历史遗迹、民俗民风、名人地理、饮食文化、
宗教文化、民间工艺品等各种形态的文化来加快文化产业的发展，从“卖景点”向“卖文化”转变，较好地适应了旅游需求从单纯注重观光旅游向注重民俗文化体验的转变。七彩云南的茶道表演，傣族园的泼水联欢，澜沧江之夜的歌舞表演等游客参与性强的项目，都成为新的亮点，增强了景区景点的吸引力和竞争力。
(二)统筹规划，推进文化产业和旅游产业紧密结合、和谐发展。在云南期间，听到最多的一句话就是，“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”。在发展旅游产业时，又非常重视文化产业的巨大促进作用，把两者有机结合起来，以文化驱动旅游经济更好更快发展;各地都十分重视运用旅游产业搭建起来的巨大市场平台，高起点地开拓特色文化消费市场。我们考察所到地区在规划、布局文化和旅游产业发展时，都站在全局的战略高度，根据自身资源优势，准确进行产业定位，提出明确的发展目标和措施。丽江市提出“打造文化旅游名市、建设国际精品旅游胜地”的奋斗目标，确定了文化和旅游的支柱产业地位，各级政府都成立了文化和旅游产业发展领导小组，建立良好的决策和协调机制，及时研究解决文化和旅游发展中的重大问题。同时，强化文化、旅游管理部门的综合协调、监督检查、行业管理和指导服务职能，形成部门之间、行业之间、地区之间的联动机制。昆明提出打好生态、文化、民族风情“三张牌”，加强对各类旅游资源的挖掘、开发，着力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。
(三)打造文化旅游精品，以精品项目带动产业发展。云南各地坚持实施精品战略，加快文化旅游精品项目的培育和建设。推出了大理古城、丽江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了东巴文化、纳西古乐、摩梭风情等人文资源品牌，倾力打造的大型民族歌舞晚会《云南映象》、《丽水金沙》、《蝴蝶之梦》和大型实景演出《印象丽江》等气势宏大、让人震撼，均成为当地旅游的一大热点和卖点。国际著名演艺界人士高仓健、张艺谋联手在丽江摄制了影片《千里走单骑》，并在丽江古城举办了规模盛大的首映式。《茶马古道》、《铁血高原》《一米阳光》等40多个影视剧组到丽江拍摄，掀起了一波又一波丽江热，丽江也成为全国著名的影视基地。同时借助影视剧的影响也让丽江的地方特色品牌进一步的打响了知名度。
(四)重视人才的培养和引进，为文化旅游发展提供坚实的智力支撑。云南各地十分重视文化和旅游人才队伍建设，通过用好本土人才、引进紧缺人才和加强学习培训等方式，全面提高从业人员素质。云南少数民族会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，民间人才济济。闻名海内外的《纳西古乐》，就是纳西族人宣科运用现代商业手段进行运作，成功推出的民族文化品牌。《印象丽江》(雪山篇)600名演员全都是普通农民，来自10个少数民族;《云南映象》70%的演员也直接选自少数民族村寨。为了高起点、大手笔打造文化精品，则聘请高手策划、编导。《云南映象》由著名舞蹈家杨丽萍任总编导及艺术总监，《印象丽江》则由著名导
演张艺谋、王潮歌、樊跃联合执导。云南的旅游服务人员总体素质也比较高。考察团所到州、市的接待导游人员都能将当地的历史文化、民族风情、景区景点和经济社会各方面情况介绍得头头是道，而且待人热情，大方得体，让人对云南留下美好印象。
三、收获和启示
他山之石，可以攻玉。云南省经济社会发展特色突出、亮点明显，使我们很受教育和启发。在今后的工作中要学经验，找差距;学精神，找不足;学特色，找目标。学经验，就是要学习他们树立和落实科学发展观，坚持立党为公、执政为民，服务人民群众，坚持发展为第一要务的经验，学习他们抢抓机遇、加快发展的经验，学习他们团结奋斗、齐心协力、构建和谐社会的经验。学精神，就是学习他们艰苦奋斗、励精图治的精神，学习他们解放思想、开拓创新的精神，学习他们奋发有为干事创业的精神。学特色，就是学习他们想问题办事情实事求是、从本地实际出发，学习他们发挥比较优势、做大做强特色经济，学习他们坚持富生富民相结合、选准发展路子。通过赴云南学习考察，对大力发展旅游业也有了更加深刻的认识。同时，旅游在经济发展中具有很大的收益增倍的作用，不但可以创造大量的就业机会，有力地拉动第三产业的发展，并且对经济的可持续发展产生十分重要的意义，云南发展旅游业过程中的成功经验和好的做法，对我们发展旅游业有很好的学习借鉴意义。
第五篇：云南考察报告
自然与文化的神奇交融
──云南考察报告 0805唐晓晓
2011年3月25日，在艺术系系多位老师的带领下，我们08级艺术系全体学生怀着兴奋、期待的心情奔赴云南的昆明、大理、香格里拉和丽江等地进行考察，共计12天。 神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲;东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里;总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻;东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望;西北紧靠西藏自治区;西面与缅甸接壤;南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展;二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起;三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命!
本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
第一站昆明：在火车上度过了24个小时左右后，3号晚上我们抵达了昆明火车站。在宾馆休整一夜之后便匆匆赶赴大理
第二站大理：大理以白族少数民族的居住地方。这里海拔在1970米。大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息大理有新城老城之分，大理的新城称之为下关，和一般的县城没有太大的区别，当地人喜欢把大理县称为“大理古城”，因为那里有金庸小说中提到的大理国的古城墙。在他们眼里，这里才是真正的“大理”。而外地来旅游的人们心中的“大理”;恐怕范围就大多了，因为只要他们一踏上这块土地，就会发现有那么多令人流连往返的东西让他们去惊喜和感受，而不仅仅只有段氏家族传说的诱惑。我们到达大理是下午的时候，简单整理行李后，我们去了大理古镇。
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈;东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远;城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字
是集郭沫若书法而成。
在大理我们还去了洱海，之后我们就踏上了去香格里拉的旅途。香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿在其小说《消失的地平线》中所描绘的一块永恒和平宁静的土地，是个有雪山峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却神奇地拥有着詹姆斯·希尔顿书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆香格里拉县的藏语，意为“心中的日月”，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。一路上，沿着狭窄的山路向金沙江河谷地带前行。开始，两面是落差不大的山丘，可见散落山坡上的当地农民的房屋和种植农作物;后来，进入河谷纵深地带，一面是高山，一面是金沙江，道路盘旋，海拔不断升高，我们达到香格里拉以是下午临近傍晚了，最明显的感受就是缺氧跟冷。由于香格里拉是我们所到地方海拔最高的区域，海拔越高温度也会随着下降，不过还好我们还能适应。。
第二天我们参观游览了有小布达拉宫之称的松赞林寺。噶丹松赞林寺始建于1679年，是云南省规模最大的藏传佛教寺院。从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。当晚我们欣赏了藏族人家的风俗表演 吃了藏族特色的烤全羊 酥油茶 也了解了藏族人的生活习性。就这样，我们结束了在香格里拉的行程，我想去试着用心感受这里的蓝天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。这一切的一切，都净化着我平凡的心灵
第三站丽江：丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为中国“保存最为完好的四大古城”。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主，其中纳西族占全县总人口的57.7%。1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、土木结构的房屋、无处不在的小桥流水、充满神秘的纳西古文化，让人恍如梦中。走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小河两旁，垂柳婆娑，人流如织，华灯初上，一派繁华景象。其热闹程度绝对不亚于上海的任何商业街!我们忘情地流连在其中。丽江古城在充分保护纳西族文化遗产的同时，引入先进的经营理念，运用先进的表现形式，把古老的民族文化表现的淋漓尽致，吸引了世界各国的游客，对于文化遗产的现代经营成就了丽江古城庞大的文化产业，不仅延续了文脉，同时也不断提升了当地的经济实力，值得中国其他各处文化遗产学习。
随着行程的安排我们也开始了沿途返回。我们踏上了回长沙的归途。这12天美好的集体云南写生考察生活，让我们体验了狠多，例如：云南的各个民族，文化，服装文化传统。我更珍惜这一段难得的集体生活。
二、主要收获和思考
(一)加强民族团结工作的重要性、紧迫性和长期性
考察之前，新疆乌鲁木齐发生“7·5”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，相关媒体作了报道，其惨状让人痛心!我们云南考察团更是把民族团结问题和边疆民族地区的经济社会发展问题作为一项重要的考察内容。
云南是一个多民族的边疆省份，各地发展很不平衡。少数民族人口1415.3万人，占全省总人口的33.41%;人口在5000人以上的世居民族有26个，其中特有民族15个，还有16个民族与境外同一民族相邻而居;有8个自治区、29个自治县，民族自治地方面积占全省总面积的70.2%：还有197个民族乡，是全国民族自治地方和自治民族最多的省份。这一基本特点，决定了云南民族工作具有特殊的重要性，长期性和复杂性。我们所到之处无不感受到云南的民族特色和民族文化。
纵观当今世界，民族问题引发战火纷争并不少见，云南民族如此众多，何以风景这边独好?有学者认为，云南境内高山大河密集，各民族形成“大杂居、小聚居”的插花状分布，不利于民族外向扩张，没有形成强势的主体民族，为多民族和谐共存创造了有利条件。然而，更重要的原因是：
首先，云南贯彻实施了民族区域自治制度，始终坚持各民族平等的原则，努力增进民族团结，得到各民族的真心拥护
新中国成立以来，云南先后建立了8个民族自治州、29个民族自治县，民族自治地方占全省国土面积的70%;民族自治地方都成立了自治机关，履行国家机关的职责。从2006年开始，云南开展新一轮“民族团结示范村”建设，围绕进村入户道路硬化、文化活动场所建设、安居房工程、洁净水源等方面加大投入力度，推动示范村经济社会各项事业协调发展。
其次，大力培养和选拔少数民族干部
政治路线确定之后，干部就是决定的因素。少数民族干部是党和政府联系少数民族群众的桥梁和纽带，少数民族干部的培养选拔状况，既是衡量一个民族发展水平的重要标志，也是实现各民族共同繁荣发展的关键。多年以来，云南采取同等条件优先录取、破格提拔等特殊政策，拓宽培养途径，真正做到大力培养、大胆提拔、充分信任和放手使用，培养了一支忠诚于党和人民事业的高素质少数民族干部队伍。据最新统计，全省党政机关少数民族干部占总数的32.8%，与少数民族在全省总人口中的比例几乎持平，16个州市党委班子全部配备了少数民族干部。
在选拔使用少数民族干部方面，云南还在全国率先出台2条硬性规定：一是全省25个少数民族必须各有一名以上厅局级干部，二是每个省级厅局部门必须至少有一名少数民族干
部。这两条规定执行以后，独龙、德昂、阿昌和布朗4个民族历史上第一次有了本民族的厅级干部。
第三，大兴民族教育事业，加快培养各类人才
民族地区经济社会发展滞后、发展不平衡，是云南的基本省情。因为教育事业落后，云南长期在现代社会竞争中处于弱势地位。多年以来，云南采取一系列特殊政策和措施，扶持少数民族地区教育事业。通过兴办寄宿制、半寄宿制民族中小学，实施边境学校建设工程、贫困地区义务教育工程，不断提高适龄少年儿童的入学率，民族自治地方的78个县已有77个县“两基”达标，最后一个县将在今年完成“两基”攻坚任务。
从2000年开始，云南率先在边境沿线行政村小学实行“三免费”教育(免除学杂费、教科书费、作业本费)，后来逐渐扩大到边境乡镇、边境县，并催生了全国义务教育“两免一补”政策的出台。到2008年，云南省义务教育阶段有638万名学生免除学杂费，610万名学生获得免费教科书和练习册。
第四，兴边富民，巩固祖国千里边疆
发展是解决少数民族地区一切困难和问题的关键，也是边疆少数民族群众的迫切愿望。边疆地区发展关乎国家形象与人心向背，让边疆地区兴旺富裕起来，既是各民族同胞的共同心愿，也是历届云南省委、省政府高度重视的工作。
2005年2月，云南正式启动实施“兴边富民工程”，3年内各级财政投入资金54亿余元，实施通水、通电、通路、安居、安全饮水、清洁能源、村卫生室等项目，使边疆民族地区生产生活条件有了显著改善。
2008年5月，云南省委、省政府启动实施了新3年“兴边富民工程”，计划争取国家和省支持资金107亿元，实施投入边境地区基础设施建设、温饱安居、产业培育、素质提高、社会保障和社会稳定、生态保护与建设六大工程，办好沿边公路网建设、农村饮水安全、电力建设等30件实事。
第五，扶持7个人口较少民族加快发展
在云南众多少数民族中，有7个不到10万人的人口较少民族，分别是怒、独龙、德昂、阿昌、基诺、拉祜和普米族，这7个民族总人口仅约23万人。他们大多居住在交通闭塞的偏远山区，经济社会发展普遍滞后;有的甚至是新中国成立以后，解放军从深山密林中把他们寻找出来，才为世人所知。多年以来，各级党委和政府对这些少数民族给予了极大的关怀，投入大量资金修建公路、兴修水利，扶持发展茶叶、橡胶、旅游等产业，农民的市场意识显著提高。
值得一提的是，上海和云南是友好省市，双方自1996年建立合作机制以来，上海对云南无偿援助已超过10亿元，为云南培训干部和专业技术人员近20万人次。我们在云大座谈时，云大校领导也多次谈到上海的帮助，沪企在滇投资总额超过38亿元，实施了700多个建设项目，为促进云南经济社会发展作出了重要贡献。
历史的经验告诉我们，只有中华民族团结起来，国家才能富强，人民才能安定、富足和有尊严地生活。
(二)边疆民族地区落实科学发展观的现实性和紧迫性
我们必须认识到区位的特点在一个地区的发展方向上起着决定作用，坚持可持续的长远发展目标，需要信心和耐心，云南之行给我们留下的印象很深。
云南拥有丰富的自然资源，素有“植物王国”，“动物王国”，“有色金属王国”，“药材之乡“的美誉。
云南是全国植物种类最多的省份，不仅有热带，亚热带，温带，寒温带植物种类，而且还有许多古老的，衍生的，特有的以及从国外引种的植物，在全国近3万种高等植物中，云南就有1.8万种，占全国总数的一半还多。
矿产目前已发现可用矿产150余种，占全国已发现矿产种类的93%，其中保储量的潜在价值可达3万亿元，其中燃料矿产约占40%，金属矿产占7.3%，非金属矿产约占52.7%。已探明储量矿的矿种有86种，矿产地2，700处，在保有储量矿产中，有13%的矿种居全国前列，有2/3的矿种在长江流域及南部地区占重要位置，其中居全国第一的矿种有锌、铅、锡、镉、铟、铊。
水资源雨量充沛，河流湖泊众多，每年流量2000亿立方米，相当于黄河的3倍。过境水量1600亿立方米，两项合计人均拥有1万多立方米，为全国人均拥有量的4倍，丰富的水资源形成了丰富的水能资源，并且成为最大的能源优势。
丰富多彩的旅游资源、宜人的气候、诗画般的自然风光和多姿多彩的民风民情，构成一幅幅美丽而动人的画卷。
云南尽管生态环境总体水平保持良好，但是环境形势依然严峻。尤其是水环境污染严重，我们到达滇池考察，发现滇池不仅水量不足，而且水质并没有得到根本扭转，仍然很黑。流经城市的河流普遍受到污染，一些地区饮用水安全问题日益突出。大气环境污染负荷明显加重，二氧化硫、烟尘、工业粉尘排放呈增长趋势，工业污染物排放总量控制和全面达标排放任务艰巨，污染控制和治理难度进一步加大。环保基础设施建设滞后。农业生产、农村生活产生的水源污染对环境的影响日趋明显。部分区域生态环境恶化的趋势没有得到有效遏制。水土流失较为严重，全省水土流失面积达13.4万平方公里，占全省国土面积的35%。116个县市区不同程度地存在土地石漠化现象。如何根据本地区的特点，坚持发展优势产业，保护环境，仍然是云南省经济社会发展中的紧迫课题。
(三)做大作强云南文化产业是区域经济腾飞的基石
21世纪国家和地区间的实力竞争，最终会落实到文化的竞争上来，这也是为什么新世纪以来各国政府空前重视文化软实力的主要原因。而在这一方面，云南则具有得天独厚的区位优势。云南各少数民族同胞都有着自己悠久的历史和灿烂的文化，它们共同为云南这片广袤的土地谱写了新的篇章，为中华民族的历史文化积淀写下了重重的一笔。在历史上，这里有过辉煌的青铜文化，是稻作文化和茶文化发源地;这里孕育出了蜚声海内外、成果骄人的
南诏文化、贝叶文化、东巴文化;这里的民族民间文学创作、神话及史诗弥补了汉文化体系中的一个重大缺憾;这里的民族传统服饰、歌舞、建筑各具特色、独特一帜。各少数民族的文化又相互交融，相映成辉，较好地完成了对悠久历史文化的传承与积淀，为中华民族的历史增添色彩，成为中国灿烂文化宝库中熠熠发光的明珠。
面对如此丰富的文化财富，一个很重要的使命就是如何传承和发展。丽江古城成功开发的经验给了我们很多有益的启示，对于古老的民族文化遗产，我们不仅不能视为现代化的包袱，反而要用各种现代化的手段进行保护和开发，让更多的文化遗产得以展现世人面前。在这方面，云南可以说取得了很多的成绩，旅游产业的逐步成熟即是一个很好的例证。然而，还是有很多资源等待挖掘，不少古老的文化形式都有失传的危险。政府应该进一步加大对文化遗产保护的力度，并结合先进的经营理念，使更多的企业和个人投入其中，一旦形成全民重视的氛围，云南各族瑰丽的文化必将在21世纪焕发出夺目的光彩。
通过此次云南考察，考察学员领略了祖国的壮美河山，感受到少数民族灿烂的文化，充分认识到民族团结的重要性、紧迫性和长期性，同时也深切体会到到区域社会经济发展的差异性。如何在民族文化的传承中不断提升民族地区的社会发展水平，将是一项长期而艰苦的任务。而政府对于民族地区的无比重视，各项开明民族政策的实施，落实科学发展观的决心，必将为七彩云南带来一个更加美好的明天。