第一篇：南岳大庙导游词范文
湖南南岳大庙导游词
湖南南岳大庙导游词
大家好!欢迎各位来南岳衡山观光旅游,很高兴能和大家一起参观有"江南小故宫"之称的南 岳大庙,并很荣幸能和大家共度一段美好时光,祝大家游得开心,玩得尽兴! 位团友,现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群,就是有名的南岳大庙,位于南岳 古镇北端,赤帝峰下.它是一组集民间祠庙,佛教寺院,道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑 群,也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇,占地面积 98500 平方米.始建年代不详, 地方志有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元 725 年),历经宋,元,明,清历朝各 代六次大火和十六次重修扩建,现存建筑于清光绪八年(公元 1882 年)重建,它是仿照北 京故宫建的宫殿式的古建筑群, 因此有"江南小故宫"之美称. 中轴线上的主体建筑由棂星门, 奎
建筑规模之辉煌和祖国形势之大好. 在
棂星门上方的汉白玉碑上,有金光闪闪的"岳庙"二字,是衡山学者康和声所书.门原是木结 构的,到民国二十一年(1932 年)才换成花岗石门,门高和宽均为 20 米,厚 1.1 米,是我 国现存的最高,最宽的石质牌坊大门.牌坊上的坊顶,方中有圆,圆中有方,大家想想看这 是个什么呢?对啦,是颗石印,象征南岳圣帝的玉玺,寓示着南岳庙至高无上的地位.门前 这两只古朴大方,形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠,东边一只为母狮戏仔),常年蹲 在这里,喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门. 各位朋友, 请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览. 跨入棂星 门,即是一个翠柏夹道,古树参天,绿草如茵的庭院.院内左右有水火池(俗称放生池), 两边有东西碑亭.东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置 有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑. 前面所见的这座古朴典雅, 精致玲珑的楼阁叫奎星阁, 又名盘龙亭, 此为大庙的第二进. 它为重檐歇山顶建筑,面积 139 平方米.大家看到,阁楼上有"戏台"二字,的确,这是湖南 省保存最完好的一座古戏台. 为何称为"戏台"呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳 神时,地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱,以增添喜庆气氛.戏台基座上有四 个大铜钱孔,这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用,同时也象征着国富民强,国泰民 安.如今回首看看戏台两侧保存下来的"静听之","细思之"的题字,实在令人感慨万千.在 戏台的中央顶部,有一条巨大的木雕盘龙,由香樟树雕刻而成,雕刻技术高超,工艺精湛, 而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭. 既是戏台,又名盘龙亭,那为何称"奎星阁"呢?大家清楚,魁星乃文曲星之首, 《孝经》 记载:"奎主文章",后人进而把奎星演化为文官之首,主管文人学士成败命运.在三楼阁顶 内原塑有一尊右手执笔, 左手捧斗, 形态森然的奎星塑像, 以示崇文之意. 相传谁被他点中, 就会连中三元,即古代科举考试中的解元,会元和状元.现在有很多望子成龙的父母都带着 子女前来这神奇的奎星阁祭拜,希望能如愿以偿. 阁楼两侧有钟,鼓二亭,左边钟亭原有一口九千斤重的大钟,右边鼓亭原有一个直径 2 米的大鼓,据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水,使龙王不敢兴风作浪,以保国泰民安. 眼前这座很象一个"川"字的三个半圆形门叫"川门",也叫正南门,是岳庙的第三进,门 洞高 15 米,全由青砖砌成,川门分为正川门和东西川门.正川门在古代时只有帝王天子和 朝庭命官才能通行,平民百姓,只能走东,西川门.门洞上原有一栋造型别致,四周有棂窗 的大阁楼,可惜在 1944 年被日军炸毁,后来整修成平台,
台,登上平台可以俯瞰大庙全景.现 在我们所见的阁楼为 1997 年重建.
过了川门,即到了第四进御碑亭.亭系木结构,为八角重檐攒尖顶,红柱碧瓦,雀替斗 拱,脊兽齐备,玲珑夺目,八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟,风动钟响,清脆动听.此亭又叫百 寿亭,亭的四周檐板上撰写了 200 个篆体各异的"寿"字,每个寿字构思巧妙,无一雷同,意 思是住在"寿岳"的人们能延年益寿. 亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑, 碑高 6.6 米, 重约四千斤,上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文 279 字,内容叙述了康熙年间重 修南岳大庙的经过, 遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中, 石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘 龙,栩栩如生.碑座有龟趺,是由一整块青石镂凿而成,重 20 吨.我们所见的这青石龟有 几种说法,一说为龙子,相传龙生九子,各有奇能,此乃龙王的第九个儿子叫贔屃,它好文 不好武,且擅长负重,据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒,永存后世.因此,历代 都用它驮着御碑, 供游人欣赏. 二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟, 非常有灵气, 人们都说"摸 摸龟头,一生不愁;摸摸龟背,大富大贵;摸摸龟身,财运(官运)亨通;摸摸龟尾,办事 不累;摸摸龟爪,一切都好;从头摸到尾,万事不后悔".大家不妨试试,带些灵气回家哦! 关于这只乌龟的来历还有一民间传说,由于时间关系,暂且不说.大家若有兴趣,稍后再讲 述给各位听. 看完御碑亭, 让我们接着参观第五进嘉应门, 嘉应门是历史上迎接宾客的仪门. 古人云: "天地顺而嘉应降","嘉应"是有客从远方而来的意思.历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀,地 方官员和庙祝都在此恭候迎接.此门宽 36.8 米,深 16 米,高 18 米,为单檐歇山七开间建 筑,是整个大庙最宽的地方.门内外原有历代祭祀祝文,修庙碑记及众多的名人雅士的诗词 文赋碑刻,不同时代,不同书体,各有千秋,蔚为壮观.可惜在文革中被砸毁,现仅存有清 代张凤枝,卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻.嘉应门两侧是东,西回廊,各有厢房 53 间, 东回廊外有八座道观,西回廊外为八个佛寺,分别供僧,道居住.这八寺,八观表示原本势 不两立,水火不相容,佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方,两教地位平等, 同存共荣.这种独特的佛,道教共存的现象,堪称一绝. 现在我们往前看到的则是第六进御书楼. 楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加 封岳神碑等.遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中.御书楼现为文物展览之所,主要 展出南岳附近出土及收藏的 200 余件珍贵文物.这些对研究古代南岳的政治,经济,军事, 文化等方面都具有重大价值. 穿过御书楼,展现在各位眼前的这座气势雄伟,金碧辉煌,雕梁画栋,仿照故宫太和殿
式的建筑,便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿,又叫正殿.它凌空屹立在十六级 石阶之上,为重檐歇山式建筑,殿基长 35.3 米,宽 53.68 米,高 31.11 米,占地面积 187 7 平方米.正殿不仅是整个大庙的最高建筑物,而且高出南岳古镇所有建筑物,以显示其至 高无上的地位.殿内外共有 72 根石柱,象征着南岳 72 峰.
我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库, 是供香客焚化香纸炮烛的熔炉. 很久以来, 一直盛传着"南岳圣帝有求必应,照远不照近".的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百 万计,且很多人年年都来朝拜.右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的,左边的一座则 是为祭祀先人焚香的地方,请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟."既然南岳圣帝照远不照 近,那么,南岳人一定不信南岳圣帝啰."确实南岳人平时很少拜圣帝,但在南岳却形成了 一个约定俗成的规矩,就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香,炮, 烛去大庙给南岳圣帝拜年, 在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友, 同事等视而不见, 互不招呼. 而在大年三十的夜晚,随着新年钟声的敲响,佛,道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆 重的新年祈福法会,那时人声鼎沸,鞭炮震天,欢天喜地,热闹非凡.因而参加新年祈福法 会(烧头香),便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目.大家看到通往正殿前的 16 级石阶 中的这条汉白玉拜殿游龙,昂首拽尾,相传它不甘拜圣,欲飞天遁逃,结果被雷神击落在殿 前,摔成五节,让它永远看守正殿,以示惩罚. 请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙,大的长达三米,小的不足一尺,陶龙作为建筑装 饰物始于唐代,现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物,涂上彩釉,经过高温烧制 成型,任凭日晒雨淋,冰封雪冻,都永葆色彩鲜艳,是陶瓷工艺中的佼佼者.殿屋脊中央是 一个高 4.55 米,重千斤的七节青铜葫芦,脊角两端各有一把长一米,重三百斤的青铜宝剑, 铸造光洁,历久不锈,既起避雷作用,又起装饰效果,使整个大殿增添壮丽神奇的色彩,得 到国内外不少建筑,冶金专家的称赞.大殿四周有花岗石钩栏,126 个石柱上雕有狮,象, 麒麟, 形态可掬. 144 块汉白玉栏板都是双面浮雕, 刻有飞禽走兽, 花鸟虫鱼和田园风光等, 内容大都取材于 《山海经》 上的神话和历代传说典故.雕刻刀法刚健, 线条流畅,构图奇巧. 正殿前门的木槅门页上是一组"卧冰求鲤"的《二十四孝图》,《十八学士图》和三十六台古 典故事浮雕,维妙维肖,形象逼真,精彩动人.在 72 根石柱中,只有正门前两根是由整块 花岗石凿成,柱高 6 米,直径 1 米,重达 14 吨,其余 70 根均由两截连接而成. 大殿正中汉白玉基座的神龛内, 供奉着高达 6.
3 米的南岳司天昭圣帝, 也就是祝融火神. 祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官,由于他以火施化,教民熟食,生火御寒,举火 驱兽,其功德光融天下,黄帝命他为火正官(火神,赤帝).并委任他主管南方事物,祝融 以南岳衡山为栖息之所,死后葬于衡山,人们为了纪念他,便以衡山最高峰命名为祝融峰, 并建祠纪念,埋葬他的山头叫赤帝峰.历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀,祈求圣帝"以 卫社稷,而福生灵".圣帝左右立着金,吴二将,两侧是吏,户,礼,兵,刑,工六部尚书. 神龛背面画有"老龙教子"巨幅壁画,幅面高 7.4 米,宽 6.3 米.各位请抬头看,石柱上承木 柱,架接大梁,大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架,几百个斗拱,一个 个,一层层递叠到屋顶.真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞,梁柱盘龙张牙舞爪,殿上木雕刻画维
妙维肖.殿后大门上的"五龙朝圣"石刻活灵活现,呼之欲出;檐中的丹凤朝阳,三龙戏珠泥 塑更是栩栩如生.整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇,真可谓是集建筑艺术之大成,是一座雕 刻的艺术宫苑.特别是反映数千年传统文化的木雕,石刻,泥塑,数量之多,品种之全,技 艺之高超,无不令人惊叹.这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺,高超的智慧. 大庙的第八进是寝宫, 又称圣公圣母殿. 殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像, 圣帝父母亲坐像,殿内原有万斤铜佛趺坐,可惜在文革中被付之一炬.现在所看到的是 19 90 年重塑的圣公圣母坐像.圣公圣母是保佑夫妻恩爱,白头到老,百年好合的.各位可一 定要拜拜他们啰. 北后门为岳庙最后一进, 是岳庙中轴线上的终点. 后门为单檐硬山三开间, 东有注生殿, 代表道教,祀注生真君,亦称南斗星君.东晋《授神记》载,南斗注生,北斗注死,注生之 名,即由此而来.西有辖神殿,又称辖神祠,主祀辖神总管像,代表佛教.一观一寺再次体 现了南岳佛道并存的特色. 好,南岳大庙到这里就参观完了,非常感谢大家的支持与合作,希望这次南岳之行能给 各位留下美好的回忆, 不到之处敬请各位提出宝贵意见. 同时竭诚欢迎各位再次光临南岳衡 山,再见!
第二篇：南岳大庙的导游词
南岳大庙的导游词1
南岳大庙是中国江南最大的古建筑群，有"江南第一庙""南国故宫"之称，根据现存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年形成现在98500平方米的规模。下面小编为大家带来了南岳大庙旅游导游词范文，希望对你有所帮助!各位团友，现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年(公元725年)，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年(公元1882年)重建，它是仿照北
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门?有谁能认出第一个字来?(停顿)这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢?因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二，必须是人才辈出的地方;第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出?这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙;星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年(1932年)才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢?对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮(西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔)，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池(俗称放生池)，两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻;西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢?据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用?它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩!故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢?大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
南岳大庙的导游词2
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。
南岳大庙的庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。
历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。
南岳大庙的导游词3
虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个建筑体组成，保持了唐宋以来的艺术精华。
第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵;
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去;问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电;岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年(公元1324年)铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达2米的大鼓。二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。东亭置明成化年间(公元1460—1487年)尚书商辂撰的《重修南岳庙记)碑，西亭置宋代范纯仁撰的《祭衡岳文》碑，东亭1944年被日机炸毁，现已恢复，亭内二碑均系八一十年代的复制品。
第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年(1708)为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔;
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
第五进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等;
第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
第七进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中原来设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年复制的;
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地;生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。
第三篇：南岳大庙英文导游辞
Good morning! Ladies and gentlemen:
Today we will go and visit the Nanyue Temple, Nanyue Temple is situated on the northern tip of Nanyue Township and at the southern foot of Chidi peak. In a layout of nine rows, It is the largest and best-preserved ancient palatial architectural complex of south China. Magnificent and splendid with resplendent upturned eaves. Inside the east in parallel to eight Buddhist palaces on the west, It is indeed a wonder in the history of religion that Taoism. Buddhism and Confucian culture can co-exist within a single temple.
The exact time of the construction of Nanyue Temple is unknown. It existed asearly as in the Qin and Han Dynastis. Originally Located on the summit of Zhurong peak, The temple was later moved to the mountain foot to facilitate the religious activities. The beginning of the Tang Dynasty witnessed the formal construction of the Heavenly Lord Huo"s Temple" the "Heavenly Master Temple". So as to enshrine and worship the Gods of the five sacred mountains, During the Song Dynasty the immortal of the Hengshan Mountain was revered as the "Heavenly Master Zhaosheng",as a result the temple was gradually expanded and enlarged. Since the Tang Dynasty Nanyue Temple had beed subject to six fires and 16reconstructions all through the Song. Yuan, Ming and Qing Dynasties. In the 8th year of Emperor Guangxu"s reign in the Qing Dynasty (1882 A.D), the Imperial Court ordered the rbuilding of Nanyue Temple. Which had been ruined by lightning, The project was imitative. Copying the styles of the Imperial palace. And even to the present day it is still well preserved.
Fenced with red-brick walls.Nanyue Temple ccupies an area of some 70.000 square metres. From north to south lies in sequence nine rows and four courtyards-Lingxing Gate. Kuixing Tower. Chuan Gate. pavilion of Imperial Study, Main Hall, Dwelling palace and the Northern Rear Exit. The whole architecture complex stretches across on axis extending from south to north with its halls linked up together. The winding corridors and wing-rooms on both sides merge with each other. Accentuating the magnificence of the stature of the principal part. On the east side of the main temple there are eight Taoist palaces. Coordinating with eight Buddhist palaces on the west side.
The first row is Lingxing Gate. Two gilded Chinese characters "Mountain Temple" are shining on the white marble at the top of the gate. The marble gate stands as high as 20 metres with a width of 1.1 metres and is meant to imply that during the past dynasties all the religious activities were officiated by real knowledgeable people. The second row is kuixing Tower. The most perfectly preserved ancient stage in Human province.with a breadth of 35metres and a length of 12. Its fa?ade facing the main palace, the stage is the place where people hold religious activities and perform local operas during pilgrimage. Before the tower stands a pair of 2-metre tall stone Kylin (Chinese unicorn). With their furious eyes widely open. They are like two solemn looking sentinels guarding the tower.
The pebble path under the Kuixing Tower leads to the third row-Main Chuan Gate. East and West Gates. The gateway is made of gray bricks with an awesome depth and height of 15 metres. The courtyard within is filled with dense cypress trees and carpeted with green grass. The fourth row is the pavilion of Imperial Study. Distinguished by its gilded tiles. Octagonal doubleeaved roofs and exquisitely-crafted arches. Inside the pavilion there is a Bixi in the shape of a legendary animal like tortoise. Legend has it that Bixi is the ninth son of the dragon. The Bixi carries an imperial stele on which the full text of On Rebuilding Nanyue Temple was carved in the 47th year of Kangxi"s reign(1780 A.D.) in the Qing dynasty.
The fifth row is Jiaying Gate. Named after the line from The Annals of Han-Books of Rites and Joys: "This row is the place where local magistrates and monks welcomed ritual officials dispatched from the capital. After the Jiaying Gate the sixth row comes into view-Tower of Imperial Study. Which is the storehouse of the collection of imperial calligraphies .messages and inscribed boards concerning the past emperors" ritual presentations to the mountain. Sweeet osmanthus ahead of the tower submerges the building with its refreshing scent when it blossoms every autumn.
The seventh row is the Main palace. Surrounded by towering old trees. Camphor trees planted in the Song Dynasty and cypress in the Ming Dynasty compete with each other in setting off the beauty of the upturned double-roofs and the splendour of the palace. Adding tremendous awe to the Main palac. As it stands 29.11 metres, its girandeur rivals that of the palace of supreme Harmony in the Forbidden City in Beijing. Inside the palace there are 72 stone pilliars, standing for the 72 peaks on the Hengshan Mountain. The two huge pillars upholding the main roofs were cut out of a whole granite. Each weighing 14 tons.
Encircled by the balustrades are 144 relief sculptures carved out of white marbles. Based on Shanhai Jing . pillars on the forefront overlap. Carved on them are 56 historical and legendary thles . On the square door were carved the Images. On the square door were carved the Images of the 24 filial Sons and the Images of the 18 Scholars. Here tourists can get a rough idea of the age-old Chinese Confucian and Taoist cultures. Clay statues-Heavenly King Zhaosheng and General Jin and Wu line up in the palace with their impressively dignified look, calling forth in tourists a feeling of profound respect.
The eighth row is the dwelling palacewith double roofs and in perfect harmony with the whole mountain. This structure keeps up the architectural style of the Song Dynasty and is decorated with coloured drawings and patterns whichare popular among palaces in the North. giving a sense of gorgeousness to this palace. The ninth row is the Northern Rear Exit. The end of the axial architecture, with Zhusheng palace to the right and Chief God palace to the left, At the back of the exit. A path leads farther into the mountain.
Nanyue Temple occupies a prominent position in the history of ancient Chinese architecture. It carries the grandeur characterized by palaces in the North. And at the same time it smacks of the loveliness featured by gardens in the South. The architectural arrangement of the temple is clearly demarcated and gently modulated. Strongly indicating the ingenuity and originality of the craftsmen. Its ground and upper layouts are like an eternal musical movement with its own overture, main body and coda. Demonstrating the excellence of ancient Chinese architecture.
Nanyue Temple carries a profound cultural connotation. It boasts a large number of clay statues. Wood engravings and stone carvings, which are all closely linked up with Chinese tradition and culture. Over 800 dragons of various sizes, which are the symbol of the Chinese nation.can be found everwhere in the temple. The carvings on the roof wood and white marble balustrades are an encyclopedia of ancient history and mythology. There are fairy tales- "pan Gu Creating the Universe." "Hou Yi Shooting the Suns", "Jing Wei Filling up the Ocean"¡-; real stories about some historical figures- "Su Wu Shepherding Sheep." "sleeping on sticks and Tasting the Gallbladder." "Da MO Crossing the Sea"¡- ; legends extolling filial piety- "Melting the Ice with Body Warmth to Catch Carps." "Weeping on the Bamboo until it Turns into shoots"¡- Most of the carvings are the lgends about the earliest ancestors of Taoist immortals. As early as in the Qing and Ming Dynasties, clay status, wood engraving and stone carving were reputed as "the Three Wonders to the South of the Yangtze River."
All through the dynasties Nanyue Temple has been a thriving place to hold religious activities both for the feudal imperial courts and the ordinary people. Every year the temple greets nearly 1.000.000 pilgrims. The offerings, presentation, titles and other customs are almost the same as they were thousands years ago. There are "bowing pilgrimage" in which the pilgrims bow with each step or with every three steps , and "hunger pilgrimage" in which the pilgrims bow with each step or with every three steps. "And hunger pilgrimage" in which the pilgrims refrain from food during their trip. More often. pilgrims would set off in throngs. They wear gray clothes with a red cloth attached to their chest reading "Hengshan Mountain pilgrimage." Holding buring incenses in hand. Those pious pilgrims chant pilgriming theme" to pray for the peace of the nation and the wealth of people, making it a really spectacular scene on the mountain.
第四篇：南岳大庙（整理）
基本信息
南岳大庙位于湖南省衡阳市衡山脚下的南岳镇北端。为奉祀衡山之神南岳大帝之庙宇。
南岳大庙坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，是集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的中国江南最大的古建筑群，也是我国南方及五岳中规模最大的庙宇，素有“江南第一庙”、“南国故宫”之美誉。根据唐代李冲昭《南岳小录》记载，衡山祝融峰顶原有祝融庙，隋代移于山下。根据李元度《南岳志》记载，唐初在庙内建了一座霍王殿;开元九年(721)，唐玄宗为南岳神加赐"司天王"封号，十三年(725)，庙内再建一座真君祠。宋代大中祥符五年(1012年)建造后殿，后屡经重建和扩修，规模渐大。经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年(1882年)建成98500平方米的规模(占地10平方公里)。南岳大庙至今已有1300多年的历史了，庙址呈长方形，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙中轴线上主体建筑有棂星门、奎星阁、正川(南)门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和后门九进四重院落等。东边有八个道观、西边有八个佛寺。儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但是他们长期以来能够友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一处，是我国乃至全世界庙宇中绝无仅有的，堪称我国寺庙一绝。每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，日本佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。
庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。正是由于这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。
历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女，既有普通的老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅等那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南的巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将已被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使得南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。李元度乘修庙时，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。 景点描述
第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟， 门内翠柏挺立，绿草如茵。
第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约2米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。北面悬横额：“古往今来”。柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去;问天下谁称福地，长歌风从南来”。南有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电;岳常集凤，都来此地听箫韶”。奎星阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年(公元1324年)铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达2米的大鼓。二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。东亭置明成化年间(公元1460—1487年)尚书商辂撰的《重修南岳庙记》碑，西亭置宋代范纯仁撰的《祭衡岳文》碑，东亭1944年被日机炸毁，现已恢复，亭内二碑均系复制品。
第三进为城门式的三大洞门叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年(1708)为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔。
第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。碑高3.2米，宽2米，系整块青石镂成，上刻清康熙帝玄烨亲撰的《重修南岳庙记》，全文297字，楷体，此碑为1985年重置。亭上有“御碑亭”竖额，额枋上书不同形体的古篆“寿”字二百个，寓意南岳为“寿岳”。
第五进为嘉应门，现已改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等;
第六进为御书楼。系砖木结构，重檐歇顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周周镂空窗格，斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。楼下原有御碑五块，现已不存。
第七进为正殿，殿前有一大块坪地，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶的四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。殿中原设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。如今的“南岳圣帝”是1983年复制的。
第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装粗犷的斗拱，天花绘制精美。
第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地;生命寿夭皆由自造不由天”。西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山(通南岳72峰之最高峰——祝融峰(祝融殿)。
祝融峰顶
寺院乃庄严清静之地，入寺礼佛须遵守佛门规矩。
敬佛第一。进庙靠门左侧，则左脚先进;进庙靠右侧，则右脚先迈。凡见佛像，皆应整衣礼拜，起恭敬心。进庙起即不得大声喧哗、嘻笑、追赶。
敬法第二。着海青(僧袍)后，须注重仪表，衣冠整齐(双手平放于衣服第三粒纽扣处);读佛经律，必焚香正坐，如见佛然，不得喧哗。入殿后先静立少时，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，与心相应。
敬僧第三。见诸长老法师大德时，须端身齐足正立，不得坐而不起，自称学人。凡人僧室，无论何室，不得鲁莽闯入。凡同行，当让大德先行。一言一行，皆视大德为范。
居寺第四。凡入住寺内之居士，亦注重仪态庄严，於内外各处，宜洒扫洁，严禁狼藉杂物，严遵寺内起居规约，早晚功课，不得迟误、早退，不得开手机。
入众第五。同住(同团队)之人，应同住同行，不得争执坐位;不得昧他人之劳，显己之功;不得放意自便、闲走多言、拖鞋有声;不得因事争执、动气发粗、共人语笑，妨碍他人。 守约第六。凡入住之旅游居士，须崇敬清规，严守戒律，入住期间，不得杀生食荤、打牌娱乐、吸烟喝酒，当服从寺内执事安排，帮持寺务、奉行佛事。 照会第七。如有疑难，可问知客，以解疑虑，顺心而行。
还愿的时候有讲究如下：
在进殿前先把大部分香火等焚化品放如香炉焚烧,仅留一束高香带进大殿拜过之后,出来再焚烧。
为在世的人还愿,则在右边香炉烧香(面向大殿的右边); 为已故亲人还愿,则在左边香炉烧香(面向大殿的左边)。
当然，来拜佛者都是有缘人，不必太过注重形式。佛在心中，心诚则灵!
第五篇：七曲山大庙 导游词
评委老师，我抽到的是川北旅游片区，我自选的景点是七曲山大庙，请问我开始了吗?
各位游客朋友大家好，欢迎大家来到大家来到文昌帝乡——梓潼七曲山大庙。七曲山大庙位于绵阳市梓潼县城北七曲山上。七曲山古柏挺秀，郁郁葱葱。大庙依山而建，石级较多，所以大家在游览过程中要小心脚下、注意安全。并保护好景区环境。今天我们依次参观山门、正殿、关帝庙，最后参观天尊殿，3小时后，我们将在景区大门口集合登车。希望大家游览愉快。
七曲山大庙建于晋朝，当时叫“亚子祠”，是当地百姓为纪念晋代张亚子而修建。这里集博大精深的文昌文化、三国文化、蜀道文化、汉唐文化为一体。景区文化特色：以天下文昌祖庭，和全国最大的古柏林区享誉海内外。据传：唐玄宗途径此山时，由于思念杨贵妃，侍臣中有人留下了“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环”的诗句，从此“七曲山”之名便名扬天下，更是被道教誉为“天下第九座名山”。据说张献忠领兵入川至七曲山，见庙内奉把的是文昌帝君张亚子，就说：“你姓张，咱也姓张，就与你联了宗吧!”因而把文昌庙改为太庙。“大”“太”相通，以后就叫大庙了。
如果说七曲山的古柏是七曲山的幽，大庙体现了七曲山的奇，文昌文化又展现了七曲山的深，那么七曲山风景区的精，便是大家眼前所看到的关帝庙了。
全国的关帝庙何其之多!有埋葬关羽身躯的—湖北当阳关帝庙，，有埋葬关羽头颅的—河南洛阳关帝庙，还有埋葬关羽灵魂的—山西运城关帝庙。相比之下，七曲山的关帝庙却有着它自己的独特之处。
大家请看，不同于其他殿里的关公。这尊关羽坐像，高5米，头戴王冕，身着祥云绣袍，衣纹流畅自然，腰束玉带，手执牙笏，其造型古朴庄严。更独特的是这尊关公像通体鎏金。但三国志上记载的关羽可是单凤眼，卧蚕眉，枣红脸，而这里的关羽为什么却是金脸金身呢?而且关羽挂印封金的故事说：曹孟德送给他高官黄金，而关羽却权财不能动其心，爵禄不能移其志，从此名留千古。对于功名、钱财、关羽从不放在眼里。更说明关公与金沾不上边。但七曲山关帝庙中的这位关公恰恰是全国关帝庙中跟黄金关系最密切的、它是黄金含量最高的一处。
这因为中国古代统治者讲究的是文武并重，文能治国，武能安邦。所以，文武二圣要相辅相成。在我们七曲山，文昌帝君是文圣，是金脸金身帝王打扮;而关羽在明代被明神宗封为关圣帝君，所以，也就把武帝关羽塑造成金脸金身了。这是这尊关公帝王金脸金身打扮第一个原因。
第二，是因为关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。财神掌管金银财宝，当然要给关公穿上金衣了
第三，关羽忠义，诚信。古往今来诚信这样的品格都如同金子一样珍贵。并且诚信是做人根本的第一条准则，也是成大事必须具备的优秀品格，不乏一诺千金，诚信是金的说法。所以这里的人们就这些原因给关公穿上了金衣。
现在是大家仔细目睹眼前这位——金脸金身的关圣帝君的自由时间，10分钟后，大家随我一起品下一站灵官楼。
我的景点讲解完毕，谢谢评委老师。