政治必修三知识点归纳

第一篇：政治必修三知识点归纳

高中语文必修三知识点归纳

语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面小编给大家分享一些高中语文必修三知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文必修三知识点1

第一单元

林黛玉进贾府

1.字音

阜盛(fù)敕造(chì)台矶(jī)

贾赦(shè)姊妹(zǐ)呜咽(yè)

绾着(wǎn)盘螭(chī)錾银(zàn)

殉葬(xùn)妥当(dàng)忖度(cǔn duó)

宫绦(tāo)玫瑰(guī)嫡亲(dí)

便宜(biàn yí)驯骡(xùn)翠幄(wò)

笨拙(zhuō)璎珞(yīng luò)酒觚(gū)

钗钏(chuàn)盥手(guàn)黼黻(fǔ fú)

懵懂(měng)倭锻(wō)瞋(chēn)视

纨袴(kù)蹙眉(cù)罥(juàn)烟

两靥(yè)作揖(zuō yī)杜撰(zhuàn)

攒珠髻(cuán)敛声屏气(bǐng)削肩细腰(xuē)

雕粱画栋 膏粱 不经之谈 王熙凤 外甥女

2.文学常识

(1)小说的三要素：人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。

(2)《红楼梦》：原名《石头记》，全书共120回，前80回曹雪芹(清代小说家，名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪)，后40回文字一般认为是高鹗所补。

(3)《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，也是我国古代小说中最杰出的现实主义作品，中国四大古典名著之首。《红楼梦》还被誉为一部中国封建社会的百科全书，它是中国封建社会末期的一面镜子和缩影，是中国封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

(4)《林黛玉进贾府》：是《红楼梦》全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物——林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。本文节选自第三回。

祝福

1.字音

监生(jiàn)寒暄(xuān)朱拓(tà)

陈抟老祖(tuán)间或(jiàn)悚然(sǒng)

踌躇(chú)瘦削不堪(xuē)谬误(miù)

负疚(jiù)俨然(yǎn)不更事(gēng)

讪讪(shàn)形骸(hái)夹袄(jiá)

模样(mú)雪褥(rù)威吓(hè)

按捺(nà)荸荠(bí qí)驯熟(xùn)

呜咽(yè)桌帏(wéi)草窠(kē)

鄙薄(bó)渣滓(zǐ)执拗 (niù)

收敛(liǎn)窈陷(yǎo)洞穴(xué)

歆享(xīn)惴惴不安(zhuì) 烟霭(ǎi)

一瞥(piē)祭祀(sì)炮烙(páo luò)

2.文学常识

《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔(鲁四老爷)家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

老人与海

1.字音

乱窜(cuàn)向上蹿(cuān)踪迹(jì)

鲭鲨(qīng)胳肢窝(gā)攥住(zuàn)

脊背(jǐ)吞噬(shì)黏液(nián)

脊髓(jǐ suǐ)榫头(sǔn)桅杆(gān)

堤坡(dī)蹂躏(róu lìn)攮(nǎng)

皮开肉绽(zhàn)吞噬(shì)汗渍(zì)

2.文学常识

《老人与海》：是美国现代作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作精通于叙事艺术而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。长篇小说：《太阳照样升起》、《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》成为其表现美国迷惘的一代的主要代表作。

高中语文必修三知识点2

第二单元

蜀道难

1.字音

鱼凫(fú)石栈(zhàn)猿猱(náo)

万壑(hè)赝品(yàn)巉岩(chán)

喧豗(huī)砯崖(pīng)崔嵬(wéi)

扪(mén)参(shēn)以手抚膺(yīng)

2.文学常识

《蜀道难》李白，字太白，号青莲居士。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。现存诗歌九百多首，诗风飘逸、奔放、雄奇、壮丽，素有诗仙之称。和杜甫齐名，人称李杜。真正做到了清水出芙蓉，天然去雕饰的标准，真所谓笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

3.词类活用

猿猱欲度愁攀援：意动用法，以……为愁苦

使人听此凋朱颜：使动用法，使……凋谢

砯崖转石万壑雷：使动用法，使……滚动

侧身西望长咨嗟：名词作状语，向西

杜甫诗三首

1.字音

朔(shuò)漠砧(zhēn)万壑(hè)

环珮(pèi)萧森(xiāo)青冢(zhǒng)渚(zhǔ)

2.文学常识

杜甫字子美，因其诗显示了唐代由盛衰的历史过程，被称为诗史。他的诗作以古体、律诗见长，形成了特有的沉郁顿挫的风格，他被后世诗家尊为诗圣。代表作三吏(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、三别(《新婚别》《垂老别》《无家别》)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。

琵琶行

1.字音

铮铮(zhēng)转徙(xǐ)恬然(tián)

迁谪(zhé)荻花(dí)轻拢(lǒng)

慢捻(niǎn)抹复挑(tiǎo)霓裳(ní cháng)

裂帛(bó)东船西舫(fǎng)悄无言(qiǎo)

敛容(liǎn)蟆陵(há má)红绡(xiāo)

钿头银篦(diàn bì)谪居(zhé)

呕哑(ōu yā)嘲哳(zhāo zhā)

2.文学常识

(1)长篇叙事诗《琵琶行》原作《琵琶引》，选自《白氏长庆集》。

(2)行，又叫歌行，源于汉魏乐府，是其名曲之一。

(3)白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。唐代杰出的现实主义诗人, 白诗的风格，以平易通俗著称。

3.通假字

曲终收拔当心画(“画”通“划”)

家在虾蟆陵下住(“虾”通“蛤”)

4.古今异义

(1)因为：古：两个词，“于是创作”。今：表原因的连词。

(2)阑干：古：参差错杂，纵横散乱。今：用木、石、钢材制成的拦挡物。

(3)向前：古：从前、刚才。今：介词和方位名词构成的两个词。

(4)老大：古：年龄大了。今：兄弟排行第一。

(5)颜色：古：神态、脸色。今：色彩

(6)明年：古：第二年。今：指今年的下一年

(7)唧唧：古：叹息声。今：一般指虫鸣

(8)向前：古：刚才。今：朝向前方(面)

5.一词多义

①言

感斯人言(言： 话语)

凡六百一十六言(言：字)

自言本是京城女(言：说)

②命

遂命酒(命：吩咐，命令)

命曰琵琶行(命：取名)

③为

因为长句(为：动词，写、作)

初为霓裳后六幺(为：弹奏)

为君翻作琵琶行(为：介词，为、替)

④暂

凝绝不通声暂歇(暂：副词，短暂)

如听仙乐耳暂明(暂：副词，顿时、忽然)

⑤幽

别有幽愁暗恨生(幽：深沉)

幽咽泉流冰下难(幽：形容低微，隐晦，不畅达)

野芳发而幽香(幽：清幽幽的)

至于幽暗昏惑而无物以相之(幽：昏暗)

⑥语

琵琶声停欲语迟(语：说话，回答)

今夜闻君琵琶语(语：曲)

⑦暗

寻声暗问弹者谁(轻声地)

别有幽愁暗恨生(隐藏的)

偏听则暗(糊涂，愚昧)

6.词类活用

(1)闻舟中夜弹琵琶者(夜：名词作状语，在夜里)

(2)遂命酒(酒：名词作动词，摆酒席)

(3)歌以赠之(歌：名词作动词，作诗)

(4)商人重利轻别离(重、轻：形容词作动词，看重、轻视)

7.文言句式

①倒装句

转徒于江湖间(于江湖间，介词结构作状语，后置)

尝学琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置)

②省略句

问其人，本(是)长安倡女

送客(于)湓浦口

使(之)快弹数曲

沉吟放拔插(于)弦中

③被动句

感斯人言

歌以赠之

李商隐诗两首

1.字音

沧海(cāng) 惘然(wǎng) 宵柝(tuò)

2.文学常识

李商隐，晚唐著名诗人。他擅长骈文写作，和同期诗人杜牧合称小李杜，与温庭筠合称为温李。

高中语文必修三知识点3

第三单元

寡人之于国

1.字音

毋庸置疑(wú)粟(sù)蓄养(xù)

庠序之教(xiánɡ)孝悌(tì)涂有饿莩(piǎo)

弃甲曳兵(yè)数罟(cù gǔ)

洿池(wū)鸡豚(tún)狗彘(zhì)

2.文学常识

(1)《寡人之于国也》节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。

(2)孟子：名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。他的学说的核心就是要讲仁义，行仁政，即实行所谓王道。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

(3)四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

3.通假字

则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”)

颁白者不负戴于路矣(“颁”通“斑”)

涂不饿莩而不知(“涂”通“途”;“莩”通“殍”)

4.古今异义

河：古，黄河。今，泛指河流。

可以：古，可以以之。今，一个连词。

5.一词多义

①于

寡人之于国：对于

则移其民于河东：至

不求闻达于诸侯：在

赵氏求救于齐：向

②以

请以战喻：用

斧斤以时入山林：按

申之以孝悌之义：把

③之

填然鼓之：衬字，不译

树之以桑：衬字，不译

顷之，烟炎张天：音节助词，不译

④胜

谷不可胜食：尽

予观夫巴陵胜状：美好的

日出江花红胜火：超过

此所谓战胜于朝廷：胜利

驴不胜怒，蹄之：能承受

⑤兵

非我也，兵也：兵器

必以长安君为质，兵乃出 军队

将兵万人：士兵

穷兵黩武：战争

6.词类活用

或百步而后止，或五十步而后止(步：名词作动词，跑五十步，一百步)

是使民养生丧死无憾也(生、死：动词作名词，活着的人，死了的人)

五十者可以衣帛矣(衣：名词作动词，穿)

然而不王者，未之有也(王：名词作动词，称王)

7.文言句式

①倒装句

未之有也(之，做宾语，前置)

劝学

1.字音

輮以为轮(róu)虽有(yóu)槁暴(ɡǎo pù)

参(cān)省(xǐnɡ)跂而望(qì)

舟楫(jí)蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)

骐骥(qí jì)驽马(nú)锲而不舍(qiè)

2.文学常识

《劝学》节选自《荀子.劝学》，荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

3.通假字

輮以为轮(“輮”通“煣”， 以火烘木，使其弯曲)

虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”)

则知明而行无过矣(“知”通“智”，智慧)

君子生非异也(“生”通“性”，天赋，资质)

4.古今异义

(1)爪牙：古，爪子和牙齿。今，帮凶、走狗

(2)金：古，金属制品，此代指金属制的刀剑等。今，黄金

(3)省：古，检查。今，探究并领会

(4)以为：古，介词“以”+动词“为”，使……成为。今，认为

(5)博学：古，广泛地学习。今，学问广博精深

(6)用心：古，两个词，用，介词，因为;心，心思。今，集中注意力，多用心力

(7)寄托：古，藏身。今，把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

(8)君子：古：有学问有修养的人。今，人格高尚的人

5.一词多义

①于

青，取之于蓝(从，介词)

而青于蓝(比，介词)

君子生非异也，善假于物也(对于，介词)

②而

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯(表并列，连词)

6.词类活用

君子博学而日参省乎己(日，名词作状语，每天)

非利足也，而致千里(利，形容词使动用法，使……快)

非能水也，而绝江河(水，名词作动词，游泳，游水)

上食埃土(上，方位名词作状语，向上)

下饮黄泉(下，方位名词作状语，向下)

7.文言句式

①介词结构后置

青，取之于蓝(于，介词，引出动作的处所，可译为“从”)

青于蓝(于，介词，表比较，可译为“比”)

寒于水(于，介词，表比较，可译为“比”)

君子博学而日参省乎己(乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”)

②定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强(“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”是定语后置的标志)

③固定格式

无以至千里/无以成江海(无以，表示“没有用来……的(办法)”)

过秦论

1.字音

崤(xiáo)函 雍(yōnɡ)州 窥(kuī)

合从(zònɡ)缔交 亡矢(shǐ) 遗镞(zú)

流血漂橹(lǔ)鞭笞(chī) 藩(fān)篱

黔首(qián)隳(huī)镝(dí)

良将劲弩(jìnɡ nǔ)墨翟(dí)

瓮(wènɡ)牖(yǒu) 绳枢(shū)

氓(ménɡ)隶 猗(yī)顿 锄櫌(yōu)

棘矜(jí qín)非铦(xiān)于钩戟(jǐ)

长铩(shā)也 谪戍(zhé shù)之众

度(duó)长 絜(xié)大

2.文学常识

贾谊，世称贾太傅、贾长沙，也称贾生，西汉杰出的政论家、文学家，最早的(汉赋)作家之一。代表作品有政论散文《过秦论》《陈政事疏》(也称《治安策》)《论积贮疏》等)，另传有《新书》十卷。

3.通假字

合从缔交(“从”通“纵”)

制其弊(“弊”通“敝”，困乏，疲惫)

陈利兵而谁何(“何”通“呵”，呵问)

倔起阡陌之中(“倔”通“崛”)

赢粮而景从(“景”通“影”，像影子一样)

百有余年(“有”通“又”)

外连衡而斗诸侯(“衡”通“横”)

始皇既没(“没”通“殁”，死)

4.一词多义

①制

秦有余力而制其弊：制服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵：统率、指挥

②亡

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣：丢失、失去

追亡逐北，伏尸百万：逃亡的敌兵

吞二周而亡诸侯：使……灭亡

③固

临不测之渊以为固：牢固的屏障

君臣固守以窥周室;牢固地

④利

故木受绳则直，金就砺则利：锐利、锋利

因利乘便：有利的形势

⑤遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣：丢失

小学而大遗，吾未见其明也：遗漏、忽略

⑥度

内立法度，务耕织，修守战之具：规章、制度

试使山东诸国与陈涉度长絜大：量、计算

⑦因

因遗策：沿袭，动词

因利乘便：趁着，介词

因河为池：凭借，依据，介词

⑧及

非及向时之士：赶得上，追得上，动词

及至秦始皇：到，介词

⑨兵

赵奢之伦制其兵：军队，名词

收天下之兵：兵器，名词

行军用兵之道：军队，名词

5.词类活用

①名词作状语

天下云集响应(云：像云一样)

赢粮而景从(景：像影子一样)

有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席：像用席子;包：像用包布)

内立法度(内：对内)

外连衡而斗诸侯(外：对外)

南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(南、西、东、北：向南、向西、向东、向北)

②名词作动词

过秦论(过：指出过失)

瓮牖绳枢(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)

执敲扑而鞭笞天下(鞭：用鞭子打)

子孙帝王万世之业也(王：称帝称王)

履至尊而制六合(履：登上)

序八州而朝同列(序：引，招致)

③动词作名词

追亡逐北(亡、北：逃亡的敌兵，败北的敌兵)

④形容词作动词

且夫天下非小弱也(小弱：变小变弱)

⑤形容词作名词

自以为关中之固(固：险固的地方)

因利乘便(利：有利的形势)

⑥使动用法

却匈奴七百余里(使……退却)

约从离衡 使动用法(使……离散 )

序八州而朝同列(使……朝拜)

外连横而斗诸侯(使……争斗)

山东豪俊遂并起而亡秦族矣(使……灭亡)

会盟而谋弱秦(使……弱)

以弱天下之民(使……弱)

以愚黔首(使……愚蠢)

6.文言句式

①判断句

然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

②被动句

为天下笑者

一夫作难而七庙隳。

③宾语前置

陈利兵而谁何

仁义不施，而攻守之势异也

自若也

④定语后置

铸以为金人十二

伏尸百万

⑤介词结构后置

陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也;

锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也;

谪戍之众，非抗于九国之师也

⑥固定词组

且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”

师说

1.字音

句读(dòu)阿腴(yú)奉承老聃(dān)

蟠(pán)经传(zhuàn)贻(yí)笑

2.文学常识

韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代散文家，诗人。和柳宗元同为唐代古文运动(文章合为时而著，歌诗合为事而作)的倡导者，他主张文以载道，提出了惟陈言之务去、辞必己出的口号。后世尊他为唐宋八大家之首。著有《昌黎先生文集》。

3. 通假字

传道受业解惑(“受”通“授”，传授)

或不焉，或师焉(“不”通“否”)

4.古今异义

(1)学者：古，泛指求学的人;读书人。今，指有专门学问的人

(2)所以：古，特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为“用来……办法(方式、工具、依据等)”或“……的原因(或缘由)”。今，表因果关系的连词

(3)无：古，无论，不论。今，没有

(4)小学：古，①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。今，对儿童、少年实施初等教育的学校

(5)众人：古，一般人、普通人。今，许多的人

(6)吾从而师之：古，跟随。今，连词，表目的和结果

(7)不必：古，不一定。今，不需要

5. 一词多义

①师

古之学者必有师(名词，老师)

吾师道也(动词，学习)

吾从而师之(意动用法，以……为师)

师道之不传也久矣(动词，从师)

巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)

十年春，齐师伐我(名词，军队)

②传

师道之不传也久矣(动词，流传)

所以传道授业解惑也(动词，传授)

六艺经传 皆通习之(名词，古代解释经书的书)

朔气传金柝(动词，传递，传送)

舍相如广成传舍(名词，客舍)

③其

爱其子，择师而教之(代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的)

其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们)

其为惑也终不解矣(代词，表远指，那)

其皆出于此乎(副词，表推测、估计语气，大概，或许)

其可怪也欤(副词，表反诘语气，难道,真的)

传其道解其惑者也(代词，前指老师的;后指学生的)

其出人也远矣(代词，指圣人)

夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，指“闻道先乎吾”的人)

④于

其皆出于此乎(介词，表动作行为的处所，从)

拜送书于庭(介词，表动作行为的处所，在)

学于余(耻学于师)(介词，表动作行为的趋向，向)

于其身也(介词，表动作行为的对象，对，对于)

师不必贤于弟子(介词，表比较，比)

不拘于时(介词，表被动，被)

⑤之

非蛇鳝之穴无可寄托者(助词，的)2、择师而教之(代词，他)

师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性)

句读之不知(助词，宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词，这类，这些)

辍耕之垄上(动词，到，往)7、爱其子，择师而教之(代词，他)

师道之不复，可知矣(结构助词。取消独立性)

六艺经传，皆通习之(代词，代“六艺经传”)10、君将哀而生之乎(代词，我)

蚓无爪牙之利(助词，定语 后置的标志)12、吾欲之南海(动词，到、往)

6.词类活用

其下圣人也亦远矣(下：方位名词作动词，低于)

而耻学于师(耻：意动用法，以……为耻)

小学而大遗(小：形容词作名词，小或大的方面)

位卑则足羞(羞：意动用法，以…为羞)

吾从而师之(师：意动用法，以……为师)

吾师道也(师：名词作动词，学习)

7.文言句式

①宾语前置句

句读之不知

②介宾短语后置句

不拘于时，学于余

③被动句

不拘于时

高中语文必修三知识点归纳

第二篇：政治必修1 第7、8课知识点归纳

第七课 个人收入的分配

一、.我国的分配制度：按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。

1.按劳分配是社会主义公有制经济个人消费品分配的基本原则。它的基本内容和要求是：在公有制经济中，在对社会总产品作了各项必要扣除之后，以劳动者向社会提供的劳动(包括劳动数量和质量)为尺度分配个人消费品，多劳多得，少劳少得。 2.为什么要实行按劳分配?

是由我国现实的经济条件决定的生产资料公有制是实行按劳分配的前提;社会主义公有制条件下生产力的发展水平是实行按劳分配的物质基础;社会主义条件下人们劳动的性质和特点，是实行按劳分配的直接原因。

3.实行按劳分配有何意义?

①实行按劳分配，劳动者的个人收入与自己付出的劳动数量和质量直接联系在一起，有利于充分调动劳动者的积极性和创造性，激励劳动者努力学习科学技术，提高劳动技能，从而促进社会生产力的发展。

②按劳分配作为社会主义性质的分配制度，是对以往几千年来不劳而获的剥削制度的根本否定，是消灭剥削和消除两极分化的重要条件，它体现了劳动者共同劳动，平等分配的社会地位。 4.多种分配方式并存，主要类型：按个体劳动者劳动成果分配和按生产要素分配。 5.健全生产要素按贡献参与分配的制度有何意义?

①是对市场经济条件下各种生产要素所有权存在的合理性、合法性的确认。 ②体现了国家对公民权利的尊重，对劳动、知识、人才、创造的尊重。

③这有利于让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。

6.在我国实行按劳分配为主体、多种分配方式并存，按劳分配与生产要素结合起来的客观必然性： ①生产决定分配，所以从根本上说，这是我国生产力发展不平衡、多层次的状况所决定的。②生产资料所有制是生产关系的基础，决定分配方式。③发展社会主义市场经济的需要。

二、收入分配与社会公平

1.含义：经济学中所说的公平主要是指收入分配中的公平。收入分配的公平，主要表现为收入分配的相对平等，即要求社会成员之间的收入差距不能过于悬殊，要求保证人们基本的生活需要。 2.坚持收入公平分配的意义：

有助于协调人们之间的经济利益关系，有利于实现经济的发展，有利于社会和谐和稳定。 3.什么是国民收入的初次分配?

是指在创造国民收入的物质生产部门内部进行的分配。 什么是国民收入再分配(二次分配)? 是指国民收入在初次分配之后在整个社会范围内进行的分配，是指国家的各级政府以社会管理者的身份主要通过税收和财政支出的形式参与国民收入分配的过程

4.如何实现分配公平?

(1)坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，为我国实现社会公平、形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保证。

(2)保证居民收入在国民收入分配中占合理比重、劳动报酬在初次分配中占合理比重是实现社会公平的重要举措。

(3)再分配更加注重公平是实现社会公平的另一重要举措。

5.如何正确处理效率与公平的关系?

(1)发展社会主义市场经济，初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，既要提高效率，又要促进公平。

(2)既要反对平均主义，又 要防止收入差距悬殊;既要落实分配政策，又要提倡奉献精神。在鼓励人们创业致富的同时，倡导回报社会和先富帮后富。

6.效率与公平的关系：两者既具有一致性，又存在矛盾，对立又统一。

①效率是公平的物质前提。只有提高经济效率，大力发展生产力，增加社会财富，才能实现社会公平没有效率作为前提和基础的公平，只能导致平均主义和普遍贫穷。

②公平是提高经济效率的保证。只有给劳动者提供充分的利益和权利分配的公平，才能激发劳动者发展生产力，提高经济效率的积极性。

③实现效率与公平的正确结合，是社会主义市场经济的基本要求

第八课 财政和税收

一、国家财政

1.国家预算：由政府提出并经过法定程序审查批准的国家年度基本收支计划。 国家决算：上一年度国家预算执行结果的会计报告。

2.财政是国家为实现其职能凭借公共权力直接参与社会分配的一种活动，即财政是国家为主体的分配关系。

3.国家财政有何作用?

(1)国家财政是促进社会公平、改善人民生活的物质保障。财政通过国民收入的再分配，缩小收入分配差距，促进教育公平，建立社会保障体系与基本医疗卫生制度，保障和提高人民生活水平，推动社会主义和谐社会。(2)国家财政具有促进资源合理优化配置的作用。(3)国家财政具有促进国民经济平稳运行的作用。

扩张性财政政策——通过增加经济建设支出、减少税收、刺激总需求增长，降低

财政政策：失业率，拉动经济增长;(经济增长滞缓、经济运行主要受需求不足制约)

紧缩性财政政策——通过减少财政支出、增加税收，抑制总需求，稳定物价，给经济“降温”。(经济过热、物价上涨、经济运行主要受供给能力制约)

4.财政收入有什么?税收收入、利润收入、债务收入和其他收入，税收是国家组织财政收入最普遍的形式，是财政收入的最主要来源。 5.财政收入受何因素影响?

影响财政收入的因素很多，其中主要是经济发展水平和分配政策。经济发展水平对财政收入的影响是基础性的。只有经济发展水平不断提高，社会财富不断增加，才能保证国家财政收入持续增长。分配政策影响国家宏观调控能力，合理的分配政策既保证国家财政收入稳步增长，又促进企业的持续发展和人民生活水平的不断提高。

6、财政支出：财政支出是国家对集中起来的财政资金进行分配和使用的过程。通过财政资金的分配，国家的职能才得以实现，也就是说财政支出是政府实现职能的物质条件，财政支出的状况反映了政府的政策。

7、财政收入和支出的关系：财政收支平衡、财政盈余、财政赤字

二、征税和纳税

1.从本质上看，税收是国家为实现其职能，凭借政治权利，依法取得财政收入的基本形式。 2.税收所具有的性质：税收具有强制性、无偿性、固定性。

3.增值税作用：①可以避免对一个经营额重复征税;②有利于促进生产的专业化和体现公平竞争;③可以防止前一生产环节企业的偷漏税行为，有利于财政收入的稳定增长。

个人所得税作用：个人所得税是国家财政收入的重要来源，也是调节个人收入分配、实现社会公平的有效手段。

4.我国公民为什么要纳税?

①依法纳税是公民的基本义务，每个公民在享受国家提供的各种服务的同时，必须承担义务，自觉诚信纳税。②在我国，税收取之于民，用之于民，国家利益、集体利益、个人利益在根本上是一致的。国家各项职能的实现，必须以社会各界缴纳的各项税收作为物质基础

第三篇：高中语文必修2第三单元文言知识归纳

必修2第三单元文言知识归纳 8.《兰亭集序》文言知识整理

一、通假字

1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往，取”)

2.悟言一室之内(“悟”通“晤”，意为“面对面”)

二、古今异义

①是日也(是：古义：指代词“这”;今义：判断动词，是) ②茂林修竹(修：古义：长;今义：指修建、处理) ③所以游目骋怀(所以：古义：指用来;今义：表因果关系连词)

④信可乐也(信：古义：指实在;今义：指书信)

⑤向之所欢(向：古义：指过去;今义：指方向)

⑥列坐其次(次：古义：指旁边，水边;今义：指次序或质量差)

⑦及其所之(及：古义：指等到;今义：表并列关系连词，和)

⑧曾不知老之将至(曾：古义：指竟然 今义：指曾经)

⑨亦将有感于斯文(斯文：古义：这次集会的诗文;今义：文雅)

三、词类活用

(一)名词作动词

(1)一觞一咏(觞：喝酒) (2)映带左右(带：环绕)

(二)动词作名词

足以极视听之娱(视、听：眼睛、耳朵)

(三)动词的使动

(1)引以为流觞曲水(流：使……流)

(2)犹不能不以之兴怀(兴：使……兴，使……产生)

(四)形容词作名词

⑴ 群贤毕至(贤：有才有德的人、贤士)

⑵ 少长咸集(少长：少者、年轻的人)

⑶ 无丝竹管弦之盛(盛 ：热闹的场面)

(五)形容词的意动

(1)齐彭殇为妄作(齐：把……看作相等、相同看待) (2)当其欣于所遇(欣：以……为欣、对……感到高兴)

(六)数词的意动

固知一死生为虚诞(一：把……看作一样)

(七)副词作动词

足以极视听之娱(极：尽情享受)

四、一词多义 1 之

⑴所之既卷(动词，意为“往，到达”)

⑵ 以之兴怀(代词，指“向之所欣……已为陈迹”) ⑶夫人之相与(取消句子独立性)

⑷极视听之娱(结构助词，的)

⑸向之所欣(音节助词，不译) 2 修

⑴茂林修竹(意为“高”) ⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办) 3 虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词) ⑵虽世殊事异(即使，连词) 4 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭(意为“在，介词”) ⑵欣于所遇(意为“对，介词”) ⑶终期于尽(意为“到，介词”) 5 以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词”)

⑵亦足以畅叙幽情(意为“用来，介词”)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词”) 6一 ⑴ 若合一契 (一起) ⑵ 其致一也(一样) ⑶ 固知一死生为虚诞(动词，看作一样)

⑷ 一觞一咏(有的，表示分指，一边……一边……) ⑸ 悟言一室之内(数词，一)

五、特殊句式

(一)判断句 ① 死生亦大矣(语意上构成判断)

② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也

(二)倒装句 1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置

⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛 ⑶虽无丝竹管弦之盛

(三)省略句

1、(众人)列坐(于)其次

2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

3、悟言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外 【古今异义】 1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。 2.斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅;文化或文人。 3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。 4.以为 古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。 今义：认为。 5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀;②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 6.俯仰 古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类

古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

9.《赤壁赋》文言知识梳理

一、文言实词 1.通假字 ⑴ 浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

⑵ 山川相缪(通“缭”，环绕) ⑶ 举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

⑷ 举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒) 2.古今异义

(1) 徘徊于斗牛之间

A古义：明月停留

今义：人在一个地方来回走动 B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式 (2) 白露横江

古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一

(3) 凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 (4)望美人兮天一方

古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征

今义：美貌的人 3.一词多义

(1)东 顺流而东(动词，向东进军)

东望武昌(名词作状语，向东)

(2) 望 七月既望(名词，农历每月十五) 望美人兮天一方(动词，眺望，远看) (3) 下 方其破荆州，下江陵(动词，攻占) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面) (4)如 纵一苇之所如(动词，往)

如诉如泣(副词，像) (5)白 白露横江(白色的，形容词)

不知东方之既白(亮，形容词)

(6)歌 歌窈窕之章(唱，动词) 歌曰：“„„”(歌词，名词)

倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍，名词) 4.词类活用

(1) 名词用作状语。

月明星稀，乌鹊南飞(向南)/ 西望夏口，东望武昌(向西，向东)

(2) 名词用作动词。 况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 顺流而东(向东进军) (3)名词的意动用法。

侣鱼虾而友麋鹿(以„„为侣，以„„为友) (4) 动词的使动用法。

舞幽壑之潜蛟(使„„起舞)/ 泣孤舟之嫠妇(使„„哭泣)

(5)形容词用作动词。

正襟危坐(整理)/ 渺沧海之一粟(渺小得像„„) / 不知东方之既白(显出白色)

二、文言虚词 1.而

(1) 连词，表转折。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 / 逝者如斯，而未尝往也 /盈虚者如彼，而卒莫消长也

(2) 连词，表修饰。 倚歌而和之 / 自其不变者而观之 (3) 连词，表承接。

正襟危坐而问客

(4) 连词，表并列。 侣鱼虾而友麋鹿

2.之

(1) 助词，的。 月出于东山之上 / 哀吾生之须臾

(2) 助词，宾语前置的标志。 凌万顷之茫然

(3) 助词，主谓之间取消句子独立性。

苟非吾之所有 / 吾与子之所共适

(4) 代词，它、它们。 盖将自其变者而观之 / 耳得之而为声/取之无禁，用之不竭 (5)扣舷而歌之(音节助词) (6)倚歌而和之(代词，代“歌”)

(7)纵一苇之所如(动词，去，往) 3.于

(1) 介词，在。 苏子与客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之间 / 渔樵于江渚之上/ 托遗响于悲风 / 于是饮酒乐甚

(2) 介词，从。 月出于东山之上

(3) 介词，被。 此非孟德之困于周郎者乎 4.乎

(1) 语气词，表示疑问，呢。 而又何羡乎

(2)语气词，表反问，吗。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎 (3)语气词，表疑问，吗。

客亦知夫水与月乎 (4) 介词，在。 相与枕藉乎舟中

(5) 形容词词尾。 浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立

(6)用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。郁乎苍苍 / 知不可乎骤得 5.其

(1)而不知其所止(代词，它，指“一苇”)

(2)其声呜呜然(指示代词，那) (3)何为其然也(代词，指箫声)

(4)方其破荆州(代词，他，指曹孟德)

6.然

(1)凌万顷之茫然 / 苏子愀然(形容词词尾，„„的样子) (2)何为其然也(这样，代词)

(3)其声呜呜然(语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译)

三、文言句式

(一)判断句

(1)固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

(2)此非曹孟德之诗乎(用“非”表否定判断)

(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判断)

(二)倒装句 1.状语后置句 游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上 2.宾语前置句

何为其然也?/ 而今安在哉?/ 而又何羡乎! 3.定语后置句

凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者

(三)被动句

此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被动)

(四)疑问句

(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气) (3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气) (4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)

四、成语

羽化飞天 不绝如缕 正襟危坐 横槊赋诗 逝者如斯 杯盘狼藉 如泣如诉 遗世独立

10.《游褒禅山记》文言知识

归纳

一、通假字 1.长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古今异义词

1.比好游者尚不能十一。 古义：十分之一。 今义：数词。 2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：不平常。

今义：用作表程度的副词，十分，很。 3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“„„的原因”。 今义：常用来表示因果关系的连词。

5.于是余又叹焉。 古义：“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。为单音词连用。 今义：合用为一个连词。 6.然视其左右，来而记之者已少

古义：周围; 今义：左和右两方面、支配、表示概数等 7.至于幽暗昏惑而无物以相之 古义：到达，达到，动词; 今义：表示另提一事或达到某种程度

三、一词多义 1. 乃

① 以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)

② 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

③ 良乃入，具告沛公(于是) ④ 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才) 2.道

①有碑仆道(路，道路) ②师者，所以传道受业解惑也(道理)

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)

④何可胜道也哉(说，讲) ⑤策之不以其道(方法) 3.盖

①日初出大如车盖(车盖) ②盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等) ③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过) ④盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思) 4.文

①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)

②不以木为之者，文理有疏密(纹)

③属予作文以记之(文章) ④文过饰非(掩饰) 5.然

①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)

②吴广以为然(对，正确) ③有穴窈然(形容词词尾，“„„的样子”) ④然视其左右，来而记之者已少(然而，但是) 6.舍

①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词，筑舍定居) ②而操舍鞍马，仗舟楫(动词，舍弃)

③舍相如广成传舍(动词，安排住宿)

④客舍青青柳色新(名词，宿舍、旅店) 7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然(介词，在、从) ②夫夷以近，则游者众(连词，表并列，并且)

③余与四人拥火以入(连词，表顺承，就，便，或不译) ④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构，表因果，因此)

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构，表原因，„„的原因) 8.其

⑴始舍于其址。(代词，它的，代华山)

⑵以故其后名之曰褒禅。(代词，那，指代慧褒埋葬的时间) ⑶距其院东五里。(代词，那，代慧空禅院)

⑷以其乃华山之阳名之也。(代词，它，代华山洞)

⑸其文漫灭。(代词，它的，代仆碑)

⑹独其为文犹可识曰“花山”。(代词，它上面)

⑺其下平旷，有泉侧出。(代词，它的，代华山)

⑻问其深。(代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”)

⑼则其好游者不能穷也。(代词，代“好游者”，译作“那些”)

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。(“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第

一、二分句，也译作“那”)

⑾然视其左右，来而记之者已少。(代词，它的，代后洞) ⑿盖其又深。(代词，指代后洞，译作“那”)

⒀则其至又加少矣。(代词，那些，代游客)

⒁既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)

⒂则或咎其欲出者。(代词，指代“欲出者”，译作“那”) ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)

⒄以其求思之深而无不在也。(代词，他们)

⒅其孰能讥之乎?(副词“其„„乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道„„吗?)

⒆后世之谬其传而莫能名者。(代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”)

四、词类活用

(一)名词的活用 1.名词作状语

有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边

2.名词作动词

①始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。

②名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。

③后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。

(二)动词的活用 1.动词作名词

①而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。

②盖其又深，则其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。

③往往有得。 得：动词作名词， 心得，收获。 ④后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：动词作名词，流传的文字。

(三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。

②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：险远的地方。

2.形容词作动词

①好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到尽头。

②火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。

3.形容词的使动

①后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。 谬：弄错，使„„错。

②至于幽暗昏惑而无物以相知。昏暗：使动，使人感到模糊迷惑。

(四)副词作动词

不得极夫游之乐也。极：副词作动词，尽情享受。

五、特殊句式

(一)判断句

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(„„者，„„也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气)

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(„„者，„„也) ③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(„„者，„„也) ④此所以学者不可以不深思而慎取之也(因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“„„的原因”，“也”语气助词，表判断) ⑤此余之所得也(此„„也)

(二)倒装句 1.状语后置句

①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

②唐浮图慧褒始舍于其址 2.定语后置 ①有穴窈然。

(三)省略句

①有志矣，不随(之)以止也(省宾语)

②有志与力，而又不随(之)以怠。(省宾语)

③余于仆碑，又以(之)悲夫古书之不存。(省宾语)

④有碑仆(于)道(省介词)

五、文言固定句式

1.其孰能讥之乎?(难道„„吗?)

2.何可胜道也哉! (哪里„„呢!)

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是„„的缘故。 )

第四篇：政治必修三知识点整理

政治必修三整理

1、 经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的集

中反映。一定的文化由一定的政治、经济所决定，又反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

2、 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为

经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

3、 世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

4、 积极参加健康有益的文化活动是培养健全人格的重要途径。

5、 对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和

安全的重要精神武器。

6、 民族文化是民族身份的重要标志。

7、 民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。

8、 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

9、 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要

动力。

10、 传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体推广为标志的。

11、 现代信息技术已成为文化传播的主要手段。

12、 传统习俗是传统文化的基本形式之一;传统建筑的继承是展现

传统文化的重要标志;传统文艺的继承是中华民族灿烂文化的重要组成部分;传统思想是传统文化的重要体现。

13、 传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系

民族生存和发展的精神纽带。

14、 继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。两者是同一

过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

15、 生产力和生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决

定着文化的发展方向。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。思想运动往往催生着社会变革。

16、 教育是人类特有的传承文化的能动性活动。

17、 文化发展的实质是文化创新。

18、 文化创新是社会实践发展的必然要求，也是文化自身发展的内

在动力。

19、 社会实践是文化创新的源泉、动力、根本目的和检验标准。

20、 文化创新是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

21、 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

22、 立足于社会实践是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本

途径。

23、 建立学习型社会，是新世纪新阶段我国全面建成小康社会的任

务之一，也是科技进步的必然要求，也意味着文化传承方式的新变革。

24、 学习型社会的核心内涵是全民学习，终身学习。

25、 推动教育信息化合构建终身教育体系是建设学习型社会的内在

要求。

26、 源远流长和博大精深是中华文化的基本特征。

27、 文字是文化的基本载体，文字的发明标志着人类进入文明时代，

汉字是中华文化的重要标志。

28、 史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证。

29、 中华文化博大精深的重要见证是文学艺术和科学技术(一个民

族文明程度的重要标志之一)

30、 中华文化集中表现为民族精神力量，中华民族精神深深植根于

优秀传统文化中。

31、 中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑

中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂(民族精神是民族文化的结晶)。

32、 文化创新的根本目的是推动社会实践发展和促进人的全面发展。

33、 民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。

34、 中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体

现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。

35、 中华民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、

展现民族形象的重要功能。

36、 弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求，

是不断增强我国国际竞争力的要求，也是坚持社会主义道路的需要。

37、 经济结构调整的主要方向是优化产业结构，提高经济效益。

38、 党的先进性要求党要代表先进文化的前进方向，是对党自身的

要求。

39、 民族工作的根本任务是发展民族地区经济文化事业。

40、 区域文化≠民族文化

41、 社会主义的根本任务是解放和发展生产力。

42、 ①先进文化是人类文明进步的结晶，是人类社会向前发展的精

神动力和智力支持。

②坚持先进文化前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。坚持先进文化前进方向，关键在于坚持马克思在意识形态领域的指导地位。

③“社会主义”是当代中国先进文化的核心价值取向。

④在新世纪新阶段，牢牢把握住先进文化的前进方向，最根本的是用科学发展观统领社会主义文化建设，指导各方面文化工作，检验和衡量文化工作成果。

43、 “毛、邓、

三、科”四大理论成果是党保持先进性、不断推进事

业发展的根本保证。

44、 社会主义核心价值体系内容：马克思主义指导思想(灵魂)，中

国特色社会主义共同理想(主题)，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神(精髓)，社会主义荣辱观(基础和道德建设的根本要求)。

45、 是用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，不是用理论。

44、在新时期大力建设社会主义核心价值体系，是由于社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础，也是推动社会主义文化大发展大繁荣的内在要求。

45、 尊重差异、包容多样是文化保持生机与活力的必然要求。

46、坚持中国特色社会主义理论体系是高举中国特色社会主义伟大旗帜的最根本要求。

47、 政治文明是现代化建设的重要目标。

48、 在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义的文

化，就是建设社会主义精神文明。精神文明建设是全面建设小康社会的重要目标，是综合国力的重要标志，是社会主义社会的重要特征。

49、 建设社会主义精神文明的根本任务和根本目标是培育四有公民，

提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

50、 发展教育事业是加快推进社会主义现代化的必然选择，是提高

国民科学文化素质的根本途径，是加快生产力发展的根本保证，是增强我国综合国力和国际竞争力的根本大计。

51、 文化的源头是各式各样的社会实践。

52、 大力发展文化事业和文化产业，是激发全民族文化创造力，提

高国家文化软实力的重要举措，是保障人民基本文化权益的主要途径。

53、 社会主义思想道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原

则。

54、 社会主义精神文明建设的根本目标是培育“四有”新人;社会主

义精神文明建设(社会主义文化建设)的中心环节是思想道德建设;社会主义思想道德建设的集中体现是社会主义荣辱观。

55、 文化自觉是文化自信的基础，文化自信是文化自觉的表现。

56、 教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人

全面发展的根本途径。

57、 思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心

环节。

58、 社会主义思想道德建设的主要内容是以人民服务为核心，以集

体主义为原则。

第五篇：政治高中必修三知识点总结

高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。。下面小编给大家分享一些政治高中必修三知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

政治高中必修三知识1

文化的继承性与文化发展

1、(传统)文化继承性的表现：

①传统习俗的继承：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

②传统建筑的继承：是展现中国传统文化的重要标志。

③传统文艺的继承：中国传统文艺是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

④传统思想的继承：传统思想是传统文化影响的重要体现，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。

2、传统文化的特点：(即传统文化能够保留至今的原因)

(传统文化的含义：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化。)

①传统文化具有相对的稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

②传统文化具有鲜明的民族性。一个民族的传统文化作为特定历史发展的产物，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。

3、传统文化的双重作用(两面性)：

在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。因此，传统文化的内容应与时俱进。

4、对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

①对于传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。

②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉地加以改造或剔除。

△5、正确对待传统文化的意义(产生的积极影响)：

①从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

②从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

6、文化继承与文化发展的关系：

①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一个过程的两个方面。

②文化应在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。批判地继承传统文化，不断“推陈出新，革故鼎新”(不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化)。

7、影响文化发展的重要因素：

①社会制度的更替。生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。

②科学技术的进步。是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会经济、文化的发展。当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。

③思想运动。思想运动是社会变革的先导，大大促进了文化自身的发展。

④教育(教育方式的变革)。教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。(教育在文化传承中的作用)

政治高中必修三知识2

文化的多样性与文化传播

1、世界文化多姿多彩的表现：

①民族节日：蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。②文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志(地位)。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富(意义和作用)。

(世界遗产分为三类：物质文化遗产、非物质文化遗产、自然遗产)

2、怎么样认识世界文化的多样性?

文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。(地位作用)

主要指民族文化的多样性，表现在语言文字、宗教信仰、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等。

3、世界文化与民族文化的关系：文化是民族的，又是世界的

(世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，没有这些各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。)

①各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，即文化的民族性。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。

②世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。

4、对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

原则：各国各民族文化一律平等。

5、尊重文化多样性

●为什么要尊重文化多样性?

①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且也属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。

●怎样做?

①首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

②承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。

在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

6、文化传播的含义：

文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

7、文化传播的途径：

商业贸易、人口迁徙、教育(各国之间互派留学生和访问使者，是一种更为直接的文化传播方式)。小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。

8、现代文化传播的手段：大众传媒

传播媒介(传媒)大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。

以印刷媒体的推广为标志，现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传播被称为大众传媒。

大众传媒的作用与特点：依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

9、中学生应该怎么样做中外文化交流的友好使者?

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果;又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

△10、推动中外文化交流的意义：

总：中华文化的对外传播与交流，对世界文化的发展作出了贡献;外域文化不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。

具体：对内——中华文化：

①促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。

②将中国先进文化推向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国文化竞争力，增强我国的综合国力。

③促进文化事业的发展。 ④有利于我国建设全面小康社会。

对外——世界文化：

①有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性。

②促进世界文化的繁荣与发展。

③有利于加强交流国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界和平发展，建设和谐世界。

政治高中必修三知识3

文化对人的影响

1、文化对人影响的来源：

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

2、文化对人的影响的表现：

①文化影响人们的交往行为和交往方式。

②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化对人的影响的特点：

①具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。一是文化氛围的无形影响，二是参加文化生活的影响。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程，因此我们要自觉接受健康向上的文化影响。

②具有深远持久的特点。

文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。

(世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。)

4、文化塑造人生(优秀文化对人的作用)

①丰富人的精神世界：优秀文化能丰富人的精神世界，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径和载体。(爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚已成为我国人民精神世界的主流。)

②增强精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

③促进人的全面发展：人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作用日益突出。

5、社会发展和人的发展之间的关系：

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。

人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

政治高中必修三知识4

文化与社会

1、体味文化：①文化形式各种各样。②文化现象无时不在，无处不在。③不同区域的文化各具特色。

2、文化的内涵以及特点：

①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。(包括世界观、人生观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态的部分)

②文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的，有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。(纯自然的东西不能称为文化)

③文化是人们的一种素养，不是与生俱有的，而是后天参加实践及学习获得的。

④文化现象实质上是一种精神现象。(人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体)

3、文化具有丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。

4、文化的力量(作用)：文化是一种社会精神力量。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展，对人的活动和发展产生深刻影响。(这种影响表现在个人的成长历程中，也表现在民族和国家的历史中)

△一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，要做到物质和精神都富有。

5、文化与经济、政治

1)政治、经济、文化三者相互影响。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重要影响。

不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路，不同性质的文化对社会发展的作用也不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

2)文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

3)文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。(文化是构成并影响民族生命力的重要因素，文化是民族创造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保证，文化是重要的软实力。)

6、怎么样提高我国的文化竞争力?

①深化文化体制改革。 ②转变政府职能。

③培育市场主体。 ④实施“人才兴文”战略。

⑤大力推进文化创新，打造中华文化品牌。

政治高中必修三知识5

文化创新

1、文化发展的实质：文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。

2、社会实践对文化创新的决定作用：

①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。

②社会实践是文化创新的动力。A.社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新去解决，以适应新情况，回答新问题;B.社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

3、文化创新的作用和意义：

①文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4、文化创新的主体：人民群众

人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

5、文化创新的途径：

①立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。

②文化创新的重要途径：

A.继承传统，推陈出新：在社会实践的基础上，既要“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化，又要“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。

B.对待外来文化要面向世界，博采众长，相互借鉴，取长补短，以我为主，为我所用。

C.坚持正确方向，克服错误倾向：既要排除“民族虚无主义”和“历史虚无主义”——一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，又要排除“守旧主义”和“封闭主义”——一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，保证文化创新沿着正确的方向、采取正确的方法进行。

★6、“学习型社会”

“学习型社会”的核心内涵：全民学习、终身学习

●为什么要建立“学习型社会”?

①教育在文化传承中起着特殊重要的作用。

②是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。

③是我国全面建设小康社会的目标之一。

●怎么样建立“学习型社会”?

①推动教育信息化和构建终身教育体系。(建设“学习型社会”的内在要求)

②树立终身学习的观念，让学习成为一种生活习惯和生活方式。

政治高中必修三知识点总结