读后感主副标题

第一篇：四篇读后感主副标题

慈母情深读后感主标题

慈母情深读后感主标题学了《慈母情深》这一课，我深深地感受到了“母亲”平凡而又伟大的爱，也让我走进了“母亲”的内心世界，慈母情深读后感主标题。

文中的母亲变卖家里的旧收音机，换钱买来的食物都吃进了作者和弟弟妹妹的肚子里。从这一点可以看出他们家已经贫穷到了极点，母亲为了一家人的生计，走进了噪音震耳欲聋、环境极其恶劣的工厂工作。只是为了孩子们碗里多一点米，书包里多一些书本，衣橱里多几件衣裳。作者想买一本一元五角钱的《青年近卫军》，母亲不顾同事的劝阻毫不犹豫地掏出钱来，用龟裂的手数好钱塞到了我的手中。那是因为母亲知道，孩子爱看书是好事情，哪怕再困难也要供!因为那是她的希望，希望孩子能早日成才。而文中的“我”通过去要钱买书，第一次走进了母亲的工作车间，第一次看到母亲在多么辛苦地劳作，也第一次感受到了母亲挣钱的不容易。从而加深了对母亲崇敬之情和对自己要钱行为的深深自责。

我的妈妈何尝不是这样?妈妈在电信世界打工，那里夏天非常的热，抽烟的人很多，顾客也很多，空气不好，噪音也很多。许多人在一起闹哄哄的，就像菜市场一样。去那里的人什么样的都有，有的人三言两语只要话不投机，就会吵起来。这样的工作环境是妈妈最不喜欢的，但是妈妈为了能工作多挣点钱，还是坚持下来了。

读到“母亲给我钱买书”时，我被深深地打动了，这一元五角钱“母亲”肯定知道它的重要性了，这一元五角相当于家人几天的饭钱，用它买书全家人可能又要几天省吃俭用了。“母亲”深知这一点，可为什么给钱的时候那么毫不犹豫，还替他解释呢?

这就是一位平凡的母亲崇高的思想境界。

我也是一个爱看书的孩子，我家的书橱三层都摆得满满的。我家的经济情况虽没有文中的“我”家穷到的那种地步，但也很普通。爸爸妈妈收入微薄，还要供我学电子琴、学外语、学奥数，家中也没什么富余的钱了。可是只要是我喜欢看的书，妈妈就毫不犹豫地买下来。而她自己，却很少花钱给自己买新衣服穿，买自己需要的东西。妈妈的用心和文中的母亲应该是一样的，这都是慈母的深情啊!

《慈母情深》，让我又一次地走进了母亲的心田里。

读了《慈母情深》这篇课文，

让我感受到这一家人挣钱是多不易 ，家境是很多困难。居然还给儿子买书，表现出了母亲对儿子的关心 。

我读到母亲拿出皱皱的鼻子一酸，眼睛易热，眼眶湿透了。我心中回想我以前和爸爸的经历：有一次我病了，爸爸把我送到医院，医生说:要煎胶囊里面的药粉，回到家里，我躺在床上睡着了，等我醒了，我就随这一阵气味走向厨房，看见疲惫不堪的爸爸正在为我煎药，我的眼睛再次湿透了。

课文中的母亲这样辛苦工作，变得这样瘦弱，都是为了自己的儿子着想，天下的母亲都是这么无微不至的关心爱护自己的子女，真是慈母情深呀。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《慈母情深读后感主标题》。 题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

第二篇：申论写作技巧：文章主副标题拟定方法

一、主副标题的拟定

由于副标题是“实写”，也就是归纳概括正文的主要内容，比较容易拟定。如果还有同学觉得操作起来不方便，可以给大家一个公式：副标题=话题+角度，直接套用，找到正文谈论的对象和如何谈论的，就行了。比如：正文谈论的对象是“农村环境污染”问题，而我是通过“法治建设”这个解决措施去谈的，那么根据副标题拟定公式，我的副标题可以拟定为“农村环境污染治理还需法治建设”。

主标题则可以在副标题内容的拟定基础上，运用对偶、比喻、拟人、引言等修饰手法抽象、拔高加以确定。比如：根据上个自然段拟定的副标题“农村环境污染治理还需法治建设”可以联想到，如果法治建设严格一点点、进步一点点、完善一点点，农村的环境污染问题就会在很大程度上加以改观，所以可以写主标题“以小步迈大步”，再联想，又可以想到阿基米德讲过的“给我一个杠杆，我就可以撬动地球”，我们的主标题还可以运用引言式修饰写成“杠杆撬动地球”甚至更多，在这里不再一一列举。

二、主副标题的书写格式

主标题：

(一)如果字数少，居中即可;

(二)如果字数多，左起空四格，在第五格开始写就好。

副标题：

抬行，在主标题的第三个字下开始划破折号，破折号一笔拉通占两格，然后开始写副标题。

最后，值得一提的是，无论是主标题还是副标题在书写时都不加除了破折号和单引号之外的其他标点符号。

第三篇：思维导图主副标题怎么快速添加

思维导图主副标题怎么快速添加

使用Insert键快速添加

1、首先按下Insert键添加一对主题和主标题形状。

2、多次按下Insert键，添加更多的主标题形状。

3、同时按下 Ctrl + Inser 键，可以快速复制选中的主标题以及该主标题下的所有副标题。

使用浮动按钮

1、选中一个主题。

2、点击浮动按钮添加主标题和副标题。

温馨提示：选中主题后，如果没有出现浮动按钮，可在“视图”菜单下将“动作按钮”勾选上就会显示了。

拖拽

1、从左侧符号库中拖拽出所需的图形、符号。

2、当局红色方框出现的时候释放鼠标。

1

快速添加多个主题

“添加多个主题”功能，可以帮助您快速的生成多个主题，一行代表一个主题，增加主题按回车键(Enter)。

1、在“思维导图”菜单下点击“添加多个主题”按钮。

2、在对话框中输入或者复制主题文字，点击确定，即可快速生成多个主题。 温馨提示：文字的行数决定增加的主题数，生成的主题会自动按照顺时针方向，从左到右或者从上到下的顺序进行排序。

第四篇：文章标题：街道党政领导班子的述职报告四篇

按照区委组织部门的考核要求，我代表班子和个人就街道___年各项工作进行述职，恳请批评、指正。

民政工作扎实有序。按照省市区最低生活保障政策，从申请、审核、批准、监督等方面规范了低保工作，促使了低保工作上台阶上水平。截止10月底，全街有301户683人，全年新增低保

户60户，停发11户，发放保障金783773元，做到了足额到位，及时发放。认真开展了双拥工作。“八一建军节”前夕，我们到军烈属家走访慰问，送去党的温暖与关怀，发放慰问款11500元。全年，发放烈属款、伤残金61825元。做好了社区换届选举工作。去年5月份，按照省、市、区政府《关于做好第六届社区居民委员会换届选举工作的通知》要求，对全街6个社区进行了换届选举。工作中，我们建立了组织，加强监督、指导，加大了宣传力度，充分调动了群众的参与热情。通过我们精心组织、周密安排，保证了我街换届选举工作顺利完成。稳定工作得到加强。

“稳定压倒一切”，街道始终高度重视稳定工作，把此项工作纳入议事日程。严格落实责任制，同社区、学校、企业等签定社会治安综合治理责任书21份，形成了层层负责，上下一致，齐抓共管的局面。与公安派出所加强了协作配合，并加强了群防群治网络建设，确保我街安全稳定。深入开展“依法治街”活动，加大了宣传力度，抓好“四五”普法及司法调解工作。加强了民事调解和信访工作，及时化解社会矛盾。我街由于各企业改制，诸多的社会矛盾突显，如化建社区、东合社区的排水、道路问题;东合社区的冬季供暖问题等等，我们都能及时疏导，避免了群体性上访事件的发生，切实维护了辖区安全稳定。

城管卫生工作有效开展。加强了对辖区内的环境卫生的综合整治，加大了对流动商贩、占道经营人员的管理力度，并配合市城管总队对新工大街两侧违章建筑进行了专项整治，进而推进了我市的整体规划和创建国家卫生城工作的顺利开展。加强了爱国卫生工作，进一步加强了健康教育工作，开展了除“四害”活动，取得了较好的效果。加强了防控高致病性禽流感工作，认真搞好宣传，做好排查，登记造册，做到不漏掉一户、不漏掉一只家禽，并统一由防疫部门进行了消毒、免疫，较好地完成了工作任务。

计生工作稳步开展。加强了计生干部的培训学习，举办了两期培训班，进一步提高了工作人员的工作能力。加强了宣传教育工作，利用各种形式，开展《人口与计划生育法》等法律法规宣传，开展人口理论知识、节育知识、优生优育知识和生理卫生知识的“四普及”教育，使广大群众进一步认清实行计划生育的重大意义，自觉的实行计划生育，科学地养育子女，不断提高人口素质。加强了与驻街派出所联合协作，对流动人口进行了排查并做好登记，签定合同，建立档案。据统计，我街现有流动人口总数195人，流入人口中持有婚育证的65人，流出人口140人。与各社区签定责任状的同时，与驻街企业签定了责任状10家。加强了计生协会工作，发挥协会作用，积极为社区居民服务。全年，为311名育龄妇女的进行检测，对查出患有妇科疾病的27人，建立了健康档案，并及时提供治疗方案，使其尽早恢复健康。目前，我街计划生育管理人口共计13772人，育龄妇女4719人，出生98人，怀孕53人。

劳动保障工作取得新进展。加强了制度建设，认真做好了___年社区新台账，并输入微机管理，做到帐目清楚，数据准确。开展再就业援助活动，为5户特困户送去200元，缓解了他们的生活困难。认真开展了并轨人员生活状况和离岗失业人员家庭失业情况的调查，据统计，共调查并轨人员3618人，离岗失业人员家庭总户数2850户4396人，零就业家庭748户1313人，低保户102人。培养和扶持了创业带头人4名，带动30人就业。做好就业工作，全年就业总数800人，公益岗位就业300人，自谋职业500人，完成全年指标的100。创办就业实体55个，办理优惠证430个，为100户零就业家庭解决了就业。做好医疗保险工作，为失业人员办理医疗保险260人。

党的建设不断加强。推行发展党员预审和公示制度，把好“入口”关，今年共发展新党员3名,其中机关1名，社区2名。加强了基层党的建设，组织建立了2个党总支，加强党的组织生活，严格党员管理，较好地发挥了基层党组织的作用。开展了先进性教育活动。进入七月份，根据区委的安排部署，我街掀起了保持共产党员先进性教育活动的热潮。活动中，我街克服了离退休党员多、下岗买断党员多、在外地打工党员多的情况下，较好地完成了先进性教育活动。通过此次活动，党员们进一步坚定了理想信念，进一步提高了宗旨意识，进一步转变了工作作风，进一步提高了党员素质，取得了先进性教育活动的良好效果。

社区创建工作深入开展。五月份，经过社区换届选举，进一步规范了社区居委会的各

第五篇：养身主读后感

读书心得·读庄子《养生主》心得 关于庄子的《养生主》，几乎所有上过学的人都耳熟能详。譬如《庖丁解牛》的故事和“游刃有余”、“批隙导窾”、“薪尽火传”等成语皆源于此文。但假若读者未能深入体味，不仅辜负庄子所传递的精神，也对不起自己虚付于文字的光阴。《养生主》这个标题大致有两层意思：一是以养生(颐养精神)为主，二是养生的主要内容。随着物质生活水平的提高，现代人逐渐开始注意养生，于是广场舞大妈成了中国标志性的时代风景。然而，老百姓所谓的养生大都只停留在物质层面，没能领会到养生的关键在于内在精神。 庄子的寓言故事虽是虚构，却蕴含丰富的道理。庖丁学宰牛包含人的成长历程的三个阶段。在初步认识阶段看到的只是事物的表象，如瘦牛、肥牛、大牛、

小牛、公牛、母牛、黄牛、黑牛等等。中级认识阶段就深入了解到事物的内在结构和矛盾规律。而高级认识阶段则摆脱现象与感官的约束和干扰，只以内在精神去领会事物的本质，物我之间不存在丝毫障碍，一切自然而然，类似于孔子说的“从心所欲不逾矩”。与《庖丁解牛》一起收入中学语文课本的还有《九方皋相马》。行家九方皋记不清马的毛色和性别，却真实地带回一匹千里神骏。人的时间有限、精力有限、记忆力有限，以有限的生命去记住无限的知识并不明智。况且知识中掺杂着大量的旁枝末节。人之所以学习文化，是要从中获得益于立身与发展的理念。战国时期有位公孙龙，辩才很好，能将两只耳的奴婢说成三只耳，能让人相信白马不是马。可以想见，战国乱世与当时过多混淆视听、颠倒黑白的高端技术人才不无关系。今天有句流行语：流氓不可怕，最怕流氓有文化。所以庖丁听到文惠君赞美他的技艺时并不以为然，他说：“臣之所好者道也，进乎技矣。”比“技”更进一层的是“道”。孔子说的“君子不器(君子不能满足于当个专业技术人才)”意思与此相近。明白关键道理，就能避免买椟还珠。 庄子说，普通厨师操刀不得要领，胡劈乱砍，致使锋卷刃缺，损毁严重，所以每个月都必须换刀。好 的厨师割肉有方法，懂得避实就虚，因此只须一年更换一次。更高明的庖丁在十九年间宰过上千头牛，而刀依然像刚磨过一般锐利无比。庄子的比方适用于每个人、每个行业。以教师工作为例，如果处事过于直接粗暴，不但无法收到良好的成效，反而会白白耗散精力，使自己进退维谷，疲惫不堪。优秀教师不仅能透过细节洞悉学生心理，而且一举手、一投足、一次微笑、一个眼神都具有极强的感化力。好似庖丁解牛，刀落无形，砉然騞然，莫不中音，牛不知其死，如土委地。解决问题要是能达到这般境界，可谓神妙了。在庄子看来，事物的诸多环节之间都有间隙，这些间隙就是化解困阻的门道。只有保存足够的精神锐气才能探清其中门道，轻松排除障碍。这是庄子提倡以养生为主的原因之一。如果说杀牛故事只是庄子的浪漫主义想象，那么请看历史上的官渡之战。当时曹袁两军长期对峙，曹军兵弱粮尽，困局是不言而喻的。但曹操并不灰心懈怠，他充分了解了袁军主帅、干将、兵力分布、后勤供应等情况，于是亲率精骑突袭敌方粮草辎重，致使袁绍一方军心涣散，百万之众瞬间瓦解，溃若决堤。设想此时领导者不是曹操，而是刘表或袁术，历史的转折就不会这么干净利落。《养生主》中讲到另一则故事：老子去世时，秦失去吊唁。他只 象征性地哭了几声就出去了。老子的弟子感到不解，就问他其中缘故。秦失说：“你们的老师在该来的时候应时而生，该走的时候顺时而死，安心事实而顺应变化，所以不必为他太过悲伤。”人有生命，“生”是精神方面，“命”是物质方面。命会逝去，就像油脂薪柴会烧光，而精神火种却可以不断传递。五千年来，中国人一直通过传播文化延续着自己的民族精神和民族性格。这又是庄子提倡以养生为主的原因之一。 人的精、气、神类同于刀的锋刃。如何保养刀锋，就是养生的主要内容。我很喜欢一个词：聚精会神。明确理想或信仰才能凝聚精、气、神。人的心灵就像一亩田，种进有益的作物，就能有效防止杂草丛生。反过来说，杂草丛生之地很难培育出滋养生命的庄稼。而能够聚精会神做的事也一定符合自己的志趣。牛顿、爱迪生们当然不会聚精会神地跟着中国大妈学跳广场舞或摸上一夜麻将。庖丁解牛时，专心致志，若无旁物。宰完牛，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之，一副很得意的样子。可见他热爱本行，只有一心一意才能达到如此“高大上”的境界。使人分心的，大概是无尽的欲望。贪欲好比江河的支流，要提防它泄漏人的精神元气。庄子《大宗师》中说：“其耆欲深者，其天机浅。”被贪欲蒙蔽住眼睛的人

如何看清眼前的一切?名气大了，为名所累;利益多了，为利所累。恰如脂肪多了，就会为肥胖所累。《养生主》使我们懂得，做善事不要贪图名声，犯错误也不要明显到为自己招来惩罚，这样就能够减轻阻力、减少麻烦而有益于身心。也许这就是庖丁所谓的“进乎技”的道理。适当地为人生做一些减法，好比磨快刀锋。人的困扰常常在于要选择的太多。假如面前只有一条道，境况就简单了。中国文化从来贯穿着本土的哲学思想。庄子的养生观念也体现在书法中。古代书法家在书写过程中强调中锋运笔，目的在于避免偏侧而损耗笔力。中锋正笔，万毫齐力，发于一端，宛如钢锥画沙，入里三分。同理，要使人的有限精力发挥最大功效，就须放弃过多的附加追求。电脑同时处理多个程序时会降低效率，更何况人脑?

想要干好本职工作、顺利处理各类事务，除了明确理想信仰、热爱本行、专心致志，还要熟悉对象及其外部环境，包括自己与对象的关系。庖丁遇到难题时并不心浮气躁、急于动手，而是认真观察，“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。作家写不出不了解的事情，画家画不好感触不深的物象。作为教师，如果把握不清学生的身体健康、心理历程、学业基础、同学关系、家庭环境等方方面面特点，教育就是空话，篇二：养生宝典读后感

养生宝典读后感 自读了由顺鑫大药房连锁有限公司主办的养生宝典，第一期的健康文摘 在我拿起健康报时，我没有想到这么薄胡一张报纸，会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得报刊的形式和内容都很出色。

古人云：“不治已病治末病，不治已乱治末乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井。斗而铸锥。不宜晚呼。”亦即告诉人们，要健康长寿就要把预防放在首位，做到防患于未然。 *为什么现在的人保健意识越来越强，癌症，三高等病越来越多?---饮食习惯，生活习惯 *为什么中国人一直强调补钙，但最近的数据表明：中国人缺钙越来越严重。-----平衡，综合调理

*为什么现代医学越来越发达，现代疾病却越来越多? 【健康的要件】

第一：平和的心态。

第二：均衡的营养。

第三：适量的运动。

第四：充足的睡眠。

随着人们生活水平的提高，营养过剩的疾病越来越普遍，如糖尿病、痛风、冠心病、癌症等都是“三高”引起的典型疾病。那如何防治这些疾病的产生呢?最好的办法就是通过饮食来调节。这时有人会说，现在日子这么好过，加之日常应酬，难道我们就不吃好的，就去吃五谷杂粮吗?当热不是这样的，好的、香的、辣的我们还是照样吃，同时吃一些保健食品来调节，使其营养达到均衡的目的，这样不是两全其美吗?希望大家在忙碌的工作之余重视一下自己的身体，不要长时间处在亚健康状态中，尽早结合自己的身体进行保健，我们的身体才能健康，生命才能长寿，专家指出。养生在于平衡，即促进身体的平衡以及与外部环境的和谐。

白居易的养心之道：“养身先养心，他的不叹老，遵循自然规律的心态，让他笑对人生，内心始终充满着活力”。看到了这，我想到了自己，开始反思，给心施压太狠，不到12点我还就睡不着，打乱了生活节奏,心常感疲惫与烦躁，无法集中思路，以至于累了身心。却忘了要，乐观豁达、不浮躁、遭打击少抱怨，应“顺之多吉寿”，让自己顺应自然规律，保持着良好的心态。 读慢下来就是精彩后:才知道有时候，不妨让生活节奏慢下来，慢下来，享受愉悦时光的同时，也能够对过去的日子进行认真的反思，积累经验，汲取教训，来成熟自己，完善自己。慢下来，不是简单的停下来，而是修养生息，积蓄力量，为明天的前行做着充分的准备。慢下来才是精彩的开始。 对于年轻气盛的一族，最关注的是养出好身材，在养生宝典上学到了有五养：一是身养，二是心养，三是食养，四是动养，五是术养。只要中年期预防保健做得好，身体体格强健了，就能延缓机体功能的老化，提高免疫能力，防止疾病在体内的潜伏和蔓延，老来减少疾病。

更高兴的是还有几章医学常识与辨治：比如旅途意外事故急救常识、三叉神经痛辨治六法、三类人群应定期体检、药流后护理、古代父母对孩子的【七不责】、情绪过激肝火旺，饭吃七分降胃火、治好结石病、家庭刮痧误区等，就不一一的说完全其中的内容了。我在这张养生宝典上学到很多，用到生活与工作中。并且领悟到，“养身应从我做起”。

机器要保养，保养得好能延长使用时间;人要养生，智慧的养生会提升人的修养，改善人的体质，延长人的寿命。《养生宝典》是个好报刊，希望大家都来学习，尤其是中老年人更应该多看看。好报刊愿意与大家一道分享，一点读报心得，也愿意与大家一道分享。

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顺鑫城北店 姓名：陈小华篇三：《中医养生》读后感

《中医养生》读后感

学院：14级针灸推拿学院

学号：14030105 姓名：陈静

从小我就生活在温暖的环境中，邻居一位婶婶和妈妈关系很好，她的孩子常年不在身边，一直把我当亲生孩子对待，所以从小我就像感受到了两位妈妈的爱，一直很幸福。美中不足的是，婶婶的身体一直不好，高血压、高血糖、风湿等等疾病缠身，长期服药和检查把她折磨得面黄肌瘦、骨瘦如柴，看在眼里都觉得心疼。从小妈妈就教我要懂得感恩，我也很心疼婶婶，看她被病痛折磨得不成人形，我也于心不忍，却又无能为力。都说“西药治标，中药治本”，这么多年西药不能医治婶婶的疾病，没准儿中药可以缓解呢。怀着这份期待，我来到了中医学院，希望我的所学能够对婶婶的病痛有所帮助。婶婶的病是年轻的时候累出来的，爸爸妈妈也很累，我担心爸爸妈妈也会得这样的病，所以一直都劝爸爸妈妈多休息，别太劳累。我知道这是不可能的。所幸在搜索中医类书籍的时候看到了关于中医养生的书，通过“治未病”而防范于未然且增强体质，对自己对家人都有帮助，我就很认真的阅读了。

坚定学习中医时我就阅览了中医相关书籍，杨力的《中医养生》第一章“中医养生长寿法宝”这一标题就深深吸引了我，俗话说“健康是金，长寿是福”，自古祝寿都是说“福如东海，寿比南山”、“长命百岁”，试问，有谁不想自己所爱的人健康长寿呢?深入阅读，不得不感叹一句，中国的医学真的是独树一帜，就“阴阳平衡”之说就足以让人如梦如幻了。在此又情不自禁地赞颂智慧无穷的祖先了，总是留给我们那么多的惊叹，再看看我们现在的这些炎黄子孙呢，却老是辜负先辈们，对此作为这一专业的学习者，我也自惭形秽，但是我会尽全力学好这门课程，为了所爱人的健康未来，未来更多人的健康未来。

浏览《中医养生》的时候在养生之道一章时让我想起有这么一句话我觉得是说出了其神之处，“上工治未病，不治已病”，其意是最高明的医生在别人病症还未呈现时就将苗头扼杀，不会等到别人都知道生了病的时候才治疗。中医讲究的 不就是治本吗?很多治疗看上去是在表面身体上做功夫，实则是作用于内部的，如拔火罐，针灸。中医的许多理念是西医理论解释不了的，因为这需要一定文化背景的。就这种中医养生主要依靠的就是“阴阳”二字，阴构成身体的物质基础，阳是能量，阴阳是相对的，凡是向上的，往外的，发热的都是阳。只有阴阳平衡了，才能以免外邪的入侵。从杨力的《中医养生》就可以看出这一主梁原则，这一原则是贯穿中医养生始终的。

杨力的《中医养生》 粗略翻看一遍就爱不释手了，仔细阅读更获益良多，于是做下笔记，以备以后日常生活所用。

中医养生，说的是通过各种方法颐养生命，增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。他强调的是“动静结合”，神易动而难静，行易静而难动，故而要两者结合，否则缺一即会伤身。阴阳说里面也有说过，阴成形主静，阳成气主动。养生还要求凡是都有限度，要适量适度才好，就拿饮食来说，饮食要定时、定量，不宜吃太饱，不要吃太咸，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，这跟“平衡”可谓相得益彰，中医养生还强调人与自然的关系，认为人应该顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然的平衡以免外邪的入侵，可见都是在阴阳平衡的理念之内。

中医养生的根本在于保养精、气、神，从这个方面来说很多都是只可意会，不可言传的，就如“肝藏血，血舍魂;肺藏气，气舍魂;肾藏精，精舍志;脾藏营，营舍意;心藏脉，脉舍神。喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，恐伤肾，思伤脾”。又有几人能解其中味! 中医的魅力正在于此，里面的宝藏取之无尽，用之不竭。可值得担忧的是这些宝藏会不会某一天伴随某些人的逝去永远沉入泥土，但是我也相信，就像杨力老师说的“只要还有一个中国人，中医养生就会发展”。为此她在这片领土上不停地辛勤耕耘着，曾出版了《杨力养生巧讲》、《杨力四季养生谈》、《杨力心理养生忠告》等作品，我十分之敬佩杨力老师的奉献精神，“只要能让中国人多活十年，宁愿自己少活十年。”我也乐意传承中华民族沿袭几千年的宝藏，用自己有限的生命，为所爱的人、更多的人减少病痛、带来健康。篇四：黄帝内经养生智慧读后感

黄帝内经养生智慧读后感

(一)

《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典着作。 《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已治未乱。”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。 《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。

《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。 我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。

黄帝内经养生智慧读后感

(二)

俗话说，春困、秋乏、夏打盹儿，睡不醒的冬三月。俗话真准确，我一年到头都觉得缺觉，死活想不明白这世上怎么会有人失眠的，那该是一种多么奇妙的感觉呀，当然我也不向往。 春生、夏长、秋收、冬藏，四个要则，在睡眠上也颇需遵守。

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。春三月指立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨六个节气。原来节气是用来划分季节的，而且，

中国的节气十分精确，精确到分。春天应该子时卧、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡

六、七个小时呀，幸亏春天就快过去了——

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。没天理了，原来夏天还是不让睡觉呀!唯一应该提醒的就是，无厌于日，不要满足于太阳，该出汗时要出汗，这样才能把体内积攒了一年的毒素统统排光，一年四季就指着夏天疏泄，最好不要开空调。呵呵，家里好说，我要是在公司倡议不开空调，男士们就算不反抗，那几个增之一度即嫌热减之一度又过冷的娇小姐们非把我捻出公司不可。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。长出一口气，总算可以早点睡了，不过，听着鸡叫就得起，可我哪知道鸡啥时叫呢，嗯，我交着天价的物业费，回去要求物业养公鸡去，有意思，想到物业的小美女小帅哥们都牵着小公鸡，吼吼吼吼。书中还说，秋天使人燥，烦躁有个表现，坐着时抖腿，这是肾精不足的表现，相书上说“男抖穷”，表明，抖腿的男士身体不好，没有革命的本钱，很难在工作上有建树，建议老板招人时不要招这样的，以防其创造剩余价值抵不过花掉的医药费。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。怪不得我不喜欢冬天呢，原来冬天就该冬眠，得等太阳晒屁股了才起床呢，呜呜，可我从来都披星戴月，没机会晚起呀!书中提到鸡属火性，鸭寒性，火性的东东不能再用更火的办法烹饪，所以我们吃烤鸭，不能吃烤鸡，烤着会失饪，鸡应该煮了吃。嗯，不知道五哥看没看这书，五哥烤翅要不火了，定找曲黎敏索赔去。不过前些时朋友吃完变态辣集体全身长大包，照书里的观点，可能也未必是辣油或者调料不卫生，而是因为火气太重了。

道者，圣人行之，愚人佩之。

针对目前的国学热，总有人想着发扬光大国学热，其实，还没有理解国学的真谛的时候，如何能够发扬能够创新?这观点看着像针对某些人的呢。

道，圣人用行动来证明，愚蠢的人背道而驰，摧残自己。嗯，不爱护自己的身心健康，当然愚蠢了。佩和背通假。

黄帝内经养生智慧读后感

(三)

中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过——而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了!中国人和西方人比能胜在哪里呢?经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截;能胜过的就是前年集结的智慧而已!

关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上!因为向内看麻烦，外面大千世界那么好;想内看还会苦恼，不如活

一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王!作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明!书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了!

看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺;肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调;大腿浮肿，脱发是肾功能不太好——气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了!——小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的——因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足——从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好——该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊——但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了(要面貌年轻首先要身体年轻)，5年之后身体肯定会有实质性的病变出来!——所以现在就是调养的时候了!先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的——

尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。

不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。 保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。

营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。

锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊——

黄帝内经读后感

(一)

文/黄寒寒

内经是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分。他不但是古代祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人民在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。

内经全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等，不但为中医学理论体系的确定奠定了基础，同时也是中医学在理论体系与实践方面继续发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。

内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦西汉时期就有了如此详细的解剖知识，从此可知我国古代文化的高明与悠久的历史渊源。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。与十七世纪英国医生哈威用科学方法证实血液循环原理早一千几百年。这为我国在世界医学领域画上了璀璨的一页，是我们的骄傲。

古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。

人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下： 1)强调人体内部的统一。《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。《灵枢》本神篇“肺合大肠——心合小肠——肝合胆，脾合胃——肾合膀胱——”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。

内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。

机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是最好的印证。” 2)机体与环境的统一。《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热„„”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝„„”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。

二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。 “怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;爱伤肺，喜胜爱;恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。

三、内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心 心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。

内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么?我认为主要还是研究方法不同的结果。古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。

以上是我作为一名初学者读了《黄帝内经》的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌!

黄帝内经读后感

(二)

养心以养生——读《庄子 养生主》有感

一代始皇帝嬴政，骁勇善战，其统一六国、“车同轨”等壮举为后人所称赞。然而，就是这么一位“千古一帝”，在“长生不老”的诱惑面前却甘愿一次次地被糊弄，他多次花重金派船队远航寻找不老之术，尽管每次都是无功而返或不知所踪。

古代皇帝如此，现代新人亦如此。 上年有段时间，绿豆身价暴涨，原因居然是有许多养生专家通过电视节目、报纸专栏等频繁透露绿豆可治百病，利于养生，绿豆便一时成为人们眼中的“补品”。 看来，从古到今，人们对“万寿无疆”都心存向往，然而，恰恰是无尽的欲望会使人深陷痛苦，超然的心态则会令人感到幸福，从而感受到生活的美妙。

《庄子》的内篇之一《养生主》用四个小节，三个故事为世人道出养生的“秘诀”。文章短则短矣，意却犹深。

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，庄子的这句话使我感到很困惑。自小便被灌输 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”和“学到老，活到老”这样的学习观念的我，不免对庄子的“以有限的生命追求无限的知识，是有害身心的”这样的观点产生质疑。但是，经深入思考之后，便发现庄子的这种观点是有道理的，而且并没有驳倒自己一贯的学习理念。想想，如今大多数的人都是因名利的需要而学习，为考试、为文凭、为工作、为成名等，多不胜数，而真正为了充实自己而吸取知识的可谓凤毛麟角。当你拼命吸取的知识量却不足以达到满足自己的虚荣心、名利心的时候，无尽的欲望便会让你陷入深深的痛苦中，影响了你的身心健康。

“庖丁解牛”的故事中，庖丁因为熟悉了牛的机理，因而懂得何处下刀，宰牛时自然“游刃有余”。牛的机理是复杂的，生活又何尝不是复杂多变呢?只是，生活和牛一样，有着各自的基本原理，如果我们能透解、领悟生活的道理，摸准其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，从而化繁为简，真正获得轻松。

使我感触最深的是《养生主》中的最后一节。秦失是老聃的好友，然而他对老聃之死并没有感到十分悲伤，原因是他明白了人的生命是有限的，人活一世，不管是寂寞还是热闹，富贵还是贫贱，最终都归于同一个结局。正该来时，老聃应时而生;正该去时，老聃顺理而死，这本属自然。生者哀哭，一面是失去死者的悲伤，另一面也是执着于生的不甘心，这是逃避自然的做法，是无益的。薪火相传，不知其尽也。物质的生命终有消亡的一天，而精神的生命却可以穿越时空延续下去，因而没有必要执着于生死，在短暂的生命里活出精彩，留下美好而珍贵的精神于世上，何不妙哉?

“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以近年。”一如庄子“清静无为、顺应自然天性”的一贯主张，他认为，养生之道重在顺任自然，淡泊名利，不为外物所滞。在我们的现实生活中，多少人在欲望与贪念的腐蚀下丢失自我，等到自己蓦然回首时，才发现自己曾经热烈追求过的已成南柯一梦，短暂的一生，为金钱而活、为功名而活，而唯独没有为自己而活，这是多么悲凉的发现啊。 世人往往想尽养生的方法，想要延迟自己的生命，以求获得更多的成就，殊不知正是这无尽的欲望危害着自己的身心健康，反而淡泊处世方享安乐天年，那么，又何苦执着于“万寿无疆”呢?不妨按庄子所说的，淡看生死，淡泊名利，追求心灵的充实，留下一点宝贵的精神财富，薪火相传，“不知其尽也”。