读柴静看见有感范文

第一篇：读柴静看见有感范文

读柴静《看见》有感

第一次了解柴静，是在杂志上看到关于她的一篇文章，概述了她从湖南卫视一个文艺主持人蜕变成为央视著名记者的历程，她对自己名字的解读是“火柴的柴，安静的静”，既有火柴般照耀的能量，又有静下心来做报道的沉着和定力。

这本书的封面上没有过多的文字，一张柴静采访时的照片，照片上一个小孩搬着一把椅子走向柴静，而柴静则微笑着看着这个年幼的孩子，柴静的身边坐着几位沧桑的老人，苍老的笑脸上满是皱纹，却令人感动，因为他们的笑真诚，没有一丝的虚伪和做作。以这张照片为封面，也许就是为了凸显真实的主题，更加吸引我去读这本书。

序言中柴静说自己尽最大的能力写出真实的事件，诚实的面对自己的内心。整体书一字一字看过去，当合上最后一页时，还舍不得结束。这应该是《看见》给我们每一个读者的震撼和共鸣。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就不停的撞击着自己的内心。

该书中一共二十章，二十个故事。柴静用坦诚的语言陈述着，仿佛是陈述自己的十年成长路，用客观的语言不断的剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的记者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。

《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，我们要像柴静报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，没有调查，就没有发言权，真正了解问题本身。

首先是对家庭教育的反思。觉得家长对孩子要平和些，亲近些;帮助他，给予他坚定的支持和鼓励。看完药家鑫事件背后的故事后，才突然觉得这种所谓教育的伤害和可怕。一个生命各个阶段的体会是不同的，唯有体会才有成长，唯有倾听才有尊重，唯有感受才有理解。 “药家鑫”的事件，是一件交通事故本身反映的一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们要多思考，跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。

其次是对人对事要有成熟的态度。所谓成熟，是包容，是平和，是不轻易做评判，是要有“存在即合理”的认识态度。这本书最大的特点是真实，柴作为一个记者努力做到了客观，也因此剖现出人性的复杂，善与恶往往交错，可恨与可怜总是相连。几句耐读的话，值得一品：“哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠碾过人心，也是另一种戾气”。“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维”。很多问题不能用道德的眼光去看待。

还有就是对生命的尊重和坚持。一直喜欢柴这个人，喜欢她的锐利、知性，和她的眼睛。。。一些表层的直观的东西。看过此书后，更为喜欢，坚持和认真，性情和思想，对生命的坦诚和尊重。为这样的人所感动。回顾我们每个人走过的轨迹，没有谁是一帆风顺的，我们应该感谢自己经历的一切，认识自我的同时，也理解他人想法和行为，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。

还有一句话，一眼之下就记住了。“理解的基础是感受，人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性”。这句话认真品一品，会让自己更加平和，对家人对同事对学生对家长。。。

相信《看见》给我们的启示不止是生活和工作态度，不止是与人沟通，不止是看问题的方法，我想更多是给我们的人生带一种感悟!

第二篇：读柴静的《看见》有感

前两周上公选课，老师给我们推荐了一本书——《看见》，作者是一个记者，她叫柴静。在下课后，我毅然决然的去图书馆借了这本书来看。在此之前，我对柴静并不了解，也没有看过她的节目，就算是阅读了此书，对她的了解应该也不足够。所以“我见”，只能是很皮毛，很外观的“见”。

柴静的幸或许在于她10年的沉淀，获取了很多好的故事。人生温厚增长，酸甜苦辣都是光荣岁月。10年，期间不短，这本书中的故事也只是片段，她尽量站在客观的视角，不带感情呈现真相，生怕真想会流于眼泪之间。记者是不易的，要有独特的视角，还要宽容，对横眉冷对的她来说是不易的。所以她也在不断地认识着自己的缺点，接受着各种纠正与反纠正，从文中也能看出，刚做记者的时候，她明显横冲直闯，就差头破血流，委屈也是大大的有，后来就游刃有余了，内心的强大带来柔，平淡朴实了许多。

书名如其人，书如其人。于前者，可以看见柴静内心世界;于后者，从娓娓道来的故事或人生感悟中，透露出她对这个世界的关爱和对人性的剖析。于是，无论是关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。

起初拿到这本书时，本能地认为在这本书中应该会有可以选择的标志性事件，或者会有描绘历史的雄心，然而，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，这些人，让我们本身存在的一些坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。最后发现这种摇晃是危险的，然而思想的本质就是不安。

柴静的文字，有一种力量，一种有温度又有黏度的力量大多指向人生的价值与意义，夹杂着探索人性的热情，关照着那些为怜悯所涵纳的不安、恐惧与绝望。你可以清晰地看到她在不断地向自己发问，不断质疑，故而字里行间带有脆弱迷人的气质，与此同时，又因这种发问与质疑的持续性，这些文字拥有一种韧劲，糅合着作者的执拗与激情。但我猜，受过严格的逻辑训练的人，会对这样的文字产生些许不适，因为其中经常使用的，恰恰是“我的答案就是没有答案”这种的悖论式表达，而其思考的探究，也常止于最易达成共识的界面上，诸如：过程是有价值的;人性是复杂的;认识自我是艰难的;内心要独立等。所谓人同此心，心同此理，在不同时代的不同思考者那里，你都能找到相类似的句子，以及更精致的论证过程。

看完这本书，我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自己内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自己的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然保持独立的思考，这才是真正的自由。

第三篇： 读柴静的《看见》心得体会

用心去看读柴静的《看见》

柴静是中央电视台的知名记者和主持人，《看见》这本书是柴静讲述在央视十年来，她所通过采访亲身经历的一些真实的故事，讲述的都是中国十年来所发生的一些大事件。如非典、汶川地震、北京奥运等等。

透过柴静的《看见》这本书，我再一次回顾了十年来，所经历的那一段段的历史。有的时候，用别人的眼光去审视历史，往往会又不一样的感受。做为一个公众人物，柴静站的角度要比我们高很多，所接触到的更是我们无法想到和接触到的。书中她记载的是在历史洪流中的一些具体的、动人的事件和细节。记录了在大事件中我们普通而又平凡的人们，是怎么参与并且来创造历史的。每个人都是历史事件的参与者，每个人都深深嵌在这个世界里，没有人能阻挡时间的洪流，每个人都不能做旁观者。

所有的现在都将成为历史，所有的历史都会被人们记住，都会被我们的后人来审视，或感动，或批判。毛主席曾说过人民群众是历史的创造者，也是历史的缔造者。因为有了各种各样的人，各种各样的事，才使我们的社会进程如此的非富多彩，人类的进步，社会的发展，美好的，丑陋的，精彩的，无奈的都会被发现，被看见。

第四篇：柴静的《看见》

看见与《看见》，后者说是柴静的一本书，一位知己小兄弟很喜欢的一本书，既然是知己，看来要找个机会研读一下他K透的《看见》了。

可惜暂时没有看过，更不了解柴静，所以先说说看见吧。记忆中在很多途径又或者很多时候都听到过关于相信眼睛还是相信耳朵的讨论。其实我不是擅长参加讨论的人，因为眼睛近视，耳朵又有点“散光”，昨天也提到了，除了眼睛和耳朵外，脑子还有水，所以，我只能用心态被“看见”。因为太过被动，所以当有知己的时候，那就类似《你是我的眼》;当有知己的时候，那就类似《把耳朵叫醒》。这样的个性，就成就了我的优柔寡断。金庸的小说看过很多，如果说到优柔寡断，那就当属“无忌哥哥”了，不过很可惜，《倚天屠龙记》还真是没有看过。也许是李连杰给我的张无忌台深刻，所以在“优柔寡断”上我比较贴近的主角反而没有通过文字去更多K透，只记得李连杰帅气的脸庞，以及各种奇遇后更加帅气的身手了。

所以，我也只是看见，突然想起前面的一段话：记忆中在很多途径又或者很多时候都听到过关于相信眼睛还是相信耳朵的讨论。

原来这个讨论是毫无意义的，因为原来并不是相信什么，而是“看见”更加省事，所以我也会犯只是看见的错误，而不是去真正《看见》那个与自己在“优柔寡断”上贴近的张无忌，我想这样的懒惰，就从2017年每天坚持写随笔开始改变吧。。。。。

第五篇：柴静和《看见》

“你是什么样的节目，就会有什么样的人来看”

柴静和《看见》

作者：南方周末记者 李晓婷

发自：广州2013-01-11 10:18:12 来源：南方周末

     标签 柴静 看见 采访 记者

5·12汶川地震，柴静在现场报道。没有主题，没有策划案，只有记录生活里的片断。“遇上了就拍，遇不上就待着。”她和工作伙伴跟采访对象共同生活。这是柴静想要的工作状态。 (柴静供图)

柴静的新书《看见》出版不到一个月，印数已过百万。“骂柴”和“挺柴”的两派抓住时机，在网上开打嘴仗，一方指责她“心灵鸡汤，用文艺腔把社会问题简单化”，另一方说“谁不让我喜欢柴静，我就反对谁”。 柴静对南方周末记者说：“你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。”这是谈到《看见》中的一期节目，又似乎另有所指。她说对自己没有好奇心，在书中写的是自己试图成为职业记者的过程。“这很困难，因为人性本能不欢迎„客观公正‟，总有一些事实想要掩盖或粉饰。我只能说，我尽可能诚实了。” “不要找，要等”

2012年12月21日，在广州方所演讲和签书前几小时，柴静秘密地做了一期节目的采访，她走在坑坑洼洼的地上，脚上沾满泥，摄像在耳机里听到她低声说了一句：靠，还是这个过瘾。

柴静原本设想在中央电视台《新闻调查》做十年，甚至以上。到第六年，她被台里调离。

做完《24小时》之后，接下来是《面对面》。那时柴静并不知道《看见》的存在，也不知道这是在每天中午播出的一档纪录片节目。偶尔看到一期节目，她打电话给《看见》的制片人李伦，要求过去。理由是：“这片子把我惊着了，这年头还有人愿意这么拍电视?”

这期节目叫《古浪冬天的神话》。讲的是一个叫“北京厨子”的人从北京赶往甘肃古浪，救助那里124名患了矽肺(尘肺病中比较危急的一种)的矿工的故事。柴静记得其中的一组镜头：“厨子”张罗了很多宴席，请病人吃饭，晚上回到宾馆，他躺在床上，翘着腿跟记者聊天。

“我很少在电视上看到一个人向电视记者这样袒露内心，这个记者肯定是不着急、慢慢地陪着这个人，陪了很长时间，一块吃一块住，一块在那个穷地方受着冻，才能有这个东西。我就想要这个。”

柴静自己最接近这种状态是5·12地震时在北川杨柳坪的拍摄，不知道主题，没有策划案。她想起铁凝说过的一段往事，那时铁凝30岁，冰心问她：“姑娘，成家了没有?”铁凝说：“没有。”“嗯，不要找，要等。” 那次的拍摄就是“等”——“遇上了就拍，遇不上就待着”。“记者很少跟受访者共同生活，总是带着任务来了又走了，但在那种情况下非得跟他们生活不可。这样，你才能看见雨是怎么从破了的瓦上掉下来，蜜蜂怎么飞来掉在茶水里，你用刀尖小心把它挑起来移走，看它歪斜一会儿，再飞走。这是生活。”

柴静和南方周末记者提起默罗，这是CBS的著名播音员，在“二战”时期德军进占维也纳时有一段即席播报，堪称广播节目现场直播史的开端。显然，他的现场报道也让她沉醉。

柴静最喜欢的是默罗在1940年伦敦遭受轰炸期间的系列报道——著名的“这是伦敦”。“这太了不起了。他根本不需要画面，他的语言就能创造画面。”在车里，柴静开始复述其中一段，窗外车流正拥挤—— 这是德军的第一次轰炸。他的开场白是：这是伦敦，在夜晚，当炮弹呼啸着穿过丛林，丛林也呼啸以对。轰炸过后，他路过一家百货公司，里面的货架很多都倒了，有一瓶黄桃罐头从货架上翻倒，碎了，罐头里的汁液拉得很长，隔很长时间才会掉到地面上，他说，那是全伦敦唯一能够听到的声音。

“电视记者容易犯的一个毛病就是信口开河，一定要把5分钟填满，所以就说一些无意义的废话，但他不是，每一个字都精确地嵌在那里。”

柴静学习的另一个对象是沃尔特·克朗凯特(冷战时期美国最负盛名的电视新闻节目主持人)。她记得他曾经描写的两个细节：

一次是在海军服役，对方大炮打过来的时候他们正在打牌，炮弹几乎击中船身了，发生了很大的震荡，手中的牌撒得满天都是，最后有一张黑桃A斜斜地插在了船板上;另一次是在战争结束之后，他进入荷兰，在装甲车上，士兵除了要接受姑娘们的亲吻之外，还有人们纷纷向他们投掷郁金香花束，因为郁金香都是用铁丝绑着的，他就被一根铁丝正中鼻梁流了血，这是他在战争中第一次流血。

复述完毕，柴静眼睛睁得很圆：“你看，他们不是简单的新闻记者，而是作家，我要向他们学习如何写作。” “以前的我，很可能就追上去了”

报道李阳家暴事件的这期节目播出后，柴静很长一段时间觉得不舒服。

现场是这样的——柴静问：你为家庭做了什么?李阳回答：我一年回来二十天。柴静再问：这是你对家庭做的最重要的事吗?李阳回答：我本来可以回来得更少。紧接着他把问题掷向他的对手：你是一个事业很成功的女强人吧?你也是把工作放在最重要的位置上吧?柴静当即接了招：家庭应该有很重要的价值。 该不该有这样的交锋?事后，柴静的朋友牟森问她：“为什么这样?”柴静答：“因为他反问我。”他摇头：“反问不是原因，而是结果，他为什么反问你呢?”

这让柴静开始想：人一定是受到了压力，想要反击，才会反问。但柴静认为自己的反应也很自然，“我是一个女性记者，也做过女子监狱的暴力犯罪调查，知道遭受暴力的女性的心理，自然就有我的价值判断。” 2006年，柴静采访虐猫事件的主角，她质问将虐猫视频传至网上只为牟利的当事人：即使不违法，难道就不用考虑道德?另一次，在做了关于违法征地的采访后，她又在笔记本上写：“太没有道德了。” 现在她显得不那么非此即彼。“就像我们看电影的时候说这是好人，这是坏人，会热泪盈眶或者义愤填膺一样，都是一种刺激，人会因为迷恋这种刺激而把它变成一种模式。记者这个身份就是要把这种模式破除，把情绪变成认知，而不是对它加以判断。” 采访李阳后近一年，2012年的9月，柴静采访了李永波。这又是一个身处漩涡中心的人——在伦敦奥运会上，女羽双打队员于洋和王晓理因“消极比赛”被取消比赛资格，李永波深受舆论批评。他也和李阳一样，语带锋芒，性格强硬。

节目进行到中段，谈到林丹和李宗伟在上海的一场国际邀请赛，当时林丹领先了四球，上海观众为弱者加油，喊“李宗伟加油”，李永波很生气，在赛后的新闻发布会上说：“要是再这样的话上海我就再也不来了，怎么能为外国人加油呢?你们都不爱国。”

如果是过去，这可能会是一个短兵相接的采访，可能会火花四溅。“无非是一些句式，比如„难道你不觉得……‟，„可是有人会质疑……‟用这种否定和质问的方式。有一部分记者是这么做的，观众也会很喜欢，但是我自己现在不会这么做。”

这次柴静换了一种问法：你为什么这么想?李永波用他一贯的桀骜态度开始辩解。当柴静说“体育发展到现在已经有一定水平，观众对于体育文明也有更高的理解”时，李永波的态度忽然松动了。他说：“对，其实喊一喊也挺好的，这对球员在赛场上心理素质的成熟也有帮助。”

“我没有质问他，只是提出了另外一种可能性，其实这种可能性在他心里早就生根发芽了，你把土松一松，这个芽自己就长出来了。”柴静说。

到结尾，柴静问李永波，韩国教练因为奥运会上“消极比赛”被终身禁赛，和你的处境反差这么大，为什么?此时，李永波摘下话筒，一边说“我要赶飞机”，一边快步离开了现场。

以前的柴静，有可能会追上去，“希望你回应一下这件事，在你登上飞机之前还有时间。”这次她没有动。“电视有很强大的力量，剪辑和写稿的时候，对于同样的影像，放在不同的位置上加以解读，都会有完全不同的效果。况且有些问题不一定非要问出来，你留出一些空隙，观众自己会补足。”节目原原本本地播出了这个画面，而在片尾，也照例由柴静做了一段长一分半钟的陈述和解说。

不久后又有刘欢的采访。过程顺利，但结束后刘欢打电话来，希望谈到的一些内容不要用。这部分主要关于他为何退出选秀节目，涉及一些较为尖锐的看法。这本是采访中的重点篇幅，也是节目的新闻点和看点，但节目最终剪掉了这些片断。

在受访者的接受度和观众的接受度两者之间，现在的柴静选择前者。“采访本身有一种傲慢的可能。过去我觉得我就是观众的代言人，要完成他们交给我的使命，但是现在我会首先尊重坐在我对面的人，因为对这个人来说，节目播出后对他人生的影响可能是你不可估量的。最重要的是，即使我不播这些内容，同样应该有自信完成一期质量不错的节目。”

节目播出后，柴静发现刘欢本人很认同，观众也没有不买账：“每个栏目会有自己的观众群，不用你去营造，或是大声喧哗来吸引。你是什么样的节目、什么样的人格，就会有什么样的人来看，所以不用分辩和解释。” “人渣也有人渣的困境”

2011年4月，柴静的节目《看见》做了“留学生机场刺母事件”。最初广为流传的是一个悚动的火车读物式的故事：一个大逆不道的孽子为了钱在机场捅了亲生母亲，舆论一片责骂。

“我们反对这种拙劣的市井传奇，只有简陋的模式，多少是智力上的懒惰。”柴静后来在采访中发现，弑母案无关乎道德，实情是：该留学生患有家族遗传的精神分裂症，幻听和妄想已经持续很长时间，但他和家人、学校都一无所知，或是不愿面对。“我不太相信会有异常的人与事，我相信人人都是亲切寻常，我想找到的就是那种真实。”

药家鑫被执行死刑两个月之后，柴静采访了药庆卫。柴静和节目组的共识是：每天追踪热点新闻，就像大火烧荒——大火一过片草不留，土地焦黑一片，而土壤里的东西关心的人并不多，这不对。他们决定等一等，等大火过去再回到原地。

事实上，节目组曾在一个月前跟药家的人联系，对方表示不想再说什么，节目编导告诉他们：可以，但任何时候你们想说我们都愿意听。柴静认为这个态度很重要：“你尊重他，不冒犯，但是保持关切。” 观众反映这期节目的调子过于悲情，有悖于新闻的客观中立原则。柴”至于客观，“客观不代表没有感情，客观的反面是偏颇，感情的反面是麻木，而客观跟感情从来不相互抵触”。静不理解他们说的悲情所指为何：“是说那种痛苦吗?这是应该的吧，年迈的父母失去孩子，这是人最大的痛苦之一。

柴静对做明星访问一直谨慎，但《看见》里也出现了一些明星，比如姚晨、李亚鹏、贝克汉姆。在《读库》2012年的座谈会上，她跟张立宪谈起此事。张立宪的《读库》有一个原则就是不做显著者，因为显著者的话语权已经太多了，沉默的大多数话语权太少了，而且显著者已经慢慢地不说人话了。

柴静不再同意这种看法。“以前我会选择，哪些人不要找我做。但是记者的本分是记录这个时代当中任何类型的人，而不能加以个人的观点，否则很容易因为你不喜欢这个人就不给他话语权，就会导致这个人越来越符号化。六哥(张立宪)说有的人是人渣，我说人渣也有人渣的困境，既然我们要做的是人，每个人就应该是平等的。不在于我采访的是不是明星，而在于我采访的是不是人。”