纪录片断刀观后感

第一篇：纪录片断刀观后感

断刀观后感

为丰富工作之余的生活，增强支行全体员工的士气，我们在支行的学习活动中，观看了纪录片《断刀—朝鲜战场大逆转》。《断刀》是值中国人民志愿军入朝作战60周年之际，在凤凰卫视播出的一部以描写志愿军第38军的战斗经历为主线，表现抗美援朝的中国军人们英勇事迹的纪录片。以史为鉴，可以知兴替，在新一届中央政府的领导下，中国经济社会正步入一个新的改革窗口，各行各业的改革转型正如火如荼，而银行业作为国民经济的重要支柱，在经济大环境变化和行业竞争的背景下，也迎来了升级转变的攻坚战，在这样的时刻，重温当年志愿军抗美援朝的事迹和精神，对于我们重新领会个人在工作中的角色定位和我们农业银行在新形势下的创新变革有着重要的意义。 看完《断刀》，最让人印象深刻的莫过于38军在战场上无所畏惧、奋勇向前的英雄气概，这种执行力甚

面对联合国军尤其是携二战胜利余威的美军的精良装备、优越的后勤补给，志愿军初上战场便出师不利，然而最后实现了逆转，打败不可一世的联合国军，其中，志愿军各部队的高度团结合作发挥了关键性的作用。各部队的相互协作，相互支持呼应，才使得装备落后的志愿军部队发挥出了拳头的力量，打败钢铁洪流般的敌人。今天我们的各项工作生活，已不可能单打独斗完成，银行的工作更是要通过各部门、各个工作岗位相互协作来完成。每一笔业务都是一个流程，只有流程上的每一个环节环环相扣、妥善处理，才能保证业务的精确完成，因此各个岗位和部门的通力合作，是提升我们工作质量和效率的重要途径。

在《断刀》的尾声，我们既为志愿军的英勇精神而感动，也深感志愿军的英勇牺牲赢来的和平代价太高，但也正是通过和强大的美国军队的较量，才使我们更加明白与世界先进水平的差距，努力发展新中国的各项事业，为改革开放的宏伟蓝图奠定根基。今天，互联网金融异军突起，民营银行即将放开，行业竞争将越趋激烈。有人对此不屑一顾，认为互联网金融未成气候，有人则惊呼狼来了，对行业未来感到悲观，就如。机遇随竞争而来，它山之石，可以攻玉，银行业作为中国传统行业，创新不足，美国银行业一直领先全球的其中一个重要原因便是金融业高度融合了互联网技术，通过学习互联网金融科技和运作，在我们坚实的管理基础上注入互联网企业的创新精神，必定能更好地推动我们向世界一流商业银行的目标前进。篇二：《断刀》观后感 《断刀——朝鲜战场大逆转》观感 抗美援朝，是抗美援朝战争和抗美援朝运动的统称，是20世纪50年代初，中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。1950年10月，中国人民志愿军赴朝作战，抗美援朝开始。记录片《断刀》就是详细的介绍了这一段历史，朝鲜战争又称为朝鲜内战，是北朝鲜为了统一朝鲜而向南朝鲜发起了攻势，而在美国庇护下的南朝鲜得到了联军的支持，为了大局着想，中国志愿军成立了。当时是在前有被誉为快速而锋利的军刀，从未败过的战神——美军司令麦可阿瑟的攻击，后又有不赞成的声音的情况下，毛泽东顶着巨大的压力做出了出兵这样艰难的抉择。 为了不延误战机，中国志愿军在无空中护航、恐美的心绪、军用装备相差悬殊、后勤补给不足的情况下仓促出兵，难度是可想而知。第一战役就因美军的迷惑而延误了，彭德怀怒斥作战指挥官，称之为鼠将的梁兴初在后来的反击战中成功的打赢了胜仗，验证了他所说的：“38军不是纸糊”的话，但打胜仗并不是必然的，美军有先进的武器装备，而中国志愿军有的只是从以前战场上缴获的各式各样的美式或日式的旧装备，且子弹等备弹的需求就五花八门;美军有强大的空中防护，在未开战之前就将能看到的房屋等可用隐藏的物体都炸成了一片废墟，而且美军的飞机先进到可以飞得很快及很低，可将做掩饰的后勤补给的车辆及物资看得清清楚而将其毁于一片火海中，这使中国志愿军遇到了前所未有的困难。中国打内战时是打到哪就吃到哪，可在朝鲜老百姓的粮食本来就不多，又逢十月份，除了雪看不到其他的东西，战士是又饿又累，

睡觉的时候为了掩护还要铺上一层雪。看着美军啃着火鸡腿，而志愿军只能就着雪吃冰冻的玉米饼，我心酸的掉下了眼泪。最后在不可能改变的情况下，中国志愿军竟然将战局逆转且打败了差距很悬殊的美军，靠的是其不怕牺牲的精神及意志。

片中原38军112师335团团长范天恩说的一番话：“和平谁不希望啊?都希望。哪里有愿意打仗的?这么残酷，老死人!咱们好好地生产不行吗?敌人不让我们安稳，那既然不让，就干了吧。干，就得牺牲。牺牲摊到自己身上就不想牺牲了，那这个国家就完了。摊上谁是谁，那才行。”范团长的话很朴实，却道出了我们大多数人的心声，没有哪个正常的人会喜欢战争、喜欢牺牲，但为了更多的人，入朝的志愿军们并不惧怕牺牲，我被深深的感动及震撼着。

这部纪录片给我的感触颇深，作为会展地区人力资源工作人员，我顿悟到其中几点：

一、执行力

在部队中所谓的执行力就是“军令如山倒”，只要命令下来哪怕牺牲所有也要顾全大局，企业中每个人也应该具备这样的宗旨，为了大局，为了完成领导下派的任务要迅速、果断的努力完成，且不能以“拖”字诀不了了之，时机像战机一样重要，错过了最佳时机将会影响很多后续事情，且不能让领导再为具体的实施而再费心费力。

二、人才

总裁曾说过：“现在最缺的就是人才。”求贤若渴的心态是有目共睹，希望集团能善于发现及挖掘更多、更好的领导者。《继刀》中描写战役 之所以有那么大的逆转，除了有战士们不怕牺牲的精神同时也要有指挥官们冷静 果断，料敌为先的应变能力。企业中的领导者也应当具备此能力，且能果断纠正自己队伍的错误行为，在弱势时都能反败为胜。

三、团结力

我虽然来集团的时间并不久，并未见证到创业的初期，但我想任何一个企业在创业的时候都是由小做起，成功也并不是偶然的，像《继刀》中所描写的：在做战初期全世界的人都不看好中国志愿军，且在中美那么悬殊的差距中将不可能变成了可能，这些靠的就是大家的团结及向心力，只要大家朝着一个目标努力，就没有达不到的高峰。

二十年，那需要经历多少困难与辛酸才能达到的一个数字，最困难的时期我并没有参与及经历，但希望在未来集团三十年、四十年庆的时候我都可以参与其中并为其贡献我的所有。篇三：《断刀——朝鲜战场的大逆转》观后感

一战三年八千里 十万雄魂矗九天

敢将头颅断坚锐 铁血旌旗缔乾坤

——谈《断刀》与企业亟需的“断刀”精神

用战刀来形容美国传奇统帅麦克阿瑟麾下这支不可一世的军队应该再合适不过了，而片名《断刀》中的“断”字，并非谓其为断者，而是将其折断的意思。片中记述的1950年在朝鲜半岛爆发的这场实力极不对等的战争中，中国志愿军是如何用血肉之躯将美国军队这把王牌战刀折断的，都在《断刀》这部如史诗般的纪录片中恢弘演绎。作为职业人，思味之中，在为战争的壮阔和残酷唏嘘感慨的同时，又不禁将这场战争和现代企业管理联系了起来，感叹倘若一支企业团队具备了如志愿军一般的领导力、执行力和战斗力，这支团队、这家企业将会何其强大!

一、戍边卫国执吴钩，甘洒热血写春秋——奉献精神 新中国成立之初，硝烟方散，百废待兴，而就在这武器装备、物资给养极度匮乏的时期，以美国为首的入侵者又将战火烧到了鸭绿江边。在唇亡齿寒、国家大义面前，刚刚解甲归田的志愿军战士又重新拿起了武器，离开了正待重建的家园，慷慨激昂地开赴战火纷飞的朝鲜半岛，义无反顾地决心用生命捍卫国家、民族和正义。以美国为首的侵朝联军固然有陆海空编织的立体作战体系，但志愿军硬是扛着头顶敌 机的狂轰滥炸，地面上如泄暴雨的炮火打击，忍受着补给物资的极度匮乏，用不催的革命信仰和勇于为祖国、人民的利益牺牲的精神，将不可一世的敌人赶回了“三八线”。 如今战争早已远去，硝烟烽火却在看不见的商界滚滚弥漫。二十一世纪的经济竞争是技术能力的竞争、管理高度的竞争、资金实力的竞争、政策环境的竞争、老板智慧的竞争，更是人才的竞争。如果将现代企业团队比作战争中的军队，那么，除了强壮的体魄、优良的装备、睿智的指挥，拥有坚忍不拔、着眼全局、敢于牺牲、令行禁止的战斗作风才是士兵们打得了仗、打得了硬仗、打得了胜仗的关键所在。

时任112师335团团长的范天恩老人说：“和平谁不希望啊，哪里有愿意打仗的，这么残酷，老死人，咱们好好地生产不行吗?敌人不让我们安稳，那既然不让，我们就干了吧，干就得牺牲，牺牲摊到自己身上就不想牺牲了，那这个国家就完了，摊上谁是谁那才行!”在龙源里阻击战役中，337团2营的防御阵地被凶猛的敌人冲垮了，导致整个1营防御阵地后身暴露在了敌人的面前，如果遭到敌人的前后夹击，那么后果将不堪设想。时任337团一营指导员陈忠孝老人当时回忆到，一营当时几乎弹尽粮绝，在组织反击时陈老遇到了刚刚执行过特殊任务星夜行军到此的军特遣队，狂喜的陈老向其求援，特遣队的两位科长二话没说带着身体疲惫、弹药短缺的队伍就冲上了阵地，经过一场浴血战斗，最

终阵地终于又回到了2营的手中，保证了战役的最终胜利。在整个战役的胜利面前，特遣队在没有指定作战命令的情况下，不顾行军疲乏，不顾千难万险，不顾牺牲的精神太值得我们学习了!此时，我又想起了本片中未曾提起的烈火金刚邱少云、舍身堵枪眼的黄继光等战斗英雄。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，为了集体和全局的成败，这些千千万万的先烈敢于牺牲，敢于献出自己的生命，闻之不禁令人肃然起敬、隐隐泪下。当然，当今的和平岁月在工作当中我们不需要付出血或生命的代价，但有时就是那么一点点身体上的疲倦、一点点时间上的付出、一点点责任上的承担很多人都无法或不愿意去做到。在很多企业当中，由于种种原因导致很多人只顾着自身的一点利益，遇事互相推诿，遇到利益却要争得头破血流，为了集体的利益哪怕不肯出一丝一毫的牺牲或让步，这样的团队又怎么能够帮助企业获得好发展、快发展、大发展?就像范老说的，当牺牲和付出摊到自己身上的时候，不推不诿，敢做敢拼，国家才有希望，企业才能保持旺盛发展的生命力，个人的价值才会得以真正实现。同时，在企业管理层面，要提高员工的主观能动性和归属感，保证员工关注的切身利益，同时加强企业文化培训和拓展，使企业团队形成凝聚力和向心力，从而建立起员工对于企业的忠诚和感情。如果我们能在工作当中培养并发扬甘于奉献、顾全大局的精神，那我们的团队将所向披靡、战无

不胜!

二、令下如猛虎下山，动则似群狼追猎——执行力 执行力一直是现代企业管理中最重要的那块桶板，一家拥有良好项目平台、资金实力和政策背景的企业往往由于中高层管理者执行力的低下，导致企业难以获得快速较好的发展，实现既定目标。在《断刀》这部纪录片中，除了志愿军勇敢拼搏、不畏牺牲的精神，这支铁军的执行力同样给我留下了深刻的印象。战争已离我们远去，商业战场中的我们每天执笔疾书或永远不会拿起枪打出一颗子弹，但是瞬息万变的经济浪潮中机会往往稍纵即逝，拥有了时间就拥有了主动权，假如我们能够将志愿军钢铁般的执行力嫁用在企业团队中哪怕十之二三，对企业管理的提升也将是不可估量的!

德川战役中，为了在有限时间里快速迂回包抄敌人，几经、战斗疲惫不堪的113师337团的战士们接到命令后立即出发，行军至渡口时不顾冬季刺骨的寒冷，脱去衣裤鞋袜跳入拦路的冰冷江水，而当战士们还头顶衣物枪支在江水中艰难挪动时就与敌人遭遇了，听到冲锋号的吹响，战士们来不及穿起衣物，不顾被岩石割伤正汩汩流血的腿脚，赤膊着身体就发起了冲锋，当数百名敌人被俘时，看到湿漉漉没有穿衣裤的志愿军战士们时一个个面面相觑。终于，38军所属的三个主力师，克服了重重困难，准时完成了对德川的合围任务，战役获得了巨大的胜利。 在关系到朝鲜战局形势的军隅里、三所里阻击战役中，113师338团忍受着连续几天几夜战斗所造成的体力透支，坚决执行上级下达的向三所里行军进行包围阻援的任务。这支为完成任务不顾一切的队伍一夜之间在崎岖中的山路边打边行军145华里，有些战士因为过度的疲惫失足落下山涧，或是累得忽然跌倒后就再也没有爬起来，更多的人手脚都磨出了血泡，最后终于在规定的时间抵达了战役地点，关上了合围美、英、土联军的大闸门，确保了战局的胜利。

现代企业中，很多老板都在为政令无法下达、下达后无法推进、推进时进展缓慢而头痛不已，执行力成为了最难解决的管理瓶颈。信息无法共享、思想难以统

一、责权无法分明、力量无法集中的尴尬局面随之而来。在战场上，士兵们相互之间每一个战壕间的掩护、每一发炮弹射击的位置，甚至行军时脚下踩响断枝的响声，都有可能成为关系到生死的要素，特殊的环境造就了他们对于纪律和执行力的依存和信任。而在企业管理中，解决执行力低下的问题，关键在于要建立责权、奖惩和职能之间的制度关联，使管理者清楚在其位必须谋其政，未完成、提前完成或逾期完成工作将会得到怎么样的奖惩，形成执行监督两条线，促进执行力的提升。同时，要加强对管理知识和国学、佛学文化的培训，培养企业员工的责任心、团队意识和感恩情怀，坚决摒弃互挖墙角、互看笑话、互掷绊脚石的丑陋行为，使员工认识到团队合作篇四：观《断刀》有感

观《断刀》有感

怀着崇敬的心情看完这段跌宕起伏、可歌可泣的历史史实纪录片，有太多的情节令我感叹，在军事力量不成正比、情势波诡云涌的夺命血战中，英勇无畏的革命前辈们，用生命的鲜血与智慧，打出了中国人的气魄，捍卫了新中国的荣誉。一腔舍身相依的爱国血，让人潸然泪下，一曲震天动地的豪迈歌，让人荡气回肠。 回顾整个记录片，有很多值得我们探究和学习的地方，在这里我就个人的观点做一下简单的评述：

一谈执行力与企业文化 从《断刀》中可以看到，军人的天职就是服从命令，有视死如归的精神气概和毫不含糊的纪律性，对于上级的命令，无论对错，在什么条件下发出，什么地点发出，只要传达下来，就得执行，毫不含糊，哪怕是一夜急行军145华里、坚守阵地战斗到最后一个人，一句话，这便是一道不容懈怠恍惚的作战目标，刻在每一位战士心灵的石壁上，是一道坚不可摧的革命行动信条。崮崮凡夫，面对艰巨的困难，亦当有“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的英勇气概。

企业文化是现今时髦的词语，仅仅满足于几条新颖的口号，或写几篇煽情的使命声明，这些都是有效的吗?这些都溶入了员工的血液了吗?答案是否定的，标语贴在墙上，却没有写进员工的心里，造成空有名词;所以执行力应与企业文化紧密结合，促使执行力精神在企业文化中，才能使企业发挥执行力旺盛企图。所以执行力说简单一点就是看你有没有决心，有没有听话照做，在执行某项工作时，如果缺乏整合与连结，就会出现政策空转、上下不同调、虚耗等弱化执行力的现象。恩施中支始终紧紧围绕分公司总经理室决策，上下同心，产生聚焦和共震，就拿前期吉祥停售来讲，就能充分体现执行力的重要性，首先从中支上下共 同决策，制定详细的方案，从阶段推动、职场布置、氛围营造、广告宣传等逐一落实到人，并时时追踪和报导，公司上下只有一个共同的目标，行成了合力，一举取得非常好的成绩，此次的成功，总结归纳就是执行力的一个很好的体现。当然个人执行力的强弱取决于两个要素，即个人能力和工作态度，能力是基础，态度是关键。所以，我们在今后的工作中要不断提升执行力，坚持分公司主体方针政策不动摇，保持节奏、方向、目标的一致性。“有条”才会“不紊”，有轨才会不越轨，今后我们要不断切实提高中支上下对执行力的认识，养成果敢硬朗、求真务实、雷厉风行的作风，不折不扣的将上级指令贯彻落实到位，促使每一个阶段，每一个环节、每一个细部都力争完美，如果美好的愿景与强而有力的执行力，能相互呼应，使命必达，上下同欲，必将逐步达成我们之前拟定的让450万恩施人民知道恩施新华;80%的恩施人民认同恩施新华;50%恩施人民拥有新华保单的愿景。

二谈亮剑与攻坚克难的精神

面对麦克阿瑟手中的那把百战锻造的军刀，志愿军一过江，就立刻陷入朝鲜半岛漫天的战火之中，成了一支在现代立体战场上，对自己头顶上至关重要的天空完全无法设防的军队，必须依靠黑夜来掩护，连理论的作战计划也已经“胎死腹中”;但是就是靠我们广大指战员的战斗意志，纵然是敌精我劣，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂!剑锋所指，所向披靡!革命需要敢于亮剑的战士，一个敢于亮剑的人是值得团队信任与景仰的。

回忆2010年，湖北新华面临的挑战人所共知，但在总公司和兄弟分公司的大力支持与帮助下，在以唐鹤飞总为首的全体湖北新华同仁的共同努力下，我们

团结一致，不怕艰难，共克时艰，局面迅速得到稳定，业务增长稳健，市场地位得到了稳固。没有被困难压倒，敢于牺牲，敢于向一些不好的苗头和企图亮剑，一举挫败部分人的想颠覆湖北新华市场地位的企图，让如美帝一般企图的人的愿望得以破灭，所以在我们现实工作中，或许我们个人欲念太多、面子太重、惰性成疾，或者因为种种压力过大，不敢向工作生活“叫板”，怯于亮出心中那把深深掩藏的锈剑，或者因为环境因素复杂，习惯保守自封，怯于向市场、工作中的难题果敢亮剑，就会造成损失和工作中的迟滞不前，因为一个钢铁团队，不需要散兵。所有漫无目的的徘徊，都是巨大的生命耗费。当然必须确立创新的理念，打破固有的思维模式，不拘一格的寻求新的技术方法、经营方法、管理方法和工作方法，才能获得长久的生命力。我们的行动胆量与效能，在于敢于向唯

一、坚定的目标亮剑，并将它深深刻在自己心灵的石壁上，时刻激励着所有湖北新华人生命灵魂的力量，从而保持湖北新华持续稳定的发展。

三谈作战思路及工作方法

在抗美援朝志愿军浩浩荡荡跨过鸭绿江之前，朝鲜半岛北地的诸多据点已为美国联军所占，原作战计划也“胎死腹中”。在军事力量对比悬殊的陌生战场上，中国军队对这场海陆空立体的现代化战争，甚至对对方的装备、编制、打法特点一概不知。在这个战争情势波诡云涌，美国联军飞机、炮弹、汽油弹、坦克密集编织的夺命火网之中，冰天雪地里嗷嗷忍受着饥饿寒冷的中国志愿军队，时刻面临的是一场铺天盖地的灾难。

战场上的奇兵异式与此消彼长变幻交错，每一场激烈交锋后的平静事实说明：目标在实现过程中必须及时总结、调整改进策略，实时实地创造性地执行到位，富于理想化的算盘必将破产。部队确实善于总结经验，我自己也当过兵，部

队里的确有很多的值得学习和借鉴的经验与教训，部队的组织部门主要有三件事：第一是党委和支部的建设，第二是部队基层建设，第三是部队的褒奖工作。而这些落实到具体工作上，就是“写材料”，也就是对各种经验、教训进行总结。 别小看这份工作，部队的总结是有制度保证的。首先是班务会，几乎所有参过军的人都知道班务会。班务会上，班长的主要工作之一就是对班里一天、一周工作进行总结，表扬好的，批评不足，然后提出第二天、下一周努力的方向。这正好比我们的周例会，必要的总结是明确工作目标提升工作效率的保障。其次是训练科目讲评，在部队的正规训练中，最后一个科目是讲评。这种讲评，大到一场有数万人参加的演习，小到一个班的一次队列训练，这既是一种制度，更成为一种文化。这好比公司的经营，大型业务启动会，小型乡镇产说会都是产生业绩的一个突破口。因此在开展这些活动的同时，重要的是前期的准备工作，首先要对专业知识相当的熟悉和了解，更重要的是对于每次会议活动要进行必要的总结，成功在哪里，失败在哪里，都是需要总结，不断的积累就会取得不断的成功。第三是阶段总结，部队组织中，每一个阶段都要总结：月度总结、半年总结和年度总结。这种总结是全方位的。这些好比公司阶段工作的盘点、半年工作的总结、嘉年华盛会，每次会议都会为下一步工作指明方向，明确目标，取长补短。这种总结，对外，是对企业形象的一种宣传，使客户对企业充满信任;对内，增强了企业员工对企业的信赖，增强了企业的凝聚力。大事要总结，小事也要总结;对上要总结，对下也要总结;失败要总结，成功也要总结。善于总结的人眼光独特，观察事物可以做到同中求异，异中求同;善于总结的人思想敏锐，能够做到思路清晰，少走弯路;善于总结的人较为成熟，他们把成败当作成长的试金石而不是 绊脚石，因此，做事必须讲求章法、策略与变化创新，才能不断的争取更大的成功。 四谈团队协作和忠诚奉献精神

纵观这场战役，处处充满了团队协作的范例，面对当前立体化的战场，军、兵种之间的协同动作一致，才能产生强大的战斗力。企业竞争，协作也会产生强大的力量和高效，这是优秀企业和团队的突出特征。这好像一车沙子，从80层的高楼上倒下来对地面没有什么大的破坏力，但如果把这车沙子凝结成一块巨石从80层的高楼上砸下来，地面非砸出一个巨大的坑不可。这就是团队的力量，也是团队建设的实质意义所在。组成一个企业或团队的人都是一粒沙子，众多沙子不经过聚合烧结，抓一把散出去是没有什么力量的，只有通过组织建设，把众多沙粒烧结成石块，砸出去才有着强大的力量。所以说，没有团队精神就没有团队威力，人离不开合作，而团队是合作的最高形式。 当然有了团队协作作为指引，必不可缺少忠诚奉献，就是要遵守严格的纪律，军队纪律是形成军队战斗力的一个重要因素，企业规章则是构成竞争力的重要因素。铁的纪律是执行的保证，要做到令行禁止，决定的事和布置的工作必须有反应、有落实、有结果、有答复。我们恩施中支作为湖北新华整个团体中的一个组成部分，就应该学习军队这种守纪奉献的精神，才能确保团队合力所产生的的强大力量，正如38军作为整个志愿军的一个分支，他们为了整个战役的需要，转战南北，多次担任突袭和破袭任务，做出了巨大的牺牲，也为抗美援朝的最终胜利做出了卓越的贡献，并被彭大将军称为“万岁军”。所以在个人利益与集体利益之间，我们应该作出正确的选择，这也正验证了一句话“大河有水小河满，大河无水小河干”，当两者发生冲突时我们应以大局为重,权衡得失，必要时要以牺牲篇五：《断刀》观后感

敢亮我剑，勇断敌刀

对于六十多年前，发生在朝鲜半岛的战争，中国人民记忆犹新，因为它不仅是饱受多年战乱之苦的新中国首次对外作战，而且对手还是与世界第一强国，更因为它奠定了新中国的国际地位，可以说一战成名。但那是一场实力对比悬殊的战争，它注定悲壮，注定创造历史!

自鸦片战争来，中华大地经历了百年动荡，那是充满血与泪的百年，是中华儿女不屈不挠救国图存的百年。终于在1949年，新中国诞生，它证明了中国共产党领导中国人民找到了一条复兴之路。神州处处百废俱兴，久盼的和平与独立终于到来，幸福生活仿佛已经降临。然而复兴之路注定多艰，朝鲜战争的爆发像晴空霹雳响彻中国，家门口硝烟弥漫，战火烧到了鸭绿江边。面对美军的嚣张与傲慢，中国敢于亮剑吗?历史已给出了答案，在“抗美援朝，保家卫国”的号召下，人民解放军写下了气势恢宏，可歌可泣的历史篇章! 对于当时志愿军作战条件之艰苦，尤其与敌军相比，让我们深感国家富强的重要。无论从武器装备还是后勤保障，对比之悬殊，令人惊诧，无奈，痛心。但中国共产党领导的这支军队向来不惧艰苦作战，向来敢于向强者亮剑。志愿军虽物资匮乏，但斗志高昂，不怕牺牲，有顽强的毅力。可敌方也非九流，他们中有历经二战的王牌部队，战斗顽强。于是一场勇者之战轰轰烈烈展开。战争中最惨烈的莫过于“拉锯 式”的阵地战，双方为一战略要地，不惜代价争夺，尽管武器装备有巨大差距，志愿军依旧一次次发起冲锋，也一次次打退敌人进攻。有时阵地上会短兵相接，展开肉搏，志愿军常常战斗至最后一人。炮火将山头削低数米，满山焦木，到处是尸体与鲜血，这在人类历史上都罕见，但就发生在朝鲜战场，一场实力不对称的对手间，这让曾傲慢的美军刮目相看，也让世界重新审视这个新生的国家。这是新中国第一次亮相国际战争舞台，虽不说华丽，但赢得了尊重，虽代价沉重，但向世人宣告：东方睡狮已然苏醒! 我甚为敬佩我军在朝鲜战争中的战斗精神，这种精神是不畏艰难，不惧强敌，顽强战斗，坚决完成任务的毅力与决心，既有大无畏的英雄气概，又有革命者的乐观必胜精神。烈士的鲜血不会白流，烈士的精神永远传承! 作为新一代革命军人，虽处和平年代，但忘战必危。保家卫国是军人之神圣使命，战争年代，是冲锋陷阵，用血肉筑起钢铁长城;和平年代，是时刻备战，用精神打造坚固的城堡。在和平年代，生活安逸，但思想决不可以放松，要传承革命精神，打造顽强战斗力。说当今中国狼烟四起，绝非危言耸听。伴随着复兴之路的巨大进步，我国国防有了长足发展，但周边局势却愈发不稳定，从朝鲜半岛到东海的钓鱼岛，从台湾海峡到南海，无不考验着中国的崛起智慧。我们又有什么理由安享太平?我们又拿什么去捍卫国之领土? 的确，现在的中国经济总量雄踞第二，且发展势头依旧不减，生活水平提高了，但这绝不是军人应该安逸的理由。相反，对军人有更高要求。科技强军已是历史潮流，，新时期的战争更是信息化的战争，我们要追赶世界潮流，切实使科技强军。作为国防生，正要承担如此之历史重担，若没有科学知识，科技报国就是空话，小了说是对不起自己的身份，大了说是拿国之未来开玩笑，是历史的罪人!这绝非儿戏，而关乎民族复兴之路，关乎社稷民生，关乎国之安危!因此国防生要有紧迫的历史使命感，要有历史的担当，要具备革命先人的顽强精神去科技报国! 朝鲜战争让世界重新认识了中国，应该说是志愿军的血泪铸就了中国的辉煌之基。由此中国的复兴之路一路走来，虽历经坎坷，但辉煌不断。我们不应忘记，我们也不会忘记那些为共和国的诞生、发展而奋斗的人。他们是中华民族历史上的不朽丰碑。而今中国梦依旧指引我们奋斗，依旧需要为中华之崛起而奋斗! 我深感《断刀》中展现的革命精神，并要将其继承发扬。而今要牢记当代使命，用革命先烈的精神勉励自己。

第二篇：《天涯明月刀》观后感

《天涯明月刀》的确是一部很好看的电视剧，最喜爱的角色是红雪、周婷、明月心、叶开、翎儿，我从暑假开始(7月5日)就整天都在看，一直看到昨天晚上，终于把20集全部看完了，剧中的情节让我久久不能平静，越后面越感人，还害我掉泪，不过，我觉得值得，从来没有这样一部电视剧能让我有这样深刻的感触。剧中的人物所表达的爱情、亲情、友情让我看过之后有太多的感触和联想。最让人羡慕的是红雪和心儿(明月心)这段感人肺腑的浪漫爱情，可惜的是最终没有在一起，结局好惨，为什么编剧写的这么惨。明月心最后死了都没有看到红雪为他流下多么伤心的眼泪，就因为她的眼睛被周婷打伤了，2个姐妹之间的误会太深了。自始至终明月心对妹妹的关爱是一直没有变过，可是周婷被可恶燕南飞挑拨，造成明月心的负伤，真是不应该。

真的很心疼红雪呢，因为红雪生下来就是为了给父亲报仇的，从小光拔刀的动作就练了几千次直到练成无功无敌的刀神。他母亲从小就对红雪很严厉，可以说够狠，时时刻刻都鞭策他要他复仇，鞭打他是为了让他铭记复仇的使命，是要把他训成一个复仇机器不能有其他的感情牵绊，不能有朋友和爱人。后来红雪才知道自己只是被他母亲抱来的孩子，他根本连亲生父母是谁都不知道。

可恶的燕南飞杀了公子羽，取代了公子羽，他练了大悲赋，野心勃勃的想当武林盟主，还从明月楼劫走了明月心，打死了赫连王子(哎王子真惨，最终还是惨死，不过为了自己心目中的王后也值了)，燕南飞要在云上之颠与明月心成亲，引傅红雪来杀了他。但是周婷被了傅红雪大悲赋秘籍，以迅雷不及掩耳的速度练成了大悲覆，傅红雪来到云上之巅救明月心，在双方激烈打斗时明月心出手营救红雪，为了救红雪被燕南飞打了一掌，顿时喷血。看的我心痛不已，最后还是孔雀翎杀了燕南飞，可惜的是明月心身负重伤，含恨倒在红雪的怀中。他们再也不能一起浪迹天涯了。还有周婷啦，为救他人，全身衰老死去，并化作花瓣飘洒人间。结局惨啊，真是悲催!!

为什么明月心被打了一掌救不活了?为什么最终两个女主角都死了?为什么最后红雪一个人孤独一生?

太多的疑问了，我想大家也想知道为什么。网上说湖南卫视回应大结局被曝光，想改编大结局，给大家一个不一样的结局，我也希望最后大结局能给红雪一个圆满的爱情。不然太惨了，我期待给一个圆满的大结局。不要像网上的大结局让我看了心痛不已，晚上睡觉梦中都能梦见剧情，上网的时候都还在想为什么明月心和周婷都会死了，脑子好紊乱，如果不给个合理的大结局，一般人接受不了的，至少我不能受。

剧中的红雪和明月心的这段爱情是不需要用言语就能懂的，已经到了一种境界，大爱，这种爱可以包容一切，两个人可以不需要语言都能懂对方所想，难道这种爱情不值得去感动吗!!!!爱太伟大了!!!

第三篇：菊与刀读后感

菊与刀读后感

菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。《菊与刀》揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。

其实，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。在他们的战术手册上有这样一句，“以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁”这充分说明了日本是怎样将菊花和刀的精神结合起来。如果说菊花象征的是某种可以抵抗外界的精神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种精神带来的道德优势和力量。这种重视精神轻视物质的文化内在，使得日本在作战时常常采取异常极端的方法，凶残的对待已经放弃抵抗的普通人民。

日本人为什么会发动侵华战争?这当然不能简单的归咎于日本人“坏”。

日本文化不同于西方文化，这种文化中没有原罪，没有忏悔，也不需要原谅。他们的一切行为都可以用忠义和各得其所来解释。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于忠和孝的观念，但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。因此，忠和孝成为他们伦理中最主要的两极。而在对待天皇的态度上，这两种力量完全则是成为了合力。日本人对天皇有着近乎神般的崇敬和忠诚，几乎成为一种准宗教。而在宗教中，神的发言是没有人可以质疑对错的，这就为日本的战争找到了借口。所有的屠戮都可以以对为天皇忠诚找到借口。

表面上，对天皇效忠使日本人疯狂的、不惜一切扑向中国。但是这一切的起源在哪里?日本是个有着强烈等级文化观念的国家，从中国汲取来的关于等级的观念，在这个国家里生根发芽，根深蒂固。日本文化里有种各得其所的说法，他们相信只要每个人在社会等级中找到适合自己的位置，那么这个世界就是完美的。虽然这和平等自由等观念相悖，但自由也有种含义就是尊重每个民族自己的选择，因此对这种社会准则，我们没权评论。但可怕的是，日本在处理国际关系时，也把各得其所当作最高准则。他们不仅为每个人找到位置，而且越俎代庖的要为每个国家打上标签。这正是日本发动大范围侵略战争的深层动机，他们认为自己在该地区内是处于等级的高序列，因此它要整饬这个地区的秩序，让每个国家处于自己应该的位置。这种强制的不由分说的输出，背后的精神内核就是可怕的等级制。

另外，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。

日本在处理国际关系时，把各得其所当作最高准则，他们要为中国重新确立自己的地位，并将这视为报恩的方式。然而，战争中的日本人发现，中国人并不欢迎他们，而只有仇恨。日本人意图构建的大东亚共荣圈和国际关系的等级秩序，只不过是一厢情愿。他们还没学会具体问题具体分析，他们缺少实事求是的态度。并非每个国家都向他们那样痴迷于等级秩序，只能在稳定的等级中才能获得安全感。中国崇尚以和为贵，然而在亡国灭种的危机前，所有中国人又会以“天下兴亡匹夫有责”的英雄气概站出来，即所谓“忍无可忍，无需再忍”。缺乏实事求是精神的日本人，没有想到，在中国他们会遇到如此顽强的抵抗，一盘散沙汇聚成了一个坚强有力的铁拳!

在“实事求是”方面，作为日本另一个对手的美国显得高明得多。日本是一个很独特，甚至很“怪”的民族，美国人知道他们对日本国情、人本文化、日本的民族性不够了解，他们不能不加区别的就用对付德国的办法对付日本，因而他们组织了学者对日本的民族性进行研究，这些研究者中就包括了本尼迪克特。她在报告中推断出的结论是：日本政府会投降;美国不能亲自直接统治日本;要保存并利用日本的原有行政机构。后来，美国的决策同这位人类学家的意见一致，而历史也仿佛是在设定的轨道上前进。毫无疑问，美国对日本的占领方式是有效的，而这种有效性很大程度上归功于具体问题具体分析的科学精神，归功于人类学家准确的预见。结果是日本投降后几乎没有抵抗，完全服从“敌人”的管理，而美国，通过清理并利用日本政府机构，作为一种统治工具，为自己节省了大量的时间、人力和资源。在此过程中，我们惊讶的发现，正确的意识产生了如此巨大的积极作用，指导实践，趋利避害。

开始，上帝就给每个民族一只陶杯，从这杯中，人们饮入他们的生活。任何外国都不能命令别国的人民接受某种方式。此所谓自己活，也让别人活，求同存异，共同发展。

当前全球化背景下，这是任何国家或民族都应遵循的，日本已经在这个问题上付了学费，希望它吃一堑长一智。而中国，完全可以依自己的国情独立自主发展，走和平崛起之路，只是希望不再出现第二个日本，强行输出自己的价值和认识。

菊与刀读后感

菊一文字则宗，是一把着名的日本历史名刀，《菊与刀》读后感。此刀至今有八百年的历史。小说中，新撰组冲田总司的爱刀是“菊一文字则宗”。此一说法仅见于小说。因为菊一文字在幕府时已属国宝级的古刀，即便当时贵为幕府第一武士的冲田总司也不可能拥有此刀。而且，菊一文字则宗属于薄刃刀，并不适用于实战。幕末又惯用打刀。所以无论是以经济观点或实战必要性的观点来看，史上冲田持有菊一文字则宗的可能性都是微乎其微。另外皇家御制兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多。美国女人类学家露丝·本尼狄克特的着作《菊与刀》，以日本皇室家徽的“菊”与象征日本武士道精神的“刀”为题，使很多人联想到日本史上的名刀菊一文字则宗。实际上，作为皇家御制的兵器，菊一文字则宗无论是从其名称，抑或是其作用来说，都很好地诠释了《菊与刀》的文化，是日本历史上少数具有象征意义的刀。

武士的刀，就是武士的魂。为了自己所追求的武士道精神，武士可谓是“神阻杀神，佛挡灭佛”。武士刀是强大的，德川家康在历经几十年的忍辱负重之后，带领自己的手下建结束了一百四十八年的战国时代，开创了近三百年的幕府统治。然而，德川地位之高时也仅是被明皇帝册封为“日本国王”。整个日本的精神支柱，在于他们的天皇。什么是天皇?日本人认为，天皇是天照大神的后裔。这点与中国古文化不谋而合，天子即“天之子”，是“奉天承运”的真命皇帝。但是，中国历史上无数次的某朝篡位在日本却从未这般发生过。日本向古中国学习了众多文化知识、法律条令，但是，日本在学习的过程中又发生了许多变化。天皇不一定是权力的制高点，但是天皇在民众心中却是最神圣的存在。这种类似于图腾似的原始崇拜，我们在中国历史上是极为少见的。除了近代史上“文化大革命”中对毛泽东的顶礼膜拜，怕是寥寥无几，读后感《《菊与刀》读后感》。

天皇在历史上一直扮演着一个傀儡的角色，但是日本民众对天皇的强烈“尽忠”感却从未消失，这种特殊的感情，支配着他们做出与我们所认定的价值法则相悖的事。《菊与刀》在描述这种抽象情感时，用了二战这一具体事件来体现。上午手中还紧紧握着枪杆，下午便悠闲的上街采购物资。这样令人瞠目结舌的事，日本人本身并无自觉。对于他们而言，只要是能表示“对陛下尽忠”、“让陛下为我们放心”的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理依然存在。日本对与道义与军部的坚定感，促使他们的军国主义思想在现在依旧主导着他们的内政外交活动。

日本自古便是中国的近邻，但是对于这一民族的了解却乏陈可言。今日国内民众大声抗议日本行为，打起“抵制日货”的旗帜。从大局上看，这显然是不可取的。在全球社会一体化的情形下，我们不可能真正做到断绝友来。为了中国在国际上的发展，我们必须和这个与我们交隙的国家和平共处。但是，民众的呼声却也反映了一个不得不面对的现实，那就是国内普遍的“反日情绪”。多数民众对日的了解都仅仅来自于电视剧或者电影之类经过了人为艺术加工的信息，对日本的了解显得相当的片面。尤其是今年来爱国战争主义题材的作品频频出现，让大众加深了日本侵华的印象。这显然是不利于两国正常的友好邦交。政府在处理这一问题时，应该表现出一种强势而不乏圆润的态度。舆论是政府的软工具，对待民众的单纯政治观，政府应该加以引导，安抚国内过于激动的反日情绪。值得一提的是，与其在这些方面下苦工，不如好好弘扬我们本民族的爱国精神，加强国内精神文明建设。

日本的大和民族是个与我们所不相同的民族，纵使他们的文化自古中国而来，但是在发展过程中有了更多的本民族元素。在与世界博弈的过程中，我们因以更理智严谨的态度，去适应时代的发展。

第四篇：菊花与刀读后感(洪杰)

读后感

《菊花与刀》向我们展示了日本这个民族的历史、生活和个性。阅读《菊花与刀》 ，加深了我们对日本这个民族的了解。

菊花，象征着和善、文雅、美丽、隐逸、适应;刀，象征着尚武、好斗、蛮横、刻板，两样具有含义相反的事物，成为描绘日本这个民族的事物，不难看出日本这个民族的矛盾性，而这也是其奇异的双重性格。

日本，一直以来是个敏感的话题，全世界的人民都对它有一种复杂的情感，作为二战的罪魁祸首，日本是令人厌恶憎恨的，但是，作为世界几大经济体之一，日本这个岛国又不得不令人敬佩。

在我看来，日本民族很奇怪。一首旋律奇怪的“能乐”会令人惊骇，哀伤，却不知道哀伤些什么，所以有人说日本是一个“物哀”的民族，日本的国歌“君王的朝代”就证明了这一点，“吾皇盛世兮，千秋万代，沙砾成岩兮，遍生青苔……”旋律如同哀乐，给人以沉重的历史感。然而不仅日本的音乐如此，日本的文学也是这样。

但是，日本也是一个很懂得追求美和自然的国家：低矮，木质，朴素的房子，拉开拉门，地上是平铺着的榻榻米，门外是假山池沼，房中主人正坐人席上，沏上一杯清茶，这是日本常见的生活。日本人也好清洁和泡澡，泡在热水里是日本人的享受。娱乐生活同样丰富，多才多艺的艺妓载歌载舞，今日的东京一片繁华。

既然日本人是个“物哀”的民族，那日本人又为什么这么会享受呢?这就体现了日本人的双重性格。

日本人的双重性格还体现在对战争和生命的态度上。在日本，天皇的威信比中国的皇帝还要巨大，日本人从小就被灌输忠君的思想，乃至献出生命。菊花，就是皇室的族微，然而，美是一回事，国家的发展是另一回事。天皇一边在欣赏菊花的静美时，一边大肆宣扬武士道精神，成了武士尊严的象征。书中向我们提到一个词：“义理”，中国朱熹理学的词语，它的意思是“必须去做的道义的义务”，忠君也是“义理”。武士重视义理甚至以生命为代价，当自认为败坏了名誉或愧对于天皇，他们会采取残忍的极端的方式谢罪：剖腹自杀。在腹部划出一个十字。有时，这种壮烈的谢罪也出现在日本妇女身上，有的妇女为了鼓励丈夫不畏惧战场上的伤亡而自杀，古日本人往往也会自残来证明自己忠心或诚意，这在外界的人眼里完全是不可理喻的行为。 因为天皇，他们对战争毫无畏惧，武士道精神也助长了侵略的本性。从中，日本人给人的印象就是刀之冷酷极端，丝毫不见菊花的飘逸端庄。

然而，日本人无可否认是个“礼仪之邦”，尊重他人，尊重生命。在日本生活中，见长辈鞠躬，坐姿仪态符合礼仪一直是行为准则，在开饭前，他们也往往做仪式，据说他们饭前说的话是“感谢你命延我命”，从中，日本人给人的印象就是菊花的飘逸端庄，丝毫不见刀之冷酷极端。

书的最后一章介绍了战后的日本人开始对过去了进行反思。按照世界的发展趋势，世界是和平的，日本若想继续发展，就必须适应世界发展的趋势，但是，“武士道”不甘服输，“士可杀不可辱”的性格令当今一些日本人还不愿承认战争的谬误。这又是日本的一个矛盾所在。

日本人的双重性格还体现在很多方面，这里就不一一细说了。

但是另我奇怪的是，本尼迪克特作为《菊花与刀》的作者，为什么会对日本了解这么深，比日本人自己还清楚透彻?不过，看了《菊花与刀》之后，的确是收获挺大，最起码让我全面认识了这个民族，也让我正确客观的认识这个民族。

第五篇：电视剧刀客家族的女人观后感

四十四集《刀客家族的女人》电视连续剧六月九日在北京卫视播完。看后给人极大的震撼。

刀客家族的女人以大妮的成长为中心，通过一段段、一节节、一件件的事发，记录下石泉寨的风风雨雨。

大妮善良、豪爽、机智、泼辣，但由于大妮没有文化，以极好的方式送定邦去了国民党军队求学，不想定邦人性发生变化。蛇娃被舅舅带到延安，成了八路军最好的医生。石泉寨在九奶奶的正直亲领下，亲手射死要和日本人讲和的老十二;老八被老

三、大妮所感化，用生命换取了老三的人头，死的爷们……大妮在八路军哥哥的影响下，和老

三、石泉寨的人们不断觉悟。大妮收留八路军的伤员白政委，老三机智地破获定邦想到寨子外害白政委计划……

故事的结局，石泉寨的人们在与日军激战中，终于寡不敌众，在日军的猛烈炮轰下寨被攻破。九奶奶余黄氏和大家不弃石泉寨，在最危险的时候，临危不惧坐镇死守，最后一刻大气凌然地引爆身上绑的手榴弹和敌人同归于尽。

刀客家族的女人和男人们拼尽全力保护寨子，直到在全寨失利的情况下，他们不怕日军的围攻，没有一个愿意投降。明月和她的姐妹们被日军围困在节女堂，女人们在节女堂前集体饮弹倒在血泊之中。

葛大妮亲眼目睹刀客家族女人在节女堂前的悲壮之举。为了洗刷“汉奸”的污点，为了给寨子里死去的余黄氏九奶奶和姐妹们报仇，为了伸张正义消灭汉奸余定邦，劝说石彩凤一同杀掉她们共同的儿子余定邦想尽办法。

大妮、石彩凤与余定邦开始在心理拉锯周旋。大妮利用自己的智慧，同祸国殃民、围攻石泉寨、帮助日本人打中国人的汉奸余定邦展开了一次次的较量。

石彩凤利用她是余定邦的亲娘血缘关系，假意刺激余定邦赶快处置大妮。余定邦要尽孝三天，三天后随石彩凤怎样处置大妮都行。石彩凤得知余定邦对大妮还有那么一点救命之恩的孝心，离开余定邦身边回到大妮的房间，情景之下用枪把大妮打伤，自己装疯。

余定邦终于上钩来到大妮的房间看望昏迷的大妮，石彩凤随后，用枪抵住定邦，定邦转身，大妮跳下床，和石彩凤紧紧地围困定邦。定邦在亲娘和养母的夹击下无处可逃，趁势大妮和石彩凤拉开手榴弹，在爆炸的气浪和烟火中他们同归于尽。

大妮和石彩凤最终进了余家祖坟。

葛云霞(去延安的蛇娃，老三和大妮的女儿)和枣生(大妮和老八之子)一同祭拜葛大妮、石彩凤及余家那些故去的亲人。余化龙开始慢慢苏醒，打鬼子、反扫荡，保家卫国的新一轮战斗，正等待他们活着的人和八路军一起来完成。