第一篇：莲花的现代诗歌范文
佛教莲花的传入对唐宋诗歌的影响
佛莲意承，深入文学
——试论佛教莲花意象的传入和对中国文学的影响
中国的大部分地区都相信北传佛教，而且影响深远，几乎家家户户都在家里供奉观音菩萨，而细眼观察，救苦救难的观世音菩萨脚下都踩着莲花，对着大千住宅洒下甘霖。更有甚者，寺庙大雄宝殿里低眉微笑的佛祖也跏趺于莲花座上。佛教与莲花的确有着深深的联系，而且随着佛教的传入，莲花所代表佛学理念更加深入文人的思想里，使得中国文学中莲花的意向得以转变。
佛教与莲花的渊源
佛教约于公元前六世纪起源于印度。相传创造世界的大梵天，就是坐在莲花上出生的[2]。佛陀释迦牟尼①降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交叉、足心向上的小菩萨[2]。印度佛经将释迦牟尼的诞生与莲花联系起来。释迦牟尼成道后，转法轮时坐的座位，被称为“莲花座”。除此之外，佛教的很多典籍都有出现莲花这一意象，《妙法莲花经》②即以莲花为喻, 象征教义的纯洁高雅。
为何佛教始祖的出生和佛教相关的典籍等等都离不开莲花呢?这就要追究于佛教创立的渊源。人们很少会知道，佛教的前身就是印度婆罗门教③。在佛教创立之前，婆罗门教的门徒就崇尚莲花。
据说，印度的天气比较炎热，人们比较喜欢靠水的地方，因此，印度自古就比较喜欢在水里生在的清香幽雅的莲花。而且，印度盛产莲花，更助长了莲花这一意象在佛教中的运用。据佛经记载，古时共有七种莲花(2 种荷花，5 种睡莲)，有“七宝莲花”之意[4]。佛教创立后认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同沉积淤垢，有志者应当努力修行，净化自我，不受污垢，超凡脱俗，追求达到清净无碍的境地。而释迎牟尼主张种姓平等、清净、纯洁等都与莲花的特性相符合[1]。
在印度文化中，莲花是生的再生，莲即佛，佛即莲。除了在信仰上的意义外，莲花还经常成为清净、圣洁、美好、善良、尊贵、宽容等具有正面光明意象的象征。宗教总是通过一些代表性实物的特征来说明自己追求的内容和推行的思想，目的就是为了更加直观地说明道理，运用教徒最亲近的事物来引导教徒，实现传道的目标。就好像学校总是有校徽、校训，一个市里总要以一种花作为市花一样。把莲花的自然属性与佛教推行的教义相类喻，形成了对莲花的无上崇拜，因此，莲花成了佛教的重要符号。
莲花意象的传入与发展
莲花意象在佛教中内涵丰富，代表着佛陀的神圣、佛国的美妙、佛性的净洁和佛法的灵妙。佛教中莲花是清净、吉祥、圣洁的象征，具有“四德”(一香、二净、三柔软、四可爱)和“ 四义”之美[4]，它是佛的示现，是净土世界的信使，是佛法大义的标志。莲花是有着浓郁宗教精神内蕴的象征符号，突出了佛教的神圣，成为一种负载着佛教抽象意义的宗教象征物。
自古以来，中国人就十分喜欢莲花，常在艺术作品中诠释出圣洁的内涵。据史书记载周穆王曾制作过一盏青铜巨灯，装饰有莲花纹饰;莲花在秦汉还成为神仙信仰的产物，汉代帝王在甘泉宫建造人工的太液池，太液池中遍布溪流、峡谷、幽泉，荷花自然成为其中不可或缺的一部分[4]。
从《诗经》到《汉乐府》民歌都不乏描写莲花的篇章。战国诗人屈原在《楚辞·九歌·河伯》中，也曾用浪漫主义手法描述了介于天与地、神与人之间的神奇画面，其中不乏莲花。西汉时期，乐府歌辞逐渐盛行，产生了与莲花有关的许多曲谣。
由于印度莲花的生长特性、外形到内在的意蕴与中国的莲荷审美情趣有着某些方面的趋同性，它与中国莲荷的象征意味类似，都是意味纯洁高尚、清净圣洁、吉祥等，因此，人们选取中国传统元素与印度文化中具有交集的部分作为一个桥梁，从而为“佛教东渐”打开一条沟通的渠道，莲花成为沟通上的媒介和纽带。
佛教自西汉末传入我国，由于长期社会动荡不安，频繁战乱给人民带来无穷灾难，也因此为佛教流行提供了土壤，在三国两晋南北朝时期得以兴盛，并赋予了莲花中国化的特殊精神内涵，成为佛教象征，形象更加神圣化。
到了唐代，统治者采取了文化兼收并蓄的开明政策，具有对外开放性以及创新意识等鲜明的时代特征，使唐文化呈现出儒释道三教色彩。因此，佛教在这种政策之下更加“中国化”，莲花这种特殊的精神内涵也不断的深入人们心里。知识分子笔下的莲花由一种出于自然状态的赞美转向带有空灵、禅思、领悟的佛教色彩。
对中国文学的影响
佛教传入中国以来，对中国的文字、绘画、建筑、雕刻等文化生活各方面都产生广泛而深远的影响。在文学创作方面，佛教的影响极为深刻。莲花作为佛教浓郁宗教精神内涵的象征符号，自然而然地也深入到知识分子的心中，影响到文学创作的题材、思想和思维方式。
中国历代文人就有不少崇尚莲花，对它歌咏赞叹，在《诗经》中赞颂它为：“灼灼芙蕖”;在《离骚》中屈原以：“集芙蓉以为裳”来表示自己高洁的追求;唐代诗人李白也有佳句留世：“清水出芙蓉，天然去雕饰”;而周敦颐的《爱莲说》更是千古绝唱，他赞美莲花亭亭玉立的绰约风姿和“出淤泥而不染”的超凡脱俗的高洁情操。但随着佛教的传入，莲花或被赋予美丽的传说，或被涂上神秘的色彩，从而把人们熟悉而又普遍喜欢的莲花涂上宗教的色彩，以达到宣传佛教的效果。
最明显的是在唐代的诗句上，诗人往往信佛后影响到诗歌的创作, 唐诗中含有大量的佛教的思想,佛意、佛理注入唐诗较为普遍。而且，诗中所描写的莲花，不单单只是赞颂其美丽高洁，而代表这一种佛教空宁纯净的境界。
如孟浩然的《题大禹寺义公禅房》：“义公习禅处，结构一依林。户外一峰秀，阶前群壑深。夕阳过雨足，空翠落庭闲。看取莲花净，应知不染心。”全诗似在写景，首句写寺中的布局，颔联、颈联写寺在风景优美的群山之中，雨后的寺更见幽深。后一句可体现佛意与诗人的心境，莲花是佛教的圣物，有洁净、身正、清高之意[6]。“看取莲花净，应知不染心”诗人看到莲花，被莲花所代表的清净、吉祥、圣洁感化了。
又如《过景空故融公兰若》：“池上青莲宇，林涧白马泉。故人成异物，过客独潸然。既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。”首联写景公寺一派春意盎然，生机勃勃，青莲，白马，泉，独具寺院清幽特色的画面。颔联写故人逝世，诗人万分的悲痛。后两句写寻找昔日的回忆，犹有竹是不变的。整首诗用池、泉、青莲、石筵、塔、竹等构成一幅宁静的画面，“故人成异物”，表达了在故人昔日的寺院里，深深地怀念故人，力创冷幽、沉寂的意境。诗中有“静”，万物谐和地结合，没有喧哗，诗也在透露出淡雅，空、静在其中。而莲花更是被被赋予了一种特殊的象征被写进诗歌里。
王国维的《辛夷坞》、郭震的《莲花》、张谓的《长沙失火后戏题莲花寺》 等等文学作品，其中的莲花意象已经转变为一种佛教的象征，文学创作家已受佛教思想的影响而深入诗词里。
佛家的心境与文学创作家的心境融入了诗词里的画面，流露了他们的情愫，而莲花更是以一种象征性的事物写入中国的文学当中。莲即佛，佛即莲，深入知识分子心中，诗词中透露禅意，以莲代笔，写入诗词中。
注释：
①佛陀，佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此，佛陀变为对悉达多的称呼。悉达多即后来的释迦牟尼。 ②《妙法莲花经》，简称《法华经》，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。
③婆罗门教(Brahmanism)，是印度古代宗教，现在流行的印度教的古代形式。以吠陀经为主要经典;因崇拜梵天及有婆罗门种姓担任祭司而得名。
参考文献：
[1]范丽丽. 佛教中的莲花意象[J]. 文学界，2009：211-212. [2]陈明松. 佛教始祖与莲花[J].Garden园林,2008(7)：24. [3]刘斌红，闵红茹. 佛教文化对诗歌创作与诗歌评论的影响[J].陕西职业科技学院学报,2006(2)：38-40. [4]何青. 来自莲花瓣间的声响——佛教对莲花纹样及内涵的影响[J]. 黄河之声, 2010(8)：46—48. [5]蒋秉植，蒋玉兮. 莲花与佛教[J]. 民俗佛学，1998—2008：36-37. [6]名字不详. 略论唐诗与佛教[EB]. http:///wumin/HTML/ 68918.html, 2009-4-12. [6]张鹏飞. 论荷花情结对中国佛教文化的审美观照[EB]. http://wenku.baidu.com/view/f493ef6527d3240c8447efe2.html, 2009-9.
我对此课程的感受：
写完论文后，自己发表一下对“佛教与中国文化”的看法。
在我家乡，差不多每家每户家里都会供奉观音菩萨或“福绿寿”这三位神灵，我自己家里平时也有烧香拜佛，但我一直都觉得这是封建的迷信和封建的崇拜，究竟是否天上有神灵呢?我们谁也不知道，科技在发展，也不断地告诉我们其实天上没有神灵，一切都是要靠自己去创造，人本身就是自己的主宰。
上完了本门学科，我对佛教文化有更深入的理解。烧香拜佛是一种信仰，我的确没有反对，但是过度崇拜就变成一种迷信了。我小时候经常看到那些神婆用香灰水给小孩喝，说什么驱除病痛，还有烧一个神符入茶，也说可以保佑长命。孩提的时候可能觉得好奇，但现在回想就觉得十分愚钝，这是封建的迷信。真正的佛学思想并不是要求我们烧香拜佛，长跪九叩的，而是要求我们顿悟佛教至真至善的哲学思想。
我最喜欢的是慧能六组的一句话：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我真的觉得慧能大师思想觉悟性很高。有时候我会很烦恼，心里十分压抑，但又不明白压抑之处从何而来，上课的时候，老师给我们谈到了“心在何处”这个故事，顿时让我领悟了很多东西，其实烦恼并没有从何而来，而是自己的思想造成的，如果我们顿悟了这个道理，我想我们很多事都会放开，不会一直执迷于自己的烦恼或痛苦当中。
虽然我对“空”还不是怎样理解，但基本佛教思想中要告诉世人的宇宙观和价值观我都懂。佛学有一种教化世人的作用，在告诉世人向着至善至美的地方前进，它蕴含的内容博大精深。“缘起说”里面说到一切的因都是我们种下的果，其实我们没必要用前世或今生来说明这个问题，我们就拿我们这辈子来说，有些人如果没有抓好自己的命运，没有把握机会的话，很多东西都会在无声无息中消逝，并不是说命运没有眷顾我们。还有佛教的最初体系等等都是在不断地教化世人。 我一直都觉得我们信仰的应该是佛教思想、佛学哲理，而不是那种鬼鬼神神的迷信。我十分崇拜那些真正的佛门大师，因为他们真的可以看破红尘，思想里没有杂念。听完老师讲中国禅宗谱系中的初祖到六组的故事，我变得十分崇拜佛教思想文化的博大精深。佛学其实就是一种哲学思想，告诉我们应如何做人，如何使自己免受尘世的烦扰，如何使自己向善。
有时候我不懂为何很多国家都会有宗教间的冲突，或许是我不了解其它国家的宗教文化吧。但是我也认为基督教的思想也是在感化世人，告诉世人应有的人生观和价值观，而不是要我们去自虐赎罪。在我看来，宗教是有两方面的，如果我们懂得抓住其中的正确的哲学思想，必定在生活中顿悟很多，但如果我们没有正确对待宗教的作用，必定沉迷于封建的宗教思想里。
有时，亲戚会问我相信有神佛吗?我会回答：相信，而且会告诉他们真正的神佛和其中的佛教思想，因为我也想把佛教那种伟大的哲学传扬开来，使身边的人顿悟真正的佛学文化。最后，要完全领悟佛学，必定需要很多的“智慧”，而且在现社会的确不能抛开一切的杂念，但我在人生道路上可以不断运用佛教的智慧去暗示自己，使自己向着至善至美的地方前进。
我真的很喜欢听老师讲课，我认为老师讲的内容不够全面，很不舍得就那样结束这门课程。学了这门课，把我以前对佛教迷信与不解都一一展开了，树立了我真正的佛学观。
第二篇：想象一朵马蹄莲花诗歌
一
这哪是仆仆风尘里的偶然，
像朵马蹄莲花
在眼前
忽的一声怦然绽放，
从岁月的褶皱间蔓延。
瀑布般垂落的栗棕色
头发，灌满阳光，
在风中微微飘动;
眸子的幽蓝
——这流淌在镜片里的晨曦。
紫红色坠子，
挂在银色的细项链的末端
宛如一滴藏满秘密和故事的红泪。
我是一条很滑很滑的路，
穿延在青春的贫瘠里，
像一行漂泊的词句。
带着朦胧的嘘唏声，
披荆斩棘地来到你的面前。
哪料只是惊鸿一瞥，
便已是在劫难逃。
突然下起了大雨，哪时候
黑色泥水溅在这洁白的
洁白的灵魂里，
会有谁为她轻轻拂拭，
像火焰，
也像嘴唇的绵绵。
就这样看着，笑着，
还流着泪。
总想着酝酿一个漫长承诺。
二
这像一场总没结局的戏演，
哪怕是主角，或只是无聊的陪衬，
都会将你的每一寸表情思念
——我一个不解风情的青年。
愤怒的石头，散发着野草的气息;
生长的麦秏里，河流在奔腾;
就连那沉睡的铜鼓声
也跳跃着烈焰。
挣扎，不甘，生命，追寻的理想，
如同奋不顾身的飞蛾扑火。
突然觉得在这么一瞬间里，
生命这叵测的谜
牵扯了太多的缘分。
该停留的却已仓促错过，
纵是想珍惜的，
怎恼只是一厢情愿的蛊惑。
可谁又能把谁遗忘在
风尘里呢，
就算只是一朵马蹄莲花的盛开。
此刻我隐隐的担心——
我们那偶尔彼此寒暄的冷淡，
就是那随意摆在岁月的
风尖浪口上的麦糖。
稍不留神就消逝了，
只留下单薄而饥渴的怀想。
一个女人，我向着你的名字奔跑
我走过你走过的每一条街巷和念想，
南棉街已没了落花，
二十八中还有旧旧的塑胶跑道，
鹏飞路却已是繁花盛开。
三
这袅娜的马蹄莲花，
是否会像所有的蔷薇一样，
只开一个早晨，
然而我想她，
在永不凋零的漫漫红尘中……
第三篇：爱的雪莲花
她，以29岁的生命向她的教师职业致敬;她以高位截肢向自己的灵魂呐喊。她就是张丽莉，中国“最美女教师”，在客车冲过来的时候，在千钧一发的时刻，她义无反顾的推开了自己的学生，而自己却被无情的车轮重重的碾过，造成了双腿高位截肢。张丽莉的事迹一经传开，便一石激起千层浪，让我们这些做教师的心海更加久久不能平静。危难时刻，这是职业道德的驱使，更是灵魂的伟大。张丽莉的事迹就像一朵雪域高原的雪莲花，久久绽放在在我们的心中，净化着我们的灵魂。
韩愈曾这样定论老师，师者，所以传道受业解惑也。斯大林说，教师是人类灵魂的工程师。学高为师，德高为范。张丽莉的事迹告诉我们，教师，不仅是三尺讲台演绎学海春秋，还是在危难时刻，挺身而出，像天使一样守护着自己的学生。汶川大地震中牺牲的青年教师袁文婷 ，用自己的生命，换来了九个孩子的安稳人生，而自己却永远的离开了自己最爱的孩子，离开了这个世界。4.20雅安地震中的最美女教师廖智，她是绵竹汉旺镇的一名舞蹈老师。5.12汶川大地震中她失去了婆婆和女儿，失去了双腿。但灾难并没有击垮她，她戴着假肢依旧舞蹈。雅安地震后，她奔赴抢险救灾一线，戴着假肢送粮、送衣、送发电机、搭帐篷。5.12地震中受伤的女教师，她没有因为地震而失去对生活的美好追求，没有
为失去腿而灰心意冷，在4.20地震中她以最美的姿态展示了一名人民教师的形象，她以最美的舞蹈向世人展示她的美丽与坚毅!这些最美女教师，都是我们学习的榜样，是我们作为教育工作者的楷模。
十年树木，百年树人。教师的工作，平凡而伟大，功在当代，利在千秋。我们曾经满腔热血，想在学校这片热土上挥洒我们的青春，奉献我们的热忱。时光的打磨下，我们越来越需要一份平静的心态，安守这一份淡然，欣然于这一片宁静。张丽莉老师，也是一个对工作尽职尽责，默默奉献的老师，是这份热爱，让她能在危难时刻坚守职业道德，不顾一切的拯救自己的学生的生命。我是一名特岗教师，大学毕业后，我放弃了城市的浮华，选择了回到自己的家乡，做一名乡村教师。大学四年所学，我终于有了用武之地。这是养育我的家乡，我曾经也是从这个校园里度过我的年少无知，是老师孕育了我的第一个梦想，是老师教会了我坚持梦想不放弃。如今我重新回到这座校园，以教师的身份，开始我的教育生涯。我终于明白了传承的力量。我愿意我的青春里“执一根教鞭勤勤恳恳点中外，站三尺讲台兢兢业业到古今”。看了张丽莉的事迹，我更加为之动容，我一遍一遍拷问自己的心，如果换成是我，我会怎么做。做为教师，我相信，每个人都会尽全力爱护自己的学生的。在平日的学校生活中，我能做的就是多关心爱护我的学生，他们还只是一年级的孩子，
他们需要我给予的不单单是教师的威严，更多的是母亲的疼爱。一年级，对于他们，世界就是一张白纸，需要我引领他们涂上绚丽的色彩。他们还是那么脆弱的群体，他们还是天真的孩童，我更要保护他们安好，做他们的天使。
真的，我十分感谢张丽莉这朵雪莲花，她带给我人性的美好，洗礼了我的灵魂，让我更明白教师的灵魂意义。张丽莉老师醒来的第一句话就是，那些孩子没有事吧。她没有关心自己的身体健康，没有关心自己在阎罗殿转了几圈才回来的，她关心更多的是自己的学生，是学生的生命安全。当被人问到时否后悔的时候，她说：“他们的生命的才刚刚开始。”比起自己的生命，危难关头，她更在乎的是那些刚刚开始的生命。回头想想学校里的前辈们，他们之前跟我一样，带着一年级的孩子，送到毕业那一刻，再回过头来迎接新的面孔。他们今天被明天复制，又粘贴出新的内容，就是这样的一天天的日出日落，用自己的心血浇灌着这些幼芽，直到有一天，桃李不言，下自成蹊。每每看到学校的老教师朝来夕去的身影，看着岁月在他们脸上留下的道道印记，看着那为学生着急为学生欢喜的面孔，看着那久握粉笔的手指，我总是感动，这些是我身边的“张丽莉”，这些是我身边的“雪莲花”。我们这些年轻的教师，在教育这条道路上才刚刚开始，我们更需要像他们一样，扎扎实实，勤勤恳恳，让自己对得起人民教师这个光荣而神圣的称谓!
师者，为人父母。如果一位母亲看到自己的孩子身处危险的境地，一定会毫不犹豫甚至超实力发挥的奔过去保护自己的孩子。张丽莉老师，就是这样像母亲一样爱着自己的学生。在自己的学生面临危险的时候，她用自己柔弱的身躯为孩子撑起了一片天，把生的希望留给了学生，把死的危险留给了自己。她践行了中华民族见义勇为的优良传统，更彰显了人民教师的良好形象。她是当之无愧的“最美女教师。我们要向她学习，学习她无私奉献的精神，学习她见义勇为的行为，学习她爱生如子的态度，学习她恪守职责的责任感，学习她爱岗敬业、为人师表的高尚师德。作为一名普通的教育工作者，我更要像她学习。作为一名教师，不仅仅是传授学生文化知识，更多是的教会学生怎么去做人，在学生的身心受到威胁的时候，能挺身而出，做学生坚强的后盾!在自己平凡的岗位上，发挥自己的光和热!为此，我将从以下几个方面严格要求自己。
一、奉献爱心。每个孩子都是家庭的希望、祖国的未来。我要用自己的全部的爱心去浇灌这些幼小的树苗，希望他们未来成为祖国的栋梁之才。爱，是最伟大的力量。像母亲爱孩子一样，像园丁爱花朵一样，像鸟儿爱飞翔一样，爱这份工作，爱所有的孩子。
二、懂得关心。关心每一个孩子是教师的职责。作为教师，我们关心孩子的成绩，关心孩子的知识结构，更要关心
孩子的成长。关心孩子的身心健康、成长过程，给予引导，适时鼓励。
三、坚守责任心。教师是一盏灯，责任就是照亮这漆黑的夜晚;教师是一束光，责任就是温暖世间万物;教师是一座灯塔，责任就是指引远方的轮船。我要更加有责任心，恪守教师准则，将教书育人的工作踏踏实实做一辈子。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。既然选择了教师这一份职业，我就应该用我的爱心，我的关心，我的责任心把这份光和热永远的延续下去!春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。我的职业人生，需要这样一份执着!
第四篇：心中的雪莲花散文
迈着轻浮的脚步，走在漫长的小道上。抬头，看向道路的尽头，但看到的只有迷茫。即使走过这路千百遍，即使确信前方就是自己的终点，但也难掩心中的恐慌。初中的生活就是这样，让我失去了前进的方向。也曾像大多学子一样坚定不移的走在求学的道路上，也曾满怀希望，但现实就像潮水一样冲毁了我心中最后的堤岸。就凭在农村打下的基础，要在上面盖上城市里的楼房，简直是痴心妄想。一天一天，一夜一夜的努力换来的只是“乡村普通话”的嘲笑。
曾今怨过父母，将自己领到这陌生、受到种种不平的地方，但这又能怎么样?时钟仍在一点一点的走着，毫无怜悯之心，毫无停顿之意。同学与老师的忽视彻底模糊了我前方的光亮。一度心想，既然没有未来那就走向灭亡。
就在准备踏出第一步的档口，她出现了。一头齐耳短发，高高的鼻梁，大大的眼睛，淡淡的眉毛，再配上那副娇小的脸庞就构成了令我魂牵梦绕的最初映像。虽然在大多数人眼中，她略显矮小，但在我看来那是他们不懂欣赏。自从她到来，我开始有了白雪公主的梦想。
公主确实有公主的模样，超好的学习成绩，口若悬河的演讲才能······一切的一切都像大山一样，无法攀登，更无法超越。看似没有了交集，唯一的办法就是放弃，但我就像中了魔咒一样。眼前始终萦绕着她娇小的模样，心中有了最强烈的愿望，渴望奏出人生的最强音，只为与他站着同样的起跑线上。即使她是冰山上的雪莲花，也要摘下，为了她，我可以将冰山融化。
在这懵懂的时代，我第一次有了心灵认可的规划。一个星期埋头苦思只为了一封自己看的过眼的情书，洋洋洒洒几千字，自己看着都感觉好笑，自己掌握的词汇如何能表述她在自己心中的地位。在这瞬间，我明白了两者之间的差距，她对于现在的自己来说有着遥不可及的距离。但为了实现自己长这么大最重要的梦想，我的决心无比膨胀。珍而重之地收好这封不算情书的情书，我相信这将是自己人生中重要的一次交战。
生活似乎又回到了从前，每天奔忙在学校与家的两点一线，不知疲惫的沉浸在无边的书海。这一切的一切在别人看来都无什么变化，无非是更加努力，更加用心了。父母与老师乐于看见这样的变化，至于这样的原因，他们从不想知道，只要这一切朝他们设想的方向发展，他们就愿意乐观其成。
只有我自己知道，就在那一天自己获得了一个令自己努力的理由。书桌下藏着的那一封情书封印着一个少年心底最直接的渴望。我不知道这封情书是否有脱离自己手的那一天，但我却知道只要看见它，自己的心里就有了奋斗下去的力量。我看着她的背影，热切的盼望着自己破茧成蝶的那一天。
事实证明，我不是一个毫无希望的学生。一年半的时间从全校倒数一举闯到全校第二的名次，我无疑成为了这所学校最大的黑马。我有了自己全新的交际圈，有了自己的朋友，原来那些嘲笑我的人自动忽略了曾经那些伤人的话语，而我也极为明智的没有再去提起，因为我深深地明白在这里与社会一样，实力代表了一切，而在学校成绩无疑是直接的实力象征。
我的座位早已从教室的最后到了第三排，这是我自己的选择，因为我的旁边就是自己暗恋了一年多的完美模样。看着无数次出现在脑海中令自己魂牵梦绕的影像就在自己旁边，我曾一度感觉这一切的不可想象。怀揣着剧烈跳动的心脏，心底升起了空前强烈的保护欲望。我感觉一切都已足够，即使除了讨论书上的习题不再说其他的话语。
看着那不算华美的厚厚纪念册，轻轻抚摸领奖台上自己旁边的她，我前所未有的满足。回想毕业晚会时她微微翘起的嘴巴，不服输的模样顿时让我不禁不止一次地莞尔一笑。不错，自己用了三年的时间终于让自己在成绩这一个方面超过了她，这让我非常骄傲，但不变的，她在我心目中仍然是自己不可亵渎的雪莲花。
偷偷从书桌下摸出那已经微微泛黄的信封，看着自己的这第一封情书，感受着三年前自己面对他的心情，使一切似乎又回到了那个不知所措的年代。情书最终没有送出去，也许成长的越多考虑的就越多，看着自己身边一个又一个失败破裂的恋爱，我承认自己没有面对失败的勇气。与其面对可能的后果，不如保持自己心中暗恋的那一方圣洁的净土。看着纪念册上那些不算合影的合影，我真的很高兴，虽然结果与最初的设想有所差距，但这也不失为一种解决办法，毕竟我只想永远守护着她。最重要的是自己还有机会，毕竟进入同一所高中已经超出了到多数恋人太多太多。
看着字里行间透着稚嫩的情书，我心中充满了别样的情愫，有感激，有欣喜，也有怀恋，不仅对这一页纸张，更对心中从没变过的模样。
偶然翻开的高中时的文字，别有一番趣味，与大家分享!
第五篇：阅读-洁身自好的莲花
一提到莲花，人们会自然地联想到莲叶上滚动的露珠，也许还会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》，对“莲之出淤泥而不染”的高尚品格肃然起敬。
20世纪70年代，德国植物学家在研究植物叶面时发现，光滑的叶子表面有灰尘，要先清洗才能在显微镜下观察，而莲叶等叶面却总是干干净净。他们利用人造的灰尘粒子污染玉兰、林山毛榉、莲花、芋、甘蓝等植物的叶面，然后用人造雨清洗2分钟，使雨滴滑落，再观察叶面灰尘粒子残留状况。实验发现，有些植物叶面残留的污染物多达40%，而莲花等植物叶面的污染物残留比例均小于5%。这就是所谓的莲花效应。
那么，是什么原因导致了这种莲花效应呢?
通过电子显微镜，我们可以观察到莲叶表面存在着非常复杂的多重微米、纳米级的超微结构。莲叶表面上有一些微小的蜡质颗粒，并且覆盖着无数个约10微米的突包，每个突包
的表面又布满了直径仅为几百纳米的更细的绒毛。在突包间的凹陷部分充满着空气，从而使得在尺寸上远大于这种结构的灰尘、雨水等落在叶面上，不会大范围直接接触叶面，而是隔着一层极薄的空气，并且其能接触的点也只是叶面上若干个凸起的点。
这是自然界中生物长期进化的结果。正是这种特殊的超微结构，使得莲叶表面不沾水滴，可以保持清洁：当莲叶上有水时，水会在自身表面张力的作用下形成球状，风吹动水珠在叶面上滚动时，水珠可
原体的入侵也有着特别的意义。像莲花这样的植物，就是生长在很“脏”的环境中也不容易生病。因为即使病原体到了其叶面上，一经下雨就会随雨水冲走;如果不下雨，叶面很干燥，病原体还是生存不了。
莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。他们努力模仿这种表面，使应用研究
迅速发展。20世纪末，基于“莲花效应”的涂料陆续问世，在越来越多的建筑中得到应用。不久的将来，我们的周围将会出现不会脏的地板、墙壁和没有灰尘的无线电用品。
1.第一段中写到“莲之出淤泥而不染”的高贵品格，其作用是什么?(3分)
2.请根据第二段文意，简要解释“莲花效应”。(3分)
3.指出下列句子中加点词所指代的内容。(4分)
①这是自然界中生物长期进化的结果。
②莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。
4.“莲花效应”能给植物本身带来哪些好处?请根据文意简要回答。(4分)
答案：
.形象地点出说明对象的特征;引发读者阅读的兴趣。(3分，第一要点2分，第二要点1分，意思符合即可)
2.叶面上的灰尘经雨水清洗能变得清洁干净。(3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)
3.①叶表面存在着非常复杂的多重纳米、微米级的超微结构。或：叶表面上有一些微小的蜡质颗粒，覆盖着无数的突包，每个突包的表面又布满了更细的绒毛，在突包间的凹陷部分充满着空气。②莲叶上的水会在自身表面张力的作用下形成球状，风吹动水珠在叶面上滚动时，水珠沾起叶面上的灰尘从上面高速滑落。(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)
4.使得叶面不沾水滴，保持清洁;能防止病原体的入侵，不易生病。(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)