一部电影观后感范文

第一篇：一部电影观后感范文

一部爱国电影观后感200字

今天，我随同妈妈去看了一部电影，电影的名字是：举起手来，这是一部爱国电影，讲述了日本鬼子，为了得到一尊佛像而费尽心思，想要得到他，可是这尊佛象让村民们保护了起来，日本人一怒之下，就去搜查，有一个日本兵特别搞笑，他嘴里一直喊着不知是什么字，还有俩个小孩他们勇敢的对付日本人而无所畏惧，有一个日本人被他们整的很惨，到最后，这尊佛像终于被成功地运了出去，我觉得我们应该学习他们的那种精神爱护祖国的一草一木。

看了《爱国者》，很受感动。影片讲述的是一段美国独立战争的历史。主人公是一位议员和一群孩子的父亲。一家人过得还算和谐。作为父亲，他在家里有着相当的威严，而一群孩子也不是吃素的，他们的顽皮让这位父亲吃尽苦头却又无可奈何。但因其反对对英国作战而被孩子们误解，他们都有着自己的参军梦，甚至远远听到枪炮声，他们也会熟练搬出枪以备不时之需。然而英军的的到来改变了一切。在家园被毁又即将失去第二个儿子时父亲终于爆发了，和两个小儿子一起歼灭了一股二十一人的英军，这让人联想到他当年的英姿，也让他找回了自己潜藏的勇气。在复仇和追求自由这两条主线的引导下，主人公带领着国民军逐步走向胜利。

第二篇：一场年会，一部微电影

聚帮客小贴士新创意：一场年会，一部微电影

镜头一：切换在某某公司2015年“成长”联欢晚会条幅上，条幅周边气球环绕。条幅左右各有一盆吊篮点缀。背景为一个排练室背景墙。伴随着舒缓优美的音乐声。主持人宣布年会开始。

镜头二：大家五六人一桌围坐在主持台下方，桌子上摆放着丰盛的水果，饮料，酒杯，各种小食品。每个人都穿着挑选的最合身优雅的服饰，画着淡淡的不失韵味的妆容。这时候一起欢呼举杯庆祝年会开始。 镜头三：领导讲话，表彰这一年突出表现的员工。回顾这一年公司取得的成就，发表公司来年的展望。进行一次别开生面的颁奖大会 镜头四：游戏时间。更多的好玩有趣游戏，关注聚帮客微信公众号 (1)传送接力棒：大家集体聚集在方桌围在的空间里，四人一组，接力棒游戏，两个人面对面中间夹一个气球，由这一边送到那一边，另外两个人接力，再次运送回去。全过程不准使用手。

(2)一二三，定：由一人发号命令，扮老虎，学跳舞，学游泳，高抬腿，发号命令的人喊不准动，全体保持不动状态。看谁懂谁表演节目。相信各种搞笑不断。

(3)瞎子穿鞋子。参加游戏的人蒙住眼睛。脱掉鞋子，走到对面，去穿事先准备好的鞋子，看谁穿的多，比较正确。谁就获胜。 镜头五：表演秀。大家一起坐着享受美味，由事先有排练过的员工表演节目。时装秀，个人演唱会，乐器独奏。小品表演。模仿秀。各种精彩节目。来一次联欢晚会。 镜头五：。

镜头六：全体人员一起载歌载舞，在音乐声中尽情释放，尽情欢呼。舒缓的华尔兹小调想起，大家自由组合缓缓移动。节奏感强的探戈曲响起，会的，不会的各自舞起。通俗大众的小苹果神曲想起，每个人欢呼雀跃。

镜头七：照片回放。在大屏幕上放映一年来大家工作、午休，的照片，回顾一下美好快乐的瞬间，记录年会抓拍的每个人搞怪照片，用照片记录每个人的笑脸，捕捉每个人的快乐。

镜头八：集体大合影。用照片记录今天的美好。录制音频，每个人说一句新年愿望，新年祝福语，记录下来，作为公司的宣传微电影。每个人都当一次演员。聚帮客小贴士为你支招。

第三篇：一堂课一部电影一个人

——观电影《袁隆平》有感

一堂课

2010年9月6日是袁隆平八十大寿，袁老担任今年《开学第一课》的老师。在课堂上，袁老这样描述自己的梦想：杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串„„

袁老的记忆力让所有人都叹为观止。只看了一遍台本，袁老就一字不落地说出了所有的台词，拍摄过程一气呵成。录制结束时，袁老说出了自己的心声：到九十岁时争取杂交水稻亩产能够达到1000公斤，“到那时我还能干!”

一部电影

很多观众对电影《袁隆平》的观感是“亲切”、“温暖”，笔者以为主要在于该部电影：

——强烈的抒情性

袁隆平献身杂交水稻事业，其触发点是过“苦日子”惨景;其动力则是对“民以食为天”的深刻认识，是要让老百姓吃上饭，甚至，能够“在稻穗底下乘凉”的强烈担当情怀;其支点则是对生物遗传科学真理的洞察和把握。这些，是支撑着袁隆平在杂交水稻试验中锲而不舍、百折不回的理想和信念，虽然这种理想和信念没有以口号和豪言壮语的形式来表现，然而观众却可以感受到理想主义的旋律激荡始

终。不仅仅是袁隆平，包括始终支持他的科研工作的成洪涛，他的妻子、学生、助手，南繁基地的农民，等等，他们的行为，也同样闪射着这种理想主义激情。影片中有一个细节，袁隆平和学生董婕一起发现了一株野生杂交稻，董婕用她的织头发的红丝带缠在稻上作为标记。这株野生杂交稻的发现，可以说是袁隆平杂交水稻研究的历史起点，而那如旗帜般飘扬的红丝带，既是爱情的见证，也是成功的象征。此外，影片还通过技术处理，来进一步强化理想主义色彩，如大海、蓝天、绿色或金黄的田野等宏阔背景，穿插于全片中的交响乐队演奏和交响音乐等。

——人性和人情之美

影片主人公对祖国和人民深深的爱，对水稻朋友般的亲密感情，恋人的忧虑和痛别，夫妻之恋，父子之爱，师生之情，领导的长期关心支持，乃至对于弄虚作假的怒斥，对杂交水稻研究术语的多次形象阐述，无不处处张扬着人性和人情之美。片中不是没有写扭曲的人性，如刘老师、崔主任、红卫兵们，他们曾经多次阻挠和破坏袁隆平的研究，对他取得的成就心怀嫉妒，对他免遭批判深感失落„„这都是不可回避的特定历史背景下的真实人事。但影片的可贵之处在于，塑造这些对立面人物，不仅仅是为了反衬主人公的光辉高大，更是要呼唤人性的回归。事实上，他们最终也能服膺真理，和袁隆平把手握到了一起。而袁隆平对过往恩怨从不萦怀的宽广胸怀，当然更是一支人性美的赞歌。

一个人

一个人以自己之力为国家为人民做出巨大贡献，从不居功自傲，一直谦虚谨慎，实在是难能可贵。在号称第五大发明的背后，除了对科学真理的执着，更多的是良好的修养与人文素质。

祝福袁老，梦想成真!

第四篇：我喜欢的一部电影

星期四早上，我怀着高兴的心情和我的朋友一起来电影院，观看了一场关于抗日战争时代的故事，名叫《举起手来》。

电影讲述的是抗日战争时期，保护从日军手里夺回来的国宝——金佛，最终将他们赶走的故事。

记得有一个情节，有许多小日本让一头驴驼着一个大箱子过一座桥，箱子里装着一个老八路军。日本鬼子刚好又在桥中心放了一个炸弹，当驴到桥中心时，突然停了下来，撒了一泡尿，将炸弹熄灭了，气得日本鬼子火冒三丈。还有一次，一个日本鬼子站在船上面不小心掉了下去。那个日本鬼子正想去追的时候，后面突然跑出了一个鱼雷来了。鱼雷的速度像一个子弹一样。“嗖”的一声，突然就冲到他的屁股上了。最后鱼雷把日本鬼子带到沙滩上去了„„

影片看完了，可是我的心久久不能平静，我深深地被这些爱国者的行为所感动，我想：我们现在拥有这美好的生活，是许多英雄用自己的生命所换回来的，而我呢?只知道吃喝玩乐，认为自己生活不如别人，和别人比这比那。现在我明白我们应该珍惜这一切，努力学习，用我们丰富的知识来回报祖国，建设祖国，使我们的祖国更加美好、更加繁荣昌盛。

我一定能做到的，相信我吧!

龙坪小学五年级:11111782222

第五篇：一部电影引发的哲学思考（范文）

一部电影引发的哲学思考

总是一副调侃的味道：“来，我们谈谈人生与理想”。“毁三观”是最近网上比较火的一个词了，是的，“世界观、价值观、人生观"，三观着实存在着，它时时刻刻影响着你我的生活，它们太大，大到无形，难以言喻，也许是当前的文明依托还不够，也许我们还太肤浅，也许是这个话题太广而深了，也许迫于生活的各种压力无力思考，只好当做调侃的话。可是它们偏偏太重要了，是我们正确认识自身、世界以及二者联系的根本，是应对错综社会生活的一把钥匙，无论你承认与否，你都曾跟我有同样的感受，因为人是群居的社会性动物，如果没有自己的独立思考，长期的随波逐流，疲于奔命，那么就相互同化，相互复制，发现最后我们彻底盲目了，麻木了，以至于忘记自己是谁，需要些什么，原来那些不是自己需要的生活。那是因为我们根本没有一个完善的思想体系，没有为自己搭建一个量身定制的三观架构，没了自己的生存法则，所以迷失了自我。我们需要它，需要它的指引与陪伴，能积极、稳妥地走好人生路。

那么也许应该尝试理解下“以静制动”这个道理：静，在忙乱中适时静下心来，静就是思考，静非静，在这里静是最复杂的运动，思考是回顾过去，收集资料，再用脑深度加工，对表象抽丝剥茧，提取内在本质，归纳到自我的思想体系，从而明确方向，做准确定位。我想把“我思故我在”换个理解，让它不再是那个主

观唯心主义的代表，就是通过自己的思考，为自己找到了适应这个世界的最好方法，所以我们更合理的存在着，而不是被社会所淘汰，因为哲学的新旧事物从来不是以时间上出现的先后来定义，也不是以强大与否来定义，是这个事物是否顺应当前的背景与趋势;动，是这庞大而复杂的一切，我们生活所涉及的方方面面，包罗万象般的变幻着。“学而不思则罔，思而不学则殆”，是的，我们需要学习，不学习，思考只会无源之水。学习就是站前人的肩膀上，把传承下来的作为金字塔的底端，再结合当前的实情进行新创造，从而把自己推到这座金字塔思想构筑的顶端。学习目的是什么，我想是为了帮助认识自我，改造自我，从而完善自我，更加完整、客观、正确地看待世界，及时、有效、准确地处理各种事项，是种工具或方法，不是单纯的知识累积，因为尽信书不如无书，书是一种思考借助的媒介而已，是别人思考的结果，是人与人之间的间接交流，思考能借助的形式众多，有自我对话，也有前面借助书本的间接交流，也有与别人的直接口头对话。“集百家者，才能成大家”，我们大多平凡，可试想就算是爱因斯坦，把最初他放置在一个蒙昧、混沌的世界初始，他也只是个饮血茹毛的原始人，所以虽然就算“大家”离我们太遥远，但我们应该明白穷者独善其身的道理，撇开谈什么达则兼济天下。所以我们需要学习，需要交流，为何?时代不同，那么古人和今人对待同一个问题的看法也不同，所以就如不要轻断历史人物的功与过一样，时代造就了一切，但至少有借鉴的意义。那么同个时代的人

呢?我们来自不同的地方，有不同的经历与需要，从而产生“仁者见仁智者见智”。假如不去学习，不去交流，我们的看法总是极其片面的，个人的色彩过于浓烈，以至于淹没真实，迷惑自我。交流更为重要一些，首先是因为交流是学习后的下一个进阶阶段;其次它毕竟是同个时代背景下所展开的，不至于过分夸大真理的相对性，无论各自的论点同或异，错与对，你都会在其中得到有益于自身的东西，至少你会换个角度看待某个问题，你会觉得修正后的看法更接近于事实的本来面目了，从而完善了自身。为什么既不完整也不完美的我们存在着，而完美又万能的神却偏要创造出残缺的我们呢，那也许就是我们存在的意义，就是超越自我，追寻完美。又为什么有丑与美，善与恶呢?因为我们需要借助其中一面来认识另一面，看到丑，才会明白美，懂得恶，才了解善，让我们树立一个正确的价值观念、审美观念，但无论如何我都支持正面的东西，因为无论你善还是恶，我们都爱好美好的事物，都穷尽毕生精力去追寻，只是善的人以正面的渠道，而恶的人以暗面的手法。经历太多生活风雨的我们，很多最终越来越信一些所谓的神或说迷信的东西，开始信奉宿命论，也许是我们的科技还太稚嫩，迷信是我们还没到达的科学新领域，谁能说这个世界没有神?我需要足够的正面证明，想必没人能做到，牛顿研究力学的终极也就是一句：“上帝推了一把”，继而研究宗教去了。不是说大家应该信教，是说该有所信仰的东西，能带给我们精神慰藉，宗教上，我是个时而信基督教时而信佛教的人。我赞

同《少年派奇幻漂流》里的说法，不认同他父亲所说既然你信这又信那，等于没有。信仰就应该是座房屋，里面有很多房间，但在这座房屋我坚持信仰自己是最大的信仰，因为我想无论你何种信仰，你都要明白最大、最可靠的信仰那就是你自己。信自己，方能信自己所信的一切。放弃了自己，什么都没有，什么都不是。看完电影《少年派的奇幻漂流》，也给自己提了醒：我是个相当无知的人，平常思考的东西也甚少。有句话说学得越多，只会觉得自己越无知。像我这样肤浅的人处处皆是，只是我们很多时候都爱“以五十步笑百步”。今天看电影坐我隔壁一女的，大声而好奇的对另外一个女伴说:“主角不是印度人么，怎么说英语?”，我说印度曾是英殖民地，英语也是他们的母语，也是印度人为什么计算机软件开发、程序设计等比较强的一个方面。过会儿前排一个女的又说怎么故事看得好端端的，最后主人公又换了版本，是的，故事要表达的面很广，讲述的也很深。依我鄙见，主角的母亲是彻底的宗教信仰者，父亲因为病危时发现万能的神没拯救他，而是西方的医药拯救了他，变成了一个无任何宗教信仰的人，一个十足的现实主义者，而主人公派就是两者的产物，他变成了宗教信仰和理性的结合体，就是代表了众多的人，他的奇幻漂流论证着宗教信仰与理性，人性的丑与恶，终而能找到一个平衡点，第二个故事版本只是把第一个故事所有的动物套成了现实的各种人以及人性，从奇幻回归到现实，更留下些需要自己思考的东西。了解的确实太少，不了解在印度文化中毗湿奴神的来历，影

响了对电影的理解，看了影评才略知皮毛。都说无知者无畏，初生牛犊不怕虎，我们或许忘了思考不怕虎的结果是什么?那就是成为别人的食物。

谦卑吧，可怜的人，就开始以学习的心态面对一切，那不该是种任务，是服务自身的需要。这世界没有一把万能钥匙去打开所有的难题，只有不断学习，不断思考，以变应万变，你超越不了万变，起码能跟着万变，不是被动地被推着，至少跟着它的脚步，能以一个舒适的感觉合情合理地存在着。