演讲稿是以明确的观点，逻辑合理的语言，表达出一些工作或学习的观点。在当今的生活与工作中，演讲稿成为了反馈个人成长的重要方式。该怎么编写出具有意义的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《爱岗敬业专题演讲稿》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
第一篇：爱岗敬业专题演讲稿
专题讲座爱岗敬业精神
专题讲座
爱岗敬业精神确立的基本问题
赵洪义 东北师范大学
各位老师好，今天关于教师职业道德自我修养的话题是：爱岗敬业精神确立的基本问题。爱岗敬业不仅是教师行业倡导的美德，社会上各行各业也都如此，因此，爱岗敬业是社会各个行业共有的道德规范。在我国教师职业道德中，爱岗敬业始终是不尽的话题。爱岗敬业既是职业道德的一个规范，同时它也属于师德里的意义性问题，因为这里就涉及为什么爱和怎么爱，值不值得爱及爱岗敬业的价值问题等，这类话题就是师德领域意义方面的问题了。因此，爱岗敬业也可称之为是一种精神。今天讲教师的爱岗敬业，从自我修养的角度来说，主要涉及这样几个问题。一个是教师工作苦乐的价值判断问题，第二是教师的价值现实问题。第三是教师的幸福问题。为什么要强调这三个方面呢。因为从教师自我修养来看，不管意识到还是没有意识到，爱岗敬业常常与自身有没有成就感、觉不觉得幸福、自身对工作的自我判断或感觉等是密切相关的，受这些方面的制约。当然就社会现象而言，更好的实现爱岗敬业，还有外部条件和保证机制问题等，这些也是很重要的，但这不是教师的自我修养问题。从教师的自我修养角度看，影响教师爱岗敬业的内在因素、深层因素，我认为这三个方面是很主要的。 在我看来，真正爱岗敬业的教师往往是把教育当做自己价值实现或者幸福实现的一个重要方面。在自身工作中具有了价值实现感，也就是说获得成就感和幸福感的时候，人们往往更会爱他的职业的。
一、教师职业的苦乐判断
工作苦乐的的价值判断是影响教师爱岗敬业的一个重要因素。大家知道，教师工作非常琐碎繁杂，总是日复一日年复一年这样无休止的进行，劳力又劳神，非常辛苦。同时，在现行社会发展中，有些地方的教师地位比较低，工资比较低„„，这样的一些现实，在客观上对教师爱岗敬业精神的确立带来不利的影响。这样的问题不是说提倡无私奉献就能解决的。
教师工作辛苦，待遇低，生活工作条件差，这在有些地方是不可否认的事实，强化教师爱岗尽责精神，确实有一个尊师重教的社会问题，社会不应对教师劳动的艰辛和偏远贫困地区教师的清贫艰苦熟视无睹，无动于衷，应在制度保证上加大措施和力度，使教师生活工作条件和待遇得到明显的改善。同时也应看到，在一些生活工作条件差、待遇低的地方，爱岗尽责的教师并不是一点也没有，也有比较爱岗尽责的教师。爱岗尽责的教师不仅在待遇好、条件好的地方有，在条件差、待遇低的地方也有，而不爱岗尽责的教师在好或不好的地方也都存在，只不过原因各不相同罢了。这里面有个非常关键的问题，就是教师自身对工作苦乐的道德判断问题。
苦和乐，作为人生活的不同感受，总是与人的一生相伴随的，一生毫无苦乐的人是没有的。从这个意义上说，苦和乐是人生的一种现实存在。 人苦乐感受的来源和表现是多方面的。从苦乐感受的来源上看，有物质方面的，有精神方面的，也有源于自身生活活动和自身生理状况方面的。从苦乐感受的表现上看，主要有外显和内隐两方面。人对苦和乐的感受是积极的还是消极的，是正向的还是负向的，从根本上取决人在精神和物质方面的价值判断。这种判断存在六种情况：①在精神上被积极的价值判断所肯定或否定。②在精神上被消极的价值判断所肯定或否定。③在物质上被积极的价值判断所肯定或否定。④在物质上被消极的价值判断所肯定或否定，⑤在精神和物质上都被积极的价值判断所肯定或否定。⑥在精神和物质上都被消极的价值判断所肯定或否定。正是这些不同的价值判断，导致了人对苦乐感受的不同。可见，人的苦乐问题，在实质上是幸福观问题，价值观问题。
人生的苦乐感受，总是与对物质和精神需要及其满足的看法相联系的。一个在物质和精神方面被自身积极的价值判断所肯定的人，对工作的苦乐也总有着积极肯定的体验和道德判断。这样的道德体验和判断，常常会使爱岗尽责精神进一步强化，甚至把它升华为恒久的人生操守。这样的人(比如在艰苦落后地区工作的一些优秀教师)在现实中，往往不会因物质上的清贫和工作生活的艰苦，而降低对事业的敬重和执著，降低乐教的情怀; 不能把他们看成是信守清贫的精神贵族，作为人，他们也有着常人所有的欲望。他们之所以对事业矢志不移且“苦中有乐”，在于他们在自身工作条件、物质生活和事业价值等方面有着积极的肯定的价值判断。相反，缺乏这种积极肯定体验和道德判断的教师，往往难以产生职业的敬重感、自豪感，也难以在职业中尽职尽责地工作。 人生在世，都想远离痛苦和艰苦等， 有人说教师工作能不能都是乐而没有苦，是我乐于干的。现实教学中也有“乐学”一说，这种倡导虽有自身的依据和必要，但不免带有理想化的设想。因为生活的逻辑本身是不能完全实现这样的， 总想一切皆乐也就不可能。既然苦乐是人生不可避免的，人就应该有一种坦诚面对的心怀。尤其在如何对待苦的问题上，赋予一种积极的肯定的价值判断是极其重要的。因为这种判断，不仅能帮助人们真正懂得苦乐相互作用的道理，还能使人深刻意识到“艰难困苦，玉汝玉成”的意蕴，从而会把“苦”赋予一种积极的价值意义，使其在人的自我锤炼和自我人生价值提升中发挥积极的作用。一个教师爱岗尽责的恒久操守和表现，源于对教师劳动苦乐的正向认识和积极肯定的体验。也就是说，一个爱岗尽责精神很强的人，往往对自身职业劳动的苦和乐有着正确的道德判断。
教师职业有其苦，有其乐，苦中有乐。教师职业道德中对苦乐问题的道德判断，要反对在教师苦乐问题上貌似崇高的种种劝谕人们不食人间烟火的禁欲主义观点，也鄙视那种以为只有“纡朱怀金”方能有乐的享乐主义观点。它应重在使教师在对苦与乐的道德判断上领略其对人生对职业所具有的积极意义。
二、教师的价值实现
爱岗敬业精神能否真正确立也与一个人在职业工作中有无人生价值实现感密切相关。一个在自己的职业活动中毫无人生价值实现感的人，爱岗敬业往往难以获得有力的自我强化。而一个在自己的职业工作中人生价值实现感很强的人，爱岗敬业往往会得到源源不断的自我强化。所以，在师德自我修养中，强化爱岗敬业也要理解和把握人的价值实现问题。
理解价值实现，离不开价值问题。什么是价值?不同的学科(如经济学、哲学等)有不同的解说。从一般意义上说来，价值即有用，谈论价值实质就是在谈论事物的有用性问题。从较为普遍的理性言说来看，价值是指一事物对与它有关联的其它事物所具有的意义或功能属性，也可以说是存在的客体对于需要它的主体所具有的意义或功能。
对价值的一般意蕴予以分析可以看到，价值主要源于两方面：首先是源于主体与客体的相互关系，特别是与主体自身的需要有关，当客体具有满足主体需要的性能时，客体就显现出了它的价值性。这种价值性具有两种体现形式，一是作为主体满足需要的工具(或手段)而有价值性，有人把此称为工具性价值。二是作为主体自身的直接欲求而有价值。即客体本身就是主体所欲求的，有人将此称为目的性价值(即客体直接成为主体所要达到的目的)。从这种分析中可以看出，价值就是事物对与其相关联的其它事物发展变化的有用性或需求性。其次是源于事物本身的功用性，这种功用性是事物本身自在的，不因主体需要而存在，不因主体是否需要而有价值或无价值。不管主体需要不需要，它的功用都存在，如太阳，不管人们有时需要不需要，它本身都始终带有发光发热的功用。尽管有人有时不需要它，但都无法否认它本身的价值(发光发热的功用性)。从这一角度看，事物的价值往往是在其功用性得到显现时而被认可的，没有显现功用性的事物人们往往认识不到它的价值。就人而言，其本身也是一个具有功用性的存在体，人的这种功用性显现(作用的发挥)或被认可，会使其体验到自身的价值，感受到自身存在的有用性，在这样的情况下人也往往会产生成就感。
依据上面对价值的理解来看待价值的实现，不难发现，事物自身需要的满足及其功用性的发挥就是价值的实现。就人而言，其自身需要在实践活动中得到满足，自身功用性在实践中产生作用并被认可，就是价值的实现。在社会生活中，人既是需要的主体，又是需要的客体。作为需要的主体，往往渴望获得物质的、精神的、情感的、名誉上的(这里指成就感的需要)满足。在这里，主体所需要、所欲求的都是对他来说比较有价值的东西。主体的需要往往意味着行动上的追求。所欲求的东西被获得，既意味着价值追求的实现;人作为客体，不仅是满足自身需要的工具，也是满足所在社会或团体需要的工具，人正是在作为工具的表现中，发挥了作为工具的功用性，体现了自身在事物发展中的作用，显示了自身存在的价值，进而被所在的社会或团体承认或认可，产生成就感。这里我们可以看到，人既是目的性存在，又是工具性存在(西方哲学家康德就有这样的认识)。人作为目的性存在，他具有多方面的价值追求。人作为工具性存在，它具有多方面的功用性(诸如才干、能力、技能等)，正是由于人的工具性活动，他的功用性才得以展现，才能在所在的社会或单位活动中显现或发挥作用。
在价值实现的讨论中，我们应正确认识和看待人的目的性价值和工具性价值。在现实生活中，因人的工具性价值往往不是直接满足主体自身需要，不是直接惠顾主体自身，所以人们往往更倾向于或比较青睐人的目的性价值，因为这是能直接满足自身需要的。认为这样才能体现人的主体地位，才能体现以人为本。这里恰恰忽视了人的工具性价值对人的价值实现的重要性。事实上，人的某些价值的实现恰恰是与它的工具性价值体现是分不开的，比如人的成就感，这种需要的满足，离开人的工具性价值体现是无法达到的。比如，渴望自己实际的能力、才干得到所在社会或团体的认可或承认，离开工具性价值的体现也是不可能的„„等。假如人在生活中不愿体现他的工具性价值，那么它自身有些主体需要(不仅包括能力、才干、成就感、名誉也包括物质、精神、情感、心理方面等)也是实现不了的。现实生活中，人们最可怕的是被别人看成是无用的(没能力、没才干等)，被人视为毫无价值的人。人要改变这些，就不可小视自身的工具性价值。当然，我们讲这些，并不是要社会或团体在现实中只把人作为工具性价值来看待、来对待，而是指个体的人在看待价值实现时，不应小视自身存在的工具价值。人的工具性价值并不是与自身的价值实现无关。
人的存在既有目的性价值又有工具性价值，两者总是以不同的侧面展现着人的存在，人也总是在自身的生活中不断地展现着这两个不同的侧面。但这并不意味着两者在人的身上就能自然得到和谐的体现，现实中，往往由于人们各自对这两者的价值对待不同，而使其价值追求和价值实现也有不同。这其中，单纯重视目的性价值或单纯注重工具性价值都是不对的。一个教师，应在认识和实践上坚持和体现二者的统一，这是一方面。另一方面，对目的性价值和工具性价值也不可缺少伦理性的把握。人的目的性价值的追求和实现的过程，并不只是意味着自我的满足，也包括对他人的满足，即人在实践中，不仅要把自己作为目的，也要把他人的满足作为自己的目的。如果一个人的行为总是只将自身作为目的，而完全没有把他人作为目的，那么，他的价值实现的言行就有可能演变成自私的，特别是在私欲膨胀的情况下，有可能会危害或侵害他人正当的利益。这是当今社会正在努力纠正的。作为教师来说，应认识到目的性价值的完整内涵和体现，不能陷入“目的性价值的追求和实现就是满足自我”的误区。一个教师，如果在他的职业工作中是这样的话，那么，教师职业育人的使命——学生全面发展的使命，就有可能逐渐丧失，甚至可能会把学生当作自我满足的工具。如：不断向学生销售所谓的学习资料或不必要的物品等。这种所谓的目的性价值实现的行为，正是人们深恶痛绝的。同样，人的工具性价值也不是单纯具有为他性，也含有为己性。这在前面价值实现的释义中已经说明。对教师而言，其工具性价值的实现就是为社会造就合格人才，使学生确实得到全面性发展，而不应只体现为单纯为学生的升学服务。一个教师应在这一问题上保持警醒的态度。因为，“单纯为学生升学服务”的价值体现而产生的自我成就感的满足，往往会在实践上强化“单纯为学生升学服务”的意识，无益于改变这种片面的教育倾向。
教师的价值实现，既包括教师个人的价值实现，也包括教师职业的价值实现。教师个人的价值实现，是指教师个体的自足性(自我的发展、充实、完善或自身物质、精神、情感、成就等欲求的满足)实现和自身存在功用性(才干、能力、品格等)的被认可。这种情况用日常通俗的话来讲，就是既得到了利(各种需要的满足)又得到了名(存在的功用性被认可)。教师职业价值的实现，即职业活动既满足了社会现实及其发展的需要，又满足了人的发展的需要。教师既是社会中的人，又是职业中的人。作为社会中的人，教师与其他人一样，在自身自足性实现和自身功用性被认可等方面没有什么差别。作为职业中的人，教师则有别于其他的人，其职业活动及其目的都有其独特性。从这里可以看出，教师作为社会个人的价值的实现和职业价值实现的问题，实质也是个人价值和社会价值的问题。如何对待这两个问题，是教师的价值追求和价值实现过程中不可回避、不可忽视的。把握好这两个问题，首先应认识到，教师作为个人的价值的实现，是与其职业价值的实现密切联系在一起的。教师作为个人的价值的实现，要通过教师的职业价值的追求和实现来获得。只注重个人的价值实现，不注重职业价值的实现，则意味着教师已实质性的放弃了职业的价值追求，其言行的表现也会远离教师职业的要求，价值追求也就不能称作是教师的价值追求了，在其本质上有可能会削弱职业功能和职业价值，导致职业的社会不佳声誉。同样，只注重职业价值的实现，不关心、不注重个人的价值实现，在其本质上可能带来对人的淡漠。其次，从教师应有的对待来看，教师不应把作为个人的价值实现凌驾于职业价值实现之上。我们不反对教师作为人的基本需要的满足，并且也认为这是人的基本需要，正因为如此，我们也强调在管理机制上要保证教师在职业价值实现中，实现作为人的基本需要的满足。但教师不能由此而把作为个人的价值的实现凌驾于职业价值实现之上，或脱离职业的价值实现而孤立地去追求作为人的价值的实现，这样的行为往往会失去教师职业特征，没有了教师职业的意义，它意味着教师在价值对待上的片面性和极端化。
总体看来，教师的价值实现，在其完整的意义上应该是主体自身价值实现和职业价值实现的互动互为，一体演进，实践中不应把两者割裂开来。
三、教师的幸福 幸福是人人追求的，只不过各自追求的幸福有所不同罢了。人的职业幸福感对爱岗敬业的自我强化有着重要的影响。这些年在与很多教师的接触和交往中，曾听到有的教师就这样说：现在的老师可不像我父辈当老师那时候了，那时的老师很受人尊重，工资不多可职业幸福感很强，机关调他当干部他都不去。我现在当老师，找不到幸福的感觉，只是养家糊口而已，如有机会遇到可心的工作，我是不再做教师了!在我父辈看来，这不是爱岗敬业。这位老师讲的不能说只是他自己有这样的感觉，这种感觉的产生也不能只说是他自己的原因，却有社会值得重视和解决的问题。一个人在他的职业工作中感觉不到从事这项工作的幸福的时候，往往可能觉得自己的人生也就没有太大意义了，这种情况下，自身强化爱岗敬业的意识可能会逐渐消失。所以我们在期盼社会良好的尊师重教的环境氛围的同时，也要在师德修养中理解和把握好职业幸福问题。
追求幸福自然要理解什麽是幸福。众所周知，幸福往往是与人在生活中那种鲜明持久的满意或愉悦的体验、感受相联系的。当人说他感到幸福或不幸福时，实质是在表明他对生活的感受或对存在的体验满意与否。由于幸福与人的主观感受密切相关，所以对幸福的定义也多种多样。它有时被理解为主观感受到的快乐，或者被理解为外在的权利、财富、名望、成功或幸运等;有时幸福还被人理解为某种或某些德行，例如，认为幸福就是智慧、理性，就是公正或高尚等等。这些看法在哲学、人学、经济学和伦理学中都有所反映。 我认为，幸福既不能简单的归于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。幸福虽与主体对自身生活状况的是否满意有关，但这种状况并不是自我一时的满足或某一方面的境遇，而是指人对所处的整个生活状况(物质的、精神的、情感的、心理的、成就等方面的总体状况)内在感受和体验。幸福应是人内在价值观念及相应的人生追求在现实生活中得以实现时，所产生的鲜明持久的愉悦感受和满意的体验，是生活境遇的现实内容适合或满足人的价值取向、生活目标等，所产生的欣慰和满意的感受。
从上面对幸福的理解中，有两个不可忽视的问题：一是人的幸福感的产生是与人的生活境遇的现实内容和在现实生活中的努力是分不开的，即幸福的追求或幸福感的产生，如果脱离现实客观条件，不经过人自身的实践努力，是不可能的。幸福是人的主观因素(理想、目标、追求、价值取向等)与客观因素(人的物质生活实际、需要满足过程所需要的工具性物质条件等)在实践中的统一，同时也表明，幸福决不是“天上掉馅饼”的事。二是作为幸福的表现形式，其满意状态如何，不仅源于对生活状况的认知，而且在更深的意义上涉及到对相关生活状况的评价，惟有当人对所生活的状况做出肯定的评价或体验时，幸福感才会成为可能。可见，人真正的幸福感往往产生于对价值实现的肯定性评价，特别是高级的幸福感(超越感性欲望的幸福感)，更是如此。这两方面暗示着幸福问题的复杂性和人在幸福追求及幸福感产生方面所具有的各种不同的可能性。特别是人对生活状况的评价，往往受内在的价值观、价值取向、价值原则所制约，基于不同价值观、价值取向、价值原则的评价，会导致人的幸福追求和幸福感有所不同。 幸福的这些特点说明幸福不是别人给予的，真正的幸福都是内心的那种鲜明而持久的体验，这是别人给予不了。健康是别人能给的么?淡定的心态别人能给你么?富有思想地生活，别人给不了，成就感别人也给不了，这些主要要靠自身，所以幸福最终是自己得来的。能不能感觉到取决于自身怎么来判断。
衡量和判断幸福的标准是什么?一是身体健康，“健康是福”看来是被认可的。第二是淡定的心态，心里不恐慌，踏实不焦虑等，叫淡定的心态。第三个是富有思想的生活。就是在生活中具有主动性，能够自己主宰自己的命运，对事物有自己的看法，精神生活能得以不断地丰富和充实，思想或精神自由，不感到压抑。第四就是成就感，人们通过自己的创造，自己的付出获得了成就，也会产生非常鲜明持久的体验，甚至事情过去以后，每当回想起来，往往还沉醉在那种幸福中。再有一个就是物质生活的满足，当然这方面的标准有高有底。对有的人来说，物质生活能够满足一般生活需要就可以。看过一些这方面的讨论，给我的印象是，人们很看重富有思想的生活和成就感，其次是健康和心态。对物质生活，人们并不否认它，不否认物质生活的满足。但人们认为，物质生活的满足有时也可能使人有很强的幸福体验，可是与前几方面相比，它所带来的幸福体验往往没有其他方面长久。
教师的幸福也包括两个方面：一是教师作为人的幸福，它含有社会生活中的人所具有的幸福内容(物质的、精神的、情感的、心理的或成就等方面的满足)。二是作为职业人的幸福，这种幸福反映的是教师对职业的满意感受。如，基于职业的社会声望与社会对这一职业的敬仰和敬重而产生的神圣感、崇高感、自豪感、光荣感，育人独有的情趣与快乐，在职业中获得的人格上的充实与丰富感等。一般而言，教师作为人的幸福和作为职业人的幸福都应在教师的职业劳动中获得，但现实生活中，由于社会发展的区域性差异和教育发展的不平衡，教师作为人的幸福和作为职业人的幸福在职业中的获得情况也有所不同，作为人的幸福和作为职业人的幸福不一致、不均衡的现象多有存在，有的在作为人的幸福和作为职业人的幸福上存在着巨大的反差，有的教师作为人的幸福感极高，而作为职业人的幸福感却很低(如总觉得教师工作苦不堪言等);有的教师作为人的幸福感不足(如生活条件困难、应有的待遇只得到极低的供给等)，但是作为职业人的幸福感却很高(如醉心教育，乐在其中等)。这些是一个社会不应忽视、并应下大力气来加以解决的。教师作为人的幸福和作为职业的幸福具有互存互为的关系，对两者的相互联系和影响是不可忽视的。作为教师来说，要对此予以正确地认识和把握，在追求幸福的过程中把两者统一起来。
幸福的本质性理解和把握，对于教师追求和体验幸福具有重要的定向作用。在这里，正确认识和解决好以下几个问题显得尤为重要：第一，幸福不只是意味着享受。而且也包括创造。幸福不只是意味着获得，也包括一定的付出。在我们日常的社会生活中，经常有“享福“一说，它虽然是对人的晚年舒适安然的生活或心态的一种表述，但它对人们日常认识和理解幸福却
带有一定的导向性，使人对幸福的认识具有狭隘性。这就是使人以为幸福是与人的享受及享受的程度或水平是成正比的，幸福只有在人享受的时候才能出现;使人以为幸福总是与人的某种获得联系在一起的，幸福只有在人有某种获得的时候才会出现。这样的认识和理解忽略、甚至排斥了人的创造活动和人对他人的付出(如关爱、照顾他人等)对幸福的意义和价值，不利于唤起人们进取创造和奉献的意识，容易使人在单纯的惟我(享受或获得)层面来看待和理解幸福。其实，幸福意味着某种享受或获得，也意味着创造和付出。没有创造和付出，就不会有真正的获得，就谈不到真正的享受。从这个意义上说，创造和付出，是人能否真正幸福不可忽视的根本因素。教师的劳动是要付出大量心血和精力的，教师的劳动也是需要创造性的，这一过程不仅有苦累，也常常带有欢乐、欣慰等。陈景润攻克“歌德巴赫猜想”的过程，极其艰辛劳累，但他却矢志不移，乐在其中，陶醉其中。还有很多人在做出某种业绩或成就之前，就已经对他所进行的活动感到陶醉。乐在其中，所以往往不知疲倦，忘我工作，并感到自己是幸福的。有人说，幸福就在创造过程中，就是讲的这种状况。同样，人的付出行为虽然是辛苦的(比如母亲生子，照料教育孩子等)，但同时也是感到极其幸福的。因此，对幸福的理解，在其本质把握上不能忽略它所包含的付出和创造性。第二，幸福不只是意味着个人目的的实现，包括社会目的的实现。在我们的生活中往往会看到或感受到，国家的强大富强或国家在某方面发展取得巨大成就，人们往往为之欢乐不已，举手相庆，自豪愉悦，深深沉浸其中。这种幸福的表现就源于社会目的的实现，我国现代许多重大科学发现、重大科技突破和重大科学实验的成功，参加研制人员为之而生的愉悦之情很难说只是因为个人目的的实现。由此可以说，真正的幸福应是个人价值和社会价值的统一，作为教师，在对幸福的认识和追求中，要注意把这两方面统一起来。第三，幸福不只是某一方面的单一满足，而且也意味着人多方面追求的实现。只把幸福定位于某一方面，往往会抹杀幸福的多样性和丰富性，这也是应当避免的。
就讲到这里，谢谢各位!
第二篇：开展“爱岗敬业,潜心育人”专题教育活动总结
明溪县第二实验小学
开展“爱岗敬业，潜心育人”专题教育活动总结
(2010-2011第二学期)
为进一步加强教师队伍建设，严格执行师德规范，加强教师的思想政治素质和职业道德建设，我校认真、扎实地开展了加强师德师风建设工作，我们以理论指导、提高觉悟为前提，以“敬业爱生、贡献社会、完善自我”为主题，以“爱国敬业、为人师表、教书育人、与时俱进”为基本规范，以建立师德建设激励机制、评价机制、制约机制为保障，全面贯彻落实《教育法》、《教师法》、《公民道德建设实施纲要》、《中小学教师职业道德规范》和《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》等，促进了我校各方面工作健康稳定的发展，现将具体实施情况总结如下：
一、认真学习、提高认识
经过几个月的学习、提高教职工已经充分认识到自己是完成学校教育、教学和其他各项活动的主体力量，建设一支高素质的教职工队伍是学校发展的关键，良好的师德师风是教职工队伍素质中至关重要的方面。师德师风不仅体现了教职工的职业道德和教风、学风，而且直接关系到学校的社会主义办学方向。高素质的教职工队伍是学校的生命源泉，师德则是学校的灵魂所在，在学校作风建设和道德建设中具有十分重要的意义。
在师德教育活动中，我校教职工队伍建设取得了明显成绩，广大教职工在不断提高业务素质的同时，关心国家和民族命运，拥护改革开放政策，忠实党的教育事业，敬业爱岗，严谨治学，教书育人，甘于奉献，认真整改了师德中存在着一些不容忽视的问题，如有的教职工思想政治观念淡薄，对党的基本路线和方针政策学习不够，对学生的思想道德状况不关心;有的教职工受到不良的影响，言行不慎，在课堂上和公共场所讲一些不利于学生成长的言论和观点，有的教职工工作责任心下降，对教学、班级管理工作精力投入不足，不安心本职工作。有的教职工缺乏进取精神，不注重获取新的知识，不钻研业务，不求上进，得过且过，满足于一般性工作。有的教师整体协作精神不强，文人相轻的现象时有发生，缺乏相互尊重、取长不短的精神风貌，影响教学方面共同协作;这些问题的解决得益我们认真贯彻落实《中小学教师职业道德规范》、和《公民道德建设实施纲要》精神，从全面贯彻党的教育方针、保证学校持续稳定发展的大局出发，高度重视师德建设，同时全体教职员工充分认识到加强师德教育活动的重大意义，认识到现实中存在的种种问题，做到“有的放矢”，抓紧抓好，抓出成效。
二、领导重视，制度规范
加强师德师风建设，重在建立规范和引导机制，教育和引导广大教职工模范履行岗位职责，自觉加强道德修养和作风建设。为此，我校专门成立了以校长吴伙根为组长的“师德教育活动领导小组”，对整个工作进行总体上的规划与部署。并在结合本校实际的基础上，发布了贯彻落实《中小学教师职业道德规范》的实施细则、《师德测评领导小组》等文件，进一步对我校的师德师风建设工作提出了具体的实施意见和要求，以保证整个工作的有序、有效地开展。同时在紧密结合我校实际，充分调查研究的基础上，建立健全本校教职工行为规范、职业道德规范以及师德师风考核评价办法。为保障我校各项工作的顺利开展，完善教职工岗位聘任与管理，进一步加强师德建设，都起到积极作用。
三、重点突出、务求实效
我校师德建设工作在全体教职工进行。在教师中，以师德师风教育为重点，在干部职工中，以爱岗敬业教育为重点。开展了以“爱岗敬业、潜心育人“为主题的师德大讨论、师德论坛、师德演讲等活动。开展了向我校师模范李明卫等优秀教师学习的活动，树立以人为本的观念，实施人文化管理，了解学生个性，尊重学生人格，关注学生的成长，进一步从思想上、生活上、学习上关心贫困生和学困生。继续开展师生恳谈交流、家长评教、学生评师活动，在广泛调查研究的基础上，制订了切合本校实际的规章制度和工作机制，使广大教职工的思想、道德、作风建设目标明确、有章可循，使学校的师德师风建设工作逐步走上经常化、制度化的轨道，大力倡导教书育人、为人师表的好风尚，大力宣传和表彰奖励那些道德高尚、治学严谨、作风正派，在师生中有良好声誉的先进分子，努力营造树师德、铸师魂、正师风的良好氛围，引导和激励广大教职工自觉加强思想建设、道德建设和作风建设，真正成为学生的楷模和表率。
四、阶段突破、成果丰硕 我校师德师风建设分“宣传、学习讨论、自我反思、社会评教、整改落实”四个阶段进行突破，并取得丰硕成果：
(一)宣传、学习讨论阶段
学习教育活动在学校的统一安排下，采取相对集中学习与各年级组、教研组为单位分散学习，个人思考与会议交流相结合的方式进行。学习教育的主要内容，除有关的政治理论外，重点学习了胡锦涛同志在全国优秀教师代表座谈会上的讲话精神、《教育法》、《教师法》、《公民道德建设实施纲要》、《中小学教师职业道德规范》和《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》等。2011年3月9日学校校长吴伙佷同志在全校教职工大会上作了开展师德教育活动的动员讲话。号召全校教职工积极、深入地开展师德教育活动，教育引导教职工履行岗位职责，自觉加强道德修养和作风建设。另外，我们还通过座谈会、研讨会、报告会、经验交流会等形式，把学习教育活动进一步引向深入，使广大教职工充分地交流经验，畅谈体会，从思想深处认识到师德师风的重要意义，切实提高了他们加强思想、道德、作风建设的自觉性。为师德师风建设工作的顺利进行打好了思想基础。
(二)自我反思阶段
这阶段的主要是认真学习、提高认识的基础上揭示问题，找准主要矛盾。认真学习了优秀教师代表黄金莲老师的先进事迹，开展以“爱岗敬业，潜心育人”为主题的师德形象大讨论，以“创双城”活动为契机，从教学观、教育观、教育理念、校园精神、管理思想、管理模式为主要内容，树立教职工的精神形象，提炼出新时期教师新要求标准。通过学习、讨论，做到了人人发言，个个表态，每人写出了书面剖析材料，找出了各自存在的问题、产生问题的原因和整改的具体措施。并存入了教师档案。根据教育局的有关文件精神，结合我校实际，重点检查了以下内容：(1)利用教师职权向学生索要钱物或者变相谋取私利;(2)向学生推销或摊派学习资料、用品从中牟利;(3)组织学生参加有偿补课，从中牟利;(4)体罚或变相体罚学生;(5)歧视差生、羞辱学生及学生家长;(6)纪律涣散给工作造成严重损失;(7)打牌赌博等其他违犯师德规范及违法乱纪的问题;(8)学校对学生的强买强卖行为;(9)学历及普通话不达标情况。全校教职工采取了自我解剖，开展批评和自我批评。针对教职工中存在现象和错误，进行互帮互助，认真剖析，学生及家长的评教、评学活动。达到了纠正错误，改进工作的目的。
(三)社会评教、整改提高阶段
社会评教、整改提高阶段的主要任务是根据对照检查发现的主要问题，针对性地采取措施，建立健全有关的规章制度，使师德师风建设逐步走上经常化、制度化的轨道。学校分别召开教职工座谈会、学生座谈会、家长座谈会、社会各界人士座谈会，征求各方面人士对我校师德建设的意见和建议，调查摸清师德师风的现状，有针对性地加以整改。整改提高阶段的主要工作，一是提出关于进一步加强师德师风的建设意见，这个意见从长远着眼，把师德师风建设同学校的教学、管理、服务等各项工作紧密结合起来，使之成为日常工作的一个重要方面;二是提出我校师德师风规范，然后上报学校，由学校统一汇总制定出我校师德师风规范，使广大教师的思想道德作风建设有章可循，目标明确;三是研究制订师德师风考核奖励办法，使师德师风成为教职工业务考核的一项刚性指标，体现到日常的考核当中去;四坚持边整边改，在建章立制的过程中，就要对一些突出问题、热点问题提出整改意见，并加强督促检查，使群众反映比较强烈的问题得到明显的改善，师德师风整体状况得到明显好转。我校组织教职工开展“爱心一帮一”活动。根据学校的工作实行了师徒结对活动，实行了“一帮一”，共同提高。对学校的学困生、贫困生实行定人帮扶，从心灵上关爱，学习上帮扶，经济上资助，生活上照顾，
(四)、整改落实、总结表彰阶段
这一阶段是总结师德师风建设的典型经验。教职工人人写出了“师德教育活动”工作的总结，并根据自己的实际情况，进行全面的总结评比，组织教职工对照学校贯彻落实《中小学教师职业道德》实施细则，对自己不足之处加以整改，按照“客观公正、公平公开、严格标准、规范程序、民主集中、群众满意”的原则，结合师德考核开展了优秀教师、优秀教育工作者的评选考核工作。对教书育人成绩突出，师德情操高尚的教职工给予表彰和奖励。从而把我校的师德师风建设工作引向深入，真正把这项工作落到实处。
明溪县第二实验小学
2011年6月14日
第三篇：开展“爱岗敬业_潜心育人”专题教育活动方案
《敬业乐学》班会活动材料
一、活动主题
师德师风教育月活动的主题为“敬业乐学”。通过主题活动的开展，强化教师的学习意识、服务意识、创新意识，引导和激励广大教师争做优秀人民教师。
二、活动目标
1、提高师德水准。通过抓实师德师风教育活动中的各项活动的开展，建立学校师德建设的长效机制;通过师德专项考核，变师德的他律意识为教师自律意识。
2、创新工作方法。通过抓师德教育活动，规范教师行为，创新工作方法，使教师树立正确的人生观、价值观、人才观、质量观，增强职业光荣感、历史使命感和社会责任感，真正做到静下心来教书，潜下心来育人，形成人人爱岗敬业，在教育教学工作中创先争优，个个争做人民满意教师。
三、活动安排
此次活动共分四个阶段进行。 第一阶段：宣传、学习讨论阶段
召开动员大会，广泛进行宣传动员。学校大力宣传此次师德师风教育活动的目的、意义、内容和要求，营造浓厚的学习氛围，全方位调动教职工、学生、家长和社会各界人士参与此次活动的积极性。
此次学习活动将与学校开展的“解放思想、扩大开放，跨跃发展”大讨论活动有机结合。组织本校教师边学习、边反思，增强自我约束
意识，学校将开展演讲会、读书报告会、民主生活会等形式来不断深化讨论。通过学习、讨论活动，使广大教师人人爱学习，争做学习型教师;人人爱岗位，争做教育改革的先锋;人人爱学生，争做人民满意教师。
第二阶段：自我反思阶段根据
学校集体做好“四查”：一查是否建立师德师风建设工作组织机构;二查是否将师德教育纳入学校议事日程，做到常态化;三查是否建立健全师德师风建设各项规章制度;四查是否将师德考核同教师绩效考核挂钩。教师个人开展“八查”：一查是否牢固树立忠诚教育事业的信念和育人为本、德育为先的思想;二查教育行为是规范，是否做到八个精心(精心制定学期(学段)教育教学计划、精心开发课程资源、精心备课、精心上课、精心批改、精心组织考试与评价、精心指导学生课外学习与生活、精心进行教育教学等反思);三查有无讥讽、歧视、侮辱学生及家长、体罚或变相体罚学生行为;四查有无违背教育规律加重学生课业负担和有无从事各种有偿补习活动与组织动员学生接受有偿补习;五查有无向学生推销教辅资料及其他用品，索要或接受学生、家长财物，以及其他以教谋私的行为
认真组织召开民主生活会，开展批评和自我批评，学校的校长要与学校的每位教职工交心谈心，了解教师的思想状态和心理情况，进行沟通。同时，对个别问题突出的要进行诫勉谈话。
第三阶段：社会评教阶段
学校成立评教工作专班，结合工作实际制定切实可行的评教方案。
第四阶段：整改落实阶段
1、自我剖析。每个教职工要结合学校评教工作反馈的征求意见情况，从世界观、人生观、价值观等方面进行深刻剖析，写出自查报告，教师的自查报告由校长审查通过;针对教师中存在的共性问题，学校拿出整改意见，重点抓好整改，及时整改到位，不能一时整改到位的，拿出解决具体的措施与办法，防止造成不良影响。
2、承诺改进。根据自查和社会评教所反馈的意见和建议，认真做好公开承诺活动，严禁出现假话、套话、空话，并严格要求承诺事项和要求一一落实到位。
3、建章立制。对师德建设工作进行总结，把规范管理教师教育教学行为纳入教育教学管理的重要内容，建立和完善教师职业道德长效机制，科学制定教师职业道德评估办法，建立健全师德培训制度、师德承诺制度、师德考核评估制度、师德档案制度、师德责任追究制度等，用制度确保师德教育的科学化、序列化。
4、强化督查。学校成立师德督查专班，加强对师德常规督查，将督查的情况记入教师师德档案，作为师德考核的重要依据。学校将聘请一位师德监督员，协助学校进行师德专项督查，并随时接受教育局不定期地师德专项督查。对督查的情况及时通报，对敷衍了事的责令其整改。
三、活动要求
1、加强领导，形成合力。充分认识开展师德师风教育活动的重要性、必要性和紧迫性，务必抓实抓好。
2、精心组织。根据区教育局师德师风教育月活动方案，结合我校的实际情况，制定针对性强、易于操作的活动方案。并及时报区教育局包校领导审阅，同时将活动方案报区教育局人事科备查。
3、丰富内容，确保实效。师德师风教育活动内容力求突出师德教育的时代性、针对性、实效性，切实落实师德教育“五个一”精品工程：即每个教师上好一堂精品课;阅读一篇教育理论书籍;撰写一份教学反思录;帮扶一名学困生(贫困生、品困生);参加一项健康活动。
4、广泛宣传，营造氛围。利用校内外宣传媒体和阵地，大力宣传本次师德师风教育活动的主题、要求和目的，宣传在活动中涌现出的教师爱岗敬业、潜心育人、淡泊名利、为人师表的师德典型，及时总结推广活动中好的做法和经验，推动活动深入开展，努力形成学校重视师德、教师注重师表、家长学生尊重教师的良好氛围。
《敬业乐学》 班会活动材料
东都镇初级中学
九年级六班 2014.3.31
第四篇：“敬业爱生 为人师表”师德师风专题教育活动实施方案
中小学总校深入开展“敬业爱生 为人师表”师德师风专题教育活动实施方案
为了进一步加强师德建设，全面提升师德水平，结合中小学总校实际，特制定此实施方案。
一、指导思想
以党的十八届三中全会精神为指导，认真学习全国教育工作会议精神、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》、《中小学教师职业道德规范》、教育部《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》、《中小学总校教师行为规范》等精神，以“敬业爱生 为人师表”主题，开展有针对性的学习、自查、教育、整改等活动，全面提升师德水平。
二、活动目标
开展师德师风专题教育活动的主要目标是：规范教师从教行为，端正师德师风，树立教师良好形象。
要集中解决的问题是：
1、在依法执教方面，重点解决法制观念不强、执法意识淡薄和执教行为不规范等问题。
2、在爱岗敬业方面，重点解决不注重知识更新，不探索新方法，加重学生课业负担，不认真备课，不认真批改作业等问题。
3、在热爱学生方面，重点解决教育观念滞后，不热爱
1 学生，讽刺、挖苦、歧视学生，体罚或变相体罚学生等问题。
4、在严谨治学方面，重点解决不坚持学习、不钻研业务，不改进教育教学方法，不提高教育教学水平和科研水平，在科研中弄虚作假等问题。
5、在团结协作方面，重点解决不尊重同事、不关心集体、不主动合作等问题。
6、在尊重家长方面，重点解决不愿、不主动、不及时与家长联系沟通，动辄请家长、漫待、指责、埋怨家长等问题。
7、在廉洁从教方面，重点解决私自从事有偿家教，向学生推销教辅资料、要求家长办私事，接受学生家长馈赠、宴请等问题。
8、在为人师表方面，重点解决不遵守社会公德，上课期间接听电话、发短信、上网，工作时间上网玩游戏、聊天，衣着不规范，举止不文明或在校园内吸烟等行为。
三、方法步骤
中小学总校师德师风专题教育活动从2014年3月开始，到5月基本结束。要认真抓好四个环节：
(一)狠抓学习教育，确保认识到位(3月14日--3月底) 这个环节重点是搞好学习宣传和思想教育，深入开展调查研究，广泛听取学生、家长、教师意见。
1、召开会议动员部署。3月21日前，各校要召开师德
2 师风专题教育活动启动大会。各校制定本校活动方案。
2、开展形式多样的学习活动。要充分利用课余时间，通过集体学习和个人自学的方式，深入开展“学规范、正师风、树形象”活动，重点学习《教育法》、《教师法》、全国教育工作会议精神、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》、《中小学教师职业道德规范》、教育部《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》、《中小学总校教师行为规范》、《中小学总校教师行为“十不准”》等法律法规，适时开展理想信念教育、师德师风教育和形势任务教育。要带着问题学、联系实际学，把学习活动贯穿始终。
3、组织开展研讨交流。要组织全体教师以“改进师德师风、提升素质形象、顺应家长期待、促进学校发展”为主题，开展专题讲座和心得交流。
4、多渠道征求意见建议。要多渠道、多层面、多形式征求学生、教师、家长意见，重点征求每个教师在师德师风方面存在的突出问题。征求意见要采取发放征求意见表、设置征求意见箱、召开座谈会、开通专线电话等形式进行。
(二)认真排查存在问题，明确整改任务。(4月1至4月15日)
这个环节重点是围绕师德师风建设要求，认真查摆教师在师德师风方面存在的问题。
各党支部(总支)要围绕师德师风教育主题，认真对照《中小学教师职业道德规范》、《中小学总校教师行为规范》、
3 《中小学总校教师行为“十不准”》等要求，认真疏理教师在师德师风方面存在的问题，并将存在的问题统一汇总，于4月20日前交总校党群办公室。
(三)狠抓整改落实，确保活动实效(4月16日至4月底)
这个环节重点是针对师德师风方面存在的问题，提出解决对策，制定和落实整改方案，对一些突出问题进行集中整治。
1、制定整改方案。各校要针对学生、同事、家长提出的意见建议，紧密围绕本校查找的问题，认真制定整改方案和整改措施。
2、解决突出问题。坚持边学边改、边查边改、边整边改，从活动一开始，就要认真解决学生、同事、家长提出的突出问题。当下能解决的问题，要马上解决。一时解决不了的问题，要创造条件加以解决。对于一些深层次问题，要注意从源头上加以解决。
3、加强制度建设。师德师风问题具有反复性和顽固性，必须经常抓、长期抓，要注重从体制、机制和制度上解决问题。要对师德师风建设已有的制度进行梳理，经实践检验行之有效、教职工认可的，要长期坚持，抓好落实。对不适应新形势新任务要求的，要抓紧修订完善。制度一经形成，就要严格遵守，执行制度没有例外，坚决纠正有令不行、有禁不止、无视制度的现象。
4、召开总结大会。各校要召开活动总结大会，对本校师德师风专题教育开展情况，包括活动过程、解决的重点问题、取得的主要经验和存在的不足等进行全面深刻总结，并开展师德评议活动，凡师德差的教师，要实行“一票否决”。活动结束后，各校在5月初要将师德师风教育总结材料交总校党群办公室。
5、做好资料归档工作。各校要将教师个人师德评议结果装入教师个人师德档案，把教师个人师德表现作为职务评聘、考核、评先奖励的主要依据。对师德优秀的教师要给予表彰和奖励。对师德考核不合格的，当年不得晋职晋级、评先评优。
四、组织领导
1、落实领导责任。总校师德师风专题教育活动在总校党委统一领导下开展。总校成立活动领导小组。
组
长：刘佩锦
成
员：张加明
欧录强
刘福全
安中海
殷
飞
工作小组成员： 巴连河 张
建
张志强
王延文
李金河
张晓燕
许开钰
赵
江 王
志
沈
斌
殷
璞
杨佩芬
领导小组设在总校党群办公室，负责日常工作。
2、强化宣传引导。各校要利用总校基础教育网等媒体，大力宣传反映师德师风专题教育活动的进展和成效，为师德师风专题教育活动营造良好氛围，形成有利于活动开展的正
5 面效应。
3、坚持统筹兼顾。各校要把师德师风专题教育活动同做好日常教育教学工作结合起来，同完成教育教学任务结合起来，合理安排，综合考虑，使活动的每一个环节、每一项措施都为中心工作服务，切实做到两手抓、两促进。
4、加强督促检查。总校及各校要建立师德师风专题教育联系点制度，学校领导班子成员要经常深入教研组，加强具体指导，督促活动有序有效开展。
5、力求务实高效。师德师风专题教育活动要力戒形式主义，做到“不虚”;着力解决突出问题，做到“不空”;围绕师德师风建设要求，做到“不偏”，真正把功夫下在查问题、抓整改、办实事、求实效上,使专题教育活动取得实实在在的效果。
附件：金川集团公司中小学总校师德师风建设测评表
第五篇：爱岗敬业演讲稿_爱岗敬业演讲稿与爱岗敬业演讲稿：信念之光
爱岗敬业演讲稿:爱岗敬业演讲稿
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好!
我，xx,名字与xx仅一字之差。我在矿区总站***分站工作。今天我演讲的题目是：放飞梦想---我为有线电视事业添光彩。
我为自己是龙视网络公司双鸭山分公司的一名成员而骄傲。我与我的同龄人一样，有着色彩斑斓的青春梦想。我热爱自己的工作岗位，因为我工作，我快乐。我的青春梦想在这里放飞，我的人生坐标在这里标注，我的自我价值在这里实现。我的人生理想就是为有线电视事业贡献力量，为万户千家送去欢笑，为七彩荧屏增添光彩!
雷锋曾经说过：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗;如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位”。杭州最美司机吴斌更是用他最后的生命76秒完美诠释了爱岗敬业、无私奉献的真正内涵。我要说：爱岗敬业，无私奉献，仍然是我们这一代青年应当弘扬和传承的美德。企业靠我发展，我靠企业生存。企业不但为我们每一名员工提供了生存的需要，更为我们提供了发展的机会和展示的舞台。我们不能攀比别人向企业索取了多少，我们要比为企业贡献的大小;要扪心自问我为企业的发展贡献了什么，是否尽到了自己作为企业员工的那一份职责。
“梦想是现实的先导”。美好而远大的人生理想只有根植于现实生活的肥沃土壤才能培育出绚丽的花朵，才能收获丰收的果实。我深知自己是有线电视队伍中的一名新兵。我热爱自己的职业，看重自己的工作岗位。我严格要求自己，从一点一滴做起，钻研业务，不怕吃苦不怕挨累。为了锻炼培养自己的吃苦耐劳精神，我主动要求到矿区基层分站工作，坚持每天早出晚归，不辞辛劳;向师傅请教，向实践学习。只要是工作需要，我就不分份内份外;我一职多能，把辛苦留给自己，将微笑送给用户。通过自己的不懈努力和辛勤付出，看到用户满意而归，我自己再苦再累也倍感欣慰。
梦想与现实之间需要的是行动!企业是我家，发展靠大家。爱岗敬业，无私奉献，既是社会进步和企业发展的需要，更是我们全体企业员工恪守职业道德、追求自我完善的要求。广播电视事业大发展、快发展，既是社会主义精神文明建设的要求，同时也是丰富人民群众 第 1 页 共 4 页 物质文化生活的需要。有线电视事业是充满希望的朝阳产业，我们的事业大有作为。
尊敬的各位领导、各位同事：一分耕耘，一分收获。让多彩的世界更绚丽，让幸福的生活更美好!做为有线电视队伍中光荣的一员，我充满骄傲与自豪，让我们携起手来，肩并肩，心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳，紧密团结在公司董事会周围，创一流业绩，建一流企业，续写龙江网络双鸭山分公司新的辉煌。
放飞梦想，憧憬未来。我决心用自己的美好青春和辛勤汗水为有线电视事业增辉添彩，谱写新的篇章!
谢谢大家! 第 2 页 共 4 页 爱岗敬业演讲稿范文：信念之光
尊敬的领导：
大家好!我来自格球山通信中心，我演讲的题目是《信念之光》。
在公司轰轰烈烈开展爱岗敬业，创新服务活动的演讲平台上，不谈责任，不谈素质，而从“信念”切入，是否离题太远?对于一个普通通信工作人员而言，不谈汗水，不谈付出，确由“信念”而发，是否轮廓太大?不!在日益激烈近乎残酷的通信市场竞争中，我们的事业之所以自强不息，开拓创新，我们的公司之所以与时俱进，不断进取，农垦通信的生命与活力来自哪里?分公司决策人的决心与潜力来自哪里?各中心员工们的恒心与毅力来自哪里 ——信念!是信念让我们高高地站在一起，是信念让我们紧紧地团结在一起，是信念让我们牢牢地绑在一起!
列举持之以恒，契而不舍，任劳任怨，无私奉献，勇攀高峰，勇往直前，多少华美之辞以信念作为基石。纵观多少动人故事，原本来自信念。因为，有信念才有责任感，有信念才有紧迫感，有信念才有使命感!
不是吗?我们中心的维护班长××，在给用户服务维修电话时，爬墙上房，无意中将早以糟烂不堪的石棉瓦踩断，正在大伙担心他摔着没有，他确自己掏钱买了张新的石棉瓦给用户换上，没有“对不起”没有“谢谢”，在无言的汗水中，用户看到了“信任”，在无言的感动中，我们体会了“责任”!
营业站长于××，好象从来没有星期天，每到该休息的时候，确正是他最忙的时候。因为，在他的备忘录里，记满了需要维护的宽带网用户。久而久之，人们连修理微机重作程序也找他，把他忙的不亦乐乎，累得筋疲力尽，而他心里想的再简单不过：我给你修好了，你就得多用，我和你处好了，你就不能不用!驱散动于海昊乐此不疲的是什么 是构建和巩固市场的紧迫感!
各位都熟悉××吧?在家里是众星捧月，在外面是人缘极好，可也时不时地遭来客户的误解甚至漫骂!有位老人心情不好，借酒发挥，交话费时硬说是算错了，交多了，受骗了，电话不用了，大骂出口，××自始至终笑脸相迎，一杯热茶给老人送上，一把椅子扶老人坐下，一张话单给老人解释。次日一早，老人带领家人来到营业厅，至真至诚赔礼道歉，求董秋一定原谅他，董秋的一句话，让众人落下了感动的泪水：“大爷，哪有儿女记恨父母的” 第 3 页 共 4 页 ——××，不在意这无端的委屈吗 不!她更在意的是伺候好衣食父母的使命感!
如果说，××××在行业竞赛的跑道上没有落伍，人们自然想到这个团队的领跑人——杜军，不论什么时候，只要你看见他的身影，立刻就能总结出一个字“忙”!有线路故障，他在现场忙，设备出现问题，他在机房忙，哪里用户需要，他就在哪里忙，夜深人静了，他在案头忙。常年的工作习惯，培育了他风风火火的性格，敏锐客观的思维，他把所有的劳累置之脑后，他认为：为繁荣通信而忙，是一名农垦通信人的无尚荣光。
谈到这里，让我更确信演讲中题目的选择——信念，让我更清晰我事业所求的目标——信念，让我更珍惜可以舍弃一切而唯一不能舍弃的——信念。
让我们坚守信念，有上级的正确领导，有我们的共同努力，我们的通信事业就一定能绽放出灿烂的——信念之光!
谢谢各位!