都江堰导游词范文

第一篇：都江堰导游词范文

都江堰

《都江堰》教案

教学目标

1.识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。 2.阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。

3.理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。 4.学习文中对比手法的应用。

5.品味作品中具有深刻含义的句子。

6.情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。 教学重点、难点

1.理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。

2.品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。

教学设计

1.本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。 2.通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。

教学时数

两课时 教学过程

第一课时

一、导入新课

我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢?是风景吗?不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态;如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀;如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精义又是什么?今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。

二、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：

余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学，后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。

余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖;余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文” 。

三、都江堰简介及李冰

都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以 无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的水渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长)，他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察， 决心凿穿玉垒山引水。在无火药(火药发明于东汉时期，即公元25年至220年间)不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”(《华阳国志》)目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。

李冰，战国时期水利家，约公元前256-前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖(四川夹江县境内);治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江;又穿广都(今双流县境)盐井诸陂池等工程。见(《华阳国志·蜀志》)对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。本文描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力;由物及人，赞美李冰父子为民造福的实干精神。

四、名家点评

马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。

五、整体感知课文内容 1.读课文，了解内容。

(1)正字音

颓壁残垣(yuán) 惊悸(jì)

庇护(bì)

修缮(shàn)

卑处一隅(yú)

魅力(mèi)

强悍(qiáng hàn)铁戟(jǐ)

遴选(lín)

韬略(tāo) 怦然心动(pēng) 诘问(jié)

傩戏(nuó)

衮衮(gǔn)诸公

(2)积累词语

众目睽睽：大家的眼睛都注视这。

膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。

圭臬：指圭表，比喻准则或法度。

焕然：形容有光彩，如焕然一新。

涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。 2.梳理文章脉络

请同学们浏览文本四大部分的内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。

第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

最激动人心的工程(都江堰的价值)

第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。

最驯顺壮丽的景观(都江堰的魅力)

第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。

最有创造力的郡守(魅力的缔造者)

第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。最贴近苍生的偶像(民众的敬仰者) 3.概括本文的主要内容

通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。

六、品读课文

1.浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：

①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

②长城当然也非常伟大，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。

③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。

⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。

⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。

⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。 ⑧它，就是都江堰。

(1)思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的?为什么?

作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。

2)概括本部分的主要内容。

由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰;文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。 2.美读课文第二部分。

(1)美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感;美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。

(2)作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样?

这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险;水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。

七、布置作业

完成课文的结构解析，并分析这样构思行文的好处。

第二课时

【教学目标】

运用上节课的方法自读课文，品味作品深厚的文化内蕴

【教学过程】

一、品味文中含义丰富的句子。

1.请同学们划出文中含义丰富的句子。 2.小组讨论交流。

①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。

提示：

长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会 功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。

②长城的文明是一种僵硬的雕塑，

它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

提示：

“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献 的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。

③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。

提示：

参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中;另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨;而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。

提示：

从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成 了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。

⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。

提示：

这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论;李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养;金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。

⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。

提示：

其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力;而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。 ⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：

大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维;大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。 提示：

田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，

要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。

提示：

都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。

提示：

李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散， 继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。 3.李冰精神的实质是什么?

为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。 4.是如何来表现这些内容的?

对比手法的应用：

第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明;

第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力;

第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。

本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。

二、概括余秋雨文化散文的特点。

同学之间讲述自己读过的余秋雨文化散文，谈谈自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特点。

三、布置作业

考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流。

课后反思：

《吻火》教案

教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。

教学难点：理解徐志摩的人生态度。

教学方法：做阅读训练。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入;也可以用英文题目导入。

二、学习新课 1.复习徐志摩，介绍写作背景。

徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗?》都是其中颇具影响的代表性文章。

2.作者简介

梁遇春(1904-1932)，福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。

3.学生诵读课文

4.学习词语

眸子(móu) 琐事(suǒ) 估量 (liáng) 火焰(yàn) 相似(sì) 垂头丧气 (sàng) 5.问题探究

(1) 徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”?

答：这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘;他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。

(2) 说说“吻火”的为深层含义

答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。

2.本文在选材上有什么特点?

答：精选了两个典型的侧面——“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。

3.“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系?

答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。

三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。

四、作业：做练习册

板书： 吻 火

梁遇春

人生的态度：惊奇”的眼睛

“吻火”的动作

课后反思：

《合欢树》教案

教学目标:

1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。

2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。

教学重点: 理解合欢树丰富的情感内涵。 教学方法: 以朗读带动理解;师生共同研究、探讨。 课时安排: 两课时 课前准备: 初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界; 课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。 教学过程

第一课时

一、导入：

“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。

二、作者简介

史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

2002年华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

三、初步感知，回答问题

(一) 我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事?请在文章中划出最能打动你的地方。

预设答案：

1)作文竞赛(十岁那年)第一自然段

2)“我”双腿残废后(二十岁)第二~三自然段 (1)给“我”治病：(找出具体的语句)

“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”;(肖像描写)

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写) “每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)

“再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写) (2)鼓励“我”好好写作：

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一?”(语言描写)

(3)为“我”借书、推“我”去看电影： “她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写)

2、在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象?而作者对于母亲又是什么样的情感?交流得出情感线索

板书：

(1)作文竞赛(十岁那年)第一自然段

母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子 ↑(不理解)

“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”(倔强，好强 怄气) (2)“我”双腿残废后(二十岁)第二~三自然段

母亲：用心良苦 1) 一心给“我”治病

2) “不年轻”“有了白发”(肖像描写)

“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。” “母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写) “每一回都虔诚地抱着希望”(心理描写)

“再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写)

2)鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心

“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一?”(语言描写)

3)为“我”借书、推“我”去看电影：

“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”(动作描写) ↑不理解母亲的苦心

“我”：对于治病丧失信心、绝望

“别浪费时间啦!根本没用!”(语言描写)

“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”(心理描写)

(二)阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时(三十岁)，母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感?找文中的句子 母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”

↑深深的思念与愧疚(子欲养而亲不待)，理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。 “我”：小说发表，获奖成名

四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵?

1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语?比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。

2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。那么文中有体现欢乐情绪的内容吗?有表示欢乐心情的词语吗?

首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了; “悲伤也成享受”

3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解?

人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。

幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。——史铁生(应能加深对这一独特感受的理解)

4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感?(寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息) (通过朗读来加深理解)

第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。

合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望;寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。

合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

这便是作者不用“我的母亲”为题，而独选“合欢树”的原因所在了。

5、怎么理解作者对合欢树的情感? 几种说法：

神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。

轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世?如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异——不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”?那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。

无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸;靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树?那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么?作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。

永恒说。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树——会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。

小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。

五、布置作业

第二课时

一、导入

年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢?合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。

二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题? ——作具体分析

1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。 (1)通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树;(第七自然段) (2)写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树;(第八自然段)

(3)通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树(第

九、十自然段)

(4)文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。(第十二自然段)

三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树? 合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。

四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么?

第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”

孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。

联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。

第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么?

朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”

孩子对自己母亲的怀念之情——是人之常情。

想要表现的：(1)母爱是普遍的;

为什么不说“去看看那棵树?”(联系《秋天的怀念》相关情节) (自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀) 小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢?

朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”转折关系，强调作者情感。 分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的(请同学回答)

想要表现的：(2)母爱又是独特的。

文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了?这种写法的特点和效果是什么?

借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情;含而不露、韵味悠长。

五、写法探讨

1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点? 提示：以小见大

2.以小见大的“小”具体都可以指什么?

“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。

① 可以是具体而平凡的人、事、物、景(如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲) ② 可以是一处细节(如《吻火》中吻火的动作细节)，或某个局部(《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型)。

③ 可以是某一独特的表现角度(如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。)

所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。

3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法? 提示：

① 象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等

② 对比 儿子与母亲的对比;母亲几年来变化的对比;儿子不同时期对母亲的感情的对比等。

③ 虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。

④ 想象 ：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。” 迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”

六、结束语

阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵!

七、布置作业

课后反思：

第二篇：都江堰简介

都江堰全景 (资料图片)都江堰，位于四川省都江堰市(原灌县)境内，岷江上的大型引水枢纽工程，也是现有世界上历史最长的无坝引水工程。始建于秦昭王末年(约公元前256～前251)，秦蜀守李冰主持兴建。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。属全国重点文物保护单位。工程以灌溉为主，兼有防洪、水运、城市供水等多种效益。成都平原因此富庶，自古有“天府之国”美称。都江堰始名于宋代，宋以前称都安堰、湔堰或犍尾堰。都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。

都江堰的工程结构古代都江堰以竹笼、木桩和卵石为主要建筑材料。以竹编笼内填卵石，用来建造鱼嘴、飞沙堰、内外金刚堤和人字堤等工程。每年岁修需更换竹笼一万多条。为了减少每年岁修工程量，历代水工和劳动人民不断谋求工程结构的改造，尤以鱼嘴为重点。元代曾以石料修砌鱼嘴，并在其顶端铸铁龟;明代修砌鱼嘴，前置铁牛分水;清代复用砌石鱼嘴。这些工程均因基础不稳，未能持久。1936年改以竹笼为基础，前端与两侧护以木桩，其上修筑砌石鱼嘴，工程延续时间较长，直至1974年修外江闸时改建成钢筋混凝土结构。都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协调统一。都都江堰水利工程成为世界最佳水资源利用的典范。都江堰名称由来秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋(音：jian peng)”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。

唐代，都江堰改称为“楗尾堰”。因为当时用以筑堤的材料和办法，主要是“破竹为笼，圆径三尺，以石实中，累而壅水”，即用竹笼装石，称为“楗尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康军岁治都江堰，笼石蛇决江遏水，以灌数郡田。”所谓都江，《蜀水考》说：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也。”流江是检江的另一种称呼，成都平原上的府河即郫江，南河即检江，它们的上游，就是都江堰内江分流的柏条河和走马河。《括地志》说：“都江即成都江”。从宋代开始，把整个都江堰水利系统工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。都江堰的修建过程岷江是长江上游的一条较大的支流，发源于四川北部高山地区。每当春夏山洪暴发的时候，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引发洪灾，洪水一退，又是沙石千里。而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，秦国蜀郡太守李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的整体规划是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。首先，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。由于当时还未发明火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。始建于宋代以前。位于都江堰鱼嘴堤之上，被誉为“中国古代五大桥梁”之一，是都江堰最具特征的景观。索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米。明末(公元17世纪)毁于战火。现在的桥为钢索混凝土桩。

安澜索桥

宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江通过宝瓶口流入成都平原。鱼嘴分水堤

金刚堤为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。 为了观测和控制内江水量，李冰又雕刻了三个石桩人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不过肩”来确定水位。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的三大部分，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患。成都平原从此沃野千里，成为“水旱从人”的天府之国。

第三篇：游都江堰有感

十一黄金周期间，我来到了有着天府之国美称的成都市。期间给我印象最深的就数中国历史上最伟大的水利枢纽工程——都江堰了。

都江堰坐落在成都平原西部的岷江上，是蜀郡太守李冰父子组织修建的大型水利工程，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用。鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大工程，科学合理地解决了江水的自动分流、排沙以及水流的控制，为川蜀人民消除了水患并满足了地区的用水需求。

站在伏龙观后殿，只见岷江激流奔涌，冲向离堆这一中流砥柱，浪花飞溅，波涛汹涌。江水像一条水龙，在这里被降服。正如余秋雨先生的散文集里的《都江堰》所写：都江堰骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史，它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是不断浸润、节节延伸。

的确，面对这项浩大及巧妙的工程，我从内心感叹道：都江堰不愧是人类创造的奇迹，是人类历史文化的伟大遗产，更是我们当代人学习古人吃苦耐劳、勇于创新的伟大精神。

吴羽卿 二〇一八年十月八日

第四篇：都江堰中学德育简讯

10—11学下期第01周 第01期总025期2011年2月21日

 2月13日，政教处召开例会，讨论新学期德育工作思路，策划开学典礼。

 2月15日上午，政教处召开例会，安排开学及开学典礼的相关工作。

 2月15日晚，政教处组织召开校团委、学生会学生干部大会，布置新学期工作，强调新学期工作要求。

 2月16日，组织召开开学典礼，在开学典礼上，校长何忠友做重要讲话，党总支书记、副校长杨怡宣布受表彰学生名单，副校长、工会主席叶智成宣布受表彰老师名单，副校长王守望在“高三百日冲刺誓师大会”做动员讲话，开学典礼由副校长张庆刚主持。

 2月16日，政教处接待教育局新学期工作检查，教育充分肯定了开学工作。

 2月16日，组织全校开展教室、寝室卫生大扫除。  2月17日，政教处组织安全大检查。

 2月17日，政教处召开例会，在会上，进行了本学期的具体工作并进行了分工。

德育特色：以学生为主体自主管理自我教育和谐发展

第五篇：都江堰公交路线图

1路：滨江家园至紫坪铺镇

上行：

滨江家园下段→滨江家园中段→滨江家园上段→玉沿路口→青城桥头→工商技术学院→龙潭湾→李冰广场→团结小学→解放小区→建设大厦→红庙巷→蒲阳路口→四川农业大学→月亮湾→二王庙→岷江一组→石厂湾→养麝研究所→紫坪铺镇 下行：

紫坪铺镇→养麝研究所→石厂湾→二王庙→月亮湾→四川农业大学→蒲阳路口→红庙巷→建设大厦→解放小区→团结小学→李冰广场→龙潭湾→工商技术学院→青城桥头→西蜀塔路路口(马家渡)→滨江家园上段→滨江家园中段→滨江家园下段 2路：玉堂镇至蒲阳镇 上行：

玉堂镇→马家渡→青城桥头→木材市场→塔子村→四0五医院→红十字会医院→消防中队→华西饭店→银杏广场→财经大厦→蒲阳路口→红庙巷→建兴路口→宁江医院→文荟路口→二环路口(火车站)→工人文化宫→良凤路口→经济开发区→同义村→谭家堰电厂→泰兴大道路口→蒲阳镇(共计24站) 下行：

蒲阳镇→泰兴大道路口→谭家堰电厂→同义村→经济开发区→良凤路口→工人文化宫→二环路口(火车站)→文荟路口→宁江医院→建兴路口→红庙巷→蒲阳路口→财经大厦→银杏广场→华西饭店→消防中队→红十字会医院→四0五医院→塔子村→马家渡→玉堂镇 3路：华夏广场至天马镇(向荣村)

华夏广场→胥家路口→解放社区医院→顶新新建小学→内二环路口→外国语实验学校→慧民雅居→第二人民医院→灌天路口(2.5环) →高桥B4→十里村→福利院→玉垒中学→第三人民医院→胥家幼儿院→胥家镇→胥家学校→胥家加油站→钱家院子→袁家院子→南店社区→歇马村→鱼塘→童子山→驾青路口→蜂窝煤厂→天马中心幼儿院→天马学校→天马镇(向荣村)

4路：都江堰快铁站至离堆公园(都江堰景区)

都江堰快铁站→养鹿场→海蓉药业→翔凤路口(民主家园)→都市美丽风景→亚细亚(都江堰中学)→医疗中心路口→兴业银行→都江堰市法院→都江堰市政府→中山路口→百伦广场→银杏广场→财经大厦→公园路口→离堆公园(都江堰景区)(共计16站) 5路：华夏广场至金凤村

华夏广场→银杏广场→百伦广场→中山路口→都江堰市政府→都江堰市法院→新闻中心→沙西线路口→李冰中学(2.5环)→高桥新区→灌天路口→上游新居(妇幼保健院)→壹街区(工人文化宫) →良凤路口→城北山水→八五三路口→经济开发区→拉法基大道→金藤大道路口→泰兴大道路口→金凤路口→金凤小学→紫金路口→金凤村(乐的家居) 6路：都江堰快铁站至美山居

都江堰快铁站→普什宁江→中医院→钙品公司→青城壹号桥(二环路口)→邮政局→内二环路口→木材市场→塔子村→四O五医院→红十字会医院→离堆小区→公园路口→蒲阳路口→四川农业大学→玉垒隧道→都江之春→国宴宾馆→古堰春晓→美山居(共计18站) 7路：离堆公园(都江堰景区)→政务中心 离堆公园(都江堰景区)→公园路口→财经大厦→银杏广场→江安路口→林业中心医院→客运中心→华夏名居→亚细亚→都江堰中学→医疗中心路口→兴业银行→丽水青城玫瑰园→李冰中学→高桥新居→慧民雅居→堰山河畔→上游新居→妇幼保健院→政务中心 8路：华夏广场至黎明村

黎明村→樱花河畔→岷江水泥厂→102研究所→都江村→李家店→石牛村→三台村→玉堂镇→马家渡→青城桥头→工商技术学院→龙潭湾一李冰广场一林业中心医院→江安路口→银杏广场→华夏广场

9路：医疗中心至离堆公园(都江堰景区) 上行：

医疗中心→医疗中心路口→亚细亚(都江堰中学)→都市美丽风景→翔凤路口→民主小区上段→御景豪庭→民主小区下段→勤俭村→都江堰快铁站→普什宁江→塔子坝中学→泓坊河畔→安顺小区→都市美丽洲→九兴广场→江安中路→梅西生活广场→消防中队→康复路→鲤鱼沱→离堆公园(都江堰景区)(共计21站) 下行： 离堆公园(都江堰景区)→鲤鱼沱→康复路→消防中队→梅西生活广场→江安中路→九兴广场→都市美丽洲→安顺小区→泓坊河畔→塔子坝中学→普什宁江→都江堰快铁站→勤俭村→民主小区下段→御景豪庭→民主小区上段→都市美丽风景→亚细亚(都江堰中学)→医疗中心路口→医疗中心(共计20站)

10路：灌温路口至壹街区(工人文化宫) 上行：

灌温路口→木材市场→工商技术学院→龙潭湾→李冰广场→客运中心→景中路口→中山路→岷江花园→中山北路→顶新新建小学→内二环路口→慧民雅居→第二人民医院→灌天路口→重庆路口→上游新居(妇幼保健院)→壹街区(工人文化宫)→蒲阳大道路口→壹街区(工人文化宫)(共计19站) 下行：

壹街区(工人文化宫)→上游新居(妇幼保健院)→双林路口→灌天路口→第二人民医院→慧民雅居→内二环路口→顶新新建小学→中山北路→岷江花园→中山路→景中路口→客运中心→李冰广场→龙潭湾→工商技术学院→青城桥头→灌温路口(共计17站) 11路：华夏广场至中医医院 上行：

华夏广场→胥家路口→解放社区医院→顶新新建小学→灌天路口→岭秀都江→瑞园→城东建材市场→莲花堰路→李冰中学(2.5环)→兴贤路口→沙西线路口→医疗中心→友爱学校→兴堰丽景C区→兴堰丽景D区→民主小区→兰卡威→都江堰快铁站→普什宁江→中医医院(共计19站) 下行：

中医医院→普什宁江→都江堰快铁站→兰卡威→民主小区→兴堰丽景D区→兴堰丽景C区→友爱学校→医疗中心→沙西线路口→李冰中学(2.5环)→莲花堰路→城东建材市场→岭秀都江→灌天路口一→顶新新建小学→解放社区医院→胥家路口→华夏广场(共计18站) 12路：映电花园至金鸡村 上行：

映电花园→四○五医院→江安西二街→九兴广场→李冰广场→团结小学→荷花池市场→兰花村→联盟村→兴业银行→医疗中心→友爱学校→兴堰丽景C区→兴堰丽景D区→民主家园→兰卡威→都江堰快铁站→金鸡村(共计18站) 下行：

金鸡村→都江堰快铁站→兰卡威→民主家园→兴堰丽景D区→兴堰丽景C区→友爱学校→医疗中心→兴业银行→都江堰市法院→兰花村→荷花池市场→团结小学→李冰广场→龙潭湾→九兴广场→江安西二街→四O五医院→映电花园(共计19站) 13路：中医医院→建兴路口

中医医院→钙品公司→青城壹号桥(二环路口)→邮政局→内二环路口→康兮路口→安顺小区→翔凤路口→观凤路口→迎宾大道路口→景环路口→紫坪丽景→岭秀都江→灌天路口→羊叉社区→蒲阳大道路口→北街小学→古堰春晓→国宴宾馆→建兴路口(共计20站) 14路：玉堂镇(鑫玉大道)至壹街区 上行： 玉堂镇(鑫玉大道)→中信云栖谷→铁军路→灌温路口→塔子坝中学→海蓉药业→翔凤路口(民主家园)→都市美丽风景→兴堰丽景D区→兴堰丽景C区→友爱学校→医疗中心→沙西线路口→李冰中学(2.5环)→高桥新区一灌天路口→上游新居(妇幼保健院)→蒲阳大道路口→壹街区(工人文化宫)(共计19站) 下行：

壹街区(工人文化宫)→上游新居(妇幼保健院)→灌天路口→高桥新区→李冰中学(2.5环)→兴贤路口→沙西线路口→医疗中心→友爱学校→兴堰丽景C区→兴堰丽景D区→都市美丽风景→翔凤路口(民主家园)→海蓉药业→塔子坝中学→灌温路口→铁军路→中信云栖谷→玉堂镇(鑫玉大道)(共计18站) 15路：客运中心至聚源镇(单程：7公里)(暂未投运) 客运中心一一环路口→内二环路口→翔凤路口(幸福家园)→民主家园→安达路口→石马村→聚源镇(共计8站)

16路：医疗中心至都江之春

都江之春→国宴宾馆→建兴路口→建设大厦→解放小区→百伦广场→中山路口→景中路口→华夏名居→亚细亚→都江堰中学→医疗中心路口→医疗中心 17路：离堆公园(都江堰景区)→医疗中心 上行： 离堆公园(都江堰景区)→公园路口→蒲阳路口→红庙巷→建兴路口→国堰宾馆→古堰春晓→爱心家园(北街小学)→侏罗纪公园→通站路口→美好家园→城北山水→良凤路口→蒲阳大道路口→图书馆→壹街区(政务中心)→妇幼保健院→上游新居→堰山河畔→慧民雅居→高桥新居→李冰中学→丽水青城玫瑰园→医疗中心 下行：

医疗中心→兴业银行→丽水青城玫瑰园→李冰中学→高桥新居→慧民雅居→堰山河畔→上游新居→妇幼保健院→壹街区(政务中心)→玉兰路→蒲阳大道路口→良凤路口→城北山水→美好家园→通站路口→侏罗纪公园→爱心家园(北街小学)→古堰春晓→国堰宾馆→建兴路口→红庙巷→蒲阳路口→公园路口→离堆公园(都江堰景区) 18路：离堆公园(都江堰景区)至玉垒天府站(道解都江堰演绎场) 离堆公园(都江堰景区)→公园路口→蒲阳路口→四川农业大学→玉垒山隧道→玉垒天府站(道解都江堰演绎场)

19路：都江堰快铁站至玉垒天府站(道解都江堰演绎场)

都江堰快铁站→养鹿场→海蓉药业→安顺小区→翔凤路口→观凤路口→迎宾大道路口→华夏名居→客运中心→林业中心医院→江安路口→银杏广场→财经大厦→蒲阳路口→四川农业大学→玉垒山隧道→玉垒天府站(道解都江堰演绎场) 739路：华夏广场至唐昌镇北桥

华夏广场→胥家路口→解放社区医院→中山北路→岭秀都江→紫坪丽景→都江堰市法院→新闻中心→沙西路口→大林村七组→永寿村→大林村三组→大林村十二组→沙西线聚源路口→柏河村七组→柏河村九组→二郎村二组→二郎村一组→金华村→金陵村一组→驾青路口→沙西线天马路口→金玉村村委会→金玉村八组→仙鹤村十组→仙鹤村六组→龙口堰→金星村村委会→金星村四组→沙西线横山村路口→沙西线战旗村路口→战旗村九组→火花村→唐昌二环路沙西路口→西北村→唐昌镇北桥 31路：中医医院→离堆公园

中医医院→金江社区→金江社区2.5环路口→普什宁江→滨河小区→塔子坝中学→江安河东路二环路口→安金路二环路口→岷江河畔小区→通江路口→清水人家小区→安金路内二环路口→滨江花园小区→安轻路→青城二十四院→青城桥头→木材市场→奎光西下中街口→奎光西街路口→奎光西上中街口→映电文化中心→映电游泳池→康复路下街路口→自来水厂→康复路上街上段→锂鱼沱→水校→离堆公园 32路：翔凤路口(2.5环)→水街

翔凤路口(2.5环)→石牛路口→张江御景豪庭(李冰小学)→安居路口→二环路口→幸福镇公立卫生院→彩凤路口→内二环路口(疼痛专科医院)→通锦路口→ 一环路口→龙潭湾→九兴广场→江安中路中段→江安西二街→观江桥头→四O五医院→奎光农贸市场→红十字会医院→亿达爱心幼儿园→离堆小区→伏安桥→三马桥→水街 33路：玉垒山公园→民主小区(2.5环) 玉垒山公园→文庙街→书院街→瑞莲街→瑞莲巷→杨柳河(小吃街)→陈家巷→财经大厦→银杏广场→三官桥下街→观凤东街口→ 一环路口→团结小学(一环路)→景中路一环路口→团结小学→石油街→中山路→迎宾大道路口→通锦路→通锦路内二环路口→幸福建材市场→凤邻路口→二环路口→泽润家园→安居路口→民主A4→张江御景豪庭(李冰小学)→石牛路口→民主A6小区→民主小区2.5环口 34路：百伦广场→友爱学校

百伦广场→新发南路口→荷花池→景环路中山路口→服装城→莲花南路→兰花村小区→宝莲路→宝莲路内二环路口→安康南路口→民康小区→幸福社区→金桥小区→都江堰中学→永丰路口(2环路)→医疗中心路口→医疗中心→善政路→永友路口→廖家桥路口→友爱学校

35路：玉垒山公园→玉兰路

玉垒山公园→文庙街→书院街→北街→白果巷旅游商业街→蒲阳路口→财经大厦→银杏广场→解放小区→紫薇巷→金桔巷→茶树巷→中山北路口→顶新新建小学后门→羊叉村卫生站(锦水苑小区)→文荟路口→柏条河北路中段内二环路口→学府路口→天源佐岸→柏条河北路中段二环路口→发展路口→高桥B1→市二医院→高桥路口→重庆路口→双林路口→勤俭路尚阳大道路口→勤俭路→金桂街口→拜水西路→尚阳社区→玉兰路 36路：玉垒山公园→政务中心

玉垒山公园→文庙街→书院街→北街→外北街口→十字沟→胡家巷→红庙巷→银杏五组(老年活动中心)→栏马桥→观景路口→灵岩新型社区→银杏路口→百花新型社区→北街小学(爱心家园)→蒲阳路派出所→雅泉路口→芳菲路口(侏罗纪公园)→通站路→蒲阳大道路口→上蒲桥→尚阳大道路口→上游新居→勤俭路→杜鹃街口→银桂街口→上善路口→香樟街口→银杏路口→政务中心 37路：水街→东虹路下段

水街→水街下段→江安路口→林业中心医院→太平街下段→一环路景中路口→团结小学→柏条河南路一环路口→百伦广场(后门)→柏条河南路新发北路路口→柏条河南路中山北路路口→柏条河南路莲花北路路口→柏条河南路文荟路口→柏条河南路联盟北路路口→柏条河南路城东建材市场→柏条河南路二环路口→中冶堰景→二环路莲花堰路路口→李冰中学→东虹路上段→东虹路中段→东虹路下段