第一篇：千人百村范文
百人百善
百人百善倡议
佛法主旨，无外乎“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。故修行即是止恶、行善的身心净化，而善恶万端，种类殊别，有大小、偏正、半满，更有真伪不同，由此修行需是细下心来，静上功夫。善恶种种造作，皆萌于心意、行于言语、显于身形，此即佛法所谓三业。由三业之万别千差，而六道迥然各异。故主夭寿之变、贫富之境，岂外人乎?己也!故而，普渡寺倡百人百善之法会，举百人之力，兴百善之举，祈万善同归，以益于见闻耳。
百人百善序
人生一世，由少壮而老死，光阴似箭，实属短暂。其间名利纷纷，诸欲牵引，几人不颠倒迷惑。如梦如幻之妄境，我等于中沉沦痴醉，痴醉如狂。奈何一声锣鼓俱寂，顷刻无常，三更有人来唤，做的主么?修尚难，况不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四谛然，六度亦然。善乃入世明灯，善乃出世舟行。善为意动，在心有三。善为音声，在口有四。善为身体力行，不杀、不盗、不淫。此十善业道也，解脱之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，岂有不为之理?百人百善者，举百人之力，行百善之举，积万善之功。薪火相传，百而千，千而万，则善莫大焉。此善可启初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益结缘，于社会可易风、可易俗。矣，此实乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先觉与后觉，普利有缘，岂不善哉!岂不善哉!
百人百善须知
欢迎您参加百人百善!
百人百善是一个面向社会大众，倡导“善行从我做起”的公益活动。活动于每年农历的2月19日开始，至当年的9月19日结止，共历时七个月二百一十余天，一年一期，每期有预定的参加人数。参与活动的方法为填写“百人百善报名表”，报名表经核实后，存档分组。分组后将有一个信封发放到百善参与人的手中，信封上有注明参与人的组别及编号。信封内为“善行记录卡”，卡片为四张，每张二十五善，合计百善。百善参与人需认真记录自已日常的善行，每一善行记录需清楚写明“善行时间”及“善行内容”，待百件善行圆满完成后，将自已的“善行记录卡”装回信封，交到自已所属的组内。善行小组待本组“善行记录卡”齐备后，再将信封统一交到百善办公室，办公室将根据“善行记录卡”的记录予以整理统计，对逾期未交、善行记录不足的将做为“未完成百善善行”归类，这一归类将影响到百善参与人的精神鼓励及纪念品鼓励! 善行为我们人生所必需，这已将成为人类大多数的共识。孝行、感恩心、责任感，这些发自于内心良知深处的，人人都有。乌鸦反哺、羊羔跪乳，可见禽畜也不例外。看看频仍的自然灾害、不断的各类瘟疫、持续的人类内部冲突，我们这不安、忧虑的一切，原因是什么呢?举自然界为例，我们无限度的破坏它，它就回报我们以地震、海啸，是人类自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和谐与宁静的。勿庸置疑，善行有利于国家的稳定、有利于企业的团结、有利于家庭的美满，更有利于自身的身心健康。
既然善行有利于人生社会，那就利落干脆的加以落实。有人认为行善是好的，但记录是不必要的，浪费时间，徒增分别。话是有道理，古德如莲池大师所说，上士确是可记可不记的。问题是，说此话的人是否是上士呢?“外不见善恶相，内不见能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，实应为我辈人等之所赞叹啊!若是夜深自问其心，一日行了几件善事，几天行了一件善行，都是浑浑噩噩、茫然不知的，又何颜说此不必记之语呢。
善有大善、有小善;有真善、有伪善;有阴善、有阳善;有世间善、有出世间善;有胜义善、自性善、相应善、等起善;有一善、二善乃至十善，我们是否了解的清楚。有止善、有行善;有定善、有散善;有事善、有理善，我们是否做的明白。若非如此，切莫小看这“善”。约修行而言，六度、四摄哪一不是善?从起心动念，从发言立行，这身口意可是戒定慧道场，还是贪嗔痴淫祠!莫兴言谤善，谤善已不善，“其失非细”。
愿这人间，五戒常为人所依止，十善共为人所修习，是为国土庄严。感谢您与我们携手共行百善!
善行从我做起
去年在网上以“百善小记”的形式，完成了我的“百人百善”。确切的说，我并没有完成百善的善行，因为活动的结止时间为农历九月十九，我完成百善的时间已至年底，延期不少，所以严格的说，自已是未达标、合格的。在网上倡导200人参加“百人百善”的事，也未能如愿，暂时先挂在那儿吧，总有一天会完成的。
收获还是有的，而且不少，首先是认识到了行善不易。曾经觉得善行很简单，就是做好事啊。真正去落实才发现，好事没那么多，也没那么好做。往往很多时候，几天都没做一件善事。有时一个行善的因缘现前，当你正要去做时，对方一个不合自己善心的举动，这个善行可能就立刻化为泡影了。了凡先生三千件善事十年时间，他可是将“过格”这一项加在里面的，就是说功过相抵后，每年有三百件善行。对于今天的我来说，若也是三百件善行，也以功过相抵的行形来完成的话，得多长时间?有点不敢想。 其次是善的行动更积极了，以前也有，但比较随缘。随缘是什么意思呢?就是这个善行并非有意为之。遇到了，正好这时也机缘成熟，便去做了;没遇到，或正好在遇到时自已有点其它的事，也便作罢了。现在应该比较积极些了，例如路上见到钉子(钉尖向上的)、玻璃，便会将其移开，避免其它车辆、路人受到损伤。久而久之，便很自然了，也并未(刻意)觉得是什么善举，只是心里装着自我的同时，也多少的装点儿他人。
还有，就是对法义的理解细致、深入了些。过去很多法义颇费心绪的去思维，也难以明了。近来，一些法相时尔豁然开朗般的了达的，也未必透彻，但的确是更进一步和深入了。法义的理解是需要福报与智慧的，所以同样是一部《金刚经》，六祖听了便有所领悟，而后进一步亲近善知识，继续听闻，便了悟心性，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。我们听闻诵读《金刚经》数遍、数十遍、近百遍甚至可以背诵，为什么未能通达自性呢?善根不厚，福慧不足。善行确实可以累积福德与智慧的，归依佛两足尊，这两足便是福德的具足与智慧的具足。
最后，就是通过参加百善，我个人的一点认识。随着时代的发展进步，当前学习佛法的人也越来越多起来。能讲经说法的大德法师很多，可传教布道的长者居士也不少，但大众为什么很多时候仍会觉得修行不得力呢?很关键的一点，我想就是落实的不够充分。闻思多，践行少。《华严经·菩萨问明品》中说“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是”。果真我们依教修行，于法的深入应是迟早的事。
如“四正勤”所说“为除断已生之恶，而勤精进;为使未生之恶不生，而勤精进;为使未生之善能生，而勤精进;为使已生之善能更增长，而勤精进”。这样年年努力去做的话，定对人生有大利益。如云谷禅师所说“命由我作，福自己求”。
我的百人百善
百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可见这个活动在佛堂中的重要!重要是因为善的理念不应停留在书面文字的铺陈和口头的宣讲，更应该落实到行动中。行动中的善行更鲜活、更有生命力、感染力!真做实干，便自然不是弄虚做假，造明堂。
佛堂预计要带动1200人来参加善行活动，其中1000人是网下的，剩余的200人则在网上完成。很惭愧，我承担了网上的任务，却因为种种原因，现在才得以刚刚起步。好事不怕迟，对于这200人的善愿，我并没有清晰的完成计划。但我依旧敢于承担这份责任的原因，是我内心的一种信念，我坚信网络上有着许许多多善良的人，只是他们的善言、善行没有一个合适的机会开启。“百人百善”或许就是最好的契机，它像春风一样，吹拂在茫茫的网络大地，你会见到善良的人们就如同一片郁郁的森林，浩瀚耸立。 也许这只是一个美好的愿景，也许这就是网络的奇迹，关键都取决于诸位善士的认同。忙碌一天，不妨静下心来，写写“百善小记”，亦是人生一乐事啊!
欢迎你成为我的博友，欢迎你参加“百人百善”!
百善佛堂
大凡世间事情，能够成办，都为不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在众多居士不懈的努力下，虽历经困苦，终是圆满的得以初创，于县城中心街西北隅，临街而立。这使大家分外喜欢，包括我在内。佛堂立于世间，对于自身最基本的社会责任和自我定位，是要有个说法的。这个说法来自于我们内心，也就是我们的想法。不久后，这个想法理成了一个思路，变为文字。
——这个佛堂，方寸地段，默默不闻，倡导百善，匡日风，朝露可欣，诲不古，芥子无憾。四训德根，三归道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普门，孜孜善诱以度自性众生，净土大愿，海会一念咸登莲台彼岸。恭敬信，无求验，只此这般行，千善与万善。
这段文字名为《百善佛堂祈愿赞》，还有一段“述白”把里面的想法讲的更为详细些。我们如是说，亦复如是行。佛堂从无到有，慢慢的同社会大众结佛法之缘。特别是早课，每天八点五十左右，风雨无阻，从最初的几个人到现在的一二十人，算是略结法缘。课程的内容为《普门品》《大悲咒》《心经》，观世音菩萨与娑婆众生有深厚因缘，我们深知菩萨大悲，“常祈普门”，亦常得加被。现在初
一、十五正在加净土的晚课，以合乎“净土大愿”，早趋莲台彼岸。殿堂外就是闹市，求静很难，时间久了，便又不觉得那么嘈杂了，“开牖即市，自性佛法通天地;闭门深山，本地风光绝古今”。
佛堂不求名闻四野，道场以无事为兴盛，“默默不闻”。又要做点我们想做的事情，“倡导百善”，也就是“百人百善”活动。这个活动在佛堂初创以前也曾做过，很多善士是认同的。但也有大德觉得不很必要，当然这只能仁者见仁了。只是我们觉得善行并不是每人每天都会做很多，相反还有很多人许多天都未必有一善，包括我们。所以佛堂鼓励大家，认识到“百人百善”的益处。
——我言百善好，我为百善歌，百善能将众苦脱;福必由善聚，慧必因善得，若人逢君劝百善，想必善士福慧多;成人之美将善行，心亦平来气也和，切莫冷语假相对，化他衷肠真热说。
言善不必记，言善不可说，夜深独自将心问，人生善几何?浮心日日过，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。为善果真易，果真为善多，试问君来君自说，日行几多善，一善日几多。
百善佛堂 恭贺新春
百善佛堂在党和政府的领导与支持下，即将迎来2010年的传统佳节——春节。在此新春佳节之际，我们对关心和帮助佛堂的各级领导、对默默护持佛堂的每一位居士表示衷心的感谢和诚挚的问候!恭祝大家新春愉快、身体健康、六时吉祥!
佛堂初创至今，已近一年，回想这数月，可谓风风雨雨，困难重重，魔难不断，幸运的是我们本着对佛法的虔敬和对善业的真诚，感得佛菩萨的加被和诸方善士的护佑，总是“逢凶化吉，遇难成祥”。这也就无形之中，使我们受到了莫大的鼓励，从而坚定了我们弘扬佛教文化的信心和增长了我们传承善业的动力。佛堂是新创的，新佛像、新法器、新庄严，一新又新，崭新而清净。如此之新，是否过于单薄，缺失厚重;是否过于青涩，不够成熟。面对这样的顾虑，我们的内心是坦然而平静的。为什么呢?因为佛堂传承的佛法是亘古的。如同陈年的普饵，不会因为新打个包装，就被否定其本质的陈年深遂，及其更无法掩盖的是自身所沉淀下来的清香。我们传承佛法，祈愿契理和契机。既照顾当前社会大众的心态及习惯，又符合佛陀的本怀，与经典保持一脉，“百人百善”活动便是如此，这也是佛堂创立的根本及初衷。
2009年是牛年，人们对牛年有着很多美好的愿景，并借助“牛”来表达，“牛气十足”、“牛气冲天”等。牛很多精神是可贵的，如耐心、甘愿、执著与付出，佛堂也正是在这种精神的推动下，脚踏到了实地，一步一步的被大众所接受、认可。即将到来的2010年是虎年，人们熟知虎在百兽中的地位，它的威风既使是旁边跟着的狐狸也能感受到，可谓“虎啸山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初创，那么佛堂在虎年，我们就用虎的精神绵延。如何吸取虎的精神呢?虎是威严的，这是佛堂所吸取的最重要的一点。如何来建立佛堂的威严?我想，首先把佛堂的品格定位为一名君子，用孔子的话说，叫“君子不重则不威”，因此佛堂的威严要从庄重开始。庄重对于我们来说，即是要深入佛法、深入威仪、深入修行。佛法大海，深广俱不可测，如何深入?我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精进一门，足可览一斑以概全貌。因此明年我们要选好自己的法门，细致深入的去学。礼仪还包括规矩，上到国，下到家，细到各行各业，都有自己的制度，没有规矩不成方圆，这也是此异于彼，彼与此不同的所在。佛教戒律规矩众多，但对于居士众来说，并不复杂，我们只需首先学好三归五戒及常用的规矩和基本的威仪，便可。这样就不至于开口佛门，闭口佛教，行为举止，均似外道了。说到修行，更为重要一些。佛法总是要从理路转进到实践的，不修哪里会有心得和体会呢。修，才能趋向涅磐，才能通往解脱;修，才能认识贪嗔痴，进而断除贪嗔痴;修，才能了解戒定慧，进而运用戒定慧。因此，实践佛法是至关重要的。虽然说，路漫漫，其修远兮，然而没有取之于近的修习，远兮只会变得更远，以至于遥遥无期。所以明年我们的基本方向是偏内的，会适当的侧重佛堂内部的学习及共修活动，以提高我们的佛学素养和自身的修为。
虎年越来越近了，我们依稀看见了它威严的身影，佛堂未来的日子还很漫长，其中不乏困难与阻碍，但我们将一如既往的高举爱国爱教的旗帜，在党和政府的领导下，为社会、为一方构筑和谐美好的明天而贡献自己的力量!
百善人生 福慧双行
时光如流水，冬凝;日月似穿梭，空静。又是一年的春节即将来到，春风覆大地，草木萌又新。引无尽藏比丘尼禅诗《嗅梅》一首，聊表对一年美好心境的期愿：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 修行是需要有正确的知见为基础，良好的心态为柱石，持之以恒的精神为梁脊，这样佛法信仰的殿堂才能得以庄严。佛堂创立至今，已有两年，我们是本着这一方针闭门修学，开门做事的。回顾2010年，在自身修学方面，我们举办了三天观音法会，三天禅修法会，三天念佛共修，七天忏悔共修，五天念佛共修，应该说圆满了年初佛堂在提高内部自身佛学修养上的这一计划。百人百善活动启建于农历二月十九，完成于九月十九，历时六个月，共有900余人参加，活动对于我们自身断恶修善习惯的养成，对于社会周围民风民俗的改善，起到了十分极积的作用。西南旱灾，玉树地震，如同巨龙身患伤疾，同胞手足无不倍感沉痛，我们组织三宝弟子，一方有难，八方支援，略捐薪资，以备补给。
在树立对于正信的理解上，佛堂还举办了四个下午的《佛学基础知识》讲座，依圣严法师《正信的佛教》、《学佛群疑》为蓝本，一定程度上，提高了认识的水平，解除了不少的疑惑。当然，仅仅四天的学习是完全不够的，对于浩如烟海的佛法宝藏，这样的学习只能是一滴之少许，咸味儿恐也不曾知道，何况其它。因此，在新的一年里，我们将延长时间、加大力度在教理的阐释、弘扬上，有机缘迎请大德法师、多闻居士为大众开解三乘教典，知大小，辨权实，明方便与究竟。诚然，这样的讲习从时间和空间上来说都是十分有限的，所以在受众方面便有一定的局限，或几十人，或百十人，利益范围较小。当前佛堂能力如此，也只好量力随缘而行。但对于参加百人百善活动的善士来说，佛堂是可以力所能及的结佛法之缘、助道业之力的。用什么做为载体来完成这一美好愿景呢，最妥当的莫过于文字了。文字是智慧的结晶，经藏论典，修学法要及日常行持的心得体会，都是可以透过文字传递给渴仰佛法的爱好者的。因此2011年我们将以参加百人百善活动的善士为中心，编辑整理有利于大众修学的内部资料性学习文字，供大家参考研读。
百人百善活动的举办对社会和我们自身无疑都是一件大好事，这样的活动理应是继续深耕细作，为世间添祥和、谋福祉的，我们会认真的将这一活动如薪火相传一样的延续下去。但延续也需具备因缘，具足条件的。需要认同，需要坚持，更需要稳定。没有认同，百善就越走越窄，最后自已进到死路;没有坚持，不需要外力我们自已就选择了放弃;没有稳定，坚持和认同都没有了基础，因此稳定是重中之重。
佛堂的稳定，是我们首要的方向，我想这就需要找到两个根本点，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延续的根本。佛堂由何而建立呢?由信仰，由包容。没有信仰，大家各有各自的因缘，我们走不到一起。没有信仰，我们就更不需要有一个固定的场所来深入信仰，实践信仰，体证信仰。因此，信仰使我们凝聚。凝聚若是散沙，必也经不得风雨，所以要包容，包容使我们和合。没有包容，就做不到忍让，识大体，不纠结小的得失对错。包容是海，能纳百川所以成就其大。包容来自于先天本质的心胸宽广、来自于内心的善良;对于我们来说，还来自信仰所补给内心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而仅有成立是不够的，成立不是终点。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，结果恰恰是相反的，下水是它发挥作用的起点，它真正的作用是乘载、是引渡。对于佛堂来说，也是如此。佛堂的成立应是能将佛法的精神弘扬出去，将修行的体认落实下来，所以佛堂需要延续。延续则需要我们具备谦卑、具备自省。《易经》唯有谦卦六爻皆吉，已不必多言，单从为人处事上说，高傲总是孤独的、冷漠的、不近人情的。高傲是满满的一杯水，再好的醍醐也倒不进去，谦虚是空怀子，正好受益。谦是温和的，和蔼的，平易近人的，耐得住寻味的。佛堂个个都觉得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都晓得自已德、才、学均浅，必能虚心进步，和气一团。印光大师告诉我们，要看人人是佛菩萨，唯自已是凡夫，实为良训。知自己是凡夫，便有不足，便有缺点。缺点、不足在哪里呢?细细寻找，这便是反省。不反省，做了错事总还以为是正确的;不反省，伤害了他人依旧觉得与我何干;不反省，出生的毛病死会带到坟墓里，鬼都跟着受气。古德日有三省，我们每天一省不得，每周不得一省，着实惭愧。若能偶尔反省，时常反省，必是一生之福。
有了信仰、包容、谦卑、自省这些素质，佛堂对自身、对社会必定是有益的。新年新气象，往事欲成云烟，就让它随风而去吧。留下的是善心、善愿，来迎接新的一年。最后，引春联一幅同大家共勉：做个好人，心正身安，魂梦稳;行些善事，天知地鉴，鬼神钦。
欢迎参加百人百善
做为以“百人百善”活动而命名的修学道场——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始开始了新一的启建，今年预计将有1200人参加本次活动。“百人百善”是依据七佛通戒偈的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”这一宗旨而开展的，这也是佛教的根本精神。活动参照莲池大师《自知录》及了凡先生《功过格》的形式，采取做善行记录的方式，将生活中的善举由点到线连贯起来，逐步把善业深植到生活中、生命里，从而达到自身身心的净化。
活动倡导“善行从我做起”。善行确实有利于我们的人生，这已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭伦理;善行是责任，有利于公司和合;善行是每一公民的基本道德操守，有利于国家民族的稳定与团结。从出世的角度看，参禅是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是断除五欲烦恼的利剑，是出离生死的舟航。因此，倡导善行既有出世的精情，又有入世的情怀。能自利，也利他，二利兼备。
佛教的精神从未是消极的，但很多人往往从淡泊名利、与世无争这些语句中，勾画出学佛人的为人处事心态，以为这是消极的。诚然，从面对种种欲求上佛法确实可以称为消极，但这此行为从世间看来，也是士夫君子所不齿的。如贪财、好色，无有限制的去放任的话，便真是“人心不足蛇吞象”了。消极于这些方面，恰恰说明佛教是积极的，积极于自律，积极于行善断恶，佛法也将此称之为精进。
精进于善业，如何精进?理路的分析是有必要的，近大半个世纪的开宗演教，已把这个理分析的很清楚。我们不能只仅限于说理，要落实、实行，而不是空谈。百善是一种尝试，也不失为一条出路。当人们去做了，去身体力行的落实了，才有接下来的福德与智慧，这是修行里很重要的东西——资粮。没有资粮，这场面对于烦恼的战役怎么打?
既然善行是重要的，那就认认真真落实。关于善行记录方面，常常有人认为这多此一举，甚至嘲笑。莲池大师所说，下士闻之，必会有此一笑。对于中士来说，是会勤勤恳恳的实行的。上士可记可不记，因为上士了解福本无相、罪性亦空，但从利他的角度来说，一定是会赞叹的。佛说三乘为方便，实为一乘乃究竟，但化城里暂歇一会儿也是好的。因此，百善可以说是入道的方便，这不算为过。另外菩萨与凡夫都会修习六度，但凡夫与菩萨在修习上绝对不是同一个境界，善行也是如此，这不矛盾，也好理解。了凡先生三昼夜能不起一个念头，仍可沉下心来谦虚领受云谷禅师教导，并切切实实断恶修善，记《功过格》。我们抚心自问与了凡相比，做与不做就了然于心了。
如果你也想参加“百人百善”，欢迎和我们联系。
第二篇：【国学】十人百句经典名句
孔子的十大经典名句：
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2.四海之内皆兄弟也。
3.己所不欲，勿施于人。
4.己欲立而立人，己欲达而达人。
5.德不孤，必有邻。
6.礼之用，和为贵。
7.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8.人无远虑，必有近忧。
9.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
老子的十大经典名句：
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。
2.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3.治大国，若烹小鲜。
4.祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5.天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6.人法地，地法天，天法道，道法自然。
7.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
孟子的十大经典名句：
1. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.生于忧患而死于安乐也。
4. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5. 不以规矩，不能成方圆。
6. 我知言，我善养吾浩然之气。
7. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
8. 权，然后知轻重;度，然后知长短。
9. 得道者多助，失道者寡助。
10. 穷则独善其身，达则兼济天下。
李白的十大经典名句：
1.黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2.天生我材必有用，千金散尽还复来。
3.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4.大道入青天，我独不复出。
5.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6.一夫当关，万夫莫开。
7.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
8.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9.令人惭漂母，三谢不能餐。
10.举头望明月，低头思故乡。
杜甫的十大经典名句：
1.会当凌绝顶，一览众山小。
2.读书破万卷，下笔如有神。
3.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
4.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
5.出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。
6.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
7.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
8.射人先射马，擒贼先擒王。
9.文章千古事，得失寸心知。
10.两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
苏轼的十大经典名句：
1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
2.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5.明月几时有，把酒问青天。
6.但愿人长久，千里共婵娟。
7.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8.一点浩然气，千里快哉风。
9.枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
10.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
王安石的十大经典名句：
1.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
3.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
5.遥知不是雪，为有暗香来。
6.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
7.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
8.折得一枝香在手，人间应未有。
9.自古驱民在诚信，一言为重百金轻。
10.细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
陆游的十大经典名句：
1.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
2.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
4.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
5.文章本天成，妙手偶得之。
6.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
7.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。
8.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
9.平生铁石心，忘家思报国。
10.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
李清照的十大经典名句：
1.生当作人杰，死亦为鬼雄。
2.物是人非事事休，欲语泪先流。
3.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
4.不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
5.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
6.只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
7.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
8.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
9.知否，知否，应是绿肥红瘦。
10.新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
曹雪芹的十大经典名句：
1.假作真时真亦假，无为有处有还无。
2.机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
3.心病终须心药治，解铃还是系铃人。
4.万两黄金容易得，知心一个也难求。
5.红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
6.世事洞察皆学问，人情练达即文章。
7.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
8.孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
9.百足之虫，死而不僵。
10.偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
第三篇：富强煤矿“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”活动实施方案
富强煤矿“千人岗位大练兵、千人技术大比武、
千人技能大提升”活动实施方案
为贯彻落实吉煤集团“决战百天”会议精神，响应集团公司“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”活动要求，全面提高员工技能素质，夯实安全基础，促进我矿各项恢复建设工程安全快速推进，顺利完成我矿2011年各项生产工作任务，经矿班子研究决定在全矿开展“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”系列活动，现将活动有关要求通知如下：
一、活动意义
此次活动从我矿发展需求出发，立足我矿员工队伍新、新工人多的实际情况，通过技能比武活动，评选出优秀员工作为“名师带高徒”的候选人，通过“师徒传帮带”活动，加强对新员工的培养，建设一支素质高，能力强，符合我矿建设发展需要的队伍,进而推动我矿职工素质的全面提高，为我矿安全快速建设发展培养人才，奠定基础。
二、活动目标
充分发挥我矿己有的骨干员工的作用，开展以师徒结对为主要形式的传帮带活动，加快对年青员工的培养，使年青员工尽快成长，不断充实骨干员工队伍，同时通过活动的开展，在相互切磋技艺中不断提高各自的理论水平、技能水平。
三、活动主题
千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升
四、活动时间
2011年10月6日——2011年12月31日
五、活动范围
全矿干部员工，重点机电人员
六、活动原则
结合实际的原则。各单位要对本单位员工的技术素质情况做深入的调查了解，切实掌握各员工的技能水平，结合员工的实际情况有的放矢的开展此次活动，以此次活动为契机发挥优秀人才的传、帮、带作用，提升年轻员工的技能水平，促进全矿员工整体技能水平的提升。
因材施教的原则。各单位要制定相应的岗位标准，根据标准将员工的技能水平分出层次，对不同水平的员工进行向的培训、学习和竞赛，营造浓厚的比、学、赶、帮、超的氛围。
全员参与的原则。此次活动是在全矿开展“百日决战”，全力推进恢复建设的情况下开展的一次重要活动，对我矿的安全快速恢复建设、健康有序发展有着重要的意义，全矿干部职工要高度重视此次活动，全员参与进来，本着“提高自我、发展自我”的原则，全面提升自身的技能水平，为我矿的建设发展贡献力量。
注重实效的原则。坚决杜绝形式主义，坚持实事求是，注重实际效果，在活动中切实发挥先进的带头作用，切实发挥比赛的激励作用，切实展现出谦虚、好学、上进的精神面貌，真正在活动中学有所得、学有所用。
七、活动内容
(一)、开展“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”系列活动之一“安全伴我行”技术大比武活动。
1、为保证煤矿技术比武活动的正常有序开展，成立裁判组。 裁判长：霍玉书 赵培广
2 巷修裁判员：张荣财 肖守仁 范玉书 姚尚辉 机电裁判员：刘伟志 赵立新 郗海明 马广忠
2、活动时间
2011年10月15日——2011年10月31日
3、参赛对象、名额及要求：
各单位技术人员、电工、钳工、安全管理人员
4、比武方式及内容
技术比武包括理论知识和实际操作两部分：理论成绩占30%，实践成绩占70%。
(1)理论知识比武：采用闭卷笔试方式，内容以相关专业知识为主，其它知识为辅，满分100分，考试时间90分钟。
(2)实际操作比武内容： CAD绘图、现场设备操作、维修
5、比武名次及奖励
按个人的总分进行排名，设个人奖若干名，并颁发奖状和奖金。选取总成绩前9名予以奖励，其中一等奖1名，奖金 元，二等奖3名，奖金
元，三等奖5名，奖金
元。
(二)开展“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”系列活动之二名师带高徒活动。
1、活动时间
2011年11月1日——2011年11月20日
2、活动范围
遵循面向生产一线工种，面向技术含量高工种，面向人才即将断层工种的原则，根据生产实际情况和人才需求状况对关键岗位和人才急缺岗位重点扶持。活动主要包括：井下电钳工、把钩工、绞车司机等。
3、师徒协议的签订
(1)签订师徒协议，要在平等、自愿的原则下，严格按照岗位工种筛选师徒，在征得双方同意后，经活动办公室审批后，签订协议，定期考核。经考核达到规定要求的，按规定给予奖励。不达规定要求的，解除师徒协议并给予相应的经济处罚。
(2)所有工作要在坚持“安全第一”的前提下，遵照有关规定保证活动安全有序开展。
4、师徒协议
所有师徒应根据双方的工作性质、岗位目标和师傅的实际工作能力，在双方自愿的前提下，确定师徒关系，同时师徒双方都必须签订且严格履行《师徒协议书》中的各项内容，明确各自的职责和义务。
(1)传授技术的内容：本岗位工作的作业标准、安全要求、涉及设备、仪器的结构性能、工作原理和故障排除方法。
(2)传授技术的方法：利用一切可利用的班前、班中、班后后会时间，及其他规定时间进行言传身教。
(3)传授技术的最终目标：协议期满，徒弟取得所从事岗位的中级以上技能鉴定证书。
(4)传授技术的分期目标：按照最终目标的要求，按月度进行分解。
5、协议各方的职责： 师傅的职责：
(1)要注意徒弟的思想教育，使他们牢固树立建设现代化矿区的光荣感、使命感、责任感。教育徒弟以矿为家、以煤为
4 业，弘扬工人阶段的优良传统。
(2)严于律己、言传身教，在工作中真正体现出好的作风、过硬的技术，并起到传、帮、带的作用。
(3)以达到安全的生产为目的，教育徒弟树立“安全第一”思想，避免各类事故的发生。使徒弟在协议期内熟练掌握安全知识，提高岗位技术水平。
徒弟的职责：
(1)严格遵守劳动纪律，争做遵章守纪、安全生产的模范。 (2)虚心学习岗位技术，在协议期间要虚心向师傅学习技术，做到不懂就问，确实掌握本岗位作业要求，使自己能够尽快取得中级工以上职业技能鉴定证书，独立胜任本职工作。
(3)尊重师傅，在工作中接受师傅的正确指导，做到取其长、补己短，达到共同提高、共同进步的目的。
(4)在精神文明建设诸方面的工作中有建树，为文明企业建设贡献力量。
(三)开展“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”系列活动之三技能大提升活动。
1、活动时间
2011年11月1日——2011年12月31日
2、活动方法
通过各单位自主学习，学习各专业知识，具体学习内容如下：
安全人员：学习主要内容为《煤矿安全规程》内容。 电工：主要为《电工理论知识》。 钳工：主要为《钳工理论知识》。
5 技术员：主要为CAD绘图等知识。
3、考核办法
12月20日——12月31日将对各专业人员进行闭卷笔试，根据考试成绩对员工进行奖励。
(四)开展“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”系列活动之四小改小革兴趣活动小组活动。
1、活动时间
2011年11月1日——2011年12月31日
2、活动内容
对于我矿在安全生产中遇到的难点问题，形成课题，展开攻关活动，同时充分发挥广大干部职工的主管能动性，培养广大干部职工善于发现、善于创造的良好习惯，在解决日常实际工作中动脑筋、想办法，积极改进工作中的方式方法，全矿广泛开展起来小改小革活动。
八、活动要求
1、各单位要高度重视本次活动，严格按照活动要求制定本单位的活动方案，同时制定出相应的考核和奖罚措施。
2、各部门在开展活动过程中，要注重抓好典型。要善于发现先进典型，进行正面宣传教育引导，予以适当奖励。
3、各单位要切实发挥此次活动的作用，有效的利用好本次活动，切实提高广大干部员工的技能水平，为我矿的建设发展奠定基础。
4、各部门要认真落实活动要求，将本部门“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”活动方案于2011年10月10日之前报到办公室。
九、领导小组
6 为切实加强对此次活动的领导，加大工作力度，富强煤矿成立“千人岗位大练兵、千人技术大比武、千人技能大提升”活动领导小组兼评比小组，负责对活动的具体组织工作及活动评比工作。领导小组成员如下：
组长：霍玉书 赵培广
组员：张荣财 肖守仁 范玉书 刘伟志 宋建伟 高永光
马广忠 董有刚 姚尚辉 刘艳红 郗海明 玉胜弼 赵立新 尤凤利
办公室设在综合办公室，负责活动具体事宜。 联系电话：7546173
富强煤矿 2011年10月6日
第四篇：百企联百村
村企联结，互补双赢
武汉天添食用菌科技有限公司位于新洲区东北部的徐古镇，注册资本1000万元，固定资产2800万元，是武汉市农业龙头企业，是集食用菌菌种生产、培养料生产、食用菌栽培、加工销售及新产品开发、新技术推广的科技型企业。自2005年成立以来，得到了市区镇三级政府亲切关怀和各部门的大力支持，在社会主义新农村建设中，公司紧紧围绕“振兴食用菌产业，致富一方百姓”这一主题，做好“企村联结”这篇文章，取得了较好的成效。主要作法是：
一、优质菌种联村带户。食用菌菌种生产是天添公司的优势项目，公司建有全省最大最先进的食用菌菌种厂，年生产菌种种200万瓶(袋)，发展食用菌成败的关键是菌种的品种、菌种的纯度、菌种的生命力关系到食用菌品质的好坏、产量的高低。菌种生产科技含量高，其生产技术很难掌握，因此菇农最迫切希望有好的菌种。天添公司针对农民的这一需求，投入600多万元，建设了菌种厂，并与农民签订菌种供应合同，实行三包：包菌种、包技术、包产品回收。这一作法带动了徐古镇、潘塘街、旧街街、辛冲镇等40多个村、2000多户发展食用菌产业。
二、优质培养料联村带户。双孢蘑菇是我区食用菌生产中规模最大的品种，双孢蘑菇培养料传统作法是人工拌料，是又脏、又苦、又累，用工多且集中，生产的培养料因为是厌氧发酵，培养料较臭、料中的氨气对蘑菇菌丝生产有害，人工拌料不均匀，发酵生熟不匀。因
1此人工拌料生产的蘑菇产量低。天添公司针对这一情况，学习借鉴国内外先进经验，建设了年生产2万吨的蘑菇培养料机械化加工厂，于2006年动工，2007年建成投产，实现了“三高三省”即高质、高产高效，省工、省力、省投资。高质就是机械化拌料均匀，生熟一致、而且是有氧发酵，发酵充分，氨气等有害气体少，发酵好的培养料带有香味。高产就是机械化生产的培养料产量比人工拌料增产50%以上，高效就是机械拌料增收60%以上。省工就是一台机械生产一天相当200人工生产一天，省力就是使用机械拌料减省收草、拌料、一次发酵、二次发酵环节中很多人力，省投资就是机械拌料比人工拌料节省用地、成本等很多投资。今年公司已生产1万吨，销往20多个村，300多个农户。
三、示范基地联村带户。俗话说“榜样的力量是无穷的”，为了把先进菇房、新的栽培模式、新的栽培技术推广到村到户，天添公司先后在徐古镇的富山村、克昌湾村、许易村新建蘑菇示范基地，富山村主要是推广草菇周年生产、白灵菇、杏鲍菇、姬菇、巴西蘑菇等珍稀菇的示范，克昌湾村主要是推广温控菇房生产双孢蘑菇及双孢蘑菇+草菇(巴西蘑菇)栽培新模式，许易村主要是机械化加工培养料及智能化工厂化周年菇房及生产模式。三个示范基地的建设带动了三个村新建菇房(棚)380多个，并幅射到周边村建菇房、兴菇业的热潮。
四、产业扶贫联村带户。辛冲镇的朱岗村、道观河风景旅游区的桐子岗村是全省的老区贫困村，在区扶贫办的牵线搭桥下，天添公司与这两个贫困村结成对子，进行产业扶贫，针对以上两村没有食用菌
生产的历史和任何经验，加上农民害怕失败的心里，天添公司与区扶贫办罗主任一道做群众的宣传工作，并与农户签订白灵菇生产“六包”合同，即包菌袋、包成本、包技术、包产量、包最低保护价、包回收。通过宣传发动，激发了农民种菇的热情，今年朱岗村发展白灵菇37万袋，桐子岗村发展白灵菇43万袋，共80万袋。
五、今后的打算
通过百企联百村这个活动，实现了优势互补、村企双赢。一方面村里有土地资源、劳力资源，另一方面企业有技术资源、销售市场。如果独立存在，什么效益也发挥不出来，双方通过紧密结合后，实现了优势互补，发挥了1+1>2作用。在实践中遇到了这样那样的困难，我们决心不但总结村企联结中的经验，吸取教训，克服不足，为下一阶段村企联结打基础，作准备。明年我们将扩大村企联结的规模和范围，提高企村联结的效果，为社会主义新农村建设作更大贡献。
第五篇：百队千人
主要事迹
李昀，26岁，毕业于东北石油大学地球探测与信息技术专业，硕士学历，助理工程师，先后从事过采集员、操作员，现任资料采集第一大队L10011队操作员。参加工作至今，共参与录井口22口，录井进尺30000余米。在录井前线，她始终以大庆精神、铁人精神鞭策自己，扎根前线，吃苦耐劳，勤学苦练，努力提高业务水平，她所在的L10011队连续年被中国石油天然气集团公司授予“金牌队”。
汲取知识，提高素质，练就过硬本领。李昀同志在担任采集员期间，通过换岗学习，掌握地化员和操作员两个岗位技能，达到了“三岗通”，利用井上的休息时间向队长学习地质技术，掌握了技术员岗位工作及录井报告撰写工作。今年，她还学习了二维定量荧光分析和岩屑图像分析两项技术，达到了公司复合型人才要求，在今年的实习答辩中被评为“录井公司优秀毕业生”。
乐业有为，勇攀高峰，立足岗位奉献。在录井现场工作中，李昀严格要求自己，在完成岗位工作同时，协助队长完成资料整理等工作。做为一名女员工，她克服了诸多不便，在井上一呆就是一个月。她吃苦耐劳的精神给周围的同志做出了表率。在录取葡48-1井，正值酷暑，她一个班捞取岩屑160余包并仔细观察，确保油气显示的发现。
严细认真，精益求精，提供优质资料。她依靠经验和所学的知识，在二维定量荧光的技术讨论会，她就现场遇到的问题提出五点建议，得到了队长和领导的一致好评。工作中，严格按照标准操作，独自完成五口井的二维定量荧光工作，资料合格率100%。
作为录井工作者，李昀深知自己肩负重任。她决心以更加饱满的热情、更加高昂的干劲、更加务实的作风，全力做好本职工作，为实现公司“国内领先，国际知名”的目标，贡献自己最大的力量。