读书交流围城范文

第一篇：读书交流围城范文

围城读书笔记-围城读书笔记2000字

导读：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是《围城》里面的一句话。以下是小编整理的围城读书笔记，2000字左右。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远

要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可

能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。围城读书笔记

生活21世纪里，生活的围城依然存在，在这个竞争激烈，知识大爆炸的时代里，不管是来自学习、工作，还是生活的压力，都将人们置身在一堵又高又无边际的围城里，对名利的追逐，对金钱的渴望，将人们压得透不过气来，作为大学生的我们，被为外人羡慕为象牙塔般的生活，可是很多大学生也被关进这座无形的围城里面，人与人之间的交往不在单纯，人际交往变得复杂，学会了钩心斗角，而即将毕业的大学生又面临找工作的压力，这一切的一切是不是大学生就注定要在这座围城里出不来呢?我认为此言差矣，困在生活的围城，大多数是由于自己将心置身在围城里面了，所以给心安上一对翅膀，就能飞出这座围城，看到广阔的天地。

第二篇：《围城》读书笔记

2013年11月26日，我们广东财经大学12级计算机科学与技术1班举行了一次团日活动，活动的主题是“我读我阅，书香博客”。在这次活动中，我们全班分为三个读书小组，每个小组一起读一本书，在活动当日以组为单位向全班展示读书心得。我所在的小组这次所读的书是钱钟书先生的《围城》，读完这本书后，我深受启发，对人生有了一些新的理解和看法。

《围城》这本书是钱钟书先生写作于1944年，并在1946年完成的一部有自传色彩的长篇小说。当时钱钟书正羁局于沦陷后的上海，情绪低落，内心惆怅，就像作者本人所说的那样：“两手里忧世伤生”，在这种时代背景下，人人都有一种惶惶不安的情绪。小说创作的时间正是抗日战争进入相持阶段的时候，而作者的经历与小说的主人公方鸿渐颇为相似：都是出身于中国的一个书香门第，1930年代留学于英国和法国，1938年初回国。故事以主人公方鸿渐的生活道路为线索，描写了抗日战争初期某些知识分子的心理变化和生活变迁，着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。《围城》以戏剧性的讽刺笔调，刻画出了在全面抗战的大环境下中国一部分知识分子内心的彷徨和空虚。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”这大概就是围城的含义吧。小说的整个情节，是知识界青年男女们在爱情纠葛中的围困与逃离，他们一次次次冲出“围城”，却又来到下一个“围城”的入口，爱情、事业、家庭皆是“围城”。而在更深的层次上，则是表现一部分知识分子们陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。

在这部书中，作者通过细致入微的心理活动描写，运用犀利的语言和巧妙的比喻，以机智的幽默和温情的讽刺，入情入理的发掘了人物的隐秘心理，剖析了人性与道德上的弱点。反观我们当今的社会，也有很大一部分人陷在“围城”中无法脱身，才有了所谓的“房奴”、“蚁族”，他们亲手为自己戴上了一把沉重的锁拷，画地为牢，作茧自缚。也许，生活的确给了我们很大的压力，但是这并不是我们被欲望，利益，虚荣所困住上进脚步的借口。这本书在今天看来也是可以给许多被禁锢、被压制、被体制化的人一些启示的，在揭示了人类的心灵最深处的罪恶之后，我们应该反省自己，是不是该突破心中的“围城”，去找寻自己内心的真实梦想了呢?不再为了虚荣而装做道貌岸然，抛开现实的枷锁，开辟一片自己的天地。

读完《围城》，我们大家都受益匪浅，只要你不被束缚，冲出那些落后、迂腐、守旧、不切实际的思想，人生就不再是一座“围城”。

第三篇：《围城》读书分享

《围城》读书心得 -------王智源

我与大家分享的书籍是钱钟书的《围城》;这部作品我读了两遍，第一遍还是在大学的时候，书是在路边摊上随手买的;第二遍，是在这个寒假，书是特地去新华书店买的;之所以要在寒假里认真的读第二遍，一个原因是今天我要站在这里，另一个原因出自同事说过的一个笑话：

“在读高中时的一节语文课，讲文言文，课文是红楼梦里的一个片段，然后老师就问在座了学生，哪位同学读过《红楼梦》，全班只有一个男同学举了手，然后老师就问这学生，“你什么时候读的，读了多少”?学生回答道：小学的时候读的，都读完了;老师惊奇不已，于是接着问：你读懂了吗?学生回答说：读懂了，书不厚，而且我记得每页都还有插图”;原来这学生读的是卡通版的小学生读物呀!然而我又想起我第一次所读的《围城》好像是中学生读本，会不会跟原著不一样呢，于是就去新华书店又买了一本，读了这第二遍;并且读之前还看完了根据本书编导的电视剧。

《围城》是钱钟书唯一的一片长篇小说，可以说是中国现代文学史上最有趣、也是含意最丰富的一部小说，堪称一部现代版的《儒林外史》。那么《围城》讲的是一个怎样的故事呢?我们不妨先来了解一下：

故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大

学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。

到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方鸿渐获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏文纨嫁给了诗人曹元朗，而赵辛楣也明白方并非自己的情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

我们可以从很多个方面去品位《围城》，但是不管从哪个方面去品位都会觉得非常有意思的;而我觉得其中最有意思的是小说中描写的“爱情”;主人翁方鸿渐先后经历了四个女人，分别是鲍小姐，

苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉，这四个女性可以说是综合了那个时代女性的特点;其中方鸿渐最倾心的是唐晓芙，我想应该也是作者所偏爱的女孩，不然怎么会把她描写的这么好呢，书中是这样描写唐晓芙的：方鸿渐初见唐晓芙时：唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时，调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物----一个真正的女孩。然而方鸿渐与唐晓芙最终没能有情人终成眷属，而是娶了各方面都比较一般的孙柔嘉，这其中的缘由，我想只有亲自去品读才能够体会到，所以，推荐大家去读这部作品，真的是很好的一本书。

这部作品，取名为《围城》，那么什么是围城，书的封页上写有这样一段话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对于婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”;细细品位这段话，真的是很有感触，这段话真是对人生的深刻揭示;想想我们自己，对于职业而言，我们都是围城里的人，由于我们的职业现状，工作琐事多，时间长，付出多，回报低，工作久了又有职业怠倦;结婚了的顾不了家庭，没结婚的又没时间或者说没条件解决自己的终身大事，某些时候是否想着要逃出去呢;但是再想想，逃出去又能怎么样呢，无非弃了这座城又进另一个围城罢了;对于爱情而言，我们这里既有围城里的人又有围城外的人，暂且不去说围城里的人是否想要逃出来，我想包括我在内的围城外的青年人应该很想进城的。然而围城又何止是职

业和婚姻呢?我们的人生有很多的“围城”呢!那思想的“围城”才是最难冲破的。

从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

反思我们当下的教育，不也是处于“围城”困境吗?不妨先说两个故事

第一个故事：我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢?他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知;而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。”我俩听后不禁捧腹大笑。大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢?

第二个故事：有一位资深的科学家做了一个实验。他分别给在校的大学生和一群小朋友看一个画在纸上的圆圈。在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”;而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一

个普通的圆圈而已。

上述两个故事可以看出，年纪越大，学识越渊博的人想象力就越差，这是为什么呢?就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的模式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。

我们作为老师，更应该思考这个问题，我们的教育处在“围城”困境，我们要冲出围城，开放自己的教学思维，更新自己的教学观念，我们不能把我们的学生培养成只会读书，只会做题的机器，我们的教育要让我们的学生全面发展，使他们具有适应社会和改变社会的能力;我看到了我们的努力，我们付出的实践，比如我们开展了社团，十个一，远足等等活动，这些都是我们所付出的行动，我想只要我们坚持用心做教育，我们培养的学生一定越来越优秀，学校发展也会越来越好!

围城如社会，故事如生活，但我希望：我的社会不是围城，我的生活也不仅是故事。

第四篇：围城读书笔记

好书我来读之小组共读活动

共读书籍：钱钟书《围城》

二〇一五年五月七日

《围城》读书笔记

围城与钱钟书

一提到《围城》这本书，人们总是不由自主的想要去知道钱老先生与作品中的人物的关系，或者说这些人物的原型来自钱先生生活的哪一个版块。而创作艺术作品，需要的便是强大的想象力，钱先生正是具有这样强大想像力的人，在他的笔下，每一个人物都具有一种酣畅淋漓而独特的艺术美。他赋予了笔下的人物一种极致的人物性格，无论是方鸿渐的怯懦与孟浪，还是唐晓芙的机灵与庄重，亦或是高松年的狡诈与精明无一不是极致的，带有鲜明的色彩，你一看到这个人的名字就想到他那样的性格。而《围城》与钱先生生活还是相差极大的，比如很多人在想钱先生少年时期或许是不是方鸿渐之类的问题，生活是不能照搬上艺术作品的，钱先生虽然有留学外国等类似的经历，可是我想如果钱先生是方鸿渐，那么《围城》或许就不会存在了，因为方鸿渐在书的结局还在想着去寻回柔嘉与之和好呢，而钱先生正与杨绛女士一同因为《围城》中的人物相视大笑呢。

生活不是艺术作品，如果艺术作品按照生活的轨迹一板一眼的走下去，我们可能就只有用游记、生活日记等词来概括那些文字了，好在《围城》不是每天记载起床刷牙这样的生活日记，在方鸿渐一行游历三闾大学的旅途更是着眼于“人”，并不仅仅着眼于一路沿途的景色，这也是《围城》能够成为经典之作的原因。它活泼、生动、悲凉

1 中带有讽刺性。当你逐字细品，真的能够通过人物感觉到一种人性的扭曲性，与社会的一种不正常性，你既是为这些人物感到悲哀，也会为这个社会对人性的改变而替社会悲哀。而“围城定律”在今天社会生活的有些方面依然适用，因为人性本就变动较大，世间最复杂的莫过于人性。

一切啼笑言语皆围城罢

“城中的人想冲出去，城外的人想冲进来。”《围城》中的才女苏文纨如是说。在钱钟书先生的笔下，30年代的这座城令人不堪忍受却又使人无可奈何。在这座被围困的城堡里，被围困的有自尊、有人性，还有事业。

第一“围”是为了荣誉与自尊而不择手段拿到文凭证书却心感懊悔。

兴趣颇广、心得全无、生活懒散的方鸿渐困在求洋留学的“围城”里四年却文凭全无，为了得到那方能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来的文凭，他没有转变学习态度，而是通过美国一个贩卖假文凭的投机商买到了一个假文凭，却在后来的人际交往中欲退不能。出去时怀揣的是镀金利益，归来时却是满腹的惴惴不安。

第二“围”是惟利是图的丑恶人性。

在前往三闾大学的途中，上车时大家蜂拥而上，那股蛮横的劲儿似证明中国大有敢死之士，只没上前线去。但在听到长沙烧成白地的

2 消息时，这几个青年却都焦急得没工夫觉得饿，此刻想的是麻痹学校将汇款送到手中就赶紧各回各家。

第三“围”是作为一座事业围城的三闾大学。

在这里到处充斥着尔虞我诈、明争暗斗，为着评教授而相互争斗。更为荒唐可笑的是：学校评定老师的级别只看文凭，学生看老师的教书水平也只是看文凭与学位，学生普遍缺乏尊师重教的美德。在这个围城里，手持假文凭的人最终格格不入，而败退城中。

第四“围”是几个年轻人的爱情与婚姻。

无论是方鸿渐、苏文纨、唐晓芙的三角恋，还是赵辛楣对苏文纨亲梅竹马的爱，亦或是方鸿渐最终与孙柔嘉走进婚姻的殿堂，在这个围城中，他们兜兜转转，得到的却不是初愿。“孤芳自赏、落落难合”的苏文纨一念之下嫁给了曹元朗;如昙花一现便仓促淡出的唐晓芙可谓是方鸿渐围城人生之上的明灯，是方鸿渐真心所爱的人，但方鸿渐最后娶的却是城府极深的孙柔嘉。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于在外面;方鸿渐最初并不想进入孙柔嘉的围城，在二人婚后，又极力想出围城„„在爱情的围城中，迷失初心，即失所愿。在婚姻的围城中，失去自由与尊重，爱情与婚姻的“围城”终会坍塌。正如主人公在文中言：“当初的轰轰烈烈，魂牵梦萦跟现在的生活毫不相关，像是陷阱，谁都要过一遭。”

方鸿渐与当时社会

民国时期，许多人出国留学，想学有所成，日后成就一番大事业。然而大多数人贪图享乐，无所作为，未能获得真才实学不说，浪费了大量精力、财力。方渐鸿家族颇有名望，岳父为其提供充足的经济支持。本身具有极好的出国留学条件。如可事实是生活懒散，不学无术。最终不得不买张假文凭来蒙骗亲人。家境殷实的富家公子方鸿渐都如此，更不要说当时的社会了。如三闾大学系主任韩学愈的博士文凭也是伪造的，也反映了这一状况。

社会动荡时期，人们都说世风日下、世态炎凉。可方鸿渐和赵辛楣两人的友谊之情着实让人心暖。在那个社会、在那个时代还有单纯、美好的友谊让生活多姿多彩。赵辛楣深爱着苏文纨，而苏文纨又对渐鸿有意，导致辛楣处处与鸿渐作对，恨其不已。后来，苏小姐嫁给曹元朗，辛楣再无敌对鸿渐的原因，加上二人同去三闾大学任职。冰释前嫌，渐渐熟悉，成为朋友。此后，有不少两人相互挖苦，揭对方短的片段，也有相互帮助，安慰彼此的时刻。后来竟要好到连孙柔嘉也要吃辛楣的醋。这对欢喜冤家真让人啼笑不已。

最后我要说的是人穷被人欺。就说鸿渐与柔嘉婚后，两人去方家，方父恨其子不争气，儿媳比儿子挣钱多。认为这动摇了男人主家的地位，违背了女人老实呆在家里主持家务的传统。柔嘉的姑姑也看不起穷酸的鸿渐，再加上李嫂嫌恶鸿渐，添油加醋向姑姑诉苦，挑唆姑姑

4 与鸿渐的关系，加深了柔嘉与鸿渐的矛盾。一个小家庭再怎么幸福最终也会变味。

方鸿渐可憎，身为读书人却胸无大志，鲜有建树，一生都围着女人转，方鸿渐可爱，他单纯、善良、珍惜友情。钱先生塑造的方鸿渐不是传统的英雄形象，只是一个普通的小人物，他拥有大多数人的缺点。生活中的我们面对当时的许多情况又会有多大的差别呢?他不讨厌，可是却毫无用处。

围城与当今社会

我们无时无刻不处在一个个无形的城里：应试教育的高考、高学历高文凭、国企、公务员、娶得白富美、嫁的高富帅„„

农村的孩子，总想着快快长大，大人的世界没有作业，没有拘束，可以做很多小孩不能做的事情、十分自由。那时总是幻想着，等我长大了，我要„„。然而当我们真正长大了，的确有很多小孩没有的自由，但肩上担负起了比自由还要重的责任。这时的我们反而想回到无忧无虑的孩童时代，有父母的呵护，长辈的关心，总是满脸笑容的和小伙伴们嬉戏打闹„„而城里的孩子，被圈养在城中，却是更加的不幸：他们被永远也算不完的奥数题困扰着，被钢琴、小提琴那枯燥的乐声牵引着灵魂，身体被舞蹈教练员无情的撕拉着„„也许有一些孩子是感兴趣的。但大多数的孩子就像方鸿渐一样，迎着父母的要求，卷入这无所知的社会潮流的围城中，既不自愿也不自知。假使偶有反

5 抗，就会被定为“不争气青年”。“没有出息的90后”，就这样成为围城中的批斗对象。我们不怕调侃，只怕更多的后代只从我们身上学到了屈服和将就。

我们总是这样，追求着自己没有的东西，但当你拥有了以后，就会发现原来没有想象中的美好，又想追求以前所拥有过的。青涩的少男少女，在偷尝性爱的禁果后，犯下不可弥补的错误时才来悔恨当初的不能自已;处在叛逆期的少年，由顶着自以为酷炫的杀马特发型变为近乎光头时，才来痛哭“我的青春是否可以重来?”。

家庭、事业也好，爱情也罢，我们总是一群被围在城里的人，永远都逃不掉„„不管年轻时爱的如何惊天动地，大多数终究都逃不过门当户对、柴米油盐居家过日子的传统;做事、求人，根据不同的事件大小，总得要塞红包、请吃饭诸如此类的。

钱钟书老先生是睿智的。

直到现在我们依然无法逃出大师所造的“围城”怪圈:我们已然生活在一座社会性的围城里，可悲的是自身还在不断的给自己建造围城;或是自身性格的悲剧、或是不理性、或是不知足、还是„„芸芸众生都悲哀的被束缚在围城的枷锁中，只是看每个人所居住或所造的城是否符合自身的追求，社会的主流价值观罢了。而老先生作此文应该是让我们要学会超脱吧!

第五篇：围城 读书笔记

成人组 二等奖

“借”您一生

作者：刘国琪(贵州民族学院09级新

闻2班刘国琪的“我与贵州数字图书馆”征文)

(一)“蜗居”里无力徘徊的蚂蚁

初高中的时候，除了一本教材一本辅导书之外，课外书就没有怎么看了，并不是不想看，是没有看的。那时的自己并不知道天有多高，地有多厚。好不容易考上大学，总以为可以改变命运，改变自己所处的没有书读的世界了，可我错了，很傻很天真。

在没有书读的日子里默默前行。

在讨论课上，由于没有看过《国家地理》的江苏部分，不太了解江苏的地理，说错了江苏的地势，而被江苏的那位同学看作是“大山里的孩子”;长不出读书骨头的人。面对这样的话语，我无话可说，怪不得别人，要怪就怪自己书读的少，要恨就恨自己见识浅。 上大学后的第一个假期，老师让我看《华尔街日报是如何讲故事的》来写读书笔记，可我找遍了学校图书馆，最后也还是没有找到，我心情很失落。可能是图书馆没有这本书，也可能是这本书是比较真贵的资料，我这样的学生根本就看不到。面对这样的情况，我也没什么办法。只能久久的呆在一个地方，无力的徘徊挣扎。

难道我真的没有书可读了吗?我自己是不得而知的。的确，我是山里的孩子，有了这样的一些经历，我把自己当作一只蚂蚁蜗在自己的那块狭小的天地里，无数次的梦想着无力徘徊的翅膀能像自由高飘的风筝不受羁绊，有一天也能找寻到属于自己的天空，也能读更多更好的书。

(二)找寻天堂

一次偶然的机会，上百度收贵州图书的时候，目录下居然显示的有贵州数字图书馆。无心中就顺便点了一下鼠标。看到得就是一个不同的天地。就像一个可搜索的引擎一样，可以找很多图书馆找不到的好图书。有古代的百科全书，有最新的政治、文化、经济、科技等资讯，有无数的期刊，有各行各业各学科的图书资料------

真可谓是包罗万象，无奇不有。这下可把我高兴惨了，在“贵州数字图书馆”——我的天堂里，我像一个什么都想要的孩子一样，在0和1之间不知疲倦地吸吮着贵州数字图书馆的乳汁。

在莫泊桑的笔下我看到了人世间的苍凉，人情的冷暖与阶级差别的遥远距离。在《四世同堂》里领略曾经国家的悲与苦，感知老舍“把大胆放在细心里，边走边站”美丽传说。在《路遥》里得知爱情的伤与别，了解路遥对爱情的诠释等等。似乎太多太多我想要的东西从贵州数字图书馆被我取走。我似乎很贪婪。

不过，“贵州数字图书馆”作为爱好读书人的精神家园、“慈祥的母亲”。您是不会计较一点一滴的得失的，我相信。

您只会为了让更多的贵州儿女走出大山、找到自己的人生坐标;让更多的贵州儿女读更多更好的书而原谅我的贪婪。更值的相信的是您这位母亲定能带着您的儿女——我们，找寻到曾经失落的天堂。

(三)“慈爱奉献的母亲——贵州数字图书馆”

“贵州数字图书馆(Digital Library) ”是虚拟的、没有围墙的图书馆，是基于网络环境下共建共享的可扩展的知识网络系统，是大规模的、分布式的、便于使用的、没有时空限制的、可以实现各数字图书馆之间的链接与智能检索的能读很多书的一个知识中心。

只要有网络的地方，就能读到“贵州数字图书馆”里的书，就能实现我们常说的“零门 1

槛”阅读;真正的达到“借”而不还;更没有原始图书馆“超期罚款”这一说法了。这样的数字图书馆，既不浪费图书资源，也不浪费你找书的时间，只需轻轻的点一下鼠标，你就可以找到你要的书，快速便捷，资源丰富。而且一本书可以供无数的人同时阅读。

人无完人，“贵州数字图书馆”也有不如人意的地方，您的硕士论文数据库，博士论文数据库，工具书、新农村知识库、国学宝典库等还不完善。

但我深信，这都应该是暂时的。不久的将来，你能使每一位公民都能免费获得他们所想要的。

默默奉献的您像一位慈祥的母亲，只知道给予而没有获取。让无数的人吸吮着您的乳汁，养育着贵州这片勤劳勇敢智慧的多彩民族之地。

(四)无数次的回眸，只等与您相守

“和谐”世界理念的指出，为促进全民科学文化素质的提高，在全社会倡导和形成“人人阅读，全民学习”的良好风气，大力促进学习型社会、创新型社会的建设，贵州省数字图书馆于2009年9月28日应运而生。

您的诞生，极大改变了我省科教文献资源匮乏，公共图书服务能力落后的现状，为实现我省公共文化服务建设的大发展，为构建学习型、创新型社会提供了完美的支撑平台;您的诞生，是促使每个人爱读书，人人读好书的良好社会氛围的开端;您的诞生，是爱好读书人求知解惑、亲近书本的梦想家园。

在资金、技术、人力等严峻考验下，您风雨兼程，日新月异，蓬勃发展。

在又一个9月28日即将到来之际，我要对您说一声：“您辛苦了”。更要对您说“山里的孩子并不孤单，在无数黑暗的夜里，有您这样一位伟大的母亲——“贵州数字图书馆”相伴，在无力的徘徊中一定会走出知识的山沟，寻找到曾经失落的天堂;作为一个爱好读书的孩子，一直相信，虽身处“蜗居”，也要如蚂蚁勤奋;也要像母亲您一样，脚踏实地，走出属于自己的人生与辉煌。

在这里真心的祝愿母亲您越走越远。

今生有您相伴，“借”您一生，我乐不思蜀。