第一篇：端午来时话端午范文
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午
关于端午节作文：话端午
看到满街的条幅，听到粽子的叫卖声，读过网络上铺天盖地有关屈原的贴子，忽然醒悟：明天就是端午节了。而明天的端午节，只是城里人亲朋聚餐的因由，是小摊小贩赚钱的契机，是商家推销自己的良策，与屈原无关。
明天是五月初五，是城里人的端午节，而在家乡，端午节却是五月十五。因为五月初五农活正忙，稻田里的秧苗还未插完，棉田里的杂草还未除净，正是农人们播种丰收播种希望的黄金时期，他们哪里会有闲心坐下来过节呢，即使勉强自己将身体坐到了餐桌的旁边，他们依然会魂不守舍，他们的心仍在田间地头，仍在那些庄稼的身上。于是我们的祖先便想出了一个折衷的办法，节也要过，农活也不耽误，只好让端午节作出让步，等农活做完后，就把端午节作为庆祝播种的节日吧。这样的端午节，自然与屈原无关了。
在我的印象中，端午节是家乡人每年的四大节日之一。根据农活完成情况的不同，家乡人又把端午节分为早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家乡起初是没有的，后来因为农村与城市亲友网络的扩大，有好些嫁到城里的女儿都在这一天回家来过端午节，于是有亲友在城里的人家便把这一天当成他们的端午节了，后来得到大家的普遍认可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷实的大户人家以此作为端午节的前奏，于是五月初五也就有小端午之说了。而那些家道殷实的人家多半都是那一方的地主或者富户，家里都请有长工或短工，在五月初五这一天，长工或短工都还在为他们辛勤的劳动，他们有些之所以选在五月初五过端午，其主要目的还是为了慰劳一下那些长短工们，让他们死心踏地的为他们卖命，同时也是一种积德行善的途径，以此博得乡邻的口碑，可谓一举多得，他们又何乐而不为呢。于是，即使家乡的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但这一天依然与屈原无关。
家乡的中端午是五月十五，也称正端午。顾名思义，这一天才是家乡人真正意义上的端午节，因为到这一天为止，家乡大部分人都把一年的希望播到了地里，农活可以暂时告一段落了，为了纪念他们播种的辛苦，为了庆祝他们阶段性的胜利，他们便借用了这个传统的节日，只是赋予了它暂新的内涵罢了。这一天，姑娘多的人家可就热闹了，因为在这一天，姑娘女婿都携着子女回娘家过节，其实也没有谁作出一个什么规定，只是大家都这样，于是便有了一种约定俗成的默契，后来在家乡便有了这样的一种说法，端午节便是姑娘回娘家的日子，当然也就与屈原无关了。
家乡的晚端午是五月廿五，也称末端午或尾端午。也就是说到这一天为止，家乡的端午节才算过完了。据说之所以有这个末端午之说，一是为了与早端午相呼应，二是照顾那些田多劳少又无力请工的人家，他们往往在正端午这一天还在地里劳作，等到他们收工上岸，人家的端午早过完了，于是他们便在五月廿五这天过晚端午，也算是坐上了端午的末班车吧，只是节日的气氛淡了许多，但亲情依旧，庆祝的心情依旧，从某种意义上说，是他们为端午节划上了一个圆满的句号。只是，这样的端午节，依旧与屈原无关。
从早端午到晚端午，家乡的端午节足足要过二十一天，而家乡的春节从腊月廿四过小年开始算起到正月十五花灯送年为止，满打满算也就二十二天，因此，家乡的那些德高望重的长者便大声呼吁，乡亲们啊，端午节的战线再不能拉长了，否则就要超过春节了，那还成什么体统呢，没有规矩不能成方圆啊!到这时，才遏制住了端午节继续发展的势头，否则，家乡人一定会把端午节弄得比春节还要隆重。由此可见，端午节在家乡人的心目中是多么的重要，只因家乡的端午节象征着播种，象征着希望，所以仍然与屈原无关。
其实家乡并不叫端午节，他们叫过端阳，就如他们把春节说成过年一样。尽管说法不同，但实际意义却是完全一样的。过年的意思便是年年难过年年过，那么过端阳又何尝不是如此呢，人生本是一条苦难的长河，偶尔在长河中拾起一小瓣精致的贝壳或者到银河采撷到一丁点星光，以此来点燃乡亲们播种的希望之光，自然也不失为一种东篱采菊的怡然自得。只是，过了这些节日之后，他们依然是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”，但在他们求索的空隙中，忙里偷闲度过的这样的端午节，真的与屈原无关。
第二篇：诗词话端午
唐诗宋词话端午
农历五月初五是端午节，又称端阳节，是国人十分盛行的隆重节日。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”端午节源远流长，在历史的长河中，历代诗人留下许多华丽诗篇。
《端午》 (唐)李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(唐)李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。
《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》
(唐)杜甫
肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。 向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
《端午日赐衣》 (唐)杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
《端午》 (唐)文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《端午》 (唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午》 (唐)李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《端午三殿宴群臣探得神字》
(唐)李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。
《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》
(唐)杜甫 肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。 向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。 逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。 麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。 尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。 裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
《端午日赐衣》
(唐)杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。
《端午》 (唐)文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《端午》 (唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《五月五日》 (唐)梅饶晨 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没後踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。
《五丝》 (唐)褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。
《竞渡诗》 (唐)卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《乙卯重五诗》 (宋)陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《和端午》 (宋)张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《菩萨蛮》
(宋)陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》 (宋)欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
《浣溪沙》 (宋)苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《南乡子(端午)》 (宋)李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 巢燕引雏浑去尽，销魂。 空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。
好事无人载一樽。 唯有莺声知此恨，殷勤。 恰似当时枕上闻。
《如梦令》
(宋)范成大
两两莺啼何许，寻遍绿阴浓处。 天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。休雨。 明日榴花端午。
《点绛唇》
(宋)张孝祥
萱草榴花，画堂永书风清暑。 麝团菰黍。助泛菖蒲醑。 兵辟神符，命续同心缕。 宜欢聚。绮筵歌舞。 岁岁酬端午。
《南歌子》
(宋)郭应祥
生世逢端午，齐头五十番。
一番须作一般看。
又听竞船箫鼓、沸江干。
不用丝缠臂，休将艾插门。
及时蒲黍漫登盘。 只恐岁华催促、鬓毛斑。
《端午日赐衣》
(唐)杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
《浣溪沙(端午)》
(宋)苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《乙卯重五诗》 (宋)陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《和端午》 (宋)张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《菩萨蛮》
(宋)陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。
《渔家傲》 (宋)欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。
《浣溪沙》 (宋)苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
《南乡子(端午)》 (宋)李之仪
小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 巢燕引雏浑去尽，销魂。 空向梁间觅宿痕。客舍宛如村。
好事无人载一樽。 唯有莺声知此恨，殷勤。 恰似当时枕上闻。
《如梦令》
(宋)范成大
两两莺啼何许，寻遍绿阴浓处。 天气润罗衣，病起却忺微暑。
休雨。休雨。 明日榴花端午。
《点绛唇》
(宋)张孝祥
萱草榴花，画堂永书风清暑。 麝团菰黍。助泛菖蒲醑。 兵辟神符，命续同心缕。 宜欢聚。绮筵歌舞。 岁岁酬端午。
《南歌子》
(宋)郭应祥
生世逢端午，齐头五十番。
一番须作一般看。
又听竞船箫鼓、沸江干。
不用丝缠臂，休将艾插门。
及时蒲黍漫登盘。 只恐岁华催促、鬓毛斑。
《端午日赐衣》
(唐)杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
第三篇：粽叶飘香话端午
梅村中心小学开展传统节日主题教育活动
“端午节”是我国极富民族色彩的传统节日，为进一步帮助小学生更好地了解、认同、喜爱传统节日，让学生亲近祖国传统文化，了解家乡的传统节日习俗，将中华民族的气节教育、节气文化和学校特色文化紧密结合在一起，培养学生的民族自信心和自豪感，增强学生对端午节传统文化的了解和热爱。梅村中心小学在节日来临之际，利用班队会、国旗下的演讲，主题班会等，在校园内开展了“我们的节日·端午”的主题教育活动。这一活动的开展，让学生感受到了传统文化魅力，汲取了中华民族的精神财富，培养了他们的爱国主义情怀，让同学们在传统文化中进行了一次愉快的精神之旅。
通讯员：杨猛
梅村中心小学
2014.5
第四篇：端午时节话艾灸
笔者在孩提的时候就听说端午节家家门前的屋檐下要插上艾叶，老人们还要用艾叶煮水给孩子们洗澡，也不明白是什么意思，直到今年的端午节才真正理解是什么意思。
由于工作关系今年的端午节是在上海度过，端午这天也没有什么事情，该办的事情都办了。一个人闲暇之余不免想逛一下上海的老城区，大的商场超市人太多真的不想去，于是在上海的老街道上溜达起来。走在老城区真有一种三十年代大上海的感觉。弄堂里家家户户的门上都插上了艾叶，大妈买菜的篮子里也有艾叶，老人们对端午节的习俗还在延续。正在我胡思乱想的时候突然眼前一亮，看到一家门头上写着“艾灸养生馆”，还附有一副对联，上联是“知艾者福”，下联是“善灸者寿”，处于好奇不知不觉就走了进去。一位小姑娘接待了我，说：“先生，您好，今天是端阳节，我们艾灸养生馆推出端午话艾灸活动，您可以免费体验一下和芝韵温补养生疗法，和芝韵温补养生仪被养生界称为无声的中医师，它可以检测出我们身体的亚健康问题，比如说你的体内寒气重的话，那你的手心或脚心就会出冷汗或冒凉风，胃不好就会出现打嗝、或胃胀气”，我说：“真的有这么神奇”，小姑娘您先体验一下。他让我趴在床上，将后腰露出，将一个东西对准我的命门穴，还会发光，里面加上一包艾素，接上电源，不一会感觉后背发热，有点烫，，但可以承受得了，又过了三十分钟左右，脚心真的出来冷汗，后背也不烫了。一会儿，小姑娘过来说：“先生您好，体验结束了，在您的身上主要是寒湿气太重，要预防关节炎和胃寒症，不要吃太寒凉的食物和饮料。啊，真的很准，我的确有关节炎，我服了。我说你们给我用的是什么，他们说是艾素，主要成分是艾叶，它是纯阳之性，可以驱除我们体内的寒湿，提升身体的阳气，特别是小孩，用它洗澡可以提升身体的免疫力，用它艾灸可以调节脾胃功能，促进消化和吸收。女人用了可以调节妇科方面的疾病，达到健康与美丽的和谐。和芝韵温补养生仪，它是一台高科技产品，通过电加热方式使艾素的有效成份充分散发出来，达到温养经络、驱寒除湿、补充气血的功效。我站起来对着镜子照了一下，面色跟刚才真的不一样，墙上贴着一副书法作品，“一灸好气色，再灸好肤色”，真是恰如其分啊。
第五篇： 话端午 忆屈原
为了让学生更好地了解端午节的知识，弘扬中华民族传统文化，端午节前，局文明办、团委联合林业小学开展了“忆屈原 做有道德的人”主题活动。
活动中，他们组织学生通过上网搜寻、向长辈询问等多种途径，搜集有关端午节的由来，了解这一传统节日的相关知识;组织召开"话端午，忆屈原"主题班会，学生们通过朗诵、故事、快板、背诗等形式，再现屈原历史故事，了解几千年来人们为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，举行了吃粽子、插艾草、挂香囊、赛龙舟等习俗，教育学生体会伟大爱国诗人屈原的爱国忧民、不屈不挠、顽强斗争的精神，引领学生用心去体验端午这一传统节日所蕴涵的意义，提高学生的爱国意识，增强民族自豪感，树立从小立志实现中国梦的崇高情怀。