幻想与现实的范文

第一篇：幻想与现实的范文

论科幻是幻想与现实的结合

摘要:本文简单介绍了世界科幻的发展史,罗列了几种常见的科幻论点,具体而微地从幻想与现实两个方面介绍了在科幻里的表现,最后论述了科幻是现实与幻想的完美结合

关键词:科幻观点幻想现实结合

绪论:科幻,比你想像的更宽广

科学幻想,英语:ScienceFiction,又称Scientifiction,是科学与文学、幻想与现实的完美结合。在非科幻迷眼里,对科幻的印象只有两点:一,假的,虚构的,胡思乱想加胡说八道的;二,小孩子的玩意儿,只有没有长大的人才会喜欢。事实并非如此。科幻绝对不是空中楼阁,绝对不是小孩能玩转的东西。它,比你想像的更宽广。

自降生以来,诸多人士对科幻下过各自的定义。但由于科幻外延模糊,内涵也很模糊,使得科幻一直没有一个得到广泛认同的定义。美国着名科幻作家阿西莫夫说:“一百个科幻作家,对科幻就有一百种不同的定义。”中国学者吴岩也介绍说:“科幻小说是一类容易指认、却不容易定义的文学作品。美国评论家阿尔斯物·卡梅伦曾经期望给科幻小说做一个完整的定义,他用了整整52页篇幅来撰写这个概念,写好之后,发现仍然无法将一些现成的作品纳入其中。”。内涵与外延的双重模糊使得对科幻的定义与归类非常困难。同一部作品,甲说是科幻,乙说非科幻,丙说介于科幻与非科幻之间,难以分明。

在不同国度,科幻的定义也相去甚远。法国科幻显然不同于英国科幻,英国科幻也与美国科幻大相径庭。英国科幻绅士味十足,美国科幻则从头到脚散发着大美国主义,而日本科幻,总弥漫着岛国气息,即便是以“宇宙研究所”、“地球防御总部”等大字眼命名,也无法掩饰内在的小家子气。中国科幻里历史题材之多,恐怕也是举世无双。

在我看来科幻的主题与题材无限广阔,它既可以与其他文艺门类相同:弘扬正义、鞭笞罪恶、歌颂爱情、赞美友谊、抨击腐败、反对战争、抗击暴政、反思历史„„也可以开掘科幻所独有的主题与题材:时间悖论、人机关系、黑洞原理、外星入侵、未来动向„„在载体上,科幻也有小说、影视、动漫、游戏以及模型等诸多方式。

科幻,比你想像的更宽广。

一、世界科幻发展小史

1818年夏天,日内瓦。天气阴冷,淫雨连绵——若干年后证实,远东的一次大规模火山喷发造成了当年整个欧洲的气候异常。玛丽·雪莱和丈夫着名浪漫主义诗人雪莱以及拜伦等几个友人在郊外游玩,闲来无事,议定写鬼怪故事自娱。只有玛丽·雪莱完成了名为小说《弗兰肯斯坦因》的创作。后世公认,《弗兰肯斯坦因》是世界上第一部真正意义上的科幻小说。小说中,制造人形怪物的,不是魔法,而是科学技术。“它在勇敢地证明,技术可以向上帝挑战,在雪莱夫人的笔下,科学家成了造物主。”①科幻由此诞生。

在科幻历史上,法国的儒勒·凡尔纳和英国的赫伯特·乔治·威尔斯不能不提。他们两人从不同的方面开拓出了科幻小说的两个主要派别:技术派和社会派。

凡尔纳(1828—1905),写过剧本,当过剧院秘书。他一生创作过上百部科幻小说,其中最有名的有《地心游记》、《从地球到月球》(、《海底两万里》、《八十天环游地球》等。凡尔纳开拓了科幻小说的许多领域,他所写过的纷繁题材,至今仍被作家们重复着。

赫伯特·乔治·威尔斯(1866—1946)是个生物学家,也是政治评论家。他一生涉猎广泛,科幻小说只是其创作早期的一个部分,主要有《时间机器》、《摩洛博士岛》、《隐身人》、《星际战争》、《登月先驱》等。威尔斯的小说更多地思考着科学与人类的关系。

20世纪40-60年代,是科幻的黄金时代。大量优秀的作家创作出大量优秀的作品。其中代表人物是所谓“科幻三巨头”,包括艾萨克·阿西莫夫(美国),代表作《基地三部曲》;阿瑟·克拉克(英国),代表作《太空之旅:2001》;罗伯特·安森·海因来因(美国),代表作《星船伞兵》。

“新浪潮运动”起始于20世纪60年代,一直蔓延到80年代。这时的科幻,提倡向主流文学靠近,完整、清晰的故事没有了,片断的、琐碎的、意识流的,幽默嘲弄式的、象征主义的手法出现了。这些小说晦涩难懂,但仔细品味,其中的寓意十分深远。布里安·奥尔迪斯(《温室》)、米歇尔.摩尔科克(《走进灵光》)、J·D·巴拉德(《毁灭三部曲》)为主要代表。

20世纪70年代后期,科幻创作进入塞伯朋克(CyberPunk)时代。这个新词是用英文“控制论”的前缀(Cyber)加上新兴的反文化生活方式(Punk)构成的。其意思指的是,某一类具有超越传统和极端未来主义观念的电脑技师。科幻电影《黑客帝国》就是此类作品的集大成者。代表作家有:威廉·吉布森(《神经漫游者》)、布鲁斯·斯特灵(《晶体点阵》)。

二、几种常见的科幻论点 1,科幻就是预言未来的

预言的精准性是此类观点最为看重的。常常有两个例子被提起:凡尔纳的登月和克拉克的地球通讯卫星。克拉克1945年发表的论文《地球外的中继》里,第一个讲述了卫星地球通讯的可能性及方法。但那些预言错了的科幻不是更多? 2,科幻是科普

专属于中国的科幻观点,在上个世纪50年代到80年代统治着中国科幻界,至今仍余音未了。但科学需要实证性,而科幻显然不具备这一特征,科幻只提供一种思维方式,乃至根本就是一种娱乐方式,既无法证实,也无法证伪,于是,20世纪80年代后期,“伪科学”的大帽子被牢牢地扣到了科幻头上,中国科幻的发展进入低谷。 3,科幻属于儿童文学

专属于中国的科幻观点。科幻属于科普,科普属于儿童文学,科幻理所当然属于儿童文学(好像就只有儿童需要普及科学知识,就只有儿童需要科学幻想似的)。参考别国的科幻,儿童科幻仅仅是科幻大家庭中的一员。

三、科幻里的幻想 1,去那遥远的地方

哲学家说:生活在别处。于是不羁的人打点行装,踏上征程,开始又一次探险。但只有科幻里的人,走得最为遥远,他们走到了时间停止的时候,走到了空间消失的地方,走到了想像力的极限。

地球,人类的家园,对它的探索从未停止过:固执得可爱的教授查林杰和他的朋友来到南美丛林中”失落的世界”,看见恐龙和别的奇妙生物生活得有滋有味(《失落的世界》,英国,阿瑟·柯南·道尔);“鹦鹉螺”号潜艇潜到从未有人涉足的大海深处,尼摩船长举起锋利的斧头与巨大的乌贼搏斗(《海底两万里》,法国,法尔纳);可怜而又可敬的领航员,跟随“落日六号”地航飞船被困在地下六千公里的地核里,做着回到地表的梦(《带上她的眼睛》,中国,刘慈欣);天空从来就是人类的梦想,但只有“飞机”的问世才真正实现了人类征服天空的愿望,可惜那却是另一个噩梦的开始(《空中战争》,英国,威尔斯)„„

对科幻而言,地球实在太小,作家们早就把目标瞄准太空。月亮首当其冲,科幻作家争先恐后地把人送上月球。凡尔纳经过详细的考证与计算,决定不惜一切代价不计一切后果,用大炮把第一批宇航员送上月球(《大炮俱乐部》);威尔斯则用一种叫“加富里特”的奇妙物质把头一批人首先送到月球上,当然,作者更在意的是登月先驱们在月球上见识到的暴政(《登月先驱》)。

火星是容易发生科幻故事的地方。开外星人入侵之先河的《世界大战》(威尔斯)里,威胁地球和平的家伙就来自火星。讲述人类征服火星的故事不计其数,一点儿也不严谨的,如《火星公主》(美国,埃德加·赖斯·巴勒斯),非常严谨的《火星三部曲》(美国,金·斯坦利·罗宾逊),都已经成为科幻史上的经典。

事实上,太阳系所有星球上都曾经发生过科幻故事。就算太阳,也没有逃脱被人类征服的命运。《登日》(中国,李兴春)里,胆大的中国人用中子材料做的宇宙飞船,成功地把57个中国人送“到”了太阳上„„ 半径60亿公里的太阳系哪里容得下科幻作家征服一切的决心?飞出太阳系成为必然。太阳系外,横亘在探险者面前的最大障碍就是距离。这时的距离,就算是光年为单位,其数字也巨大无比,完全超越了人类的感知范围。但这丝毫难不到科幻作家,他们继续旅行。承认爱因斯坦相对论的科幻作家大多采用冬眠的方式来度过漫长的旅程。另外一些科幻作家不认为光速是无法逾越的,他们的飞船轻而易举就能超越光速,这方面的新鲜名词很多,“空间折迭”、“时间翘曲”、“四维引擎”、“虫洞”什么的,于是,银河变成了村落,从一个星球到另一个星球就像如今我们到另一个国家一样容易。《星丛》(加拿大,罗伯特·J·索耶)中,人类借助神秘的“捷径”穿行于浩淼的银河系,一群勇敢者穿过一个陌生的捷径,“瞬间”来到距离银河系60亿光年的地方,在那么遥远的地方,直径10万光年、有着亿万星辰的银河系,仅仅“用一只手就可以圈住”。

不要以为科幻就会往远处走,在时间里长河旅行更是科幻独一无二的创举。《时间机器》(威尔斯)里,时间旅行者到了公元802701年的地球。他发现,在那个时代里,地球上的人分成两支,一支称为埃洛依,他们生活在地球的表面,整日花天酒地,不劳而获;而另一支称为莫洛克,生活在地面以下,他们的身体已经退化,但仍然劳作不止,为埃洛依的世界创造财富„„迄今为止,科幻作家已经在时间旅行这个题材上开掘出无数精彩的故事,发明出无数深奥的理论。比如“外祖父悖论”,一个人,回到过去,杀死了他的外祖父,可是,没有外祖父,又哪里来的他呢?悖论由此产生。

下面这段话出自《深渊上的火》(美国,弗诺·文奇),是主人公范·纽文从二万光年外回望自己的家乡时所说的,很能说明人类来到新世界的感觉: “那边那一小片,我一生都住在那里。当时我还以为自己是寰宇之王。连做梦都没想到,站在这里,一眼看尽这一片美景。” 2,还有什么办不到? 人为什么会幻想?因为现实里有很多事情他办不到。“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”,马克思在《政治经济学批判·导言》中这样评述神话。这话同样适合来描述科幻。科幻里,最能显示对自然力的支配与征服的,就是那些巨大无比的工程。

《飞城》(美国,詹姆斯·布利什)中,借助最不可思议的技术,地球上的一座座超级城市——纽约、东京、伦敦,你所知道的所有城市——全都拔地而起,飞向太空,直接飞向宇宙的彼端。

拉里·尼文(美国)笔下的《环形世界》不是由地球人建造的,它却创造了已知宇宙最大人工造物的记录:直径9000万英里,周长6亿英里,宽100万英里,面积为地球的300万倍,如同太阳系的小行星环一般,绕着它的“太阳”不停旋转。

中国科幻作家笔下的工程毫不逊色,《流浪地球》(中国,刘慈欣)中,太阳的能量提前耗尽,为了继续生存下去,人类建造了一万二千台地球发动机,这些使用重元素为聚变材料的庞然大物比珠穆朗玛峰还要高,然后使用这些发动机,花了42年时间停止了地球的自转,随即全功率开动地球发动机,加速到第二宇宙速度,逃离即将熄灭的太阳„„整个移民过程将延续两千五百年时间!同一作者写的《地球大炮》里,人类的野心小了许多,就是在地球上穿了个“洞”,把南极和北极连接起来而已。

对外部世界的改造,往往以宏大着称。对人自己——以及其他生物——的改造却因为触及了上帝的领域而变得非常敏感。开山之作,《莫洛博士岛》(英国,威尔斯)就借助外科手术,让一批动物拥有了人类的智慧,却因为无法摆脱动物的本能而痛苦万分。《人变火星人》(美国,弗雷德里克·波尔)里,为了尽快征服环境恶劣的火星,主人公接受了一系列手术,最终成为一个“地地道道的火星人”,过程痛苦,结局乐观。《鲜花献给阿尔伽农》(美国,丹尼尔·基斯)一个弱智接受脑部手术,转眼间成为天才,哪里知道好景不长,超高智商日渐消失,终就归为一无所知的弱智,令每个读者嘘唏。《豹》(中国,王晋康)中,科学家把豹的短跑基因嵌入一个人的基因,该人因此成为世界短跑之王,进而引发“何以为人”的伦理大讨论。 3,思考,思考,再思考

“人类自从成为人类以来,最重要的是要处理好三个关系:一,人与自然的关系;二,人与人的关系,也就是社会关系;三,个人内心思想、感情的平衡与不平衡的关系。”(《走向天人合一》,中国,季羡林)所有门类的艺术表现的都是上述关系。科幻在这些方面的表现与思考是非常独到而深刻的。

《化身博士》(英国,罗伯特·路易斯·史蒂文森)展现的就是人的两面性:医学博士杰基尔,发现了一种能将人性中的善与恶分开的化学合剂。喝下药剂,,他变成形象丑陋、邪恶无比的海德先生,出去寻欢作乐,为非作歹,干尽作为医学博士不敢做的一切,完事之后,他喝下解药,就又变回善良的杰基尔„„

《安德的游戏》(美国,奥森·斯科特·卡德)表面上是战争小说,细细品位,你能看到作者想说的其实是天才与社会的关系:地球面临虫族的大规模入侵,7岁的军事天才安德被强征入伍,在军事院校接受非人的训练,所有的故事都是在安德与整个社会的抗争中展开的,到最后,在一场“游戏”中,安德毁灭了虫族,替成人世界赢得了战争,他自己却背负上“毁灭者”的罪名„„

人与其他智慧生命的关系,是唯有科幻才思考的命题。这个其他智慧生命主要指机器人、外星人和人造生命。

人类制造的所有工具都是人类肢体的延伸与放大,因为人类有一颗聪明的大脑,电脑或者人工智能却是人脑的延伸与放大——如果电脑和人类一样甚至更加聪明,那哪里是人类的容身之处?人类将何去何从?科幻探讨这个问题已经很久了。提到人与机器人的关系,《铁臂阿童木》(日本,手塚治虫)就必须被提到。那个叫阿童木的机器男孩完美地演绎了人和机器人和谐相处和矛盾冲突的全部涵义。《未来战士2》(又译《魔鬼终结者2》,导演:詹姆斯·卡梅隆)中由于发布命令者的不同,同样顽强的机器人也有了正邪之分,归根结底,是人在发布命令啊。阿西莫夫机器人三原则也是绕不过去的话题:第一:机器人不可伤害人,也不可眼看着人将遇害而袖手不管;第二:机器人必修服从人给它的命令,当该命令与第一条抵触时,不予服从;第三:机器人必须在不违反第

一、第二项原则的情况下保护自己。这三原则不但写科幻的自觉遵守,就是科学家们也把它作为准则输进自己制造的机器人里,充分说明了科幻的影响。

到目前为止,地球人类是已知宇宙唯一的智慧生命。宇宙如此浩淼,难道地球人类会是唯一?外星生命早在布鲁诺的作品中就得到了深入的探讨。也许正因为现在对外星生命的无知,反而给了科幻极大的幻想空间,科幻里外星生物的丰富多彩完全可以出一本百科全书。用最简单的二分法,可以将外星生命分为善良和邪恶两类。E·T(《E·T外星人》,美国,导演:斯蒂芬·斯皮尔伯格)大大的眼睛,长长的手指,像每一个孩子都喜欢玩偶,关键时刻还能创造奇迹,就是善良外星人的代表;异形(《异形》,美国,导演:雷德利·斯科特)浑身黏液,牙齿锋利,动作迅猛,把人体当寄主,还动不动就把人撕成碎片,显然是邪恶外星生命的典型了。事实上,科幻里的外星生命远不是这样浅薄。《计算中的上帝》(加拿大,罗伯特·J·索耶)给出了外星生命进化的完整路线,《沙丘》(美国,弗兰克·赫伯特)甚至设计出了一个全新的迥异于地球的外星生态系统,《事关良心》(美国,詹姆斯·布利什)则探讨外星人是否有灵魂是否有信仰的问题。

人造生命一直是个禁区,哪怕是在小说里。很多人相信,尤其是西方,制造生命是上帝的特权,人类如果越权,必被上帝抛弃。所以,科幻里人造生命——从弗兰肯斯坦因的怪物开始——的遭遇多数很悲惨。人造人虽然完美,但却不被视作人,人们叫他们“人皮机器”,他们只有3年的寿命,谁如果敢于反抗,“银翼杀手”正等着他们(《银翼杀手》,美国:导演:雷德利·斯科特);个体如山一般庞大的“哥斯拉”是核试验的产物,人类对它同样毫不留情,用导弹把它炸得粉碎(《哥斯拉》,美国,导演:罗兰·艾默里克)。 4,和未来有约

20多年前,有部叫《小灵通漫游未来》的书创下了当时的销售纪录,首版150万册一抢而空。家长们争先恐后地把这本书作为最佳礼物馈赠给自己的孩子。读过该书的人,无论是成年人,还是小孩子,都无一例外地无比向往书中所描述的公元2000年的幸福生活。

事实上,熟悉科幻的人都知道,对于未来,科幻作家们不外乎两种态度;乐观,或者悲观。《小灵通漫游未来》无疑属于乐观类的代表,在书中,作家叶永烈向读者许诺:技术可以解决一切问题,可以给人民带来最终的幸福。但在此类故事中,乐观主义显得非常盲目,“在那些世界中,罪恶、危险和灾难这类东西仿佛被一个强有力的吸尘器吸得无影无踪,一切都那么纯洁,那么合理舒适,整个社会如同一块晶莹的水晶,而这社会的人都成了幸福宁静的机器。”“看多了这些小说,你甚至宁愿选择一个不那么理想的未来”。(《理想之路:科幻和理想社会》,中国,刘慈欣)所以,反倒是描写丑恶未来的“反乌托邦小说”更为大名鼎鼎,甚至超越了科幻,在世界文艺史也有一席之地。

乔治·奥威尔写于1948年《1984》充满隐喻,虚构中的1984年的英国政府控制了一切,包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作甚至个人思想与隐私,无不是在“老大哥”的严密监控之下。

《我们》(前苏联,亚米扎京)中的人连个人的名字都没有,只以号码加以区分。他们统一劳动,统一思考,数百万居民犹如一个人。他们生活的唯一目的就是制造宇宙飞船“一统号”,将他们的生活方式传播到其他星球。

《美丽新世界》(英国,赫黎胥)里,国家是在流水线上成批地制造不同用途或者型号的“人”,然后用催眠教育法将他们培养成安分守己的人形机器——你会成为管理者还是被管理者,全由不得你做主,真令人胆寒。

中国刘维佳的《来看天堂》堪称中国反乌托邦科幻的代表。在作者抑郁的笔下,人被分为精英和弱者两种。精英享有整个世界,为世界创造全部财富;弱者呢,由政府无偿提供全部消费品,甚至包括最为善解人意的机器人妻子。可是,同时,弱者们不能工作,因为找不到合适的工作;不能有孩子,因为劣质基因会遗传„„到底他们是生活在地狱还是天堂?这是个问题。

四、科幻里的现实 1,都是高科技

科幻的经典定义里,技术幻想都必须有现实的技术作为基础。许多科幻作家在这方面做得兢兢业业。

《侏罗纪公园》(美国,迈克尔·克莱顿)中科学家们“复制”出了早已经灭绝的恐龙。第一批公园的游客听到如下解释:为了进行无性系繁殖,科学家需要整个恐龙DNA链。他们从琥珀——史前树液的石化树脂中的得到。那些吸血昆虫吮吸了恐龙的血,然后碰巧被树液困住,陷进地下深处,千万年后化作琥珀展现在世人面前,科学家得到了它,从琥珀里的昆虫体内抽取出恐龙的血液,用大型计算机加以分析,破损了的恐龙DNA构成就出来了。剩下的事情就是用限制酶修补,“复制”恐龙的基础工作就完成了„„接下去怎么复制呢?其实在现实里已经解决了,美国科学家卡里·穆利斯发明了聚合酶链反应技术以及可以无限制复制任何生物的脱氧核糖核酸的方法,并因此获得1993年诺贝尔化学奖。

阿瑟·克拉克在《天堂的喷泉》里设计了一种“宇宙升降机:“如果空间的物体能够保持相当于地面的固定位置,那么,又为什么不能够从这一物体上放下一条缆绳,用它把地球和宇宙连接起来呢?但是,怎样才能在实际上体现这种思想呢?计算表明,没有一种物质能够具备足够的强度。即使是用最好的优质钢制成的钢丝绳,也根本无法贯通地球和同步轨道之间三万六千公里的距离,因为在远未达到着一长度之前,它就已经承受不了本身的自重。”该怎么解决这个难题,小说中给出答案:固体物理学二百年的发展成果——假单基金刚石单晶体,无比纤细,无比坚韧,完全能够满足上述要求。当然,那个玩意儿是作者虚构的。现实里,纳米技术正在逐步当年克拉克的梦想。可以说,只要纳米技术完全成熟,宇宙升降机就能变成现实。

除了这些大的设想,科幻里也不乏有意思的小设想。写于1985年的《割掉鼻子的大象》(中国,迟叔晶)中介绍说:“这种猪是中国四川白毛猪和英国约克夏猪交配的杂种,用一定波长的电波刺激它的脑下垂体,促使它肥大;又采用了一系列的办法,使它的骨胳长得特别健壮。经过几代的试验,它就长成这个象大象一样的猪了。‘奇迹72号’长足了,一头就有二万五千斤!”那猪不但肥大,而且味道好极:“我咬了一口炸猪排,肉比童子鸡还要嫩,又是酥,又是脆。我从没有吃到过这么好的猪肉,就贪馋地咬了第二口„„”

不要以为科幻里全是高科技,有时“低科技”也会有惊人的表现。《美丽新世界》中,伦敦中央孵化与条件设置中心的主任向前去参观的学生介绍了中心如何“预设”一个人的未来其中有这样一个情景:“孩子们一转身,也许是为眼前的景象惊呆了,一个个朝着一丛丛花花绿绿的颜色和白色书页上的美丽形象爬去。”主任一声令下,“等候在屋子另一端仪表盘边的护士长优雅地按下了一个小小的杠杆。一时爆炸声、汽笛声、警铃声疯狂地响起,声音嘈杂而刺耳。孩子们的哭声、尖叫声跟着响起,小脸因惊恐而变了形。”主任再次发出信号,“护士长按下第二根杠杆。婴儿们的哭叫声突然变了调子,发出的抽搐叫喊中哟一种绝望的、几乎是疯狂的调子。”等再把花和书给他们的时候,“婴儿们就如惊弓之鸟,吓得胡乱躲闪,叫喊声也跟着大了起来。”主任向来参观的学生解释道:“他们会带着被心理学家称之为条件反射的对书本和鲜花的厌恶长大成人。他们一辈子再也不会有爱书籍和爱植物的举止了。”没有高科技,仅仅是条件反射就使得这些孩子只能成长为低种姓的人。 2,始终是人

加拿大科幻教父罗伯特·J·索耶在长篇科幻小说《计算中的上帝》中这样一个情节,外星人霍勒斯来到地球上,与一个古生物学家搞共同研究,他们一起观看了《星际迷航》的第一集《竞技场》: “那是格恩。”我说,指着一个长着复眼,穿着束腰衣,没有尾巴的爬行动物。“他是另一艘星际飞船的船长。模样挺不错吧,我一直喜欢这家伙——它让我想到恐龙。”

“确实。”霍勒斯说,“同时,我必须再次指出,他的外表太地球化了。”

“哎,那不过是个穿上戏服的演员罢了。”我说。

霍勒斯的眼睛看着我,好像把我当成了爱胡说八道的家伙。

问题出来了,霍勒斯本身是个外星人——出场的时候用了好几百字来描写他与地球人类的不同之处——在他观看地球人拍摄的科幻影片时居然认为影片里的外星人“太像人”了。这是怎么回事呢?原因很简单:写科幻的是人,科幻必然沾染上人间烟火。更何况,文学即人学,科幻绝对也能不例外。不管科幻的主角多么奇怪,哪怕他来自亿万光年之外,哪怕他来自亿万世纪之前,哪怕他巨大如山,哪怕他细小如尘,他都必然具备人的感情,这正是我们能与他们产生共鸣的原因。

《计算中的上帝》后文写“我“邀请外星人到他家作客,因为”这是人类的一种做法。我们邀请朋友共进晚餐。”外星人霍勒斯非常激动: “我很高兴了解到你对我的感觉和我对你的感觉是一样的。”它的眼柄在跳舞。“我很乐意去你家拜访并见你的家人。”

在其他方面我们也能找到共鸣,请看下面这段引文: 一个可怕的念头在他脑海里闪过。

有一个办法。

一种保守所有秘密的办法。

让这个危险的真相不为众人所知。

他可以往外跳,可以结束自己的生命。

如果他跳下去——现在!——摔到坚硬的木甲板上,就会立刻丧命。这是一种迅速的死亡,像一盏灯,一下子被掐灭。

这样,他就可以永远不让世界知道他知道的东西,永远不让世人了解他的发现,永远不去冒险稀释连接文明的粘合剂。

这样最好。而且,没有一个人会思念他。

阿夫塞越过桶边朝下看,大船在来回晃动。

不。

不,当然不。

他发现的是真理。他要把真理告诉任何一个愿意聆听的人。

他必须这样。他是一个学者。

如果我不告诉你上述话语的出处,你一定以为这是某位着名学者的感受。其实,此话出自《远望》,也是索耶的作品,描写“昆特格利欧恐龙”中勇敢与智慧者发现了他们世界的真相。尽管全文写的都是智慧恐龙的生活,但贯穿全文的,仍是人的感情,人的感受。

类似的描述在科幻里层出不穷。 3,距离现实一公尺

鲁迅说,神话大抵上是一个人长了3颗脑袋或者脖子加长了几尺。科幻同样如此,只要你留心观察,总能在那纷繁富丽的幻想背后捕捉到现实的影子。看起来科幻天马行空,或者是胡说八道,距离现实甚远,其实它离现实很近很近,一公尺而已。

《星球大战》借助电影特技,将一个光怪陆离的世界呈现在观众面前,令所有观众目瞪口呆。但如果剥离掉那些眩目的特技,抛开那些魑魅魍魉和呼啸来去的飞船,你会发现,这其实是个老掉牙的王子复仇的故事,把光剑换成长剑,把飞车换成马车,公主还是公主,城堡还是城堡,英雄就还是英雄。。

超人(美国科幻电影,《超人》系列)上天入地,力大无穷,似乎无所不能。但有一件事情他办不到,那就是违反美国法律,虽然故事里他是来自氪星球的外星人,但现实里编故事的是个美国人,所以尽管超人做了无数除暴安良的事,美国人最为感动的事还是超人跑到苏联去把苏联的全部核弹送上了太空。

《利伯蒂的远征》,以即时战略游戏“星际争霸”为对象写的科幻小说,无论是时间还是空间离现实都无比遥远,但仍然深刻地反映出911后美国社会的心态:记者利伯蒂奉命随军报道军队剿灭恐怖分子的英勇事迹,军队的无能与政府的丑恶令他大失所望,他转而投向以解放者自居的恐怖分子,然而恐怖分子确实是能干些,但他们的冷血同样让他失望;他夹在虚伪懦弱的政府和冷酷强悍的叛军之间,不知道该相信谁的„„如果把故事里的联邦政府换成美国政府,叛军换成基地组织,那就很能感受到作者的言外之意。

《千年战争》(美国,乔·霍尔德曼)写人类精英组成的军队前往外太空执行剿灭外星人的任务,当他们九死一生回到地球,却发现他们所要保卫的地球也变得像外星一样陌生„„书中最后总结道:“这场历经一千一百四十三年之久的战争皆因人为捏造的理由而起,又因交战双方的交流障碍而经年不休。”该书作者1967应征入伍,参加过越南战争,并因受伤而获得过紫心勋章。书中所写的外星人无疑是共产主义的信仰者,时时处处都有越战的影子。

霍拉斯·戈德(美国)说得好:“在深刻地揭示一个时代的要求、希望、恐惧,以及人们内心的忧虑与烦恼方面,在准确地反映一个时代的局限性方面,很少有什么艺术形式能与科幻小说相匹敌。”

结论:科幻是幻想与现实的结合

科幻首先具有幻想的一面。

幻想性,使是科幻区别于纪实性的文艺形式。阿西莫夫说:“科幻小说是文学的一个分支,主要描绘虚构的社会,这个社会与现实社会的不同之处在于科技发展的性质和程度。”作家们先在自己的脑海里,虚构科幻,再诉诸笔端,展现出一个个光怪陆离、神秘莫测的世界;如果不允许虚构,他们将一个字也写不出来。科幻所描写的都是作家想像的、未经证明的理论、尚未实现的工程、未曾到达的国度,还有他们对未来的恐惧与热望。所有这一切,都源自于作家和读者的幻想。没有幻想,就没有科幻。

科幻,没有现实,既是不行的,也是不可能的。

区别于别的幻想性作品,是科幻必须有一个坚实的基础,哪怕这个所谓的“基础”是作者自己杜撰的。神话里,孙悟空可以说变就变,科幻不能这样写,像ET1000(《未来战士2》中的机器人)一样会变化,但前提是它是“液态金属”做的。童话里,眼泪能幻化为鲜花和面包,科幻不能这样写,就算要写,那也是“物质转化机”。写科幻的人生活在现实里,不管他在科幻走得多远,他都不可避免地受到现实的种种影响,并且在不知不觉中将这些影响反映到他的科幻作品当中。科幻的主角始终是人,“他”可以没有人的外貌,但必须有人的思想和感情,没有“人”的科幻不可想象,就是一份冰冷的技术说明书也包含着人的因素。科幻,距离现实并不遥远,一公尺而已

优秀的科幻,是既有现实的一面,也有幻想的一面的。没有现实坚定的支撑,科幻是梦幻空花空中楼阁。没有华丽的幻想,科幻也不过是对现实的复制,也就不成其为科幻。

科幻是幻想与现实的结合。

主要参考文献: 《想像力宣言》,韩松着,四川人民出版社,2000年第一版

《科幻小说:预言与真相》,郑军着,东方出版社,2003年3月第一版

《科幻之路》,詹姆斯·冈恩,福建少年儿童出版社,1997年第一版

《世界科幻小说发展简史》,吴岩

第二篇：现实幻想

《现实幻想中》

作者——愚鼠王

总有人对你这样问过，什么是现实，我自己的答案就是除了在梦中以外的所有所见东西就是现实，包括很多东西，说抽象一点现实就是生活。说的具体一点，就是柴米油盐酱醋茶，还有就是穿衣，住宿等，所有有实物的表现。

在改革开放的大背景下，人们都过上了幸福的生活，大家都安居乐业，百业兴旺。有吃有住，当然啦，吃的是方便面，住的是租过来的10平方米不到的房子，还算好的啦，基本上没有了解放前的那种，路有冻死骨这么一说，现在都是出门酒肉臭。在这里要感谢伟大的中国共产党。共产党万岁万万岁。当年邓爷爷的一句好猫论：“不管白猫，黑猫，逮住老鼠就是黑猫”从这以后，顺着改革开放的大政策下，一些脑袋瓜子比较聪明的人就钻政策的空子，投机取巧发起财来了，不可否认，我国的综合实力有所上升，但这种无原则的搞经济结果使得国人都散发着铜臭味，视金钱如纲常，抱着金钱至上的原则来做人，做事，结果可想而知了。我靠，扯远了，呵呵，比如结婚的时候，把现实挂在嘴边，什么车子呀，房子呀，存款呀，把这些物质当成是现实。这写东西也成了挑选结婚对象的条件。我实在不敢苟同。

本人生于1984年，男，陕西宝鸡人，在杭州工作了四年，至现在呕心沥血，在家人的帮助下总算在自己老家的小县城买了套房子，也算是过上了小康的生活了。在这里又得感谢一下我们国家了。

到了结婚的年龄了，其实早就过了结婚的年龄了，村里和我同龄的人逗小孩好几岁了，只是我家里还有我姐，暂时还顾不上我呢..嘿嘿，谢谢老姐。真是好景不常在呀，如今的老姐现在也是有夫之妇了，算是过了爸妈这一关了，自己独立起来了。我是家里的老小。自然他们就要把心思放在我的身上了，看来是秋天的蚂蚱——蹦到头了。爸爸妈妈也开始给我介绍对象了，开始的时候，我还是满心期待的，我在想，只要找到喜欢的，我就会和她好好过下去的。我想这是每个人这辈子都应经历的事情之一吧，好好过日子。

我的第一个对象叫宁。是我们邻村的，长得也还可以，但是年龄比我大一岁，没关系哦，不是有句话这样说么，年龄不是问题么，人家可是进步青年哦!嘿嘿。其实我本身长得也不待见，用老家的话说，就是凑活。

和她见的第一面，是在我姨夫家里，那天我一个人去我姨家，我先到的，对人家尊重嘛，十几分钟过后，对方到了，好家伙，来了四个人。。呵呵，等进来了，，我姨夫帮我介绍了一下，四个人当中，有一个是她爸，她妈，还有一个是她哥。我一一和他们问好，然后他们大人聊了一下之后，，我姨夫就安排我和她去隔壁房间，我还很害羞呢?她先起来的，我跟在她后面去了隔壁房间，因为是冬天嘛，在我们农村都睡炕的，所以每个房间都有炕的，是热的，我在后面进来的时候，顺手把门戴上了，这下房间就剩我们两人了，说实话房间很冷，但是我们没有上炕，第一次和女生见面嘛，大家理解吧!她半坐在炕边上，而我坐在他对面的凳子上，两人互相看了一下，她开始说话了，我万万没想到她会说出这样的话，她说我认识你，上学的时候见过我，但不在同一个班，我在初三2班，她在七班。老兄，可我没一点印象呀，，我心里拼命的在回忆着，她说你不用想了，想了也白想，那会白白耽误你时间的，我想也是，，毕竟都过去好几十年了，嘿嘿，有点夸张的，何况都不在一个班，就算是一个班也有好多想不起来的人呢。我说，还算是有缘，接下来我们聊了一下彼此的工作呀，兴趣爱好啊，还有我们的同学呀什么的，基本就是扯淡的话，时间就这样过去了，出于好奇的原因，我们相互留了电话，看了一下时间差不多聊了大概有两个小时了，我们一起出去了，大家看到我们出来了，就过来问，怎么样了;我们互相看了一眼，都说挺好，回到家里，我也给我爸妈老实交代了，就说感觉还不错，我们都是老同学，哈哈，想都想不起来了，我爸妈问我的意见，我说没意见，挺好的，，过了几天对方家人来信了，说也什么意见，就是要买房子，结婚的时候要买钻戒，金项链，耳环什么的，那时我还没有房子，而且房产证上要

写上女方的名字。我心里很不高兴了，我记得当天晚上我们家里就开会讨论了，最后爸妈，哥哥，姐姐，嫂子，主要成员都表示要买房子给我娶老婆，妈呀，好感动哦，谢谢爹妈，我的所有家人。晚上睡觉了，睡不着，心里堵得慌，越想越气，就拨了宁的电话打过去，电话那边说：喂，你怎么还没睡觉了，我、、、、、、、、、睡不着，你们家可真够可以的啊，居然要我家买房子，才能让你嫁给我，我要是没房子你是不是就不嫁了呀，妈的，一口气说了这么多话，那边停了一下，：“这不是应该的嘛，你朝我吼什么，你没放谁肯嫁给你，”听得我火冒三丈，给了一句，“你去嫁别墅去好了，我不会再去找你了，再见”挂了电话，赶紧喝了一杯子水，真气人，都成什么样子了嘛，过了一会，收到一条短信，“再见就再见，你不买别人会买的，你别后悔!”肺都被气炸了，太赤裸裸了，现在的人怎么都这样了，凭什么。第二天，我把我的想法和家里人说了一下，他们表示理解我，这是我第一次相亲，就当练习一下，老爸说话真幽默，就像是要考试前，先练习题做一遍一样，不愧是老师。这次相亲事件就这样算完了，这年就相了一个对象，年过完了，又坐车回杭州上班来了。当中，爹妈有几次打电话过来要我回去相亲，我就借口这什么狗屁工作还不能请假，就没有回去，最后答应，过年的时候早点回去相亲。

仔细的想了一下，不怪他们，怪的是这个社会。不知道从什么时候是这个社会变成这样了，那我就要说了，我一个月收入也有将近3K块，也算不少了，毕业到现在我工作了三年半，就快要奔三了，那些二十多岁的女生嫁人要车要房的，没有个家里有钱的人家，我们这些人有谁能办到了，干脆都打光棍算了，让那些女生都去找40岁的成功男士好了，等我们四十多岁了，事业平稳了再去找比我们小二十岁的小姑娘好了，黑嘿，老牛也能吃上一把嫩草了，这不是就进入到一种循环了吗?看看过个几十年到底是女生难过还是男生难过。我倒很想试试。我估计全国各地到处都是打官司的，财产纠纷吧!

第三篇：美术活动中的想象与幻想

思维是人类最绚丽的花朵，而想象和幻想则是这朵绚丽花朵的花蕾。在人类进化的过程中，形象思维走在抽象思维的前面，想象和幻想则走在理性的前面。人类在“幼稚”期肯定是充满想象和幻想的。从遍布世界各地的远古时代人类的出土文物中，从那些图腾、神灵中，无处不见早期人类的神奇幻想和想象。

想象和创造往往是联系在一起的，没有想象就没有创造。创造是艺术的灵魂。幼儿园教育活动的内容则更注重对幼儿艺术情感的熏陶。主要渗透于文学活动、美术、音乐、科学、数学等一系列领域中。让幼儿欣赏美的语言，画一幅合情而不合理的画，感受一段音乐表现的情景，提一些出人意料的问题。这些都是幼儿想象发展的良好途径。

瑞吉欧教育经验中的“一百种儿童语言”特别强调了美术这一特殊语言。它是人脑思维的外在表现，而且最能反映儿童想象创造的结果。因此应充分利用好美术活动的契机，来培养幼儿的想象力和创造力。

有专家认为：美术对发展儿童的想象力确实比较有利，但要看什么人去上，怎么上。由此可见，在转变观念的同时还必须注重方式方法，才能起到推波助澜的作用。

一、 培养幼儿对美术活动的兴趣，带领幼儿迈开想象的第一步

兴趣是幼儿学习的动力，是求知成材的起点。一般来说，幼儿对画画和左手工都有一定的兴趣，但往往不能持久。因此在教学活动过程中要通过各种方式不断调动、培养和运用幼儿对美术活动的兴趣。

1、取材于幼儿生活经验。

人的想象力，包括艺术想象力，是从生活中来。现实生活为想象提供了基础。而幼儿感兴趣的也是周围熟悉的事物。幼儿园的一草一木，老师和小朋友，我的爸爸和妈妈，以及他们所从事的活动、爱吃的水果、喜欢的游戏，《过年了》、《运动会》等都是幼儿经历过的感兴趣的话题。当然幼儿积累一定的绘画技能是必不可少的前提。

2、运用于幼儿的所好。

活动前，经常有幼儿这样问：“老师，今天画什么呀?”说明幼儿对绘画的内容十分感兴趣，急切想知道。这时教师不妨试问：“你想画什么呀?”幼儿将会根据自己的意愿来讲述。有的说画大狮子，有的想画童话世界„„。幼儿的思维处于积极活跃的状态。幼儿的这种情感体验一定程度上取决于生活经验，很大程度上来自于想象空间。教师可根据幼儿提供的题材作一些范画，满足他们想象愿望，更进一步激发幼儿的作画兴趣的灵感。

3、借助于语言的功能。

语言能激起人遐想，调动人的思绪积极向上地遨游在想象情境中。它是培养想象力的另一个重要手段。平时多给幼儿讲述童话故事，让幼儿创编故事情节，围绕一个素材编一段完整的情节，如拎着篮子的小猪画面让幼儿展开讨论：今天小猪阿姨要去干什么?她到哪里去?路上会遇到什么事情呢?幼儿各持己见，答案各不相同。教师及时鼓励他们发散思维。一方面幼儿受到情绪感染，另一方面，通过想象，头脑中再现故事的画面并且反映在画纸上，使幼儿的语言绘画能力同时得到发展，让幼儿学会积极主动地思考问题。

二、注重幼儿美术活动的成果，激励幼儿插上想象的翅膀。

艺术的可贵之处在于创新，美术活动中幼儿创新能力的培养尤为重要。素质教育的核心是创新能力的培养。教师在培养幼儿创造性方面首先要超越自我认识，提高创新意识。

1、正确看待幼儿的自我体现。

儿童往往比成人更赋予想象。大人和孩子看同一幅画，大人看了就认为这是一幅画，他不会去想什么太多的事情。而孩子呢，看着看着，就会想：旁边是大海，还有别的什么。成人看孩子的画，觉得杂乱无章，会用不理解的态度点评它。但不妨静心听听孩子是怎样给自己的作品加以语言描述，赋予它生命的。有一只自动笔上画了两根线，他说：我设计这样一种笔，两根导线插在人的大脑上，人想什么就写什么，这样人就不累了。再有一个小女孩画一个在飞的人，画面简单而且也看不出什么。她说：“我想着人飞到天上去，相小鸟一样，看着山和水。”多么美妙的想象!这时及时鼓励和表扬孩子的想象和创造，尊重孩子的情感体验，也许艺术之花就从这里绽开了。

2、激发幼儿体验想象的乐趣。

想象的内容反映了一个孩子的内心世界，他想什么就画什么。有些孩子缺乏这种情感流露，无法在他的作品里宣泄情感。教师应不失时机地培养幼儿渐渐产生幻想的动机，赋予他们想象的能力。让孩子欣赏一幅同年龄具有创造水平的画，一支带导线的笔两根导线插在人的大脑上。我借助于画面利用情境语言来引导想象力缺乏的孩子：闭上眼睛，现在你好象戴上了这支笔，写了很多很多字，累吗?一点儿也不累。让幼儿感受笔的神奇功能，起到幻觉的作用，从而激发想象的愿望。

三、提供幼儿美术活动的渠道，帮助幼儿拓宽想象的思路。

艺术欣赏的过程实际上是欣赏者积极主动创造的过程，艺术作品就像一台发动机，它把欣赏者潜在的创造性充分调动起来，在重视其它美术活动对幼儿想象创造力培养的同时，欣赏活动也不可忽视。

1、合理利用抽象作品的幻想功能。

抽象作品为幼儿提供了一个不受拘束、自由想象、创造的广阔天空。如西班牙米罗的“人投鸟一石子”是一幅富有想象的抽象作品，幼儿欣赏时创造性地表述了自己对这幅作品的理解。有的孩子说：“我感觉一个人在变魔术。他把自己的一只眼睛、脚变没了，把沙滩变成了一条直线。”又如英国画家戴维帮伯格的“阳光下的树”同样是一幅极赋想象的作品。有的幼儿说：“火山爆发了，石头都被烧化了，红红的，像张开大口的老虎冲下山冈。”还有的说：“这是一床金色的被子，躺在被窝里甜甜地睡，梦见我在花丛里跳舞。”在欣赏的基础上，我设计了一系列的绘画活动。让幼儿自己设计“鞋子车”、“我喜欢的房子”、有的设计的房子是水果型的，有的房子挂在大树上，是为小动物准备的。让幼儿设计京剧人物发型，幼儿可以不受常规的约束，创造性地表现自己对艺术的理解。

2、积极评价名家作品的艺术效果。

选择着名画家典型的作品，如凡高的《向日葵》，明快的色彩变化给幼儿带来了无限的遐想，像一团火在燃烧，暖洋洋的。毕加索的自画像，幼儿通过讨论、猜测画家的心境和个性特点，并用“我认为„„”“我觉得„„”“我有一个看法„„”等等积极的态度来表达自己的情感。

想象和幻想是创造性的基础。想象是在已有表象的基础上，在大脑中产生许多新的形象。它离不开人的现实生活经验。而幻想大多和自己的希望联系在一起。幻想是指向未来的。科学的、积极的幻想就是理想。幻想的内容更多的是头脑中想出来的而不是现实中存在的事情。根据幼儿的想象和学习的特点，我认为幼儿园美术活动的现状还存在着这样两种弊端：

(一)创造性匮乏

现在的美术教育活动大部分还没有走出误区。老师画一个苹果，孩子都照着画一个苹果;老师画两片叶子，孩子也跟着画两片叶子。老师让孩子仔细观察范画中动物的外型特征，区分五官和四肢的位置，然后一点一点临摹。教师过于重视所画物的比例关系，根本就没有留给幼儿想象的空间。

(二)想象脱离实际

幼儿的想象源自现实生活，是生活经验的艺术加工和美好愿望的情感体验，而不是夸张地捏造与幼儿经验脱离的空洞世界。幼儿需要花很长时间去完成大幅的并不能理解的怪兽，外星人类，追求无根据的想象。那将是对孩子童心的扼杀，想象力和创造力得不到较好发展。

二十一世纪需要的是充满想象和创造力的人才。挖掘幼儿的创造潜能首先教师要有良好的教育素质，和一颗求异创造、理解关爱的心。还要正确处理好美术活动中想象和幻想的关系，把握尺度，培养幼儿丰富的想象力和创造力。与幼儿的情感发展积极联系在一起，为他们插上想象的翅膀，激发幼儿想象的乐趣。

第四篇：现实的理想主义者与理想的现实主义者

叶澜，1941年12月生于上海，华东师范大学终身教授、博士生导师，一位以深厚的思想和广泛的实验影响了当代教育界的著名教育学家、教育家。

1994年，在教育学术领域已功成名就的叶澜，怀抱着对教育的理想、对生命的敬畏，带着她的实验团队，毅然走出象牙塔，直面基础教育学校、课堂教学变革实践，以激情、睿智和勤勉，开创和引领了具有中国本土特色的教育理论与实践——‚生命〃实践教育学派‛和‚新基础教育‛实验。

经过近20年的不懈探索，‚新基础教育‛实验从上海推广到全国十几个省市、几百所中小学校，获得了巨大的成果。‚把课堂还给学生，让课堂充满生命活力;把班级还给学生，让班级充满成长气息;把创造还给老师，让教育充满智慧挑战;把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满蓬勃生机。而这一切力除传统旧习的变革，都为了孕育完整美丽的生命。‛ 这是叶澜对‚新基础教育‛理念的概括。

在躬身实践的同时，叶澜还笔耕不辍，出版专著《教育概论》《教育研究方法论初探》《‚新基础教育‛论——关于当代中国学校变革的探究与认识》等;在《中国社会科学》《教育研究》等学术期刊上发表论文80余篇。

‚新基础教育‛研究发展性阶段结题报告获得上海市第八届哲学社会科学优秀成果一等奖时，叶澜发表了一段‚获奖感言‛，也许正好是她几十年学术事业的总结：‚在我的教育学研究生涯中，最能打动我的两个字是‘生命’，最让我感到力量的词是‘实践’。教育学说是研究造就人生命自觉的教育实践的学问，是一个充满希望、为了希望、创生希望的学问。我愿为研究如何让人间每一朵生命之花绽放出自己独特灿烂的学问而努力终生，并与所有的同行者共享生命成长的尊严与欢乐，共享教育学研究特有的丰富与魅力。‛

已过古稀之年的叶澜，依然活跃在学校、课堂一线听课、评课、研讨，正是用她的生命〃实践，架起了教育理想与现实之间的桥梁。

——·人物印象·——

教育就是生命的成全

——感受叶澜老师的思想人格魅力

文·刘德华

我成为叶老师的博士生带有运气的成份，感谢命运的恩赐，更感激叶老师引领我走向学术之路。三年博士生的生活以及毕业后师生之间的交往，让我有机会全方位感受叶老师思想的魅力和人格的光辉。

叶老师一直倡导教育对生命的关怀和重视，主张生命价值是教育的基础性价值,教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义。在我看来，教育就是一个生命对其他生命的激活。叶老师就是用自己的生命实践影响着、激励着身边的人。

激情与理性交融的学术魅力

每次上叶老师的课，或者跟她参加学术会议、学术交流考察活动，总能看到她精力充沛的身影，听到激情洋溢的话语。叶老师身上所展现出来的追求学术的激情深深感染着我们。叶老师给我们上教育研究方法课，人数比较多，我记得她从来没有坐着。在学术会议上，叶老师的话语总是铿锵有力，眼神熠熠闪光，有时伴随着手势，很快就能把在座人员的注意力吸引过来，进入思考的状态。这让听众根本感觉不到叶老师的真实年龄。

记得一次在叶老师家里，谈到中央发布的文件，叶老师讲到“民族复兴”时声调特别激昂。还有一次谈及一个电视画面，大人批评小孩子不懂，而小孩子反驳大人说：“你才不懂呢!”说这话时，叶老师的话很像小孩子的声音，学得惟妙惟肖，在座的研究生都感到十分惊奇和兴奋。

叶老师的学术激情有时也表现在对学术界某些不良现象的愤慨上。有次谈到教育学界有的学者自己都不承认教育学科的独立地位，对教育学是否是一门学科表示质疑。叶老师表示极端的愤怒。在她看来，这是对教育学学科表示轻慢的言论，是自我作贱，外界不理解教育学科的地位情有可原，而教育学界内部自己作贱则不可原谅。

叶老师针对现实中的教育问题与现象，能够加以合理评析，对自己的观点能够加以周密的论证。最难能可贵的是她的语言表达深入浅出，以情感与理性的双重力量影响着读者，所以她的文章不仅教育理论工作者喜欢看，而且一线教师也非常喜爱看。叶老师发表在《教育研究》1997年第9期的《让课堂焕发出生命活力》一文可以说是比较典型的通俗易懂，但是思想内涵十分深刻。这篇文章敏锐地发现了素质教育中的核心问题，即课堂教学改革如何深化的问题，认为课堂教学的综合改革是一场攻坚战，从生命的高度用动态生成的观点来思考如何改革的问题。文章提出，只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。

叶老师的学术魅力也反映在她与别人的对话特点之中。认可与超越是叶老师对话的特点。她善于理解对方话语里暗含的思想，在肯定其合理性的基础上，分析其内在的局限性和不足，然后提出自己的观点，并加以诠释和论证。

有次学术研讨会，一位著名的学者提到思想交流与物质交流的差别，叶老师极为认同。那位学者说，贸易就是物质交换，但是物质交换不会增加物质，如果两人各有一个苹果，交换之后，每个人还是只有一个苹果。然而如果每个人有一种思想，交流之后，每个人就有两种思想。叶老师在认可这个观点的同时，还强调，如果两种思想在交流时碰撞出新的思想火花，可能会生成一种或一种以上的思想，那么交流之后，每个人就不止两种思想了，可能有三种思想或者更多的思想。

行走在教育理论、教育实践与教育政策的三维空间 教育研究需要理解和处理好教育理论、教育实践与教育政策这一复杂动态的三角关系，叶老师在这个方面的思考和努力很值得关注和效仿。教育理论联系教育实践，但是不能把理论衍变为操作说明书。教育实践要贯彻执行教育政策，但是不能机械地照搬条文。

曾经有个时期，教育学变成了对政策的注解，导致有的学者对此产生反感，不关心政策，或对政策产生误解，或对政策简单地加以指责。叶老师认为，用教育研究去注解教育政策是错误的，但是忽视或者否认教育政策的作用也是错误的，教育研究者不能从一个极端走向另一个极端。叶老师就经常关注党和国家重要的教育政策，及时学习，深度理解。

对于教育理论与实践的关系，叶老师的观点超越了用理论指导实践或者实践也要联系理论的层面。她认为，实践研究中出现的诸多新问题和创造本身就具有产生和滋养新理论的作用，新基础教育实验使理论与实践在变革性研究过程中共生共荣。通过创建“研究—实践共同体”，打破理论与实践僵硬的外壳，实现理论与实践的真正融合。

打开国际视野，不仅从中国看世界，而且从世界看中国

叶老师有一种始终不渝的梦想，就是为世界教育教学改革创造我们中国的基础教育改革的经验，发出我们中国的声音。叶老师早在1982年就到南斯拉夫访学，很早就意识到，“我们的教育学思维刻板、结论简单，严重的问题是教育学中没有真实的‘人’，或者说只有‘片面’的人而没有‘完整’的人，只研究如何教人认识外部世界，而忘记了最重要的另一半，就是如何使人学会认识自己、发展自己。”

叶老师受当代哲学的启示，认为教育学研究要回到原点——生命去思考。对学生鲜活生命的尊重，对教育活动中人的重视，既体现在她的生命·实践教育理论中，也体现在新基础教育的实验与研究里。新基础教育实验的课堂教学没有美国课堂教学的自由和散漫，课堂上的师生生活充满智慧和激情，鲜活的生命在涌动的过程中得到发展，潜力得到开发。

她的很多文章、专著和发言都显示出她的国际视野。正是由于有广阔的学术视野，叶老师很支持学生出国。2003年我申请国家留学基金委的资助，叶老师于百忙之中为我写了推荐信。我的申请后来非常幸运地获得了国家留学基金委的批准，没有叶老师的支持是不可能的。

理解世俗同时超越世俗，理解名利同时淡泊名利

叶老师经常教导学生，关键是要认真做事，把事情做好，作为一名学者，不要看重名利，要脚踏实地把学术研究工作做好，到中小学教育实践活动中去研究真实的教育问题，促进师生和学校的发展。教育研究如果对师生、对教育、对社会有良好的影响和效果，那有何必在乎名利呢，何必刻意去追求名利呢?

叶老师说：“对于一个立志于学术的人而言,学问的深浅厚薄只是其成才的一个方面,如何成就一种学者的人格,则可能是更为重要的方面。我希望所有立志于以教育学研究为业的后来者,都能在对学术的追求过程中,成为一个大写的人,一个堂堂正正的人,一个具有阳光心态和内在力量的人。学问不应成为一种满足个人功名利禄的工具,做学问的目的在于成事成人,同时以学问来滋润人生。”叶老师与对学生的要求还在于一个“真”字,要用真心做事,以真心待人,一句话,要有真情投入，用心的体悟去言说、思考,更要去行动。“做教育学的学问,不能只是坐而论道,而且要起而行道, ‘论’是为了更好地‘行’, ‘行’会产生更好的‘论’。学术既要有智慧,又要下苦工夫,学者不要靠虚张声势来抬高自己,而要平调、实调,始终保持一份清醒。为此要立大志,不是立小志。” 叶老师很反感对研究工作采取虎头蛇尾的做法，提倡扎扎实实地研究教育场景中蕴含的真实问题，鼓励研究者走进学校，走进课堂，走近师生的生活世界。在没有产生良好的效果之前，对自己的研究不要虚张声势，不要让媒体报道。

叶老师的新基础教育经过近二十年的努力，取得了良好的效果，得到了教育界内外的认可，时常有媒体人士希望采访。但是叶老师对媒体采取十分慎重的态度，也许她担心媒体报道的视角、思路和话语与学术研究不一样，也许担心媒体人士误解了自己的思想，也许不愿意让媒体宣传造势。不管出于什么样的担心，叶老师这种淡泊名利、超越世俗的心态受到学生和学界的认可。

叶老师对自己的学术事业有着强烈的感情和执着的坚定，凭借自身的智慧和努力，她的新基础教育实验取得了惊人的成功，促进了师生的共同发展，产生了良好的社会影响。她的思想理论也随着学术文章的发表和学术专著的出版传播得越来越广，越来越远，得到了教育学界内外的认同和赞赏，但是她从不沉浸在成功的喜悦和耀眼的光芒之中。她常说：“教育就是使别人和自己都变得更美好的事业。”她总是不断地以超乎寻常的意志和坚忍不拔的精神，与生命赛跑，成全他人，也成全自己。 (作者系湖南师范大学教育科学学院教授)

他救还是自救

——谈教育改革中的两种思维

文·赵福楼

一位调任的校长说起他的梦想。他说：“我是一个爱做梦的人。”他娓娓道来，给予我的就如一道梦幻般的彩虹。他读过金融的博士，对于经济不外道;又是资深校长，于是他梦里的学校可以用经济润滑，延揽最优秀的老师，实践梦想的事业。

他设计的未来学校，注定与现实不同。但他说：“一个梦想罢了。没有支持的条件，这个梦在心里，在嘴里，是不会演变为现实的。”

都说“一个好校长就是一所好学校”，可是我们想不到，未必好校长都有条件让梦想圆满。

事情也是巧合。同一天下午，去一地。同车与人谈及孩子上学的事。有人说，自己的孩子读天津本地一所顶尖中学。孩子的数学老师学术素养差一点，学生有问题不能解答，就把问题挂在黑板上，向学生征询答案。但是就这么一位老师，他的教学成绩始终是本校最好的。

我颇感疑惑，按照目前我们接受的逻辑，只有好教师才能教出好学生，一个不被学生认可的教师反而把学生教出他人不及的成绩，这是为什么?答曰，学生都知道这个老师不行，不能依靠，学好本学科只能依靠自己。他的学生成绩好，恰恰是破除了教师迷信。

而我与这所学校的一位校长很熟，他过去与我说，本校教学有特殊性。因为学生是择优而来，学习能力很强，教师都觉得这里的讲台不好站。若学科素养有欠缺，经不起学生质疑，则会被学生赶下台来。正因为有这份压力，本校老师不太讲究怎么教，而专注于教什么的研究，努力在教学内容的宽广和深刻程度上不断树立个人权威性。所以，他说，本校课堂教师善讲，一言堂比较多。这是由本校特殊需要造成的。我接受校长的解释。

显然，上述这所学校另外的例子，颠覆了校长的解释。由此，我想，也许，我、校长和本校老师对于学生学习需求做了误读，我们的基本判断可能并不准确。一个优质生源的学校或许更加具备条件，教师少教一些，让学生多学一点。

同理，在薄弱学校，也有人解释道，本校学生学风差，学生自主意识差，自主学习不可能做得到，非要老师去讲，也许可以塞给他一些知识。这个认识也未必是正确的。因为，在洋思中学、杜郎口中学起步阶段，学生整体素质也是偏于薄弱，似乎也是非讲不学的，而他们的教学实践则表明，若他们少教而学生的学习积极性被调度起来，其学习效益则是具有超越特点的。

在教育管理上，本于延续习惯，或者叫框架思维，总以为我们提供一个模式或经验，要别人服从，于是一切就顺畅了，问题即全部解决了。这种救世主认识其实把管理摆在一个无比尴尬的地位。你约束了所有的个性思考，缺乏创造性的思维，每一个人都甘于等待发号施令，在被动中以服从为追求，自然限制了个体能量的释放。

由此，一个有梦想的校长陷入无奈的境地，最终破灭了心里圆满教育的思想。而那些带有梦想的学生，岂不也是被善意的老师剥夺了自主学习的机会，而成为甘于被命运左右的人。自然也包括，在如此生态环境里的教师，每一天都等着谁来给你一个教学统一模式，只要按照规定进行教学，教学的问题就变得简单化了。

学生少了创造力，教师少了积极思维，而校长破灭了梦想，这一切的源头在哪里?难道不值得思考吗?

在教育危机到来的时候，我们普遍接受这个认识，即非要改革才有出路。是自救还是他救，这个判断将会决定教育的未来。

包办一切，未必是出路。

(作者系天津市教育教学研究室副主任，中学语文特级教师)

奥运与教育的断想

文·王旭明

中国体育理应与教育更加紧密地结合，更加飞跃地发展

2009年，中国小将张琳在世界游泳锦标赛男子800米自由泳决赛中夺得金牌，并打破了该项目的世界纪录，令人振奋。如同刘翔110米跨栏破世界纪录、姚明跻身美国篮坛一样，人们沉浸在激动、喜悦与兴奋之中，却少有人沉下心来，做一番静静的思索。

就在此前，全国运动会男足赛场上，人们清晰地看到这样一组镜头：一名替补队员辱骂裁判被红牌罚下，一名场上球员背后踢人被红牌罚下，又一名场上队员恶意踢倒对手被红牌罚下。赛后，一群球员对裁判围追堵截，最后一个穿8号球衣者突出重围，以百米冲刺的速度冲向躲之不及的裁判，将其掀翻在地。这听起来像天方夜谭，却真实地在发生在全运会赛场上。7月31日，国家体育总局公布了对该代表团的处罚决定和通报批评。当然是官方语言，当然是准确用语。然而，它在我静静的思索中又加上了一层沉甸甸的内容。

想一想好笑又可气，对对方球员连踢带打，甚至将裁判掀翻，似乎是孩子般的举动，却发生在成年人身上，没什么道理可讲，也讲不出什么道理，该说些什么呢?再想一想，我们国家几乎所有获奖运动员，我最担心的是他们获奖后的感言和面对镜头的尴尬。几乎除了感谢以外，没有其他表达。还有运动员们的举止、风度和面对公众的一言一行都好像缺点什么似的。缺什么呢? 退一步说，单论体育成绩。不错，我国在北京奥运会上取得了50多块金牌，但把这50多块平摊到13亿人身上，其培养成本、培养方法和付出的代价也值得深思。我们的举国体制打造了一批优秀运动员，在特定的历史时期发挥了独特作用，扬了国威，聚了人气，但这种培养模式是不是要永远继续下去?为什么我们的运动员，尤其是尖子运动员普遍运动寿命短?为什么我们的运动员退役后很多人找不到位置?

摆脱这些困境的出路只有一条，就是坚定不移地、实实在在地走教育和体育相结合的道路。之所以说坚定不移，是因为还普遍存在着选拔运动员只重视比赛成绩不重视其他，是因为教体结合虽然已提多年，但在实际工作当中，总是摇摆着，甚至根本不到位。之所以说实实在在，是因为还缺少或者说很缺少教体结合的扎实有效的措施和办法，更少有这方面的经验和典型。再不要将几岁的孩子单纯地放到体校中进行强化训练了，再不要对运动员的培养只注重比赛成绩而不进行综合能力的培养，再不要对冠军们无节制的拔高和充满夸张的渲染了! 在一定程度上说，一个国家的体育状况是这个国家教育水平的反映;反之，一个国家的教育水平直接影响这个国家的体育水平。寓体育于教育中，寓竞赛于教学中，寓健康于成长中，寓快乐于学习中，这应当是教体结合之深邃而完美的内涵。中国的经济已经飞速发展，中国的体育理应与教育更加紧密地结合，更加飞跃地发展。如是，我们将走出千百万个刘翔和姚明，我们将告别体育场上的粗野、低级和野蛮!

我坚信，教体结合之树必将结出丰硕、健康而美好的运动之果。 用欣赏艺术的态度看奥运

我主持过的电视节目《问教》有一期讨论的是高雅艺术进校园这一国家政策。场上嘉宾讨论十分热闹，你争我论，我这当主持人的几次插话都没机会。争论焦点之一是有没有高雅艺术这个词。有嘉宾说这是一个最令人尴尬的词汇，应当从汉语中剔除，我马上激烈反对。“高雅”是一个多么美好的词汇，一个多么让人神往的境界，怎可就此消除?讨论后，大家形成共识：有高雅艺术和庸俗艺术之别，如同做人有高雅与庸俗之别。真正理解高雅艺术的人，当然应当是高雅的人。高雅不仅是艺术称谓，也是人生的一种态度，人生的一层境界。

由此我想到了即将到来的伦敦奥运会。

奥运体育比赛，当然看的是谁赢谁输，看的是你争我夺，评的是为什么赢、为什么输。然而，高雅的人看你争我夺，分析为什么输赢，心态与结论截然不同，甚而提升了美好人性。

2008年奥运会，我们看到四年前倒霉的美国射击运动员埃蒙斯又一次“霉”开二度，意外失手，这是多么不幸与糟糕!但我们看到的是埃蒙斯没有走到已经飞奔来的妻子身边，而是首先带着笑容拥抱了冠军邱健。当值裁判感言：如果奥运会有并列冠军，应该属于埃蒙斯，他是人格与气质的胜利者。 比赛中我们常常看到运动员获奖后表现出来的真切而自然的亲情流露，有的拥吻丈夫或妻子，有的把第一束鲜花献给父母。最令人感动的是2008年奥运会110米栏预赛刘翔因伤退场后，教练孙海平泪洒发布会现场，以及无数网民知道事情内幕后，对刘翔的寄语：“刘翔挺住，国人不哭”“刘翔，好好养伤”“刘翔依然是英雄”!这些都是难忘而深刻的高雅!就如同人们欣赏贝多芬的“命运”“英雄”与“田园”，欣赏莫扎特的小步舞曲与四十一交响曲，欣赏德沃夏克的“新大陆”或柴可夫斯基的“天鹅湖”等等。总之，高雅艺术与竞技体育是如此完美结合!

当然，高雅绝不单单是对失利者的廉价的同情与包容。

说到底，奥运就是一场又一场体育比赛的大聚会，从中每个参赛者展现的，每个观赏者提升的精神感受才是最主要的，最值得的，也是最高尚的。今年奥运会，刘翔将代表中国出现在伦敦的田径赛场，我们期待他通过比赛完成对自我的超越，弥补四年前北京奥运会上的遗憾。

“坏孩子”奥运冠军需要唤醒

2010年初，在第21届温哥华冬奥会上，我国短道速滑运动员王濛夺金。作为教育工作者，我对金牌背后蕴涵的教育哲理尤其觉得需要深思。

王濛是当之无愧的奥运英雄，无数光环已经在她身上闪现，这一点和许多英雄成长的境遇是相同的，不同的是，我们知道了王濛在她的成长中有着并不完美的经历。想想四年前，王濛从黑龙江省七台河市走出，曾经“劣迹斑斑”：在都灵冬奥会，她称夺冠是为某队友“报仇”;她甚至在赛场上口出狂言指责教练：“这是什么战术啊，什么都没有，我觉得自己不适合再在国家队了，还是回到省队比较好!”;她还在全运会上因不满裁判而怒摔冰鞋等等。这些“劣迹”与英雄的称号似乎那么不合，却真真切切发生在王濛身上。王濛这个英雄恰恰因此而可爱，因此而真实。

多年来，我们树立了不少英雄模范和先进典型，但始终摆脱不掉“高大全”式的影子，在这些英雄人物和先进典型身上几乎看不到喜怒哀乐、痛苦忧愁，就更甭说缺点毛病了。但这些“无缺点”的英雄因此失去了灵动，失去了血肉，也失去了令千万人信服的理由。王濛的成长经历告诉我们，英雄也是凡人，她的成长一定是经历了由低到高、由不完美到完美的过程。把这一过程生动形象具体地展示给人们，远比只说英雄在高处的说服力要强得多。

王濛的成就还充分说明了正确的教育方法是成就成功人生的重要保证。王濛个性突出，泼辣直率，如果用几年前她的表现概括的话，可以用“坏孩子”形容。这样的“坏孩子”在我们的生活中并不鲜见，在我们的学校教育中更是无法回避。面对这样的“坏孩子”是一棒子打死，还是按照教育规律循循善诱、步步引导，是教育思想有无和高低的重要标志。从某个方面讲，我们的创新人才之所以贫乏，很大程度上在于，我们把这样或那样的“坏孩子”挤兑出了成才的行列，而恰恰是在这些“坏孩子”身上，隐藏着创新与突破的萌芽，闪现着与众不同的夺目光彩，王濛就是这样。在这里，教师的作用无疑是巨大的，我们应该特别感谢王濛的教练李琰，她在王濛赛后口出狂言甚至都不与她击掌的情况下，不计前嫌。既坚持自己的执教思路，把慈母般的关爱和严格的训练结合起来，以宽严相济的“两手”不断造就王濛，最后促其成功。这正是先进教育思想和教育品格的巨大魅力，也是因材施教思想具体而生动的体现。这从赛后王濛与李琰相拥、王濛跪在冰面向教练磕头都可以得到充分的印证。

令人遗憾的是，去年王濛因为打架事件被开除出了国家队。然而，我想说的是，任何成功人士身上都有缺点甚至错误，教育就是要在这扶正祛邪中发挥出它不可或缺的作用，而所有参与其中的人包括老师和家长、领导和教练都有着自己一份沉甸甸的教育之责。我期待着发生在“坏孩子”身上的唤醒。

让陈一冰似的怒吼少一些

2011年3月，体操选手陈一冰获得了体操世界杯法国站的冠军，夺冠后小伙子喜中带怨、怨中带怒的在微博中说：“告诉你们这些嫉妒和害怕中国强大起来、不怀好意的人们，今天就让我这个中国小子来让你们看看，什么是中国体操，什么是五星红旗，什么是义勇军进行曲，什么是中华儿女!”多可爱的孩子啊!天真、稚气又不乏直率，可赞、可敬!

但作为教育工作者，感到似乎缺了点什么。缺了点什么呢?考虑到当下中国体操“年龄门”“裁判门”的背景，我以为缺少了点智慧、理性和觉悟，具体地说，比如体育不是政治，比如这方面的优点顶替不了那方面的缺点，比如面对体育竞赛竞争心态的平和。

体育是什么?我非体育专家，不能一言以蔽之。但，我至少知道体育不是什么，至少体育不是政治，不能拿爱国、爱党、爱人民等这些政治术语去简单套用。体育竞赛有胜负，本质其实就是一个字——玩。高度再提高一点就是——强身健体，充沛精神。到此也就打住了，万不可再往高处升华，让体育承受不能承受的重量。

长期以来，由于我们国家的特殊背景，体育和政治的关系十分密切，甚至有些扭曲。让运动员、教练背负着为党、为国家争光的重任，在特殊时期，这样的做法是有一定意义的。如改革开放之初中国女排五连冠对振奋刚刚迎来改革开放的中国人的士气有着很大作用，但在当下，作为一种常态发展的社会，体育就是体育，体育应当回归体育自身。

陈一冰是可爱的。这些80后的孩子，耳濡目染许多老一代政治和体育关系的理念，因此不能责怪他们，应该责怪的倒是大人们、教练们、搞体育研究和搞教育工作的人们。在今天，在和谐社会、法治社会和全球化的当下应该给孩子们灌输什么样的思想，让他们树立什么样的体育观，是不是把我们在特殊时期采用的理念和办法在非特殊时期一以贯之地使用呢?有一位网友告诉我，体育是人与人交流的表达方式，其目的很简单，就是促进人的健康发展。说得多好啊!问题是，这样的理念是不是已在所有执教者和为官者脑中，能不能渗透到孩子们的心坎上。 其实，陈一冰的怒吼对教育的启迪还远不止于此。比如他对赛后进行的尿检很反感，“预赛就查我?找茬!我们中国体操队干干净净，从来没有出过问题!不要嫉妒中国的强大!”我们理智地想一想，在中国足球黑球黑哨黑足协主席之后、在中国篮球打架不断、在中国尿检不少运动员呈阳性被禁赛不止，包括不久前发生在体操队身上的“年龄门”和“体操门”的情况下，国际上对我国运动员包括我国体育多多少少存在的不信任不是很正常吗?我们当然应该教育自己的运动员要摆出的姿态绝对不是赌气、发脾气和嘟嘟囔囔，而是让运动员以轻松的心态让事实说话。可是，我们的教练员做到了吗?

再比如，我们绝大部分运动员是优秀的，绝大部分体育项目是健康的，但绝对不能说因为这些优秀和健康就能取代那些不优秀和不健康，这是逻辑常识。一个优秀运动员应该具备这样的理性思考和符合逻辑的判断能力，显然我们不少优秀运动员在这方面也相当缺乏。这一切看似是运动员的问题，看似是体育的问题，折射出来的却是教育的问题。

说到教育，有人一定会说就是学校没教育好。此话对但是不全对。说对是因为我们各级各类学校包括老师和教练对运动员都应该有教育之责。说不全对，是因为仅仅靠学校的教育是很难完成提高国民素质的重任的。教育除学校教育之外，还应该包括家庭教育、终身教育和社会教育等等。

在日本大地震中，人们感受最强烈的，是日本人在地震中显露出来的国民教育水平。比如在危机时的国民秩序，一切都有条不紊：灾民在撤离的时候，保持着车距，没有一辆车强占逆行车道;在商店买东西的时候没有出现哄抢的局面，每个人只卖几瓶水，把食物留给更多人;在楼梯休息的时候，把中间的过道留出来;还有大家在广场避难时，整个过程无一人抽烟、无一片垃圾等等，这一切都显示了全民灾难教育的有效成果。还比如，我们看到的地震报道，没有日本记者虚张声势的采访和有意放大灾情，也没有在受害者家属痛苦万分时对他们的强行采访，这种记者的操守，不也是国民教育的结果吗?很显然，所有这一切有赖于学校教育，又非学校教育能独自承担。这个例子说明，我们的体育，特别是体育人才培养要以提高学生整体素质为目标，切不可再一味地搞金牌战略，更不能干那些为了金牌丢人现眼的事儿了。

陈一冰怒吼对教育启迪是多方面的，是一个值得广泛讨论的非常有意义的话题。我要明确表达的是，陈一冰和我国许多优秀选手一样可敬可赞，但对于全社会来说，对于体育工作者和教育者来说，绝对不能停留在“赞”和“敬”的层面上，只有科学引导孩子们更加健康茁壮的成长，才能使我们的运动员在成绩之外得到更多提升，也因此才能缩短与世界优秀运动员的距离。

今年的伦敦奥运赛场，我依旧期待着为陈一冰叫好，也期待他能够发出不一样的声音。

(作者系语文出版社社长，教育部原新闻发言人)

教天地人事，育生命自觉 义亭镇中 周康 (2014-04-23 15:42:07) 转载▼ 标签： 分类： 工作室之成员读书笔记

人生

不应该

义亭镇

周康

心来

教育

好久没有静静地坐下来认真地看过一本书了„„平时上班时没认真看过一本专著也许是因为现在的教学工作忙;好不容易放暑假了，也找不到充足的时间来坐下来好好地看一本书，因为总想着经过了一个学期的脑力高压与思想高负担，好不容易有个时间能够补充睡眠，放松心情。因此总是习惯着把很多东西都放一边，好好“休息”。

想一想，要不是规定要看《教育常识》这本书，今年的暑假可能又在“休息”与“娱乐”中度过了„„

为了进步，为了“完成任务”，这个暑假，我特地安排出十天，专门用于研读《教育常识》一书。

说实话，在读这本书之前我是以“任务逼迫”式要求自己的(因为相对与枯燥的教育专著来说，本人还是喜欢读小说)。

不过说来也怪!当翻开书本(代序)的第一页，书中提到：

——‘ 在人类生活中，教育无所不在，教育者也随处可见。凡是试图促进他人的生长和发展、改编和提升的人，都是教育者 ’。

——‘ 有资格称为“教师“的人，不知识学校中以教书育人为业的人，也包括家长、各行各业的领导者、管理者和培训者，他们虽无教师之名，行的却是教师之实 ‘

看到这几行话语，我瞬间觉得太有同感了，顿时我的“任务式“的读书减轻了很多，也许这本书不同与其它的那些枯燥乏味的教育专著，也许这本书对准了我的胃口，顿时感觉对此书产生了些许兴趣。

而事实亦如此，读着读着，自己越发地喜欢上了这本书，有的时候我会一边在电脑上播放着“高山流水”的古筝曲，一边伏在床边阅读这本著作，竟有种“参禅悟道”的感觉„„自己也会时不时地对书本里的一些片段或故事产生共鸣并引发些许感悟。

如书中提到的“对人的理解和认识，是教育常识得以产生的根源”，“就爱学必须符合人的天性及其发展的规律”，“如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面去了解人”，“不懂得人，就不懂教育”„„自我觉得这些话很有道理，看来自己在以后的教学中不单单要研读教材，更要研读学生! 书本P4-P6提到的关于“人的独特性”更要求我在以后的教学中要“因材施教”。

书本P8-P9提到的“事可以成，人永远未成”“谁未成的可能性越多，谁的未来世界就越广阔越丰富，前途就越远大”要求我们更应“活到老，学到老”，永远做一个“未成”的人。

书本P12提到的“教育，不是替代学生选择、替代学生思考，而是赋予学生选择和思考的能力”要求我们在平时应教会学生剧本对活着本身进行反思的遗失与能力，做到真正的“活着”。

书本P14-18提到的“儿童的生长需要自由节律”要求我们在平时教学工作中要遵循学生的发展规律，切忌“拔苗助长”! 书本P22提到“未经自己口中表达过的知识，是不容易被记住的知识。很多人都有这样的体验，让一个人记住某种知识或理论的最佳方式，不是别人在他耳边不停地讲，而是让他自己当众去讲。”突出了我们英语教学中“记住、背牢的都不是你的，只有讲出来，写出来才真正是你的。”平时上课中，我们文科教师更应该把时间，把课堂还给学生，让他们“讲”，让他们“演”。

书本P26-P28提到的“教育不是雕刻，而是唤醒”提醒了我不应该纯纯粹粹“把知识交给学生”，而应该“唤醒他们对知识的热爱”!

书本P37-P40关于“教育立场即学生立场”要求我们教育方式不应该一成不变，课堂教学不应按事先备好的“教案”照搬照抄，而一切应以“学生”为出发点，适时应变!

书本P41-P48告诉了我，做为一名教师更需要有悲悯与耐心，切忌浮躁，要有孜孜不倦的教诲思想和等待部分学生的“浪子回头金不换”的耐心!

书本P49-P53中讲到的“教育是衡量好社会的尺度”，特别是看了关于“核事故后的日本人民的从容”，再想想当时我们的“盐荒子孙”，我顿时觉得我们国人素质还应大幅度提高，我们教师的任务还很繁重。

书本P61-P66所提的“教天地人事，育生命自觉”一块是我印象最深的，它要求我们教育者要帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。

书本P67-P71中讲到的“教育的作用是有限的”，让我因为“大学生就业形式严峻，工作难找”而引发的对教育的疑惑与偏见悄然散去。

书本P72-P75中“为每个孩子创造适合的教育”提到的关于“替孩子选择道路，还是让孩子自己去选择道路”让我对自己以后培养孩子的方法有了全新的认识。 书本P76-P79中让我明白作为老师应具有一颗“宽大、审慎和温暖的心”，有的时候一味地批评学生的错误，还不如用宽容和温暖的心来感化。 书本P88-P90提出了对教师的“转化”能力的要求。

书本P99中提到的关于“能够留存于生命中的知识和学问，大抵是两类：我有兴趣和我正在运用的。”这点我甚是同感。想想以前学过的那些知识，很多因为自己生活中不应用而忘记了。

书本P116中提到的“挖掘教学内容的育人价值”，让我懂得老师教授的不应只是知识，更应教会学生如何“为人”。

P122中的“读透学生”，P131中的“把儿童当儿童”让我明白教育应遵循“万物生长规律”。 P140中的内容则应征了我当初的想法“学习是一种艰苦的劳作”，那些所谓的“学习快乐”是很少存在的。但是，如何让学生在以后的艰苦学习中“体会快乐”却可以成为我的课题。

P148关于“师德”的一段话则道出了我们当代老师的心酸与苦楚，如何品味这些“心酸”与享受这些“苦楚”书中也给了我们一些建议。

P162“教师一句话，影响人一生”以及中间举的美国纽约州的州长故事，让我明白虽然班级中也有些“品质”恶劣的学生，但其实我们都可以换种方式让他们成才!

P189中提到的“泰坦尼克号”上所展现的“绅士风度”让我觉得有愧，不知道如果这个事情发生在中国，我们的国人会怎么做?我，会怎么做?会牺牲自己拯救他人吗?

P193中提到的韩国学生和越南学生，让我明白启示我们应该让学生有更多属于自己的时间，或提问，或阅读，或思考，或练习。而不是一味地记与背。 P202中关于“什么是好课”提出了一针见血的见解，感悟颇多。

而后的书中则提到了很多关于当前如火如荼进行的“小组合作”的见解，让我明白了原来“小组合作”还可以这么搞!

最后，书本提到了“教，是为了不教!”解读了教育的最终目的是让学生进入“生命自觉”的境界。

经过整整十天的“闭关参禅”之后，确实学习了很多，也颇有“悟到”。相信通过此书的阅读，能让我更好地掌握“教育常识”，在以后的教育教学，人生发展中起到推波助澜之效!

分

第五篇：理想与现实的距离

理想与现实的距离到底有多远呢?是生与死的距离，还是你与我的距离，或许又只是小小的一步之遥呢?

曾经有位哲学家讲过一个故事，说能爬上金字塔的有两种动物，一种是老鹰，另一种是蜗牛。老鹰凭借其飞翔的天赋和矫健的翅膀扶摇而上，最后站在金字塔顶，蜗牛虽然没有天生的优势但是凭借其顽强的毅力一步一步地攀援而上，终于也站在了金字塔顶，傲视着整个世界。作为新时代的青年，我们都有着良好的资质，但是想要在人群中脱颖而出，大概就要靠勤奋了吧。

身处大学的我们是幸运的，能够在这个学术的天堂尽享读书的快乐，同时我们又是不幸的，因为这个环境并不像是我们想象中的那么井井有条，不知在坐的各位有没有注意过，清真餐厅的一句标语：“求学，从摇篮到坟墓”，这样的现实让不少人迷茫其中，觉着理想越走越远了。大学有些乱，有时候的生活还有些匆匆，但是只要我们着眼于现实行动，打造出自己的风景线，你就会发现大学的可爱，大学的图书是那么的琳琅满目，大学的老师是那么的博闻强识，大学的生活是那么的丰富多彩。我们尝试着把理想照进现实，努力微笑，努力忍耐，努力学习，努力蜕变，踏踏实实的做好每一件事，我们必将用终点为理想加冕。

理想与现实的距离其实并不遥远，重要的是你要为了实现你的理想而在现实中努力奋斗，那么在不久的将来将由你们来告诉我，理想与现实的距离究竟有多远?