第一篇：母亲出家范文
出家的条件如何出家
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下出家的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明(由派出所开)、体检证明，到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身者(如：破产、生意失败而欠下一身债务者)。
4、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例)。
5、年龄不小过7岁，不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)。
短期出家的条件
1、男众沙弥班：年满7周岁以上，60周岁以下;女众净人班(无需剃发)：18岁以上、60岁以下。
2、身体健康，无传染性疾病，无严重疾病(高血压、心脏病、糖尿病、精神及心理疾病、弱智、六根不全等)。
3、目前无违法违纪在逃行为者。
中国天台山慈恩寺上智下渡法师慈悲，自2006年起，不定期接受信众短期出家;从今时起，为了让更多的信众能得到快速积福，特在杭州下院及天台山两地长期举办为期三个月至两年的短期出家活动，帮助有缘能暂时放开世间束缚，到寺院体验清净梵行的人们，早日进入佛门”人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘“的五乘共道。
若能到慈恩寺短期出家，过一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德，此中功德利益实难以言语衡量，岂不善哉!
短期出家 内容安排
出家乃大丈夫行为，亦非帝王将相所能为。如何让大家到寺院来能体验清净梵行，进入佛门“人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘”的五乘共道呢?
天台山慈恩寺之短期出家，为了能让参与者过一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德，将作如下内容安排：
一、出家受戒：
1、出家皈依、受净人五戒;
2、男众受沙弥十戒、女众受八关斋戒;
3、所受戒律讲授。
1、早晚课诵;
2、上、下午各一支香持诵仪轨和经典;
3、每天一支养息香;
4、每天出坡(即出家体力劳动)或参与《白玉大藏》编校或阅经;
5、每天练习“慈恩操”锻炼身体。(因现代人业障重、运动少、疾病隐患多，慈恩健身
操来之于佛教的理念与修行法，但没有宗教色彩，不受信仰的限制，是广利众生的健身方法，也是人们解脱病痛、提高生命质量、乃至延年益寿的好途径。)
三、特别安排：
1、法师开示;
2、自愿请法或灌顶;
3、半月诵戒(所受戒律);
4、特别指导。
信众问：女众只有一次正式出家的机会吗?女众短期出家是否如法?女众短期出家还俗后，还有没有机会正式出家呢?
天台山慈恩寺主持 智渡法师 答：
1、“短期出家”为泰国、缅甸等佛教国家的所有男众一生中必须经历的习俗，以体验僧团生活，播种出离之因。
2、短期与长期之别在于：在“出家”时是否已设定还俗时间，如1月、3月、6月、一年、二年等。如无设定，出家一天、七天亦非“短期”。
3、因女众一生中只有一次正式出家的机会，为了让女众既保持这一正式出家的机会，又能参与随喜“短期出家”，因此“短期出家”的女众最好受持八关斋戒，以净人方式参与较为如法，让在家女众也能体验出家生活，引导其生起正信，契入佛法清凉自在的本来面目;若能生起真实出离心，在家庭开许下正式使用“出家”机会。
慈恩寺 短期出家登记表
编号：
第二篇：‚出家‛的党员——罗成清
‚二年多来，在村党支部的带领下，我们村现在是村容整洁，百姓生活富裕。我真心的感谢你们在灾后重建中为我村的发展所做的努力。作为五星村一名党员，在地震后没有能给家乡的建设出一份力，我感到非常惭愧。‛大坝乡五星村党员罗成清激动地说到。
42岁的罗成清住在大坝乡五星村柏林社。从小家境贫寒的他艰苦朴素，吃苦耐劳。在1997年7月光荣地加入了中国共产党。
随着90年代南下打工的热潮，罗成清毅然背上背包，走上了打工之路。这一去，就是6年。尽管离家很远，外面的日子很艰辛，他仍然坚守履行着一个共产党员的义务，坚持每个季度寄回党费。
今年，在五星村支部换届推选初步候选人的时候，他参加了远程投票。正式选举的时候，他老早就赶了回来，一大早在村活动室等候。他说：‚村支部换届选举是在选我们自己的当家人，我们理应亲自把关，自己选。‛
选举结束后，在五星村支部的民主生活会上，罗成清拿出1000元钱，交给了新当选的村支部书记赵怀友书记。
‚是的，作为一个党员，要时刻牢记一个党员的权利和义务，要时刻记着家乡百姓。罗成清的心情我是理解的，我也希望大家都把心思放到家乡建设上来，把五星村建设的更加美好。‛老党员佘光荣说。
当赵怀友书记谈到创先争优活动的党员承诺后，罗成清毅然要求帮扶2名贫困党员，他也要争做优秀共产党员。他还说：‚我虽然是个‘出家’的党员，我仍然要坚持参加我们支部的每一次活动，要为家乡的建设做贡献。‛
目前，在罗成清的带动下，五星村28名党员主动联系贫困群众108名，贫困党员4名流动党员主动为家乡建言献策。提出产业发展建议12条。在村支部的带领下，全村大力发展生猪、乌药、茶叶等农业产业，实现了农民群众稳步增收。(赵生华)
第三篇：佛子罗侯罗出家奇缘
佛子罗侯罗奇因缘文/唯默听说世尊之子罗侯罗，是在世尊离开王宫那一天晚上入母胎的。当时的悉达多太子趁夜离开王宫，舍离王妃耶输陀罗、父亲净饭王，以及宫中的一切荣华富贵，从此展开了他的求道生涯。六年苦行，终于在菩提树下降伏四魔，除诸阴盖，证得无上正等正觉，解了一切诸佛之法。世尊成道之夜，他的儿子罗侯罗也同时在王宫里诞生了，此时举宫沸腾——不是欢愉，而是令大家感到莫大的愤恼;因为悉达太子已经离宫六年，六年之后，他的王妃耶输陀罗却突然生产，除了说耶输陀罗不守妇道，还有什么可解释的呢?耶输陀罗的表妹电光，捶胸顿足，大骂耶输陀罗：“枉费翁亲那么疼你护你，你且贵为王妃，竟不知洁身自爱，悉达太子已经离宫六年，你这孩子是跟谁有的?你无惭无愧，污辱皇族，悉达菩萨出家修梵行，声名远播，你却不惜损伤他的清誉，是何道理
绕„„。我子悉达有如是无量无边功德，如今这六种震动现象来得太怪异，莫非告示著我儿已死?我释迦族历代为王，相续至今，特
望我子为转轮圣王或成佛道。万一我子有何不测，我命亦不久矣!”如此越想越忧心，此时忽闻宫中举声大哭，净饭王心中更加骇然，以为悉达太子真的遭遇不测，立即询问宫女道：“是我子悉达太子死了吗?”宫女说：“吾王陛下：悉达太子没死，是太子妃耶输陀罗今日产下一子，举宫上下都感到非常羞愧，所以大家都在
哭。”净饭王一听，更加忧恼，不禁放声大哭道：“怪哉!我子出家六年，未踏入家门一步，如今媳妇突然生子，是国丑家丑，辱我皇族，莫此为甚!”于是命人击鼓，一时三军聚集，九万九千释迦族人亦悉到会，净饭王把耶输陀罗叫到中间，四周围著人潮。耶输陀罗穿著一身白净的衣裳，怀中抱著幼儿，心中坦荡荡，亳无畏惧地站在众人面前。释迦族的长老手执木杖，对著耶输陀罗怒骂道：“你这无耻的妇人，做出这种有辱我释迦族的丑事，有何面目在众人面前站立。”耶输陀罗的舅舅也赶来对耶输陀罗说：“你这不知天高地厚的孩子，在舅舅面前最好说实话，舅舅也好为你排解，到底这孩子是从谁而得的?”耶输陀罗毫不迟疑的说：“从那位已出家的释迦种，名唤悉达的太子而得，我实是从悉达太子那边而怀此子的。”净饭王听了更加生气道：“所有族人都知道我子悉达从前在家的时候，对酒色财气等五欲诸
事，从来都不想听的，那还有欲望与你生这儿子，你敢做不敢当;如今他出家苦行，日食一麻一麦，梵行清高，你还这样毁谤他!”净饭王非常愤怒，问在场的释迦族人：“如今当如何惩治这无耻的妇人?”有人提议凿一火坑，将母子二人丢到火坑里活活烧死。众人都说这个提议最好;于是净饭王命人掘一火坑，上堆佉陀罗木，在坑中取火燃烧，将耶输陀罗推到火坑边。耶输陀罗来到火坑旁，望见坑中的熊熊火焰，她低头看看怀中的幼儿，又举目环顾四周，众目睽睽，千万人所指，没有一个人向著她。她心中充满了无助之感，不禁仰天长叹：“佛菩萨啊!您大慈大悲，怜愍一切众生，天龙鬼神无不敬重您，今日我母子遭此不白之冤，无过受苦，菩萨为何不显威灵，佑护我母子，诸天善神啊!何故不救我母子今日之危哪?”于是耶输陀罗向佛方所，一心敬礼，又回头向释迦族人礼拜，然后合掌向火，恳切的说道：“我此幼儿实是从悉达太子而有，六年在我胎中，如今才出娘胎就遭此困厄，十方诸佛菩萨垂怜我，若我所说属实，此火自当熄灭，绝不烧害我母子。”说毕即抱著罗侯罗投向火里。不可思议的事情发生了，当耶输陀罗无惧地走入火坑时，火坑顿时变成一清凉的水池;耶输陀罗看见自己站在莲花上，身心安然，母子俩毫发无伤。耶输陀罗合掌向释迦族人道：“我刚才所说若是虚妄，早被那熊熊烈火烧死了，今我母子安然无恙，你们应该相信我所说全是事实，此儿确实是悉达菩萨之子。”在场的释迦族人也都看见了这不可思议的一幕。因此一位释迦长老说道：“我看耶输陀罗的形色坦荡荡地，没有丝毫心虚的表情，而此火坑会突然化成清池，无损于她们母子，分明是佛菩萨在暗中护佑她母子，可见耶输陀罗说的是事实，她没有过失。”于是净饭王将耶输陀罗母子送回宫里，对她更加敬重，请来乳母照顾罗侯罗。净饭王每天含饴弄孙，其乐融融;每看到孙子罗侯罗，就想起儿子悉达多，稍稍解释思子之情。这样又过了六年，净饭王思念悉达太子之情丝毫未减，于是派人去请世尊回宫一趟。世尊起了怜愍之心，答应回宫。当世尊回到宫里时，变化成一千二百五十位比丘，每一位比丘都跟世尊一模一样。耶输陀罗告诉罗侯罗说：“那一个是你父亲，你就站到他旁边去。”罗侯罗礼拜所有的世尊后，很快就认出自己的父亲，他高高兴兴的走到真正的世尊左足边站著。世尊以无量劫中所修功德轮相之手，抚摩罗侯罗的头顶。当时在场的释迦族人看了，有的不禁心中私忖道：“原来世尊还有爱私之心。”世尊立刻知道这些人的心念，于是说偈言：“我于生眷属，及以所生子，无有偏爱心，但以手摩顶。我尽诸结使，爱憎永除尽，汝等勿怀疑，于子生犹预，此亦当出家，重为我法子，略言其功德，出家学真道，当成阿罗汉。”与会
大众心中释然，欢喜作礼而去。(取材自《杂宝藏经》)《妙心法雨》
第四篇：古代皇帝出家、敬佛的言論和事跡
古代皇帝出家、敬佛的言論和事跡
幾千年以來，佛陀的教法一直興盛不衰，並且世間上有很多地位高貴和知識豐富的人，捨棄了富可敵國的家產、顯赫的地位和權勢，精進地在佛的教法下修持。
在以前漫長的佛法傳播歷史中，有無數的高僧大德和護法居士，不顧自己的一切，在對各種邪知邪說的鬥爭以及佛法弘揚的各個方面，都作出了很大的貢獻，留下了許多可歌可泣的感人事跡。
古今也有許多傑出人物如一些帝王將相，國家元首，科學家、哲學家、文學家、藝術家，同樣崇敬佛法中的高僧智慧和高尚品德。
一些有身份地位的人認為，學佛是一種低層次的盲目行為。在末法時期的今天，出現這種想法，也不足為怪，但這顯然與事實不符，從歷史上看，印度、藏地、漢地的歷代帝王，對佛教都非常推崇。比如從印度聖境來說，樂行王、影勝王、阿百王三大貝拉王，以及三十七代暫扎王，都致力於弘法利生事業;在藏地從拉脫脫日王到極樂五代的赤熱巴巾的歷代國王，也都身體力行，弘揚佛法(詳細可參閱《青史》、《紅史》和《白史》;在漢地，自從西漢佛法傳入後、二千年的歷史長河中，排斥佛教的國王只有三武一宗四位，其餘的都致力於佛教的弘揚。
現摘錄數則漢地皇帝，出家、學佛、洪法的事實，介紹如下： ◎北朝時，南朝的梁武帝，虔誠事佛，以佛法治國，並拜法雲、雲光、寶志三大高僧為師。他的皇后雖然美麗，卻嫉妒心強，又誹謗三寶，年輕時即死去，墮為巨蟒，託夢給梁武帝：請求超度;因此，梁武帝依據佛經，著成十卷懺法(俗稱《梁皇寶懺》，此書直至今天仍盛行不衰)。又在造完水陸大齋的儀軌後，梁武帝手捧儀軌，跪在佛前，極其虔誠地祈禱：「若儀軌合手聖理，則使佛前燈火不點自明，否則燈火仍舊黑暗。」說完拜下，剎那間，燈火通明。
又梁武帝在惠約禪師前，受了菩薩戒，當時向禪師頂禮時，請禪師向外保密。於是，禪師也合掌，入於淨瓶中，後又化為五彩雲朵，而出淨瓶。禪師也請武帝向外保密。梁武帝堅持日中一食，並從大乘菩薩戒出發，發心斷除酒肉，詔示全國僧人都斷肉食素，使素食成為流傳至今的漢地佛教一大優秀傳統。粱武帝還三次捨身寺廟，講經說法。
◎佛祖涅槃後，中國的漢武帝，開闢了西域交通。至南北朝時，梁武帝派遣幾個使者，至西域訪求佛法。他們隨同兩位印度僧人：迦葉摩騰和竺法蘭，回到洛陽，帶回經書和佛像。 梁武帝瀏覽了兩卷經文，就聲言要皈依佛門。他成了中國第一個信佛的皇帝。此人是蕭何的第二十五代世孫，俗名蕭衍。後來，他度了很多人出家為僧，建佛塔，造佛寺，塑像裝金。這還不算，他自己還披上袈裟，手持金缽，上座講《放光般若經》。儼然一個佛門大法師。
◎隋文帝小時，由智仙神尼，把綻扶養長大。後來在南京棲霞山造塔，回向智仙神尼，塔中銘文說：「菩薩戒佛弟子大隋皇帝堅，敬白十方一切三寶…」。同時在全國各地落成了三十多座佛塔。各地都有瑞應奏聞，隋文帝感慨地說：「佛法重興，立舍利塔，必有感應。」隋文帝因為喜好佛法，又好食麻豆，故曾自稱：「恍然若覺自己的前身是出家人。」 ◎二十多歲登上皇位的唐高宗，自小便受菩薩戒，與其父親唐太宗一樣推動佛教事業，禮敬玄奘法師等有道高僧，並經過辯論後決定，出家人不用頂禮國君。
◎唐肅宗在登基初，即請一百多位出家人，在行宮朝夕誦經，祈禱國泰民安。乾元年中，詔請密宗大師不空，於內宮建道場修護摩法，為皇帝授轉輪王七寶灌頂，並詔令天下：各州郡建立放生池，共建有81所。
◎中唐時的唐宣宗，在登位前，也曾出家多年。 ◎明太祖朱元璋起義前，也做了八年的沙彌。
◎朱元璋的嫡孫建文帝，登基後，因被其叔父奪去皇位，而出家直至命終。
……如此事例，俯拾皆是，恐繁不錄。歷代貴為天子者，尚如是尊重佛法，今日諸不信者，憑甚麼認為學佛只是低層次的盲目行為呢? ◎安世高，原是安息國的太子，後把王位讓與其叔，自己出家為僧，於紀元148年來華，是中國佛教譯經事業的奠基人。 ◎九華山地藏菩薩金喬覺，原為古新羅(即今韓國)的王子，於紀元741年，來華弘揚佛法。人們稱其為地藏王菩薩化身，故其駐錫地九華山，遂作為地藏王菩薩道場，而成為中國佛教四大名山之一。
◎五代時吳越王錢布繆(852—932年)，小時曾受高僧洪堙指點，發達後見洪堙必跪拜，稱自己為弟子，並大興佛教，使人心向善，安居樂業。
◎唐代開國君主唐太宗，也曾感歎：「出家乃大丈夫之行，非帝王將相所易為。(出 家當和尚是男子漢大丈夫的高潔行為，既使是帝王將相想做，也不是容易做得到的。)」 ◎唐代華嚴宗四祖清涼國師，曾是七代帝王之師。 ◎南宋皇帝趙顯，四歲時即登基，後來宋朝被元軍所滅。等到趙顯長到十八歲懂事的時候，由於親眼目睹了人生無常的幻滅的道理，作為一個堂堂的大宋皇帝，他並沒有去執迷於諸如復國之類的大夢，而是決心走上一條追求真理，徹底解脫的學佛大道。他毅然出家到了西藏的薩迦大寺，潛心於佛法的修證。這樣，不僅消除了當時元朝皇帝為絕後患、而想剷除他的念頭，並且他也從孜孜於佛法的修學中，獲得了超越世間的無上快樂，最終成為了藏漢佛經的翻譯大師。 西藏人民，至今還在懷念趙顯、這位佛門中的帝王高僧。 ◎梁武帝出身高門，博學多才，著作等身，對儒學、佛學，尤其精通。他勤於政務，「冬月四更競，即起視事，執筆觸寒，手為皴裂。」
他能活到86歲，主要得益於儉樸的生活作風。受佛教的影響，他從來不吃山珍海味，只吃菜羹、粗飯，而且每天只吃一頓。他穿的是布衣，帽子三年一換，被子兩年一易。「後宮貴妃己以下，衣不曳地。性不飲酒，非宗廟祭祀、大饗宴及諸法事，未嚐作樂。」
他對臣下說：「朕絕房室三十餘年，至於居處，不過一床之地;雕飾之物，不入於宮，受生不飲酒，不好音聲，朝中曲宴，未嚐奏樂。日常一食，昔腰腹過於十圍，今之瘦削裁二尺餘，舊帶猶存。」
身為帝王，梁武帝能夠捨棄幾乎所有的物質享受，過著一種粗茶淡飲的儉樸生活，不能不讓人佩服。
◎元朝的撒迦班智達、八思巴等，也是赫赫有名的一代國師。 譯介和維護佛法 成為偉人
歷史上有很多出家僧人，他們不僅以自己無上的悲願與頑強的精神，利益了無邊的眾生;他們不僅為自己的祖國，贏得了巨大的聲譽，為本國人民所欽敬，成為本民族歷史上引以為傲的人傑;而且也同樣受到其他各族人民的極大尊敬與愛戴，至今仍活在人們的心中，為各民族人民所緬懷紀念，從而成為各民族世代友好和文化交流的永恆動力。例如： ◎瑪辛達在《幸福的藍本》中，曾講過這樣一個偉大學者的故事：「第一批將巴利語佛教文獻，翻譯成英語的學者之一，是一位基督教著名神父的兒子。他選擇這項工作的最初目的，是要證明與佛教相比，基督教所具有的『優越性』。他的這個任務，雖然失敗了，但他取得了一個比他預期的還要大的勝利：他成為了一名佛教徒。我們一定不能忘記這個令人愉快的機遇，正是這個機遇，促使他從事這項工作，使數以千萬計的西方人，也因他而得以接觸到珍貴的『法』。這個偉大學者的名字，就是雷斯?戴維茲博士。」
◎法尊法師，早年不畏艱辛進藏學習佛法：後從事藏傳佛教的研究與翻譯，為藏漢文化的交流作出了很大的貢獻。 ◎本世紀著名的高僧弘一大師，早年曾留學日本，把西方的音樂、美術、戲劇等引進中國，曾以自己傑出的藝術才華而譽滿當時。正當他輝煌的藝術生涯和個人的人生，圓滿達到極為頂峰的時候，他卻毅然捨俗出家，潛心於佛學修證，成為著名律宗大德。弘一大師波瀾壯闊的一生事跡，被人們編成了電視連續劇。有四家電視台，爭相放演。 ◎唐義淨三藏法師，在《西域取經》詩中寫道： 晉宋齊梁唐代間， 高僧求法離長安; 去人成百歸無十， 後者安知前者難; 遠路碧天唯冷結， 砂河遮日力疲殫; 後賢如未諳斯旨， 往往將經容易看。
◎唐代玄奘法師在印度求學時，受到印度舉國上下的尊敬。法師歸國時，二十萬眾人上街。唐太宗皇帝親自出迎，並請求法師出任大臣，被婉言謝絕。法師圓寂時，朝野送葬隊伍，竟達一百多萬人。人們讚歎玄奘法師為中華「民族的脊樑」。 ◎歷代名臣如宋代的王安石、元朝的耶律楚材等，本身即是佛門居士，尊出家人為師。
◎歷代文人，如唐朝的白居易、王維、宋朝的蘇東坡、辛棄疾等等，也多與僧人交遊，從高僧大德超凡脫俗的氣質中，受到啟發，而留下了許多千古絕唱。
◎現代新儒家代表人物之一的粱漱溟，在1987年中國佛教文化研究所的一次會議上，一語驚人，表示自己前世曾是一位禪宗和尚。
◎清朝歷代帝王如順治、康熙、雍正、乾隆等，都無比地恭敬出家僧人，他們都依止了高位大德，並拜玉琳、金剛戒等僧人為國師，順治皇帝在其《讚僧詩》中有「朕本西方一衲子，如何落在帝王家?只因當初一念差，黃袍換卻紫袈裟。」意即前世出家為僧，只因一念之差，今世沒有承繼前志，而做了帝王，流露出了無限的懊悔之情。 ◎在藏族歷史上，著名的赤松德讚等國王，也是對出家人至誠恭敬。
◎現在世界上，緬甸、泰國、斯里蘭卡等等，國家元首，常對出家人恭敬禮拜，筆者(《佛教科學論》的作者)在1990年，親見不丹國王深格王休，在上師晉芙彭措仁波切的面前，五體投地，恭敬頂禮，以示敬意。
這些有地位、有福份的國家元首，也對出家人如此恭敬，那更何況我們一般的人們呢?
◎清朝的君主大順治皇帝，也說過：「世間最貴者，莫若捨俗出家。」又說：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。」 ◎近代著名的政治家和偉大的思想家、三民主義的開創者孫中山先生，也認為：「佛教乃救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可佐科學之偏。」又說：「國民不可無宗教思想，蓋教有輔政之功，政有護教之力。政以治身，教以治心，相得益彰，並行不悖。佛教是造成民族和維護民族一種最聲大的自然力。」
范仲淹修佛，使品德與文章，臻於至善至美
范仲淹是北宋王朝時期的宰相，中國古代著名的政治家和文學家，曾常問道於佛門高僧，受到過很多道風高雅的禪宗大德提攜，比如古禪師就曾寄偈相勉：「丈夫各負沖天氣，莫認虛名污自身，撒手直須千聖外，纖塵不盡眼中翳。」即教育勉勵他，大丈夫應該有沖天的氣概，莫要著迷於那些虛假的名聲地位，而污染了自己的高尚品德，更要以那種不著纖毫的大超越、大解脫的佛法，來時時刻刻地要求觀察自己，這樣就能達到猶如蓮花出淤泥而不染的、那種至善至美的道德境界。
范仲淹能夠一生為官清廉，雖處高位而不驕，尤其是後來縱然身處逆境，而仍心懷天下百姓憂苦，在著名的《岳陽樓記》中發出了：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古絕唱。實是佛法裡無上菩提心中「隨處與誰為伴時，視已較諸眾人卑，從心深處思利他，恆常尊他為最上」的「自輕他重」和「自他交換」修法精神的真實體現。 (以上均據《偉人智慧格言》一書)
第五篇：清华北大学子排队出家，这里堪称“最强大脑集中营”！
清华北大学子排队出家，这里堪称“最强大脑集中营”!2016-04-14 博锐筑邦
我记得我第一次听说龙泉寺大概是在两年前那时候坊间流传着这样一个故事：当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。当时微信研发正陷入困境，几个技术问题苦思不得其解，他一气之下把资料撕得粉碎。没想到负责打扫卫生的僧人看到后，竟然帮他把资料重新粘贴起来，还写下了几条建议。张小龙大吃一惊，便找到僧人盘问，这才知道这位扫地僧出家前曾混迹IT界，是一个极客。经扫地僧点化后，张小龙回到广州闭关一年，微信终于大成。这个故事传得神乎其技北京龙泉寺从此成了工程师向往而不得之宝地没想到过了两年他们越玩越大去年10月，他们开发了一个60厘米的机器人能明白简单的指令还会跟人对话卖萌颇有佛教界Siri的赶脚这个机器人叫贤二贤二的口头禅是：“我去问问我师父”在贤二胸前的屏幕上，提示他能回答的问题范围。有人开始调戏贤二：你今天吃什么?贤二立马调戏回来：机器人不用吃饭，这还用问吗?问：今天的股票会涨吗?贤二：这个问题我怎么回答得了。问：塞车怎么办?贤二：正好可以念佛。问：你念佛困了怎么办?贤二：没电了算困了吗?问：妈妈老是唠叨怎么办?贤二：老人嘛，让着她吧。问：我老婆脾气暴躁怎么办?贤二：只好跟她过下去咯，我又不能劝你离婚。问：我活不下去了怎么办?贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。简直是句句人生哲理不服不行你以为这样就完了吗?据说龙泉寺是北京地区研发能力最强的神秘组织，被称为“最强科研实力寺庙”。这座寺庙里的法师们都不简单。龙泉寺有专门的IT组和动漫组我们先来看看IT组(动漫组后面会说)这个信息技术组的创立者人称贤信法师毕业于北京工业大学计算机系精通Linux和Mongodb，带领一帮IT义工，搭建了专业的信息平台，自己编写代码，用数字技术管理寺里的日常生活及与外界的联系等一切事宜。贤信法师高高瘦瘦，走路和说话的时候很专注。“我是北工大计算机专业的，毕业后做过几年程序员。后来不是很喜欢这个专业了，因为变化太快，心脏受不了。”2009年初，他正式出家，法号贤信。他注意到，龙泉寺有700多间客房，义工登记入住，办理手续就是一件麻烦事，更不用说对床位进行管理了。于是他就用了大概七个月的时间开发了一套挂单(登记入住)系统。图：龙泉寺的门禁，都是指纹识别的IT组的骨干贤才法师也是龙泉寺首任图书馆馆长在龙泉寺，整理典籍是一项很重要的工作生于1984年的他毕业于大连理工大学入寺后，他看到僧众们还在用手整理典籍于是贤才法师和他的助手们自己编写程序采取了一套相当靠谱的编目管理流程，对文献资料进行分类，编制目录，建立馆藏目录体系。寺内的法师可以前来借阅，他们拥有自己的电子借阅卡。2004年，学诚法师重建龙泉寺时，先后从福建广化寺带来八位弟子。这八位弟子中，就有四位出身清华和北航。从此以后来投奔龙泉寺的高材僧络绎不绝比如，去年年初，中科院计算所的一位博士生导师到龙泉寺出家，由他指导的博士因此难以如期完成论文答辩...更有名的是5年前，“数学奇才”柳智宇拒绝麻省理工全额奖学金，到龙泉寺出家，(图：被称为“数学奇才”的柳智宇)2006年，柳智宇被保送北大数学系。在北大的第一个学期，他就先后加入了禅学社和耕读社，接触到了佛教。据说耕读社的出家文化源远流长他已经是耕读社第三任出家的社长...就这样一发不可收拾于是越来越多的高学历人才投奔龙泉寺龙泉寺进寺的门槛也越来越高来看看什么叫想当和尚也当不了：要成为龙泉寺的僧人一般来说，要先做几个月到几年的义工大家根据自己擅长的事情会被分配到不同的岗位去法师会观察他们的品德和心性，符合要求的才能成为准净人。然后经过一段时间锻炼，合格者成为净人。再接受一段时间锻炼，合格者剃度出家，成为沙弥;待因缘合适时，沙弥受具足戒，成为比丘。至此，他才算真正出了家。真是比高考不知道难到哪里去了~寺中除了一百多位僧人外，还常住着将近三百人的义工，他们当中有毕业于北大清华中科院的硕士生、博士生，也有拿过奥林匹克金奖的“数学天才”。龙泉寺IT组每年会举办“龙泉寺IT禅修营”每次都爆满而且报名的大多是知名的IT人士、创业者在龙泉寺，类似的禅修营还有很多，比如动漫禅修营、艺术禅修营、儿童夏令营…此外，龙泉寺每年还会接待好几批来自北大EMBA、长江、中欧、光华等商学院的企业家学员。龙泉寺都是这样的工科男当问到为什么皈依佛门的时候北大毕业的贤律法师说：我跟你说你还没有皈依佛门是因为你智商太低佛度不了你先学完量子物理再来跟法师们聊天好吧摘录一段龙泉寺信息技术组新浪微博：“……在曹敬波家复习 Git。SVN、CVS、Git、GitHub……，从版本控制的种类、渊源，到git具体命令，云涛边讲、边演示，其他人边听、边操作。两个多小时很快过去，大家意犹未尽，相约尽量多些线下学习……”慢慢修炼吧，小伙子!现在，龙泉寺的信息技术中心有一百多位义工正在对龙泉寺的图书馆进行改造。贤信方式相当于这个团队的产品经理最终这个项目还会以App的形式呈现真是溜得飞起...龙泉寺始建于辽代应历年间，至今寺里还保留着已有千年历史的古银杏和金龙桥。大概10年前，方丈学诚法师刚刚接管龙泉寺，这里到处断壁颓垣，破败不堪。方丈秉持佛法与科学融合的理念与他带来的八大法师一起重建龙泉寺他们身体力行一砖一瓦自己修复龙泉寺在中国，大部分寺庙都靠景区的分成和香火钱获得生活来源但是龙泉寺，自建寺开始不收门票钱不参与凤凰岭景区分成在这里，给佛祖进香也是不用付费的，香是义工自制的手工香，就放在香炉旁，游客和信众可以自取。(图：进入龙泉寺，一路上看不到收钱算命的大师和招揽游客的摊点)而且他们还用现代化的建寺理念科学化的人才管理吸引了一大批高素质人才终于使得龙泉寺复兴每次高材生们决定出家之后家人们通常都无法理解甚至有的会来大吵大闹但是来了几次之后反而也会被龙泉寺的精神打动一位女居士说：“佛度有缘人。”图：方丈学诚法师北京大学经济系毕业的即心法师说：(应其本人要求化名)“在这里就像大学的宿舍那样，我们几个人住一间，我非常喜欢这种生活方式。不发工资，个人不拿钱，需要的物资都可以到库房去领取，‘按需分配’。我们饮用的是山上引下来的泉水，吃的是自己种的有机蔬菜。”龙泉寺规定僧人不拿单资(生活费)衣食住行统一配给，学诚法师认为，没有钱就没有挂碍，没有负担。另外，寺中僧人非公事所需，不拿手机不用电脑不上网;有公事者，可提出申请，在特定的时段内使用上述设备。目前整个龙泉寺过百人的僧团获准使用手机的不超过10人。如今，寺中器宇轩昂的殿宇楼阁，都是僧人和义工们一砖一瓦建造起来的。最近，机器僧火起来了很多人提出想买但是贤帆法师表示，目前机器僧只有1台，“毕竟我们这不是商业的行为，只是想用更现代化的方式传播佛法。”贤二是机器僧里的第一代，目前龙泉寺已经在筹备进行二代的研发，新一代的机器僧在智能化方面会有所提升，交互更深入、识别也更智能化。对于机器僧的批量生产，据介绍，目前龙泉寺并没有相关打算。这难道会变成中国的Alpha Go吗?实际上，贤二并不仅仅是一个机器人他的原型是龙泉寺动漫组的一个经典漫画人物我忽然恍然大悟这就是互联网人天天挂在嘴边的 IP 啊?“贤”是龙泉寺中流砥柱一辈的法号因此这个漫画人物得名“贤二”略有点搞笑的含义除此之外还有贤一贤三贤四经常在四格漫画里跑龙套对，就是四格漫画在贤书法师的带领下动漫组最初是画漫画最开始是这样的用毛笔漫组把每天一幅漫画称为“修行”那叫一个专业这是造型设计中人物定稿以后后来就开始出各种四格漫画然后就发在方丈大人的微博上本寺方丈叫做学诚法师现在在微博上已经有30多万粉丝俨然佛教网红接着就开始出各种周边漫画书和小纪念品龙泉寺漫画书《烦恼都是自找》在出版当月的开卷排行榜上排名全国第六这样还没完动漫组不知道何时出现了ACG人员竟然开始做动画二维动画《学诚新语》义工们还开始制作3D动画。其中很有名的是系列动画《贤二法师的故事》的第三部《我可不是吃素的》。在最近的两部动画片里贤书法师和他的团队开始做面人!中国历史上少见的面人动画但是龙泉寺就是敢做真的是醉了你咋不上天呢?看这专业的场景他们还做成了定格动画还是双语字幕!(关于龙泉翻译组的故事我们后面再说)龙泉寺面人定格动画《敬香》这些作品全部都是龙泉寺的动漫组完成的没有找外包，没有找公关团队不止有IT组、动漫组龙泉寺分工清楚，人能辈出比如翻译组，精通八国语言他们日常更新着学诚法师34万粉丝的中文微博还有英文、日文、韩文、俄文等8种语言的微博亲，为了将来成为有用的人请努力学习好吗?等你学成归来我们一起去龙泉寺吧!