第一篇：廉洁从教立德修身
如何立德修身
作为新时代的大学生，立德修生已经成为了衡量大学生的新标准。没有德而只有智的人，今后必定不能适应新时代。知识和能力的培养不能替代思想道德建设，未来社会所要求的是全面发展的新型人才，育人要先育德，做人德为先。
对于当代大学生道德建设于国于民都是至关重要的，俗话说，德才兼备是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品。如果一个社会少了正品，却多了次品，那会怎样，随着社会的发展、科技的进步，今后世界的贫富差距是知识的差距，因此仅有德却少才，当然不行。但如果社会多了危险品，那社会将是更为危险。因此加强道德修养，完善自我人格，显得十分重要。一个人能否成才，成为国家、民族和人民所需要的人，除了要保证有健康身体、丰富知识外，最关键的或者最根本的就要在年轻的时候，就要加强思想修养和道德修养，就要修身立志、完善自我。
首先，我们要学会无论在什么时候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在众人看不见的地方，也会严于律己。有些人总是在别人面前，就像一个绅士一样。但在没有人的时候却完全成了个痞子。同学们，当老师不在时，你能否像老师在场一样严格要求自己?在没有人着见时，是否也能自觉遵守校纪校规?我们要成为高尚道德觉悟和较好思想品质的人，就要把高尚品德当成一种习惯。不断地提升自己的道德修养，让自己成为全面的人才。
其次，要知行合一，注意行动
“知”就是指人的道德意识，“行”就是行动。知行合一，就是做事要讲究踏踏实实、不虚夸;要敢说敢为，不言而无信;要始终如一，不朝三暮四，有志气，有抱负，为实现自己的美好理想敢于付出。要不怕困难和挫折。
第三。崇尚科学，摒弃迷信。我们要带头移风易俗，树立科学的祭祀观，强化文明祭奠的意识，坚决摒弃封建迷信的祭奠方式，不在街道、社区等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、乱放鞭炮，不搞封建迷信活动，不妨碍和影响社会公共安全，坚持以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀先人，坚持摆脱封建迷信的羁绊,自觉与封建迷信作斗争。
第四，立德修身，崇孝敬祖。我们要带头倡导尊老爱老、知恩明礼的传统美德，在追忆先人的同时学习他们的良好品德，进一步坚定理想信念，加强思想道德修养，自觉遵守社会公德，践行社会主义荣辱观，努力传承革命精神，继承先烈遗志，做到知荣明耻，奋发图强，把爱国之情、报国之志化为建设家乡、共促和谐的赤热情怀。
同学们，让我们积极行动起来，从现在做起，从自身做起，从点滴做起，争做文明之风的倡导者和传播者，以文明缅怀、倡树新风的实际行动，携手共建文明和谐的美好家园!
第二篇：修身立德,
作为一名学生，我们要做到“修身立德，志存高远。”那么，我们应如何理解并怎样做到“修身立德，志存高远”呢?
修身立德
什么为修身?修身就是提高个人的修养，培养优秀的道德品质。修身是为人、立身、处世的根本。
中国人重视人格修养，无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人应修身立德。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”;《礼记•大学》说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”;曾子曰：“吾日三省吾身”;孔丘有云：“君子忧道不忧贫”;诸葛亮曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
但是当下我们学生有太多的不足，中华民族许多优秀的传统未能在我们学生的身上体现，许多好的品质未能形成。并表现出急功近利、不注重个人修养、缺乏内涵、公德意识较差等很多问题!因此，正处于人生观形成关键阶段的学生有必要进行传统教育、加强个人修养、提高自我素质、做到修身立德!
对于怎样做到修身立德，有很多的途径，其中最好的渠道就是读一些好书，以书为镜。
哲学可以使人明智，历史可以增加良知。读好书，就如同与圣人交谈，可以做到“玩古训以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我们的情操!
志存高远
修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见忽隐，莫显乎微，故君子甚其独也”，在修身的基础上树立远大的理想，确定自己的志向，近一步做到志存高远!
志存高远就是追求远大的理想，追求事业上的抱负，追求卓越!一个人若是没有志向、没有志愿，也绝不可能做成一件事!
现实生活中的我们对自己的未来只有很模糊的定位，而没有确定的，高远的，可以全力以赴的目标，所以，我们应该考虑一下自己的将来，为自己规划一个远大的理想!
自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”;杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”;李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”;孙中山的“吾志所向，一往无前，遇挫愈奋，再接再厉”;毛泽东的“问苍茫大地，谁主浮沉?”“数风流人物，还看今朝!”
由此可见，志向尤为重要!因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远!
那么，怎么做到志存高远呢?首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划。其次，有一个远大的对未来的憧憬。这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫。就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义!
从茹毛饮血的远古时代到知识爆炸的当今，学历高的到处都是，并不仅仅局限于你的才学是否高八斗而在于你的全面素质。这就要求我们注重培养个人的修养，树立远大的志向。
“有志不再年少!”我们应从小培养自身的品德修养，提高我们的内在本质，继承中华民族的优秀传统，成为新一代的二十一世纪的领导者，为我们伟大的祖国贡献一点儿力量!
让我们真正做到“修身立德
华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
廉洁修身，诚信于行。
你我廉洁则班级廉洁，青年廉洁则国家廉洁。
廉洁是一种美德，是一个人的精神面貌，是社会的良好风貌。在物欲横流的当今社会，廉洁作为中华民族的传统美德，是我们青少年所必须具备的思想品德之一。国家主席胡锦涛在“八荣八耻”之中提出“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这就要求我们当代大学生要廉洁自律，廉洁修身，搞好廉洁文化建设。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历史上每一个国家的兴衰都与国家统治者的勤俭和腐朽相关，作为社会主义的接班人，我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从自己做起，从身边做起，杜绝奢侈浪费，树立一个文明、廉洁、节约、高效的优秀共青团员形象。
历史的天空中我们追寻廉洁的痕迹，切切实实的的养成廉洁的优良品德，继承中华民族的优良传统，发扬中华民族的的优良作风。
值此廉洁文化建设之际，为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，经过班委及团支部一致通过特此召开“我谈廉洁”主题班会。努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。
廉洁是我们中华民族的传统美德，廉洁是每个领导官员必须具备的品质。可是如今，人们已经渐渐淡忘了廉洁，玷污了廉洁，却似乎非常喜欢廉洁的反义词—腐败。与腐败比起来，廉洁显得那麽渺小，苍白无力。就像一个瘦骨如柴的孩子与一个彪形大汉的对峙。
为使廉洁这一优良美德深入班级，深入学生的生活，贯彻建设班级廉洁自律、廉洁修身、廉洁文化的理念，打造班级优良作风，发扬传统美德，努力形成良好的风气，形成正确的价值观。以此次廉洁文化周之际，切实做好廉洁文化的宣传活动，使广大学生深刻了解到廉洁在身边，并用自己的切实行动为廉洁文化的校园之行作出模范带头作用。
用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁求学的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强品德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
廉洁自律、廉洁修身，从身边的点滴做起，努力使自己成为廉洁文化的继承者，廉洁文化的传播者，廉洁文化的实践者，努力使班集体弘扬廉洁文化优良品德，使班集体成为廉洁文化先进班集体。
结语：
我们通过典型示范、榜样引路，对学生们进行信念教育;以诚信、正直、节俭、负责为核心价值观的基础道德教育;挖掘、弘扬中华民族优秀文化的传统美德教育;重点培养遵纪守法意识的法制意识教育。活动与学校德育相结合，不额外增加学生学习负担，把廉洁教育要求自然渗透于学校德育之中;与其他学科学习相结合，在学科学习中有意识地挖掘、渗透廉洁教育。
通过“我谈廉洁”主题班会活动，创造班级内部廉洁、清明、和谐、守法的氛围。全班同学通过日常耳濡目染，不断树立党员、干部、学生“敬廉崇洁”的道德观，从而建立“廉洁修身、诚信于行”的良好风尚。
第三篇：修身立德 教育之本
2013年08月01日08:20 南方日报 我有话说
■教育言论
□许廷镜
俗话说“正心以为本，修身以为基”。自古以来，国人都将修心立德放在首位。
先哲们认为，天人合一的本质是“疾敬德”，正所谓“皇天无亲，惟德是辅。”(《尚书·蔡仲之命》)。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同时，先哲们根据对人的地位和本性的认识，认为对人的管理应实行“仁者爱人”的“仁政”，把“道之以德”作为管理的主要手段。“以天为宗，以德为本”(《庄子·天下》)，思想家们的眼光更多地专注于伦理政治问题，形成了趋善求治的伦理政治型文化。
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。” 儒家提出“三纲”、“八目”，三纲即“明明德、亲民、止于至善”，八目即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。儒家倡导的“仁义礼智信”五常伦理，成为中华传统美德核心价值观，与“忠孝廉耻勇”共同构成了中华传统美德体系。
孔子的教育目的是培养“士”，而“士”的标准是“君子”或“君子儒”。孔子对“君子”的要求是：“修己以安人”;君子应有“智、仁、勇”三方面的修养：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”;要追求“尽善尽美”，应“文质彬彬”。道德是通过“心”向里向内追求，以达到内在力量对人的充实和完善。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)自省就是通过自我意识来省察自己言行的过程。
孟子要求受教育者将先天就有的“良知”、“良能”加以扩充，发展成为仁、义、礼、智等内心道德。理学家认为“革尽人欲，复尽天理，方始是学”、“尽我之心，便与天同，为学只理会此。”张载提出要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，成为很多知识分子的奋斗目标。林则徐有十条格言：“存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;不为百姓，做官无益。”陶行知认为“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”，主张教育就是要追求真理，教育学生学做真人。
很多谚语、俗话、顺口溜也蕴含着心灵修炼的哲理，如“性躁心粗者，一事无成;心和气平者，百福自集。”“看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。”“清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。”“人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。”„„“德高望重”、“德才兼备”、“德艺双馨”等向来为人们所称道并践行。
中国家庭教育一直是数千年来中国古代教育的主要阵地，非常重视道德教育，德育是核心，而且这种教育是终身的。少儿学做人，中青年要会做人，老了要教育后人，特别是以身作则。长期以来，家庭的德育教育形成了一个庞大的体系，从思想意识到行为规范，从幼儿到耋耄之年，无所不包，无处不在，无时不有，无事不规。
当今社会，道德滑坡已是不争的事实，其原因可从个人、家庭、学校、社会等方面查找。自我修养缺乏自觉性，既缺少传统文化的固本培元，又受西方文化的冲击、受当下社会不良风气的影响，不少人以我为中心、自以为是，根本不想加强自身修养;家庭教育缺乏操作性，有的因是独生子女而过于溺爱，有的因忙于生计而无暇顾及，有的因不懂教育而无法尽责;学校教育缺乏有效性，教材的趣味性、可读性、针对性不足，有的思政课教师又照本宣科、空洞说教多，加上应试教育作祟、与外面世界的反差，使学校的德育工作大打折扣;社会教育缺乏客观性，习惯于假、大、空的社会宣传教育难以达到入心、入脑的效果。
德行天下、福满人间，让加强自身修养、加强道德教育成为一种自觉吧!
(作者系清远市社科联副主席)
(原标题：修身立德 教育之本)
第四篇：修身立德，做好教师
我的身边曾有这样一位教师，她很平凡，平凡得就像那大海中的一滴水，没有光辉的历程，没有显赫的业绩，但就是在这些平凡的日子里，她却是给了我无限的温暖和爱，她就是我的小学老师王艳老师。爱是人们身上普遍存在的一种心理需求，爱能拉近人与人之间的距离，而师爱则是人类社会中的一种特殊的爱。比起人类最本能的一种爱——母爱，师爱则体现为一种社会的、政治的高级情感。热爱学生是教师最为可贵的职业感情，在教育学生的过程中，师爱更体现出不可估量的作用。有时一个微笑、一个动作，能打开学生的心门，能融化学生心中的坚冰。而王老师，正是这样的一位教师：以爱心育人，育有爱心之人。
还记得我小时候，因为父母不在身边，平时课堂上总是漫不经心，从不举手发言。作业本总是乱七八糟，东西丢三落四。有一次，王老师知道了我的父母工作特别忙,平时无人关心。课后找我谈心，并且在班上为我组织了一次活动，让我感受集体的温暖，知道大伙儿都很在意我，还在平时处处关心我的学习生活。让我非常感动，决心把自己的功课补上去，利用午休的时间给我补习。
多年后，我也成为了一名教师，我在想，我也一直在想：只有老师自己用心去爱学生，才能教会学生如何去爱别人，使学生更成熟懂事。在学生整个成长过程中，老师时刻都要伸出热情之手帮助其向上攀登，用自己的真诚感化学生，用爱心去换取学生美好的人生。
第五篇：修身立德 勤廉为民
随着经济社会的高速发展，新形势下，党所处历史方位和执政条件、党员队伍结构都发生着重大变化。习总书记说，当前我们党内存在着精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。可见，加强党员干部勤廉教育的重要性。
勤廉，是社会永恒的价值追求。“业精于勤荒于嬉”，而廉洁，作为一种社会价值取向，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求，进而到今天早已经成为一种社会的价值取向，一种社会的价值追求。已经深入人心，得到了人们的认可，形成的是一种具有约束力的道德准则。
勤廉，是社会的发展取向。纵观中外历史及现状，一个勤政廉洁的政府有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环;反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。只有稳定了，才会有发展，而勤政廉洁正是维护社会稳定的重要筹码。
勤廉，是为官的根本。坊间流传一句戏言“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”，这句话说得就是机关内某些慵懒散的现象。同时腐败现象频繁发生，使人民产生了强烈的不满。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。所以我们要坚持走群众路线，全心全意为人民服务。坚持群众观点才能有出路，腐败、懒政只会害人害己，只有勤政廉洁才是一条正确的路。 勤廉作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，放弃了正确的价值取向，铤而走险，作出一些严重危害着社会的安全、人民的利益的事，为人民所深恶痛绝。针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击这样的行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。因此，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。
《礼记》有“修身、齐家、治国、平天下”一说，这是中国儒家思想传统中知识分子推崇的信条，几千年来，被无数的知识分子视为最高理想。为政以修身起，修身重在立德。可见修身立德，方能勤廉为民。
修身，就是要自觉做到慎始、慎独、慎微。“慎始而敬终，终以不困。”在共圆伟大中国梦的当下，作为年轻的共产党员，要做好造梦和筑梦的好文章，有了追逐的梦想，人生奋斗才有希望，才会不断演绎出彩人生。
所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动。“慎独”不仅是个人进行道德修养的方法，也是评定一个人道德水准的关键。更是一种情操、修养、自律和坦荡。“打铁还需自身硬”，只有信仰坚定、纪律严明、作风过硬，才能在任何时候立于不败之地。 慎微，意思是要认真重视和正确处理细小的事情。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。我们不仅要正确识小，而且要管得住小，更要善小而为之。我们需要“吾日三省吾身”，勇于正视自身的缺点和不足，哪怕是最细小的部分。正如古人所讲：“不矜细行，终累大德”。因此，只有在日常小事上坚守住心灵的“防护堤”，才能收到防微杜渐之效，才能有效避免“积羽沉舟，群轻折轴”。
古人说:“凡善怕者，必身有所正、言有所规、行有所止。”一个人只有敬畏纪法，才能慎初，慎独，慎微。每一个党员干部，在党纪国法面前，要心存敬畏，不要心存侥幸。心怀敬畏，才能慎始敬终;警钟长鸣，才能警笛不响。
我们党员干部要真正树立正确心态，永葆人生本色，决不是一朝一夕就能完成。只有勤奋学习、自觉实践、修身立德、勤政为民才是实现自我超越的唯一途径。