第一篇：佛语缘分范文
佛语有云
佛语有云 佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：人既生亦死。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：一切皆为虚幻。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：放下屠刀，立地成佛。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：苦海无边，回头是岸
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归
一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：知足常乐。
佛语有云: 生不带来，死不带去。
佛语有云：我不入地狱，谁入地狱?
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。
佛语有云：一刹便是永恒。
佛语有云：不可说，不可说。影响一生的210句古诗毛泽东鲜为人知的幽默诗必须看透的50个人生谬误生肖与婚配男人最想背着女人做的事!肾虚的自我检测方法用最原始的方法吸引男人们爆笑，笑翻了的经典之言!一位医生的自白——医院“七宗罪”史上最著名的十位二奶做个有深度爱情观的趣味女人 说话的艺术
第二篇：佛语
佛语经典语录100条
来源:人生格言
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 6
1、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 6
2、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 6
3、智者任物不任己，愚人任己不任物。 6
4、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 6
5、念念无相，念念无为，即是学佛。 6
6、息念忘虑，佛自现前。 6
7、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 6
9、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 7
1、一念离真，皆为妄想。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 7
3、但契本心，不用求法。 7
4、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 7
6、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 7
9、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 8
2、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。 8
5、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 8
7、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 8
8、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 9
2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 9
5、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 9
6、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 9
7、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句 100、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
第三篇：佛语心经
石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?
佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢?还是爱你的人呢?
石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子?
佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。
石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢?会不会就...
佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
石头说：那我活的岂不是很辛苦?
佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗?
石头摇了摇头，又笑了。
石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?
佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗?
石头毫不犹豫地说：那当然!
佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
石头有些惊讶：哦?
佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖?
佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…
石头摸了摸脑袋：亲情?
佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。
石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。
佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。
石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?
佛说：你自己认为呢?
石头想了想，无言以对。
佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。
石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话
第四篇：佛语佛咒
佛
佛曰
佛说，前世五百次的回眸，才换来今世的擦身而过
前缘>
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇见你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥众中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人?
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前世五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。佛说：除非海枯石烂，沧海变桑田。
于是我求佛祖，来世我把变成一只填海的燕，历尽千辛，直到把大海填满，换你我的今生缘。所以佛安排了今世的相见……
前世〉
人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生会曾是什么?佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。也许，你的前世是一支深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉默的忧伤。也许我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟蓑笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
也许你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。
你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随!佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。我说：前生，你在我的眼睛里;今生，你在我的牵挂里;来生，你在我的血肉里……
约定〉
当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我再要想，你我曾经如何许下前生的约定?
是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿?是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动?你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定的容不下我的软弱?心是否也曾因某次伤心才接近，接近了……平时一样窗前月，才有梅花便不同。我问佛祖：这究竟是什么意思?佛祖无言，佛祖心如止水。佛祖你有爱情吗?佛祖笑吟吟的，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。可我又，但我从不轻易对谁需下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
常相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窜外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，曾经的共舞化作风中瑟瑟的相拥;那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡与冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久,很久都无法释怀。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激?比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。 佛曰 人生在世
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。
经典佛曰
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 人本是人,不必刻意去做人; 世本是世,无须精心去处世。
佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 佛曰: 一切皆为虚幻
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必?
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说,不可说
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：‚为何人有善恶之分?‛
佛曰：‚人无善恶，善恶存乎尔心‛
问曰：‚如何能静?如何能常?‛
佛曰：‚寻找自我。‛
问曰：‚世间为何多苦恼?‛
佛曰：‚只因不识自我。‛
问曰：‚人为何而活?‛
佛曰：‚寻根。‛
问曰：‚何谓之根?‛
佛曰：‚不可说。‛
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾
身是菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过. 问曰：‚为何人有善恶之分?‛
佛曰：‚人无善恶，善恶存乎尔心‛
问曰：‚如何能静?如何能常?‛
佛曰：‚寻找自我。‛
问曰：‚世间为何多苦恼?‛
佛曰：‚只因不识自我。‛
问曰：‚人为何而活?‛
佛曰：‚寻根。‛
问曰：‚何谓之根?‛
佛曰：‚不可说。‛
佛曰：不可说,不可说,一说即是错
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 事到万难需放胆，境当逆处仍从容
佛咒
一、阿弥陀佛一字心咒
唵wèng 阿à弥mí爹˙diē哇wā 舍shē
这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。
二、阿弥陀佛往生心咒
唵wèng 呗bèi玛mǎ 达dá列liè 吽hōng
呗玛—就是莲花，达列—就是救度，阿弥陀佛用莲花救度一切众生，所以常念这个咒能消除一切业障，保证往生西方极乐世界，并能超度死亡的众生与人，得生净土。
三、阿弥陀佛大乐心咒
唵wèng 阿ā弥mī得˙dē瓦wǎ 阿ā依yī斯sī德dé 吽hòng舍shē
三十万遍得悉地，佛现摄于无缘中，
其后回向发心愿，消除现世非时亡， 来世极乐深捷径，是故具缘当修持。
四、阿閦佛心咒
南ná无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 阿à閦chù鞞pí牙yá 莎suō哈hā
阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。
五、加持四小咒
净法界真言：唵wèng 览lǎn姆mǔ
文殊护身咒：唵wèng 齿chǐ林lín姆mǔ
大轮一字咒：唵wèng 部bù林lín姆mǔ
净土变：唵wèng 仆pú刊kān姆mǔ—变大地黄金琉璃。
六、加持念珠咒
嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng
我们每天都要念佛，拿的念珠加念这个咒，如果念七遍，吹一口气在数珠上，不但魔不侵，你念的佛号跟咒语，变成千万遍的功德。
七、绿度母心咒
唵wèng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 莎suō哈hā
观世音菩萨帮助众生离苦，现出绿度母形象，常念绿度母心咒，能断轮回病苦之根源，免除一切魔障，也能够去除瘟疫种种病苦，消除世间一切灾难，增长寿命、福慧，凡有所求无不如愿灵应如响，所以西藏人喜欢念绿度母心咒，我们平常也应该常念。
八、白度母心咒 嗡wēng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè 都dū咧liè 玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu尔ěr 布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn因yīn) 咕gū如rú 梭suō哈hā
常持念白度母咒，能除病因灾劫，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
九、变亿咒
唵wèng 三sān拔bá惹rà 三sān拔bá惹rà 波bō玛mǎ纳nà萨sà惹rà
嘛˙mā哈hā藏zàng巴bā巴bā吽hōng 帕pà得˙dē莎suō哈hā
把你所做的功德便成一亿倍，所以每天早上起来，念七遍，或是在念佛作法会前念七遍，那你今天所做的功德就变成一亿倍。
十、补阙真言
唵wèng 都dōu噜dū都dōu噜dū 渣zhā牙yá木mù卡kǎ嘿hēi 莎suō诃hē
每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。
十一、如意轮咒—满愿轮咒
唵wèng 帕pà摩mó 无wú许xǔ尼ní夏xià 毕bì玛mǎ雷léi 吽hōng呸pēi
念一遍，净无间罪。每日七次，生净土。
常持此咒，能使忆前世，预见来世。
持完咒，吹气于衣服或燃香上，香气可净自己，利有情。 将咒放在门槛上，下面走过的人及有情得净化，不堕恶趣。
每日持七遍，功德等同供养恒河沙数诸佛。
持咒后，吹气在砂上，撤死尸，有情曾破戒或已堕恶趣，皆能转生上界。
持咒，吹气于香水，燃香上，闻者皆能净恶业，冶疗传染病，助成佛道。
供香亦可持此咒六遍，供养偈一遍，‘愿此香华，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智。’
十二、尊胜佛母心咒
唵wèng 普pǔ隆lóng 娑suō哈hā
唵wèng 阿ā弥mí达dá 阿ā优yōu 达dá底dǐ 娑suō哈hā
此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。
听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。
洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。
在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。
重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。
持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。
将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。
十三、报父母恩咒
南nán无mó密mì利lì多duō 多duō婆pó曳yì 娑suō诃hē 农历七月中，每日持诵此咒四十九遍，回向现世父母增福增寿、七世父母往生净土、可报答父母恩。
十四、除障菩萨真言
唵wèng 沙shā瓦wǎ 尼ní瓦wǎ那nà 比bǐ堪kān匹pī尼ní 吽hōng吽hōng呸pēi
我们去帮人家助念，或是帮助舍报的动物有情，能往生西方极乐世界没有障碍，那我们要加念这个除障菩萨咒，看到往生牌位，看到人家舍报，或是参加助念，加念这个咒，让对方往生净土无障碍。
十五、加持足底咒
嗡wēng 切qiē也yě杂zá惹rà 嘎gā纳nà吽hōng西xī 娑suō诃hē
早晨诵此咒三遍，对脚掌唾沫或吹气，则当日无意中践死于足下之虫蚁物命可得生三十三天。
十六、吹肉往生咒
嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng
食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。
十七、净化供品咒
唵wèng 班bān札zhá 阿ā弥mí达dá 固gù达dá利lì
哈hā那nà 哈hā那nà 吽hōng呸pēi
十八、超渡踏死虫蚁咒、渡肉咒
唵wèng 嘎gā贝bèi啰là嘎gā木mù 莎suō哈hā
每天不小心看到自己或别人踏死虫、蚂蚁时，赶紧持此咒，它们就得到超渡，每天看到别人吃肉，或是自己不得不吃肉时，赶紧持此咒，来超渡它们广结善缘。
十九、消病咒
看病人时，须默念偈云：
‘见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。’
唵wèng 室shì哩lī多duō 室shì哩lī多duō 军jūn吒zhà利lì 莎suō缚wá诃hē(三遍)
二
十、观世音菩萨六字大明咒
唵wèng 嘛˙mā呢ní 呗bēi美měi 吽hòng
二
一、观世音菩萨灭业障真言
唵wèng 阿à噜lū勒lè继jì 娑suō 婆pó诃hē
二
二、观世音菩萨治病真言
唵wèng 啤pí噜lū纳nà崎qí 煎jiān都dōu喜xǐ好hào
秘mì沙shā妈mā靴xūe哈hā(木mù) 煎jiān都dōu崎qí悲bēi些xiē那nà打dǎ
啤pí纳nà鸦yá 莎shā哈hā(此咒宜默念，至靴哈(木)二字稍用力念)
二
三、护生咒
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē
凡见一切生物，应生慈念，梵网经云：
见一切众生，应唱言：‚汝等众生，尽应受三皈十戒‛
若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：‚汝是畜生，发菩提心。‛ 饮水时当念：
‘佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。’
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē(持咒三遍，灌水时亦持此护生咒。)
取水时当念：
‘若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。
南无欢喜庄严王佛，南无宝髻如来，南无无量胜王彿。’
唵wèng 缚wá悉xī波bō罗luó摩mó尼ní 莎suō诃hē(持咒三遍)
若见大河，当愿众生，得遇法流，入佛智海。
若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。
二
四、忿怒三本尊心咒
三本尊：金刚手菩萨、马头明王、大鹏金翅鸟。
去除鬼神病，或觉得有怪鬼时，念此咒
唵wèng 班bān札zhā 巴bā那nà 哈hā呀yà 卓zhuó哇wā
噶gá朗lǎng札zhā 吽hòng呸pèi
二
五、三恶道，听闻解脱咒
阿ā比bì甲jiǎ当dāng嘎gà
二
六、六道金刚咒
哈hā 阿ā夏xià萨sà玛mǎ 哈hā(鬼、畜得解脱)
二
七、本觉大明咒
玛mā玛mā姑gū临lín三sān咩mīn答dá
二
八、金光明真言 唵wèng阿ā谟mó伽qié尾wěi卢lú左zuǒ曩nǎng 摩mó贺hè 母mǔ捺nà啰là
摩mó尼ní 钵bō纳nà摩mó 入rù缚wá啰là
钵bō啰là袜wà多duō野yě 吽hōng
据《不空(目绢)索神变真言经》的记载，通持本咒可灭一切重罪，众生一听此咒即灭一切罪障。
二
九、成就所愿咒
达dá雅yǎ塔tǎ 班bān赞zàn哲zhé雅yǎ 阿ā瓦wǎ波bō达dá 呢ní耶yē所suǒ哈hā
三
十、见佛(登道场)
‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’
唵wèng 阿ā密mì栗lì帝dì吽hōng发fā吒zhà
三
一、礼佛
天上天下无如佛，十方世界亦如比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
普礼真言：唵wèng 缚wá日rì啰là斛hòng(三遍)
每天早晚或到寺庙时，顶礼佛前，宜先诵此真言。才供上饮食香华等物。
三
二、小供养咒
唵wèng 阿ā弥mí利lì得˙dē 吽hōng 怕pà都dōu(吉祥印左三，右三)
供养十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。(供香、水、果) 三
三、甘露水加持咒，甘露水洒净
唵wèng 打dá得˙dē 打dá得˙dē 嘛˙mā哈hā打dǎ得˙dē 梭suō哈hā
(吉祥印、宝手印，无名指弹水)
三
四、净三业真言
唵wèng 苏sū巴bā哇wā修xiū达dá
沙shā哇wā达dá玛mǎ 苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng
(莲花合掌印，合掌中放空加持五处：额、右肩、左肩、心、喉。)
三
五、三皈依真言
唵wèng 仆pú 刊kān姆mǔ
三
六、发菩提心真言
唵wèng 钵bō底dǐ 吉jí打dǎ 母mǔ得˙dē巴bā 达dá牙yá弥mí
三
七、施饿鬼食咒(弹食三次)
唵wèng 乌wū资zī札zhá 比bǐ札zhá 阿ā辛xīn玻bō 梭suō哈hā
三
八、施残食咒
唵wèng 乌wū几jī札zhá 巴bā零líng打dǎ 卡kǎ卡kǎ 卡kǎ嘻xī卡kǎ嘻xī
三
九、解毒神咒
三sān钵bō啰là佉qié多duō(饮食，水前念三遍)
四
十、观音杨柳枝药法
唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó
比bǐ沙shā尔ěr耶yē 啰là惹rě耶yē 梭suō哈hā 四
一、观音合掌手法(被敬爱法)
唵wèng 缚wá日rì啰là达dá磨mó 悉xī驮tuó缚wá 施shī迦jiā啰là 梭suō哈hā
四
二、甘露手咒
唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū
钵bō啰là苏sū噜lū 钵bō啰là苏sū噜lū 苏sū噜lū苏sū噜lū也yě 梭suō哈hā
四
三、爱染明王心咒
唵wèng 吽hōng 悉xī地dì 梭suō哈hā
常持诵，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿，悉皆圆满。速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间获得一切法平等金刚心。
念此咒能转爱染心为清净菩提心。
四
四、作明佛母心咒
唵wèng 咕gū噜lū 咕gū列liè 啥lìn 梭suō哈hā
此咒主怀爱法，可钩出众生本具之慈爱、怀柔，尽摄法界众生圆满成佛。修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属的敬爱。属阿弥陀佛莲华部的法门，以莲花钩召众生。
四
五、莲花生大士心咒
嗡wēng阿ā吽hōng 班bān扎zhá 格gé鲁lǔ 巴bā玛mǎ 希xī德dé吽hōng
四
六、智慧文殊菩萨心咒 嗡wēng 阿ā喇lǎ 巴bā札zhá 那nà谛dì
四
七、释迦牟尼佛本尊心咒
嗡wēng 牟móu尼ní 牟móu尼ní 嘛˙mā哈hā牟móu尼ní耶yē 梭suō哈hā
四
八、虚空藏菩萨真言
嗡wēng 缚wá日rì啰là 啰là多duō那nà 吽hōng
四
九、破地狱真言
唵wèng 伽qié啰là帝dì耶yé娑suō婆pó诃hē
五
十、地藏菩萨灭定业真言
唵wèng 钵bō啰là末mò邻lín陀tuó宁níng娑suō婆pó诃hē
五
一、三昧耶戒真言
唵wèng 三sān昧mèi耶yē 萨sà埵duǒ錽wān
五
二、楞严心咒
唵wèng 阿ā那nà隶lì 毗pí舍shè提tí 鞞pí啰là跋bá阇shé啰là陀tuó唎lì
槃pán陀tuó槃pán陀tuó你nǐ 跋bá阇shé啰là谤bàng尼ní泮pàn 虎hǔ(合牛)xìn都dū嚧lú瓮wèng泮pàn 莎suō 婆pó诃hē
五
三、藏传大悲咒
拿ná摩mó惹rě纳nà 达dá拉lā雅yǎ雅yǎ 纳nà摩mó 阿ā里lǐ雅yǎ
佳jiā纳nà 萨sà嘎gā拉lā 贝bèi勒lè佳jiā纳nà 尤yóu哈hā拉lā佳jiā雅yǎ
达dá他tā嘎gā达dá雅yǎ 阿ā拉lā哈hā爹diē 桑sāng雅yǎ嗓sǎng布bù达dá雅yǎ 拿ná摩mó 萨sà噜lū哇wā
达dá他tā嘎gā提tí呗bài 阿ā拉lā哈hā达dá呗bài
桑sāng雅yǎ桑sāng布bù提tí呗bài 拿ná摩mó阿ā里lǐ雅yǎ
阿ā哇wā噜lū给gěi爹diē 秀xiù哇wā啦lā雅yǎ 布bù地dì萨sà埵duǒ哇wā雅yǎ
玛mǎ哈hā埵duǒ哇wā雅yǎ 玛mǎ哈hā嘎gā噜lū尼ní嘎gā雅yǎ 达dá爹diē雅yǎ
他tā翁wēng达dá啦lā达dá啦lā 提tí力lì提tí力lì 吐tǔ露lòu吐tǔ露lòu
易yì笛dí威wēi 易yì笛dí 加jiā列liè 加jiā列liè
不bú啦lā加jiā列liè 不bú啦lā加jiā列liè
固gù苏sū美měi 固gù苏sū玛mǎ哇wā 垒lěi 易yì利lì密mì利lì
积jī地dì 作zuò哈hā啦lā 玛mǎ巴bā 纳nà雅yǎ 唆suō哈hā
五
四、大悲咒心咒
嗡wēng 乏fá及jí喇lǎ 达dá尔ěr嘛˙mā 赫hē利lì
此咒能除病苦及一切灾难，能度已亡之一切众生。其功德与往生咒，六字大明咒，绿度母咒等相同。
五
五、日光菩萨咒
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
‘南nà无mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà无mó达dá摩mó莫mò诃hē低dī
南nà无mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní 底dī哩˙lī部bù毕bì萨sà咄duò(木詹)dàn纳nà摩mó’
功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼彿，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
五
六、月光菩萨咒
月光善萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
‘深shēn低dī帝dì屠tú苏sū吒zhà 阿à若ruò蜜mì帝dì乌wū都dōu吒zhà
深shēn耆qí吒zhà 波bō赖lài帝dì 耶yē弥mí若ruò吒zhà乌wū都dōu吒zhà
拘jū罗luó帝dì耆qí摩mó吒zhà 沙shā婆pó诃hē’
功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
五
七、观世音菩萨甘露咒
观音陀罗尼经云：诵此咒者，所有过去现在四重五逆，谤方等经一阐提罪，悉皆消灭无有遗余。身心轻利智慧明达，若身若语悉能利乐一切众生。
若有众生广造一切无间等罪，若得遇此持咒人影暂映其身，忽得共语或闻语声，彼人罪障悉皆消灭。
又若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。
南nà无mó喝hē啰là怛dá那nà哆duō啰là夜yè耶yě 南nán无mó阿ā唎lì耶yě
婆pó卢lú羯jiē帝dì铄shuò钵bō啰là耶yě 菩pú提tí萨sà埵duò婆pó耶yě
摩mó诃hē萨sà埵duò婆pó耶yě 摩mó诃hē迦jiā卢lú尼ní迦jiā耶yě
怛dá侄zhí他tā 唵wèng 度dù宁níng度dù宁níng 迦jiā度dù宁níng莎suō诃hē’
五
八、金刚萨埵百字明咒
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng 哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn 萨sà尔ěr哇wā
达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā
金刚萨埵心咒：嗡wēng 班bān札zhá 萨sà埵duǒ 吽hōng 常诵此咒有下列功德：
能忏悔及消除无始以来之罪业。
能止一切恶念，令不增长。
能破除一切烦恼。
能增长无量无边之福智。
能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。
随愿所求，事事如意。
五
九、往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼咒)
南nán无mó阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè 哆duō他tā伽qié多duō夜yè
哆duō地dì夜yè他tā 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí
阿ā弥mí利lì多duō 悉xī耽dān婆pó毗lí
阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán帝dì
阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí伽qié兰lán多duō
伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nà 枳zhī多duō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē
六
十、佛母准提神咒 稽首贩依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 惟愿慈悲垂加护
南nán无mó 飒sà哆duō喃nán 三sān藐miǎo三sān勃pú陀tuó
俱jù胝zhī喃nán 怛dá侄zhí他tā
唵ān 折zhé隶lì 主zhǔ隶lì 准zhǔn提tí 娑suō婆pó诃hē
六
一、药师灌顶真言
南nán无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 鞞pí杀shā社shè 寠jù噜lǔ薜bì琉liú璃lí
跋bá喇là婆pó 喝hē啰là阇shé也yě 怛dá他tā揭jiē多duō耶yē
阿ā啰là喝hē帝dì 三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē 怛dá侄zhí他tā
唵wēng 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā逝shì 鞞pí杀shā社shè
三sān没mò揭jiē帝dì 莎suō诃hē
此咒功德专除病苦增寿命，免火灾，并能消除一切灾业，命终往生清净琉璃世界永不退转。
六
二、长寿佛心咒
唵wèng 雅yǎ玛mā 喇lǎ聂niè 这zhè娃wá烟yān爹diē野yě 梭suō哈hā
常持此咒，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业。
六
三、金刚手菩萨心咒
唵wèng 班bān札zhá巴bā聂niè 吽hōng 此咒功德能降魔除障。 六
四、七佛灭罪真言
离lí婆pó离lí婆pó帝dì 求qiú诃hē求qiú诃hē帝dì 陀tuó罗luó尼ní帝dì
尼ní诃hē啰là帝dì 毗pí黎lí你nǐ帝dì 摩mó诃hē伽qié帝dì
真zhēn陵líng乾qián帝dì 莎suō婆pó诃hē
六
五、普回向真言
唵wèng 娑suō摩mó啰là 娑suō摩mó啰là
弥mí摩mó曩náng 萨sà哈hā啰là摩mó诃hē 咱zá哈hā啰là吽hōng
这一咒语出自《守护国界主陀罗尼经》，经中佛陀教导众生，应该将自己所修集的种种善根，普遍回向给一切众生，愿众生都能证得佛果。
甘露施食仪轨
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：
南无佛陀耶、南无达摩耶、
南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，
愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
‘语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。’
二、普召请真言(三遍或七遍) 南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
三、解怨结真言(三遍)
唵wèng 三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē
四 、开咽喉真言(三遍或七遍)
唵wèng 步bù步bù底dī哩lī伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
‘诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。’
五、变食真言(三遍或七遍)
南nán无mó萨sà 缚wá怛dá他tā哦yē哆duō
缚wā噜lū枳zhī帝dì
唵wèng 三sān跋bá啰là
三sān跋bá啰là
吽hòng
‘诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。’
六、甘露水真言(三遍或七遍)
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě 怛dá他tā哦yé哆duō耶yě 怛dá侄zhí他tā
唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 娑suō婆pó诃hē
‘观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。’
七、普供养真言(三遍)
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng
八、施无遮食真言(默念偈言一遍，咒语七遍)
早上：法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界
唵wèng 度dù利lì益líng莎suō诃hē
中午：大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满
唵wèng 穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上：汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共
唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē
九、回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
附录
在12/3海涛法师在新竹放生会场教导大众念智慧流星咒，原‘慈悲的咒语’未收录，现以附录的形式添加上去。
智慧流星咒
唵wèng 加jiā那nǎ阿ā瓦wǎ罗lū个gā得dā 萨sà曼màn大dà
萨sà帕pà惹rà那nà 锐ruì莫mò巴bā瓦wǎ 萨sà玛mǎ呀˙yā
玛mǎ哈hā玛mǎ纳nà 德dé热rè德dé热rè 悉xī达dá亚yǎ 左zuǒ拉lā纳nà吽hòng
念七遍捧七把水放入水中，或念七遍后吹气于水中，凡是野兽、鸟类和水中动物，一饮此水，就能消除一切罪业而往生善趣。
第五篇：经典佛语
太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大
◎ 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
◎ 口说好话、心想好意、身行好事。
◎ 原谅别人，就是善待自己。
◎ 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
◎ 不要小看自己，因为人有无限的可能。
◎ 手心向下是助人，手心向上是求人，助人快乐，求人痛苦。
◎ 多做多得，少做多失。
◎ 甘愿做，欢喜受。
◎ 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
◎ 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
◎ 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
◎ 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
◎ 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
◎ 我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
◎ 要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
◎ 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
◎ 要用心，不要操心、烦心。
◎ 为自己找借口的人，永远不会进步。
◎ 看别人不顺眼，是自己修养不够。
◎ 地上种了菜，就不易生草;心中有善，就不易生恶。
◎ 尽多少本分，就得多少本事。
◎ 屋宽不如心宽。
◎ 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
◎ 一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
◎ 吃苦了苦、苦尽甘来;享福了福、福尽悲来。
◎ 静坐常思已过、闲谈莫论人非。
◎ 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
◎ 君子为目标，小人为目的。
◎ 人生不一定球球投的是好球，但是有历练的强打者随时都可以挥棒。
◎ 人事的艰难与琢磨就是一种考验。
◎ 能付出爱心就是福能消除烦脑就是慧
◎ 是非当教育，赞美作警惕
◎ 闲人无乐趣，忙人无是非。
◎ 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝豪看不到自己的缺点。
◎ 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
◎ 改变自己是自救，影响别人是救人。
◎ 要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
◎ 滴水成河，粒米成箩，物轻己灵，物以善小而不为。
◎ 话多不如话少，话少不如话好。
◎ 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
◎ 人的心地就像一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
◎ 有智慧才能分辨善恶，邪正有谦虚才能建立美满人生。
◎ 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
◎ 待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
◎ 真正的爱心是照顾好自己的这颗心。
◎ 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
◎ 小事不做、大事难成。
◎ 人生最大的成就是从失败中站起来。
◎ 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口吐毒蛇。
◎ 世上有两件事不能等;
一、孝顺
二、行善。
◎ 道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
◎ 欣赏别人，就是庄严自己。
◎ 时时好心，就是时时好日。
◎ 得理要饶人，理直要气和。
◎ 受人点水之恩，须当涌泉以报。
◎ 对父母要知恩、感激、报恩。
◎ 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。
◎ 发脾气是短暂的发疯。
◎ 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
◎ 有心就有福，有愿就有力，自造福田自得福缘。
◎ 自己害自己，莫过于发脾气。
◎ 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
◎ 犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
◎ 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
◎ 天上最美的是星星，人生最美的是温情。
◎ 君子如水，随方就圆，无处不自在。
◎ 稻穗结的越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦充的胸襟。
◎ 站在半路，比走到目标更辛苦。
◎ 修行要系缘，修心藉事，练心随处养心。
◎ 不要随心所欲，要随心教育自己。
◎ 有时当思无时苦，好天要积与来粮。
◎ 虚空有尽，我愿无穷，发愿容易，行愿难。
◎ 好事要提的起，是非要放得下，成就别人，即是成就自己。
◎ 能干不干，不如苦干实干。
◎ 人要自爱，才能爱普天下的人。
◎ 为人处事要小心细心，但不要“小心眼”。
◎ 不怕事多，只怕多事。
◎ 人生没有所有权，只有生命的使用权。
◎ 谎言就像一朵盛开的鲜花，外表美丽生命短暂。
◎ 一个缺口的杯子，如果换一个脚角度看它，仍然是圆的。
◎ 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
◎ 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
◎ 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
◎ 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
◎ 君子立恒志，小人恒立志。
◎ 人要知福、惜福、再造福。
◎ 难行能行、难舍能舍、难为能为、才能生华。
◎ 以勤俭作家，以忍让接物。
◎ 日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
◎ 有才而性缓实属大才，有智而气和斯为大智。
◎ 有才而性缓实属大才，有智而气和斯为大智。
◎ 知足常乐能忍自安。
◎ 宜道世人虚衷御物。
◎ 径路窄处留一步与人行，滋味浓处减三分让人嗜。
◎ 怒宜实力消融，遏要细心检点。
◎ 恶莫大于无耻，过莫大于多言。
◎ 缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。
◎ 在事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
◎ 身在万物中，心在万物上。
◎ 涵养冲灵便是身世学问，省除烦恼何等心性安和。
◎ 对失意人莫谈得意， 处得意事莫忘失意时。
◎ 见事贵乎理明，处事贵乎心公。
◎ 是是非非地，明明白白天。
◎ 必有容德乃大，必有忍事乃济。
◎ 不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◎ 临事须替别人想，论人先将自己想。
◎ 有作用者器宇实是不凡，有智慧者才情决然不露。
◎ 岂能尽如人意，但求不愧我心。
◎ 处逆境心须用开拓法，处顺境心要用收敛法。
◎ 有作用者器宇实是不凡，有智慧者才情决然不露。
◎ 书有未曾经我读，事业不可对人言。
◎ 肆傲者纳侮，讳过者长恶，贪利者害己，纵欲本戕生。
◎ 在事本当置身利害之外，建言本当设身立害之中。
◎ 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
◎ 大著肚皮容物，立定脚跟做人。
◎ 以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。
◎ 无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。
◎ 人福急我受之以宽宏，人险及我待之以坦荡。
◎ 不近人情举足尽是危机，不体物情一生俱成梦境。
◎ 静能制动沉能制浮，宽能制福缓能制急。
◎ 怒是猛虎欲是深渊。
◎ 律己宜带秋气，处世须带春风。
◎ 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◎ 盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
◎ 勤能补拙，俭以养廉。
◎ 有真才本必不矜才，有实学本必不夸学。
◎ 一动于欲欲迷则昏，一任乎气气偏则戾。
◎ 自责之外无滕人之术，自强之外无上人之术。
◎ 守分身无辱，知几心自间。
◎ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
◎ 衰后罪孽都是盛时作的，老来疾病都是壮年招的。
◎ 以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
◎ 唯其尊重自己的人，才能勇于缩小自己。
◎ 莫说他人短与长，说来说去自招殃，若能闭口伸藏舌，便是修行第一方。
◎ 没有“公德”，就没有“功德”。
◎ 一个健全双手脚却不肯做事的人，就等于没有手脚的人。
◎ 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
◎ 事当快意处需能，言到快意时须住。