冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）

2024-04-26

冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）（精选14篇）

篇1：冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）

冬天的树林

今天，弟弟、我和妈妈一起去婆婆家附近观察树林。

树林真美!一片片树叶从树上落下来，就像一只只蝴蝶在林间翩翩起舞，又像一只只小鸟在快活地飞翔着。近看，枫叶像一枚枚红色的邮票。远看，枫叶像一团团熊熊大火。树叶落下来，像给大地铺上了一层厚厚的棉衣，踩上去发出“沙沙沙”的声响。用手摸一摸，感觉软绵绵的。我看到这里几乎是松树、枫树的天下。松树、枫树几百里连成一片，像绿色的海洋，美丽极了。密密层层的树叶封住了整个树林，树林又像一个庞大的迷宫，弯弯曲曲的、滑滑的。这里很安静，连钟的滴答声都能听得清清楚楚。

啊!冬天的树林真美丽!

冬天的树林

每天在上学的路上我都会看到路两旁的绿化树落下五颜六色的树叶，有淡黄的，橙色的，火红的，还有少数深绿的。

北风吹来，我不由的往领子里缩了缩脖子，把手也缩进了袖筒里。看到风中飘落的树叶我很纳闷：冬天了，小狗狗也穿上了五颜六色的棉衣;小猫咪也躲进了温暖的房间，减少了外出的户外活动;为什么树不但不茁壮成长，生长出茂密的树叶，反而把树叶都落掉了呢?

带着这个问题我问了妈妈，而后又问了老师，老师给出了答案：树叶散发出大量的水分，天天气很干燥，树叶掉落是为了减少水分的大量流失从而保护树干的需要，不至于在干燥的冬天而死去。

哦，大树也真有办法呀!

篇2：冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）

冬天，山上树叶都脱落了，有的只有光秃秃的树叉，有的只剩下几片叶子，但都是黄黄的。落叶飘落下来，慢慢积累，地上就像铺上了一层厚厚的地毯，人踩上去就会沙沙作响

冬天也有许多果子成熟了，你只要走进树林就会发现有许多松果、小红豆，还有许多不知名的野果。

冬天也有地方在下雪，北风娃娃正玩吹风游戏，雪弟弟太孤独了，就叫来小雪花来玩……

篇3：冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）

文章开篇，点明“在冬天，云南的树”的特点是“苍绿”。然后作者描绘出一片葱茏景象，即便“偶尔的有些红叶、黄叶”也是“暖和”的。接下来的文字分别与云南其他季节和其他地方冬天作了比较，让人们清晰地看到云南冬天树木的独特之处就在其“常绿”。

树木常绿并不奇怪，可作者接下来的思考却独辟蹊径：这样的常绿是不是意味着生命永恒呢？作者给出了答案：树叶同样会在云南死去。

为了深入思考这个问题，作者把眼光放到云南的所有树木，云南的每一个季节。作者认识到“死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻”，因此，“色彩斑斓的红叶”让人“触目惊心，热泪盈眶”，这是对第一段“偶尔的有些红叶、黄叶从这里那里冒出来，使山林的调子显得更为暖和”的呼应和深化。

在这一段里，作者表达了对云南冬天树叶的死亡的独特认识，即“每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡”。第五、六段分别从“叶子”和“落下”的角度正反对照，深入诠释了这一思考。

第五段开头作者用“一片叶子的落下就是一次辉煌的事件”作总括，然后由浅到深，由表入里，由具体到抽象来分析这句话。可以分作三层：第一层，“它忽然就离开了那绿色的属性”到“是石头还是空地”，具体写叶子的落下，突出的是叶子的无欲无求；第二层，“一片叶子的落下自有它自己的落下”到“他是用北方的心境来感受云南了”，把叶子的落下说成是“飘浮”，突出的是叶子无情无念；第三层，“实际上”到“它是另一个时间中的另一种事物”，把叶子抽象化，把叶子的落下哲学化，得出了作者的独特感悟“死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子，或者由‘叶子’这个词所指示的那一事物”，这就又在第四段的认识（“每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡”）上更进了一层。

第六段则在提醒人们应当注意叶子的“落下”，“一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊”。指出了两个遗憾：一是没有人知道“树叶是何时掉下来的”，世界上的书“没有一本描述过一片叶子的落下”；二是“落叶”虽然美丽，却使人们忽略了对“落下”的关注，从而忽视了每一枚落叶的独特、与众不同。而这些也正凸现出作者的观察与思考的难能可贵。

第七段，作者想象一个特定的时刻几片叶子的落下，将世界与云南作比较，整个世界“被北方那巨大的整体的死亡所笼罩”，“人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中”，云南的叶子却悄悄然地进行自己的落下。在此基础上，第八段，作者对生命与死亡的认识进一步深化，即“生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置”。云南冬天的死亡并不像北方那样恐怖，它甚至是另一种很难感受到的“宁静、自在、沉思或倾听”。

第九段到第十三段，作者就让自己成为树下的叶子，去感知那种可遇而不可求的景象。这其中包含了作者对纷繁复杂的社会、浮云朝露的人生的深刻思考。

第九段看树、树叶等。从视觉（“仰望散漫在树干和叶子之间的光束和雾片”到“同样辉煌”）、嗅觉（“松开四肢”到“松鼠和蛇的气味灌进去”）、听觉（“在没有声音的地方”到“只能倾听”）和知觉（“你最后连倾听也放弃了”到“山中的某处”）四个角度写。这是一种宁静祥和的人生。

第十段看黑蜘蛛。用了拟人、夸张、比喻、比較、想象等手法，细致地描写了黑蜘蛛的生活。很多人的人生其实就像黑蜘蛛一样织网而待。

第十一段看鸟。开头用了一段冗语，“看一只并不知道有一双眼睛正在偷看它的鸟”到“但你不知道它是那些名字中的哪一只”。说明大自然的东西是无法言传的，每个生命本身也不是一个名字所能概括的。所以我们要认识的是一个生命本身，就要认真的看，哪怕是看鸟那些看似无聊的举动。看鸟想表达的是一种自由欢快的人生追求。

第十二段看蚂蚁。让作者惊异的是，蚂蚁虽然没有思想（也不需要思想），但却一样可以成为世界的主宰。团结和勤奋是蚂蚁最大的特征，然而就是这两点，却足以让蚂蚁无比强大。人生难道不也如此吗？

第十三段看光。光是难以描摹的，作者用了大量的笔墨，就是想让人们意识到光的不可捉摸的神秘和它存在的确实。更为重要的是，光其实才是你认识世界的依据。用来喻指人生追求，就是一种神秘而确实。

站在落叶的角度看世界，这种种人生只能让作者哂然一笑。文章的结尾，作者再次用世界来对比衬托云南，而“在明朗的高处，结实、茂盛，充满汁液”“阴暗的低处，干燥、单薄、灿烂而易碎”是对“生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置”的呼应和深化，也是全文对生命与死亡意蕴最深刻的理解。

篇4：冬天的树林作文

冬天的树是孤独的。有些树脱去了油亮亮的绿衣裳，是那么的简练又清晰。看，它那粗糙的枝干，斑驳的树皮，身上没有一两片树叶。我想它此时是多少的伤心，多么的想要大家的陪伴，多么想念小鸟。春天小鸟在它身旁飞舞着，欢叫着，是那样的热闹，可是现在只能孤零零地站着。

冬天，有的树也是很顽强的，那么冷的天依然坚守岗位。风一吹，树就跳起舞，近看像一把巨大的绿色大伞，远看像一朵巨大的蘑菇。它也很神奇，它的叶子一时带点绿，一时带点棕，像变色大师一样;风一吹，树叶沙沙沙地响，用手一捏，树叶就碎了。

冬天的树有的还冒出了芽，希望春天快点到来，盼望身上有鸟儿陪伴。

冬天的树是等待的，有些树上还有着鸟巢。这棵大树也许真希望鸟儿快点回家，这样，大树就可以高兴起来了，因为它的老朋友——小鸟可以来陪伴它了。

篇5：《云南冬天的树林》教案

掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。

理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。【教学重点难点】

白描的景物描写的方法，是重点。作者对自然的审美态度，是难点。【教学设想】

本文篇幅较长，并且写景的方法比较特殊，学生读起来有一定的困难,因此，要搞好预习，还要与其他写景的文章做对比。【教学方法】

比较体会点拨【教学时数】 2课时

【教学过程】第一课时

一、导入

王国维先生在《人间词话》中说“有有我之境，有无我之境。„„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。”今天我们就学习一篇尽量避免主观，写“无我之境”的散文。

二、作者简介

于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。20岁开始写诗，25岁发表作品。是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》,文集《棕皮手记》等。

三、检查预习，阅读文章。说一说你对文章的第一印象。

云南冬天的树林的显著特征是什么？

明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂，荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。

四、梳理结构

第一部分（1—3）什么是云南的冬天。

第二部分（4—7）细腻的描写了一片树叶“死去”的全过程，并强调要回到事物本身。第三部分（8—14）写真正的走进自然，对大自然专注的凝视和倾听。

五、掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。

1、朗读第5自然段。

2、找出描写叶子落下的动词和你认为细腻的句子。明确：“离开”“落下”“腾飞”——描写准确细腻。

“它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。”——力求写出景物的客观状态，所以很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而是采用最简单最直接的描述——白描——来呈现直观状态，用富有质感的词语让人身临其境。

3、与下面一段文字比较

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

——朱自清《荷塘月色》

分析：朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字；青雾弥漫着荷塘用“浮”字，准确生动。并且还用了比喻、类比、和大量的形容词描绘了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。

4、通过比较可体会到白描是最简单最直接的描述，很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法。去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。在写景上的表现力也是非常强的，与详细描绘相比毫不逊色。

第二课时

一、理解作者独特的审美体验阅读第6自然段

明确：我们提起“落叶”可能会伤感、寂寞、孤独、悲观。但是，这些也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。第14自然段

明确：当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为敞开，我们才看到真正的自然，一个物我同一的世界。

二、作者对自然的审美态度

本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在“意义”的作用下，我们平常谈论的树林落叶等等早已经不是事物的本身。

作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。

篇6：《云南冬天的树林》教案

一、知识与能力

1、了解作者的有关文学常识

2、掌握下列词语

暖和 ( ) 裸露( ) 脚踵( ) 榉( ) 树牛蒡( )花震慑( )咀嚼( )( ) 单薄( ) 麂( )子Xiàn jǐng( )( ) 干 zào ( )急 zào( )

4、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。

5、体会本文在写景上的表现力，掌握文中白描的景物描写的方法。

二、过程与方法

1、学生自读，划出重点语句和中心句，理清文章的层次。

2、品读探讨、理解主旨。

三、情感态度与价值观

1、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。

2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。

3、深入了解人与自然的关系，体会到自然在人类社会生活中的作用，并能结合其他课程学习进一步思考环境保护，生态建设的意义。

教学重点与难点：

1、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。

2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。

课时安排：2课时

教学内容与步骤：第一课时

一、导入新课(多媒体)：

一匹马跑过草原

被诗人捉住

关进形容词的马厩里

骏马

死掉的马

——于坚《便条385》

请生说一说这首诗的主旨。

明确：能扣住物与词、世界本真和文学的关系来说即可。

王国维先生在《人间词话》中说“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。”今天我们就学习一篇尽量避免主观，写“无我之境”的散文。

引入于坚的散文《云南冬天的树林》。

二、简介作者(多媒体)

于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，少年时遇学校停课流窜街头， 14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。另著有诗集《空地》。

于坚一直生活在云南。他说，云南是边远地区，但并不意味着写作也是边远的。重要的不是你在哪个地方，而在于你是从哪个地方看见那种普遍的、超越时间的东西。你在具体的时间里表达了没有时间的东西，那才是真正的作家。

三、看一组冬天的风景图片(多媒体)

四、要求学生静下心来阅读全文。并在读完以后说一说你对文章的第一印象。

1、云南冬天的树林的显著特征是什么?是如何体现出来的?(多媒体)

采用对比的手法。2、理清层次(多媒体)：

第一部分(1—3)什么是云南的冬天。

第二部分(4—7)细腻的描写了一片树叶“死去”的全过程，并强调要回到事物本身。

第三部分(8—14)写真正的走进自然，对大自然专注的凝视和倾听。

五、全文中，更多的笔触是在写云南冬天树林中的景致，阅读这些段落，思考品味这些写景与我们以往所读过的景有什么差别?

学生选择文中的片断，朗读，说一说自己的体会。

明确：林中丰富的形、色、光、音

黑蜘蛛

鸟

蚂蚁

光及暗中的形、色、光、音

(于坚)在用语言表达自己的观察的时候，总是尽量避免传统人文精神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而尽可能采用最简单直接的描述——白描来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境。写的是实实在在的景致。

去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。

六、云南的冬天树叶的死亡与北方树叶的死亡有什么不同?(多媒体)

讨论明确：云南的树叶不是作为集体的死亡，而是单个的选择;生命和死亡共存，落叶非关季节。

七、巩固复习

八、作业：

认真阅读全文，体会作者的思想感情。

第二课时

一、复习旧课，导入新课。

二、品读探讨：

(一)、掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。

1、朗读第5自然段。

2、找出描写叶子落下的动词和你认为细腻的句子。

明确：“离开”“落下”“腾飞”——描写准确细腻。

3、与下面一段文字比较(多媒体)

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

——朱自清《荷塘月色》

分析：朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字;青雾弥漫着荷塘用“浮”字，准确生动。

并且还用了比喻、类比、和大量的形容词描绘了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。

4、通过比较可体会到白描是最简单最直接的描述，很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法。

去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。在写景上的表现力也是非常强的，与详细描绘相比毫不逊色。

(二)、9-13段是以怎样的视角来写的?

“躺在那儿”——一种动作、一种视角、一种姿态

为何要采用这种视角?

朗读P86“在云南冬天的树林中”一节、P87中关于“落叶”的文字。

思考：1、本质上加双引号有何意味?

我们平时抹去了所有的`细节，只用空洞的“落叶”这个词代替。因为“文化”的缘故，“传统”的缘故，“人之常情”的缘故，我们提起落叶时总是会想到很多，我们可能会伤感，会寂寞，会孤独，会悲观，但是作为落叶本身，其实我们知道得实在很少，我们所有文化和审美的习惯，既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累，但同时也是一种阻隔和遮蔽，因为他们，我们忽略了真实的状态和言说以外的风景。2、找出文中富有哲理意味的句子，说说你的理解。试在书旁作简要点评，并交流。

在树上的并不暗示某种攀登、仰视的的冲动;在树下的并没有被抛弃的寂寞——我们不应流于所谓率也象征着向上，而落叶则必定是凋零的俗套，应以审美的姿态去接近事物本身。

躺下——去掉人的自高自大，亲近自然，尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优裕的地位，更不要想当然的去表达什么意义，真正像走进自然，就必须澄怀虑思，卸去我们对自然的种种预设的想法，沉入自然中去，让自然去呈示自己的状态。

(三)理解作者独特的审美体验。

1、阅读第6自然段

明确：我们提起“落叶”可能会伤感、寂寞、孤独、悲观。但是，这些也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。

第14自然段

明确：当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为敞开，我们才看到真正的自然，一个物我同一的世界。

2、作者对自然的审美态度

作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。

这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。

3、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的审美态度，作者才会对云南冬天的树林产生物我同一的审美体验，在描写时，才采用白描的方法。

(四)、朗读文中最后一节，说说“在”和“在着”的区别。并总结全文。

这一小节写了树叶的两种姿态：作者要强调的是自然的自在状态。不需要言说，是指党人放低姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为这敞开，我们才看到了真正的自然，一个物我同一的世界，神与物游，那是一个澄明之境。

三、板书设计：(见多媒体)

四、作业：

1、预习《森林与河流》

篇7：冬天的树林为话题作文：冬天的树林（300字）

状物，是文学创作中常见的表达方式。它将被描绘的事物作为主要的表达对象，根据需要，对其进行或是局部、或是整体、或是类别的描写。就散文这种文体而言，以“状物”为主要表现手段，同时适当穿插记叙、议论、说明、抒情等其他表达方式，借以表明作者对该事物的主观情感、对事物的观点态度的文章，统称为状物散文。

状物散文通常具有如下特征：

1. “状物”的目的不在于客观呈现该事物的物理属性，而是要借助对该事物某些内在品质的描绘，表达出作者对人生、对世界的某种独到见解。《云南冬天的树林》中关于一片叶子的落下及死亡的描绘，实际表达的也是对生命意义的思考。该类文章中，咏物的目的，全在于托物寓意。

2. 所咏之物，多具有一种符合多数人认知习惯的象征意义。《云南冬天的树林》中，树林、落叶等象征了生命。

3. 状物散文的语言生动形象，字里行间充满情感与理趣。行文中，可以穿插大量的修辞，注重文学性。例如《云南冬天的树林》，围绕“生命”这一意义，作者写落叶、写鸟、写蚂蚁，全部采用铺陈手法展开，在联想想象的基础上，把主观情感和理性思索紧密结合，文章景、情、理俱备。

4. 状物散文同样具有“形散而神聚”的特点。为了表达需要，可以跳出“物”的限制而写“物”，可以由此及彼、由表及里地展开描绘。

【课内阅读】

云南冬天的树林（节选）于坚

在云南冬天的树林里，心情是一种归家的心情。生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置。在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞。在这美丽、伸手可触的林子里，唯一的愿望就是躺下。躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节），不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听。

躺在那儿，仰望散漫在树干和叶子之间的光束和雾片；仰望在树叶间露出的斑斑蓝宝石天空，像处于一簇水草底下的虾，周围、上下全是树叶，生的和死的同样丰满、同样拥挤、同样辉煌。松开四肢、松开肺、松开心脏和血管，松开耳孔、鼻孔、毛孔，让树皮的气味、汁液和草浆的气味，马鹿和熊的气味，松鼠和蛇的气味灌进去，在没有声音的地方，倾听无以命名的声音。有什么在落叶上“沙沙沙”地走，没有脚踵地走，那“沙沙沙”也不是声音，不能模仿，不能复述，只能倾听。你最后连倾听也放弃了，你进入到那声音中，和那声音是一个内部，你像你身子下面那黑暗中的土层一样，和根，和根周围的土、水、昆虫在一起。你们并不意识到“在”，只是在着，在那儿，冬天，山水的某处。

躺在那儿，望着蚕豆那么大的黑蜘蛛在你眼前一寸许的地方做网，比较着它的那些腿哪一条更长些。奇怪的虫，它怎么能支配那么多腿，它似乎永远想把这个世界网络起来，它们把一切都当成了鱼了。在没有任何依托的地方，沿着一根丝，爬过来，再爬回去；这绝对是一个攀援绝壁的勇士的高难动作。那丝的一头来自一丛牛蒡花的刺毛上，另一头则搭在一棵榉树的树皮缝中，我的眼睛看不见它是如何把那根丝在树上打结的。世界上有些地方，看是无能为力的，想象也不能抵达。它们居然在无人能计算的时间内做出了一顶降落伞那样的东西，它像伞兵一样居于正中，并不落下，自足自在的昆虫，守着它那一份很小的天堂，一动不动。

1. “生的和死的同样丰满、同样拥挤、同样辉煌。”请结合具体语境，说说你对“丰满”与“辉煌”的理解。

答：______________________________________

2. “在云南冬天的树林里，心情是一种归家的心情。”从选文看，作者这样说的原因有哪些？请简要分析。

答：______________________________________

3. 第二段的画线句，采用了哪几种表现手法展开描写？这样写，有什么样的好处？

答：______________________________________

4. 第三段中，作者为什么要花费这么多的笔墨描绘黑蜘蛛做网？你如何理解这个段落在全文中的意义？

答：______________________________________

【课外阅读】

绿色的林阴路

肖复兴

世上的路有许多。平坦的大道、花开的小路、鹅卵石铺就的曲径、霓虹灯闪烁的商街……但都无法与林阴路相比。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。

林阴路，阳光被树叶滤过是绿色的；月光被树叶吹拂是摇曳的；风吹进来，夹有树木和泥土的清新；而且，还会有鸟鸣，啁啾的歌唱，和林子一起遮挡住人世的喧嚣和纷扰。

林阴路，是大自然为繁华却也嘈杂的城市专门创造的清洗带。

常想起林阴路。因为我们城市的高楼大厦和立交桥建得越来越豪华，却越来越忽略建设或有意无意破坏这样的林阴路。

林阴路，便越发让人向往。能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。

达尔文晚年居住的汤恩家旁，有一条林阴路，两边长满茂密的印章树、桦树、黄杨和橡树，浓阴匝地，清新宜人。这条林阴路，被达尔文自己称之为“散步道”，他每日都要走上好几个来回，背后跟着他那条叫波里的忠实的狗。这时的达尔文充满童趣，他要在林阴路上堆起一堆石子，每走一次踢走一块石子，一直到走累为止。如果孩子在时（达尔文曾有6男4女10个孩子），他会和孩子一起玩耍，解答孩子提出的问题，林阴路上飘散着欢快的笑声。如果是他独自一人，他通常要观察这里的鸟和小动物，小松鼠会毫不犹豫地跳到他的身上，急得树上的母松鼠吱吱乱叫。有时候，达尔文还能看见狐狸依在树下打盹，林阴路上弥漫着童话的色彩。

卢梭晚年虽然孤独凄清，巴黎郊外的林阴路却曾陪伴他8年的时间，他经常在林阴路上散步。罗曼·罗兰说他是“像一只衰老的、悲鸣的夜莺在寂寥的林中发出低低的奏唱”。林阴路，给他安慰，让他缅怀，令他沉思绵绵、遐想悠悠。如果没有林阴路上的散步，他不会写下那本有名的《一个孤独的散步者的遐思》，他悲鸣的奏唱也变不成深邃的文字。

林阴路，给了卢梭人们所不能给予他的欢乐，还在于他能够在林阴路上，或通过林阴路到附近的田野和树林采集到他晚年钟爱的标本。这样植物标本的采集，这样林阴路与生命的追随，一直到卢梭逝世为止。在上述的那本书中，他曾这样写道：“1776年10月24日星期四，午饭后，我沿着林阴路径直走到谢曼韦街……”他意外发现了极为罕见的开着黄花的毛莲莱、镰叶柴胡和开着白花的水生卷耳草，他竟独自一人“在那儿乐了好一阵子”。还是在这本书中，他写道:“我只有在忘掉自己时才更韵味无穷地进行默思和遐想，并感到那莫可名状的欣悦和陶醉，可以说，我融化到万物的体系之中，与整个大自然浑然一体了。”

如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？还能够看得到小松鼠和红狐狸吗？还能够看得到毛莲莱和卷耳草吗？还能够找到那种弥漫的童话的色彩吗？还能够找到那种与大自然浑然一体的感觉吗？

那一年春天在青岛八大关，一条林阴路上樱花如雪盛开，一对披戴婚纱的新郎新娘，正向林阴深处走去，突然，新郎一把抱起新娘，林阴路送他们一树树花影缤纷。路的尽头就是大海，当时，心想世界上还有这样漂亮的林阴路吗？

（选自《北京晚报》2006年10月15日）

5. “能在这样幽静而没有市声沸腾的林阴路上散步，已经是我们一个过于奢侈的梦。”文章重复出现的这个句子，在全文结构上有何作用？请简要分析。

答：____________________________________________

6. 阅读全文，说一说林阴路“越发让人神往”的原因有哪些？

答：____________________________________________

7. 达尔文的林阴路和卢梭的林阴路之间，有哪些相同点，又有哪些不同点？从全文看，林阴路具有什么样的象征意义？

答：_____________________________________________

8. “如今，还能够找到达尔文和卢梭这样美妙的林阴路吗？”你觉得，要找回这样的林阴路，需要做好哪几个方面的工作？

答：_____________________________________________

参考答案

1. “丰满”既写出了树上与树下的叶子的外形特点，更写出了它们作为一种生命存在方式中蕴涵的丰富的生命意义。“辉煌”突出两种生命呈现方式中共同拥有的宁静、自在、沉思的生命价值。

2. 原因有两点：第一，在云南冬天的树林里，人与万物都置身于宁静、自在、沉思、倾听中，彼此都成为大自然的一份子，都是自然的孩子。第二，在云南冬天的树林里，人与自然无法分割，彼此就是一个整体，并不会意识到“在”，只是在着。就如同人处家中一样。

3. 该句运用了排比、铺陈手法，突出渲染了置身树林中的人放松身心感受自然，进而达到人与自然和谐为一的生命境界，表达了作者对自然与生命的深刻理解。这样写，读者可以在细节铺陈中感受到作者的彻底放松，可以品味到自然与生命彼此相融的独特感受，有利于激发读者对自然和生命的热爱之情。

4. 黑蜘蛛结网的细节描绘，体现的是一种生命的呈现状态。在云南冬天的树林里，黑蜘蛛和落叶、黑蜘蛛与人，都是完全相同的生命。作者正是借助黑蜘蛛结网这样的细节，歌咏了生命的价值与意义。

5. 第一处，以各种各样的路和林阴路作对比，突出林阴路“幽静而没有市声沸腾”的特点，奠定全文的写作主旨和情感基调。第二处，以城市的越来越繁华与林阴路的被忽略被破坏作对比，既承接上文，再一次突出林阴路的特点，又引出下文关于达尔文、卢梭的林阴路的故事，深化林阴路的象征意义。

6. 幽静而没有市声沸腾；风景宜人、空气清新；弥漫着童话的色彩；给心灵以安慰，令人沉思绵绵、遐想悠悠；与大自然浑然一体的感觉。

7. 相同点：清新宜人，适宜于散步和思考，能让人感受到生命的意义。不同点：前者重在突出林阴路的童话色彩，后者重在表现心灵的慰藉和思考。

从全文看，林阴路象征了日渐消失的自然和谐的生活环境，象征了天人合一的生命境界。

篇8：《云南冬天的树林》的教案

导入

提到冬天，你首先想到的是什么?(停几秒，提问学生)你心中的冬天的树林是怎样的?(展示图片)我们已经预习了《云南冬天的树林》，云南冬天的树林很我们心中的冬天树林一样吗?(不一样)那究竟有何不同?今天我们就一起来学习于坚的《云南冬天的树林》。

作者简介

于坚，青年诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，少年时遇学校停课流窜街头， 14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。另著有诗集《空地》。第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。

文本研习

1、云南的冬天和我们想象中的冬天是一样的吗?我们心中的冬天在于坚笔下是哪里的冬天?云南的冬天有什么特征?阅读1-2节，划出关键的语句于坚笔下的云南的冬天是和北方的冬天相对的云南冬天的树是“一片苍绿”、“一片葱茏”的，是暖和的，是无需“棉袄、围巾这些北方的抢手货”的。(具体内容见第一节)

2、那么，云南的冬天是不是就是一片生命繁盛的景象呢?在那里可以看出? 第三节“然而，树叶同样会在云南死去”

3、作者在哪几节写了云南冬天树叶的死亡?阅读这几小节，划出他们的关键句

第四节，每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡(不好找，可根据后几节的关键句提示)

第五节，一片叶子的落下就是一次辉煌的事件

第六节，一片叶子的落下包含多少美丽的细节

第七节，在云南，有几片叶子在12月31日下午4点10分51秒落下(强调细节)

4、通过关键句的查找，我们可以发现作者关注的是个体树叶的死亡。那么云南树叶的死亡和北方树叶的死亡有什么不同呢?阅读第四节，划出相应的语句回答云南：“树叶永远，每一个月份都在死去” “死，永远是单个的，自觉自愿的选择” “连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存” 北方：“作为集体，作为树叶这个词的死亡” “自己的离去同时也是一个季节的结束” 在北方：落叶以“集体”的状态出现，与季节相关; 在云南：落叶则是每时每刻，但又是“个体”的，非季节的。

5、

(1、一片叶子的落下到底是怎样一个过程呢?(学生齐读第五节) 一片叶子的落下是一次辉煌的事件它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静。。。。。。忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起(起因) 它从他的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层。。。。。。它并不向下，而是漂浮着(姿态)

(2、作者通过什么样的描写来写一片树叶落下的过程的? 细节描写

(3、作者以什么样的眼光来看待树叶的落下? 冷静而客观

6、“一片叶子的落下包含多少美丽的细节?”可是我们为什么会忽视了这些细节?

“在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词”

“一切细节都被抹去，只被概括为两个字：落叶”

探讨：为什么我们一提到冬天，就想到寒冷;一提到落叶，就想到死亡和凋残?

(1)“雨中黄叶树，灯下白头人。” ――司空曙 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” ――刘禹锡这两首诗中的物象实际包含了作者的主观情感

(2) 于坚：一匹马跑过草原被诗人捉住关进形容词的马厩里骏马死掉的马 ―《便条385》这首诗说的是什么意思? “马”代表事物本身，“形容词”是人类加诸马身上的种种属性，比如“路遥知马力，日久见人心”等等。

(3)人么总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“遮蔽了”

7、为什么作者说“死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子”?

“如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南的树叶。他用北方的心境感受云南了。” ――回到事物本身

“它是另一个时间中的另一种事物” ――去除意义的遮蔽所以，“没有落叶，只有这一片深红的活那一片褐黑的”

8、那么作者是以什么样的情感看待落叶的? “在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动;在树下的并没有被抛弃的寂寞” ――落叶并不象征死亡，绿叶并不象征生命

9、那么在云南冬天的树林里，作者是如何观察自然的? “躺下。。。。。。内心充满的不是孤独、反抗或期待(期待另一个季节)，不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听” ――尊重自然

第二课时

文本研读

1、上节课我们了解了作者对于自然的态度，今天我们就来看作者是如何去观察自然的。

2、作者说我们要躺下看自然，“躺下”你认为包含了哪些含义?

“躺下”可以看作是一个真实的动作，一种观察的角度，也可以看作是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然(就是去除我们种种先入为主的观念，抛弃意义的干扰)，亲近自然，去感受自然，去除“遮蔽”的姿态。

3、9-13节开头一句有一个共同特征“躺在那儿”，作者躺在那儿干什么?

仰望树叶和天空望蜘蛛结网看鸟儿看看蚂蚁的生活场景看光

4、分组朗读9-12节，教师读13节，思考作者是如何描写这些景物的

作者完全融入了自然，细致入微了描写了自己观察到的景物

5、试着向小组内的其他同学描述于坚眼中看到的景物，用自己的语言，然后请同学起来向大家描述。

6、在这些景物中，你最喜欢哪一段?请试着做一做点评，说说这些景物描写好在什么地方?然后互相交流

7、作者在最后为什么说“这个被你描述，赞美了一天的树林，现在像一个陷阱，到处是隐伏着危险的洞穴”? “你的离去使树林的真相永远被隐没。回头望望，那一片耸起在星夜中的黑暗的东西，是你无以言说的东西。” ――语言的尴尬，语言有先天的弱点，无法描述本真的自然。于坚笔下的树林依然是于坚的感受，不是你的。文字的背后造成了新的遮蔽。自然在本质上是无以言说的，他只是存在着。

拓展延伸

1、语言的能指与所指

“我们跟在一个词的屁股后面，随着它去说出所见所闻。我来了，我看见，我说出。这是春天，这是玻璃，这是道路。但我们如何在所见所闻之前就知道这是春天，这是玻璃，这是道路?恰恰相反，我们不是尾随着一个词，而是在它来的路上与他迎面遭遇。我来了，我看见，我说出的是一个现成的它，不是我的发现。它在历史中被完成，它已经是道路，已经是玻璃，已经是春天。”

能指――语言

所指――事物的本身

我们总是先了解能指，才接触到所指。正如我们总是先看到明信片上的大海，后来才能结束到真正的大海。而我们对大海的理解，一直都在那张明信片上。所以我们在没有感受的基础上也可以说出对大海的见解，但那种见解不是你自己的，是一个虚妄的能指，是陈词滥调。所以我们要去除语言对我们的遮蔽，摆脱意义的束缚，回到事物本身。

2、反思语言：

韩少功言说之外人是一种语言生物，但是在言说之外，人的信息交流和智能反应，其实从未停止和消失。婴儿不会说话，仍有欢乐或烦恼的情绪可察，有要吃或要拉的哭声可辨，抽出嘴里的指头一指，是要奶瓶还是要布娃娃，父母一般并不会误解。聋哑人没有听说能力，即使也不曾上学念书，仍不乏思想和情感的反应，可以胜任劳作、娱乐、交友乃至政治等诸多繁杂的人间事务，他们闪闪发亮的眼睛有时让人暗暗心惊，似乎那样的眼睛更能洞观一切。正常的成年人也不是时时都需要语言。生活在北欧和希腊的很多人都善于沉默。北美印第安人对沉默更有一种特殊的欣赏，好朋友见面了，常常觉得没有什么好说，也没有必要多说，抽烟，喝酒，吃肉，听窗外的风雪，看眼前的炉火，好几个钟头内也说不上几句话。此时无声胜有声，其实这正是他们之间深切友谊的更准确和更完美的表达方式。宋代学者程颢说过：朋友讲习莫如相观而善。(见《二程遗书》卷三)法国思想家福柯也说过：“我们的文化很不幸抛弃了许多东西，沉默即其中之一。”(见1983年加拿大杂志《精粹》) 在很多时候，沉默不仅仅是语言的慎用，而且是彻底的删除。面对突然车祸时的极度恐惧，投入两性交欢时的极度亢奋，路见不平时的极度愤怒，终于看见一球破门时的极度欣喜，能造成人如常言说的“脑子里一片空白”，实际上只是语言的空白。但这个时候的人其实并不傻。恰恰相反，如果他们的脑子里还纠缠著名词、动词、复合句甚至格言警句以便决定下一个动作，那倒是真正的傻和特别的傻了。前人把这种语言空白之中的意识反应称之为“直觉”，或称之为“潜(下)意识”和“无意识”。我们暂且接受这些命名--虽然我们终将知道这里沉积着语言崇拜论的偏见。在这里，“无”意识其实是“有”意识，“潜”意识其实是“显”意识，只不过是超越语言和废止语言的另一种意识方式，名之为“无”与“潜”，并不准确。借重这种意识方式，图画、照片、雕塑、舞蹈、音乐以及无声电影，都曾大规模参与过文化的营构;同样是借重这种意识方式，当代的摇滚、时装、卡通画、游戏机、行为艺术等等，顺应着各种电子设备对声象的远程传输功能，更是在发动着一个个全新的文化浪潮，重新夺回一片片曾经由文字统治的领地，哪里是“无”?哪里是“潜”? 读书识字是重要的，但远不是智能活动的全部。很多人一直认为，书面的语言叫做文字，文字运用构成了人类与低智能生物的重大区别，也成为人类得以积累经验和知识的特殊优势。也许是基于这种理解，“文明”、“文化”、“文雅”、“文治”等中文词都是“文”字当头，“文”人和“文”士几乎成为了文明的当然代表：这些食草食肉然后食“文”的物种，出入于学府，戴着眼镜或夹着精装书，以学历、学位作为自己精英身份的证明，作为自己理直气壮进入权力等级上层的凭证。但他们在语言之外的智能活动里既没有受过足够训练也没有经过严格考核，其智商一定会比一个文盲更高超?对世界的认知一定会比低学历者更通透?--我以前对这一点缺乏足够的警觉。《淮南子》记载：“仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”有前人说，天降粟雨是对人间出现文字的庆祝。其实我觉得那更是一种警告，一种悲悯，一种援救，暗示着文字这种不祥之物将带来乱世，遍地饥荒已为期不远。不然的话，寂黑长夜里的群鬼为何号哭不休?

篇9：云南冬天的树林的鉴赏指要

在冬天，云南的树一片苍绿无论是叶子阔大的树，还是叶子尖细的树，亦或叶子修长的树，都是绿的，只是由于气温不同，所以绿色有深有浅，有轻有重从云南群山的某一座山峰往下望去，只见一片葱茏，这时已是十二月底，一点冷落的迹象也没有，偶尔会有些红叶、黄叶从这里那里冒出来，使山林的调子显得更为暖和一直到三月份，这无边无际的绿色也不落去，它直接在树上转为了春天的嫩绿

在冬天的云南，要获得一种史蒂文森所谓“冬天的心境”很不容易，要见着“在冬天，乌鸦和雪”这类实况，得往北方走，越过许多绿色的峡谷和永不结冰的大河，一直到进入北纬二十五度的附近云南的冬天没有通常诗歌中所惯用的某些冬天意象，在这里，冬天这个时间概念所暗示的只是一种教科书上的文化，一个云南口音的罗曼谛克小诗人幻觉中的小矮人和白雪公主；一个来自外省的漫游者所讲述的关于暴风雪和蓝胡子的传奇故事在云南，冬天这个词和正在眼前的具体事物无关，它甚至和棉袄、围巾这些北方的抢手货无关

然而，树叶同样会在云南死去

树叶永远，每一个月份都在死去在最喧嚣、最明亮、最生机勃勃的春天，你也会看到一两片叶子，几百片叶子，从某棵树上不祥地落下来但你永远看不到它们全体死去，看不见它们作为集体，作为“树叶”这个词的死亡常常是，它们在每一个季节都活着，在云南所有树木的树冠的附近，保持着绿色，像永远丧失了飞翔功能的鸟群死，永远只是单个的，自觉自愿的选择时间并不强迫树叶们在预定的时刻（冬天）一齐死去每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡，它可以在任何季节、任何年代、任何钟点内，它并不指望自己的离去同时也是一整个季节的结束因此，死亡本身是一次选择连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻这就是为什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斓的红叶，人会感到触目惊心、热泪盈眶

一片叶子的落下就是一次辉煌的事件它忽然就离开了那绿色的属性，离开了它的“本质”离开了树干上那无边无际的集体，选择了它自己内在的，从未裸露过的深红或者褐黑它落下来，从本该为世界所仰视的地方，落到会被某种践踏所抹去的地方它并不在乎这种处境的变化，它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的时间内，这片树叶，忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起，像一只金蝶但它并不是金蝶，它只是一片离开了树和绿色的叶子，它并没有向花朵炫耀自身；进而索取花粉的愿望它只是要往下去，不论那里是水还是泥土，是石头还是空地一片叶子的落下自有它自己的落下这不是一块石头或一只蜂鸟的落下，不是另一片叶子的落下它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这种动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握，一片叶子的死亡令人感动，如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南的树叶他是用北方的心境来感受云南了实际上，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子，或者由“叶子”这个词所指示的那一事物，它脱离了树和天空的时间，进入了另一种时间在那儿，具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群它是另一个时间中的另一种事物

没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词，每个人都看见过这些树叶，一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而永远不会有听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，就像在深夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有一切细节都被抹去，只被概括为两个字“落叶”这些被叫做“落叶”的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使“落叶”这个词显得无比空洞“落叶”是什么？没有落叶，只有这一片褐红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什么意象来区别，表现它们，这景象在文学史上像“落叶”这个词一样空白

冬天，当整个世界都被北方那巨大的整体的死亡所笼罩：当人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中在云南，有几片叶子在十二月三十一日下午四点四十分五十一秒落下一片在山岗的斜坡上，一片在豹子洞穴的边缘，有两片在树的根部，还有几片，踩着风梢过了红色沼泽

在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞在这美丽、伸手可触的林子中，唯一的愿望就是躺下躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节），不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听

躺在那儿，仰望散漫在树干和叶子之间的光束和雾片；仰望在树叶中露出的斑斑蓝宝石天空，像处于一簇水草底下的虾，周围、上下全是树叶，生的和死的同样丰满、同样拥挤、同样辉煌松开四肢、松开肺、松开心脏和血管，松开耳孔、毛孔，让树皮的气味、汁液和草桨的气味，马鹿和熊的气味，松鼠和蛇的气味灌进去，在没有声音的地方，倾听无以命名的声音有什么在落叶上“沙沙沙”地走，没有脚踵地走，那“沙沙沙”也不是声音，不能模仿，不能复述，只能倾听你最后连倾听也放弃了，你进入到那声音中，和那声音是一个内部，你像你身子下面那黑暗中的土层一样，和根，和根周围的土、水、昆虫在一起你们并不意识到“在”，只是在着，在那儿，冬天，山中的某处躺在那儿，望着蚕豆那么大的黑蜘蛛在你眼前一寸许的地方做网，比较着它的那些腿哪一条更长些奇怪的虫，它怎么能支配那么多腿，它似乎永远想把这个世界网络起来，它们把一切都当成鱼了在没有任何依托的地方，沿着一根丝，爬过来，再爬回去；这绝对是一个攀援绝壁的勇士的高难动作那丝的一头来自一丛牛蒡花的毛刺上，另一头则搭在一棵榉树的树皮缝中，我的眼睛看不见它是如何把那根丝在树上打结的世界上有些地方，看是无能为力的，想象也不能抵达它们居然在无人能计算的时间内做出了一顶降落伞那样的东西，它像伞兵一样居于正中，并不落下，自足自在的昆虫，守着它那一份很小的天堂，一动不动

躺在那儿看一只并不知道有一双眼睛正在偷看它的.鸟，这只鸟你从未见过，你或许在书上读过些鸟的名字，但你不知道它是那些名字中的哪一只这并不妨碍你看这只鸟，从未有一只鸟在你生命那么近的地方待过它就在你头上一棵老橡树垂下来的枝上伸手你就能捕捉到它，但你不会伸手你被一个生命的自在所震慑那是最无作为的自在这是一只小姑娘似的鸟它梳头，打开翅膀，跳跳，把头靠在羽毛上休息，它还听了听，一只小鸟听到的世界是怎样的世界？这个念头令人不快，但很快就过去了看一只鸟怎样生活，毕竟胜过看一出舞剧或者话剧这儿不需要鼓掌不需要评论，没有判断的压力，不是对智力的考验它要的，只是看看它怎样一蹬树枝，腾飞而去；看它最终能飞多高；看它怎样再次从树叶中钻下来：看它再次回到那儿这个活蹦乱跳的小生命，和那个被称为“鸟”的东西毫不相干

躺在那儿看看蚂蚁的生活场景它的城市、街道、广场、工地和车站看看这个共和国的社会秩序和社会风俗如此广阔的世界，这些黑色公民只安居于它们那一只碗那么大的地盘，并且生活得如此紧张、如此勤奋，我永远看不见一只睡到12点才起床的蚂蚁我看见它们运送粮食，那是一项怎样伟大的工程！如果作为一个巨人在埃及的天空上看埃及人建金字塔那情景也不过如此没有什么其他的团结能比一群蚂蚁的团结更具有“团结”这个词所包含的全部意义这些有着严密的组织和秩序的小生灵在树林里到处可见，你不知道它们在忙些什么，那些小脑袋里都是些什么念头，你有时觉得自己的脑袋太大了，有那么多乱七八糟的顾虑、负担、杂感：但是一旦目睹了蚂蚁社会那些神圣的仪式，人会丧失思想的愿望仿佛成了蚂蚁群中的一个，你开始爬行，虽然不动，但一种爬的快感占有着你的皮肤和神经，睁眼看看，发现你已被成千上万的蚂蚁作为拓展了的西部疆域，占领了

躺在那儿，看光看光怎样渐次向事物的西部移去，直到它们全被磨秃，最后只剩下一些蓝色的绒毛，布满树干和天空星子在云南树林之上的冬天里，地开始潮湿，不能躺了，站起来，顺明月底下的山林漫步，到处是童话般的小光这包括萤火虫和不同物体对月光的回应，一切事物的形都丧失了，只有光在不同的亮处、明处、晦处、暗处，不同的方位，把原来已被命名的事物打散，组合成一些圆的、方的，看上去像是一些新事物的轮廓心中充满命名的兴奋和喜悦，把一群最坚硬的岩石叫做羊群，把一棵孤立的马尾松叫做堂吉诃德先生，这不足为怪，这不是浪漫者的小名堂、小幻觉，因为是被光的变化欺骗了，这是令人愉快的错觉有时候，光会沿着一棵长满苔毛的老树的脊背溜下，像一只金色绒毛的松鼠而真正的松鼠却看不见，它们隐身于大群的黑暗中，混迹于一堆看上去像老虎的东西中看已置于错觉的位置，听却仍然保持着对事物的区别那是一只松鼠在咀嚼，那是一只猫头鹰在啼叫，那是一只山鸡的嗓子，那是一头麂子②的步子但在最黑暗的林子里，听也会茫然不知所措那个东西窜过树林，它的边缘和大地上的其他事物摩擦、碰撞的声音是令人惊惧的，那种速度，那种力量，那种敏捷，那种无拘无束、无法无天，那生命比你更强大、更自在、更无所顾忌，你的听觉全被恐惧和自卑所占据人的本能使你放过了某种真正的声音，你听错了，你听见的是你自己的顾虑重重，疑神疑鬼和一颗疲弱不堪的心在跳动你现在露出了真相，这个被你描述，赞美了一天的树林，现在像一个陷阱到处是隐伏着危险的洞穴

那时候才21点，你的离去使树林的真相永远被隐没回头望望，那一片耸起在星夜中的黑暗的东西，是你无以言说的东西但它在着，不需要言说它在那儿云南十二月份的天空下那时，世界的思想里充满了寒冷和雪而它在那儿、在世界的念头之外、在明朗的高处，结实、茂盛，充满汁液在那儿阴暗的低处干燥、单薄、灿烂而易碎在那儿，云南的冬天，那山冈上的树林上……

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篇10：以冬天为话题的作文500字

这天，虽然阴云密布，但我心里却阳光灿烂，当我们排着整齐的队伍来到检阅台时，四周彩旗飘扬，到处都是兴奋、忙碌的人群。检阅开始了，虽然同学们被冻得有些发抖，但在检阅中，每个班仍然迈着轻盈的步伐陆续走过检阅台。精神抖擞的我们也不例外，也是迈着矫健的步伐走过检阅台，口号喊得更响亮。我身在这个队伍中，非常骄傲，非常自豪，我抬着头，挺着胸，向前迈着大步，我感觉自己能为集体争光，真是既兴奋又激动!

拔河比赛开始了，第二轮便轮到我们班，我们前面的同学扣着后面同学的前脚，手紧紧地抓住麻绳，身子轻轻往后仰，准备应战。哨声响了，我们拼命地往后拉，可是那条红领巾就是不听话，总朝着他们班偏去，当啦啦队看到情况不妙时，就高声大喊：“加油，一二，加油，一二”，他们比运动员还急，拼命拼命的呐喊着。我们使上了吃奶的劲，红领巾终于选择了我们，来到了我们这边，可是好景不长，红领巾又不听使唤了，一会儿偏向这边，一会儿偏向那边，终于，哨子吹响了，红领巾选择了我们这边，我们赢了，身上大汗淋漓的同学们高兴的一蹦三尺高，振臂欢呼，仿佛这一切都不是真的……

篇11：以冬天为话题的作文600字作文

瞧，雪精灵门呼朋唤友，紧紧地抱成一团，从蔚蓝色的天空中飘飘悠悠的落了下来，还不时的打着旋儿。它们落在水泥路上，笔直的水泥路上便盖上了一条长长的毯子，那么纯洁，那么晶莹，真叫人不忍心把脚踩上去。街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前。行人的呼吸也化作了一股股白烟，随着刺骨的寒风飘动。

冬天不喜欢花里胡哨，不像春天那样五颜六色，不像夏天那样充满勃勃生机，更不像秋天那样遍地满是黄金，它恐怕是一年中最朴素的季节了。但是在那皑皑白雪之下，却孕育着来年庄稼人们一年的心血。冬天是庄稼人们最盼望的季节!

冬天是白色的，这白色代表纯洁、高洁、忠贞、高傲，因为冬天有纯洁的白雪，有傲放于风雪中的梅花，还有忠贞不屈，高傲的松竹梅岁寒三友。它带给人们的不仅是晶莹剔透的美景，不仅是庄稼人们一年的期盼，更是那一份只有在冬天中才有的品质!

美国诗人雪莱曾写到过：“冬天来了，春天还会远吗?”这毋庸置疑，当然不会远了。但是在这不远的时间里，你可曾看到岁寒三友的忠贞?你可曾看到庄稼人们一年的辛苦?

篇12：以冬天为话题的作文200字4：

是一个雪白的季节。

你看，下雪了!

雪娃娃们从天上跳了下来，

它们落到树枝上，

和树姐姐讲悄悄话;

它们撒到田野里，

给禾苗妹妹盖上了棉被;

它们飘到屋顶上，

想让这家懒惰的主人出来打扫。

冬，

是一个美丽而欢乐的季节。

你看，雪停了，

到处雪白一片，

阳光照在雪地上发出耀眼的光芒。

这时，孩子们从家里跑出来了，

它们有的堆雪人，

有的打雪仗，

可开心了。

我爱冬天，

篇13：雨中的树林作文300字

走进树林，你会感觉自己变成一个小精灵，每一棵树上都会有你的笑容，或者送给你很多喜悦，你还会发现，会有许多神奇的故事发生。

晶莹的`小雨珠在叶面上滚动，好像在玩滑滑梯。蜘蛛吐丝为你串一串项链，像珠宝店里的老板。落花铺成的地毯又软又香，一直通到蛙乐队。跳蛙们击鼓跳舞为你表演。鸟在雨中也愿一展歌喉，欢乐的唱起了: “ 来吧!来吧!我们的朋友，让我们一起跳舞歌唱。”谁知听歌的松鼠摇着毛茸茸的大尾巴，好像在跟着节拍跳起了优美的华尔兹。细雨淋过的浆果酸甜可口，刺猬扎满一身运回了家，原来是小白兔的生日，刺猬带着浆果来到小白兔家，“这是你的生日礼物，”祝你生日快乐。”小刺猬说。