童星校庆诗歌朗诵

童星校庆诗歌朗诵（共12篇）

篇1：童星校庆诗歌朗诵

当岁月悄然转动不息的年轮

当太阳热情点燃生命的火焰

天津悄然走进了一百年

一百年 多么悠久的年轮

一百年 多么伟大的业绩

穿过百年的时光隧道

所有的历史都成了永恒的记忆

所有的历史记忆却又那么清晰

百年间

多少天津人倾注智慧和汗水

将生命的崇高凝成不朽

多少天津人挥洒青春和热血

将精神的家园建成一流

走过百年 那是斗转星移的一百年

走过百年 那是红烛燃烧的一百年

走过百年 那是播种文明与梦想的一百年

风雨曾经 坎坷几何

您的历史曾是群星璀璨

风雨兼程 开拓进取

您的未来也定会桃李芬芳

值此， 天津百岁华诞到来之际，

让我们共同举杯祝愿:

天津百岁华诞快乐永远!

天津的明天更加辉煌灿烂!

篇2：童星校庆诗歌朗诵

我在本校二三班。

兴高采烈把学上，

德智体美发展好。

校师生同奋进，

篇3：诗歌朗诵比赛浅谈

一、发音不准,吐字不清,严重影响了朗诵效果

朗诵是以看不见、摸不着的声音形式将文字作品所描写的事物、阐发的事理、蕴含的情思再现出来,如果字不正、腔不圆,就会直接影响表达效果。因此,朗诵者需要学习发音技巧。如,平舌音的发音要领是:发z、c、s音时,舌尖一定要向前平伸抵在下齿背后,其稍后部位隆起与上齿龈部前接触形成阻碍;子抽打,即使这样也得不到主人的怜悯,而且同类还跟他抢食,抢暖和的被窝。在这样的恶劣环境下,巴克选择的是站起来反抗,学会偷吃,填饱自己的肚皮,学会破冰取水,等等,把自己养得强壮威猛,这样才有力气干活,逃避主人的鞭打,才能对付同类的犬牙。在如此恶劣的环境下,巴克不但没有被击倒,反而越挫越勇,一个真正的勇士形象出现在读者面前:“‘巴克抵得上10条狼’。弗朗索瓦斯开始给狗套挽具。他需要一条新的头犬,并觉得索拉克斯最合适不过了。但是巴克却扑向索拉克斯,抢了他的位子。……”(3)小说中处处可见巴克的反抗与挑战,这也是个人奋斗主义的体现。

与到处充满弱肉强食、尔虞我诈、金钱至上、人性泯灭,为了财富不择手段的人类社会相比,野性十足的森林大自然对巴克来说更有吸引力,更适合它的生活。然而自然森林里一样有残酷的竞争,巴克必须靠自己的力量和勇气获得自己生存的一席之地。“……巴克对他们整个来说,太过迅捷,太强壮,也太聪明了。半小时之后狼群停止了进攻,开始撤退。有一头狼缓缓地走上前来,做出友好的姿态;他们互相碰碰鼻子致意。……野性的呼唤在巴克耳边响彻。狼群前进了,他们返回森林,巴克和他们一起并肩奔跑。……”。(4)巴克最终靠自己的力量与勇气赢得森林狼群的信赖与接受,可以说这一结局也正是巴克个人奋斗主义的体现,在战斗和挑战面前,没有同情或退让,没有退缩畏惧,只有勇气与信念才能赢得成功。

四

巴克最终的回归自然正是作者杰克·伦敦对自杀的人生结局的影射,巴克在北方冰天雪地等恶劣环境的奋斗象征了作者杰克·伦敦这样一个来自资本主义社会底层劳苦人民的人生生活背景中的痛苦挣扎和不懈的个人奋斗。除了Martin Eden,John Barleycorn等通过成功塑造“人”的形象来进行自传描述的小说作品之外,透过社会自然主义者的视线,这部以动物为主人公来描写的小说其实也正是鲜为人知的一部精彩自传作品的呈现。而这些自传作品的一个共同的主题,就是对现实社会黑暗之处如实地描述,反映一批劳苦人民穷困潦倒的生活,这无疑是对蒸蒸日上发展着的资本主义社会的一个重重的提醒:资本主义的弊端是不争的事实,如果社会的发展建立在对劳苦大众的剥削和压迫的基础上,终有一日会自取灭亡。再回过头来看看我们现在所生存的竞争如此激烈的社会,发zh、ch、sh时,舌尖一定要翘起与硬腭前端接触。在发前鼻韵母时,舌尖要抵住上牙床,不要后缩,舌根不要抬起来,韵尾-n要收紧;发后鼻音时,舌头要后缩,舌根高抬,抵住软腭,声带震颤,气流从鼻腔透出,舌尖不要向前移动或抬起。另外,还要注意n和l,f和h的发音区别。掌握了汉字的发音要领,还要注意汉字声调的变化,儿化、轻声等方面的情况,才能在朗诵中彰显声音之美感。

二、不能进入诗歌的意境,领会作者的感情

诗歌的意境就是文学作品所描绘的生活情境(或自然环境)与作者强烈的思想案情融合而成的一种艺术境界。进入诗歌的意境,必须从分析诗歌的形象入手,通过想象和联想,沿着诗歌感情发展的线索,把减少的成分添加进来,把隐含的意义揭示出来,把省略的过程衔接起来,把间歇的语气连接起来,把跳跃的感情连缀起来,特别是把言外之意、弦外之音挖作者所推崇的个人奋斗主义无疑也为迷茫的人们指引了一条道路:在挑战与竞争面前,没有退缩,没有退让,唯有奋起直追、奋发图强,才是唯一的生存之道。

注释:

(1)美国威勒德.索普著的《二十世纪美国文学》作为大学教材,其中把杰克·伦敦归入到“自然主义小说家”一节中。

(2)王长荣在《现代美国小说史》中认为《野性的呼唤》的主题是爱的价值和按公平的规则比赛。仲景川在《二十世纪小说史》中用“生存斗争,适者生存”的观点来解释《野性的呼唤》的主题,是这一阶段大部分教材的统一观点。

(3)杰克·伦敦.野性的呼唤[M].Chapter 4:Who Has Won to

(4)杰克·伦敦.野性的呼唤[M].Chapter8:The Call of The

参考文献:

[1]杰克·伦敦著.吕艺红,筒定宇译.野性的呼唤[M].武汉:长江文艺出版社,2007.

[3]阿尔贝特·施韦泽著.陈泽环译.敬畏生命[M].上海社会科学院出版社.2003.

[4]李怀波.杰克·伦敦的形象在中国的接受与转化[J].山东外语教学,2004.

[5]朱宝荣.杰克·伦敦“狗的小说”与自然主义[J].荆州师范学院学报,2O02.

[6]朱维之,赵澧.外国文学史:欧美部分[M].天津:南开大学出版社,1985.

[7][美]威勒德·索普著.濮阳翔,李成秀译.二十世纪美国文学[M].北京:北京师范大学出版社,1984.

[8]方成.美国自然主义文学传统的文化建构与价值传承[M].上海:上海外语教育出版社,2007.

[9]傅景川.二十世纪美国小说史[M].长春:吉林教育出版社,1995.

[10]戈雪,葛红兵.现象剖析[J].文学自由谈,2002.6.

论劳伦斯·韦努蒂的异化翻译观

韩

(陕西中医学院英语系,陕西咸阳

摘要:美籍意大利学者劳伦斯·韦努蒂从解构主义角度出发,批判归化翻译、支持异化翻译,并因此开拓了翻译策略的研究空间。本文认为韦努蒂最重要的贡献是从文化的角度看翻译策略的选择,这对中国翻译策略的研究有很大的启发,但与此同时韦氏异化观仍具有一定的局限性。

关键词:韦努蒂异化翻译观翻译策略的选择局限性

德国学者施莱尔马赫被认为是提出归化、异化翻译策略的鼻祖。他在《论翻译的方法》一文中指出:翻译有两种情况,一种是译者尽量不打扰作者,而让读者向作者靠拢;另一种是译者尽量不打扰读者,而让作者向读者靠拢。这一思想将翻译分为以作者为中心的译法和以读者为中心的译法。劳伦斯·韦努蒂,作为翻译理论家,他高举解构主义大旗,吸收了施莱尔马赫的异化思想,率先对归化翻译的诸多弊端提出严厉的批评,明确地提出了异化(foreignization)或抵抗式翻译(resistant translation)。他反对译文通顺的翻译理论和实践,在实际的翻译过程中,他刻意在目的语的文本中,在风格和其他方面突出原文之“异”,其目的是要在翻译中表达语言和文化之间的差异;他认为翻译可以是研究和掘出来,这样才能进入诗歌的意境。有些学生在朗诵中,不了解作者的生平、诗歌风格、作品的感情基调,缺乏想象和联想,游离于作品之外,因而使朗诵呆板、暮沉,缺乏灵动之感。如陶渊明的诗歌,要读出一份质朴、纯真和恬静;王维的诗歌,读出一份静谧和澄澈来;高适、岑参等的边塞诗歌,要读出一份慷慨悲凉的意味。而很多同学在朗诵时,不能把握诗歌的感情基调,凄婉缠绵处不凄婉缠绵,慷慨激昂时不慷慨激昂,兴奋喜悦处不兴奋愉悦。有时候朗诵整首诗歌都是一种平淡语调,表情要么是神情呆滞进行到底,要么是淡淡微笑贯穿全篇,更没有任何手势语言加以点缀,因而读出的诗歌味同嚼蜡。

三、朗诵不出诗歌应有的音乐美感

如在朗诵《雪花的快乐》时,对诗句“我飞扬,我飞扬,我飞扬”这几个重复句处理。一般来说,这几个句子应是一句比一句的声调高。许多同学朗诵时都读不出诗歌的抑扬顿挫的旋律美。诗歌具有和谐的韵律,鲜明的节奏,从而构成它的音乐的美感。所以朗诵诗歌时,一要延长音节,强调韵脚,讲究节奏。如读杜甫的《春夜喜雨》里的诗句:“好雨—知—时节,当春—乃—发生。”其中的词与词之间的音节要拉长,韵脚要强调。二要打开节奏,读诗歌时,一般有二、一、二的打开方法,如“红豆∕生∕南国,春来∕发∕几枝”;有二、二、二、一打开的方法,如“无边∕落木∕萧萧∕下,不尽∕长江∕滚滚∕来”等。另外还有根据词义灵活打开节奏,如徐志摩的《再别康桥》“轻轻的∕我走了,正如我∕轻轻的来”。三要语调变化有致,速度快慢得当。至于语调一般可分为高声调、平直调、抑降调三类。高声调常用于呼唤、号召、惊疑等情感较为激烈的句子,如李白的《将进酒》诗句“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”就是高升调。平直调多用于一般的叙述说明局,表达庄重等感情色彩,如穆旦的《赞美诗》“走不尽的山峦起伏,河流和草原,数不尽的秘密村庄,鸡鸣狗吠,……”就是平直调。抑降调多用于祈使、感叹的句子,速度较慢,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀

丽

实现差异的场所,并恢复和修订被遗忘了的译文,以建立一种新的翻译传统。这种方法不只是简单地处理翻译中常见的语言问题,而且把文化和政治纳入了“异化”与“归化”旷日已久的争论之中。

韦努蒂的异化翻译策略有助于提高译者的地位,有利于目的语言和文化的丰富,有助于抵抗文化霸权现象。长期以来,英美文化一直被提倡流畅翻译的归化理论所支配。韦努蒂认为,目前在大多数英语语境下,形成了以西方意识形态为标准的非英语文学范式。这种非英语文学范式盛行主要与欧美的翻译传统,即推崇流畅的归化式翻译,有着很大的关系。韦努蒂用“隐身”一词指出了当代英美文化中译者的地位。他指出译者的隐身就是在译文中看不见译者的痕迹,他指出,这种使译文“透明”的幻想就是要求译者努力保证译文的通顺易懂。这一过程中,流畅的归化式翻译掩盖了译者所付出的努力,使译者“隐身”。他分析了归化翻译在英美文化中占主要地位的原因,认为这是一种文化霸权的结果。为了迎合接受者的口味,归化式翻译往往将原文的陌生感淡化,使得译作变得透明,读起来不像译文。这就意味着译者必须“按照目标语言文化价值观对原文进行我族中心主义式的分解,把原作者潜回古》中的“人生如梦,一尊还酹江月”。四是语势停连要适度。一般的诗句朗诵时除了用打开节奏的方法来做词语间的停顿外,对一句话,还要作标点符号处的停顿,特殊的情况还可根据词义、语言环境、表达感强的需要,对一句话,作突破标点符号的停顿处理。以《沁园春·雪》为例:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。”读时,“万里雪飘”后的“句号”按“逗号”停顿,“望长城内外”和“大河上下”后的“逗号”按“顿号”停顿,“惟余莽莽”后的“分号”按“逗号”停顿,这样读出的诗歌才能语流连贯、诗脉相连,彰显诗歌的如虹气势。

四、不能带给听众审美新感觉

同样内容和形式的情景,反复单调地刺激听众和评委的听觉,听众和评委就会出现审美疲劳,会逐渐对朗诵失去兴趣。而在朗诵中,很多选手所选的诗歌标题重复,如《再别康桥》、《回答》、《雪花的快乐》、《雨巷》等,显得单一,缺乏变化;主题的重复,如歌颂祖国和爱情的诗歌占相当的比例;诗歌风格的重复,古代诗歌中浪漫主义诗歌占多数,现当代诗歌中朦胧诗派和格律诗派的诗歌占多数;同一时段诗歌的重复,如现当代诗歌多以“五四”时期的诗歌为中心,这诸多的重复,不能带给听众和评委审美的不断的新感受。就一场比赛而言,只有多样的形式、鲜活的内容,才能不断刺激听众的兴趣点,让大家觉得意趣盎然,如要有古今中外多个时段的诗歌;要有激情澎湃、悲壮慷慨,缠绵凄恻、委婉旖旎,清新活泼、逸趣横生等不同风格的诗歌;要有表达对祖国、亲情、爱情甚至自然之趣的诗歌;自创诗歌也应在朗诵舞台上大放异彩。配乐、伴舞诗歌朗诵,多人组合诗歌朗诵,角色化妆的诗歌朗诵,都是诗歌朗诵的新形式。

篇4：诗歌的朗诵技巧

【关键词】诗歌 朗诵 技巧

一、以真挚的情感为基础

朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情，再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到：

解诗：所谓「解诗」，就是正确分析和深入理解诗的思想感情，探索诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到：

1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。——

2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。

3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等，

4、入诗

首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。

为了不使朗诵者误解诗人、诗意，因此，朗诵者在朗诵前有三项功课：一为字音正确，二为根据诗作的主旨，揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」， 是「寒风刺骨」的冷？还是「冰天雪地」的冷？抑或是「春寒料峭」的冷？至于第三层次的抽象体会，朗诵者则需要更多练习，试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「绝望之情」，思索这两种截然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课，用心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。

深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后，这时朗诵者必须将自己的情感触角导向作者或是作品，从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品，这时需要靠朗诵者平日的学习经验与生活经验累积。因此，若能在选择朗诵的题材时，配合朗诵者本身的年纪、历程等等的生命经验来挑选诗篇，相信必能有真挚的情感作后盾。反之，若相距过大，朗诵者在诠释上可能会十分吃力且容易矫情。

「完美的朗诵」是对朗诵者不间断的考验，要把握「诗情」、「声情」的轻重。重要的是，朗诵者以真挚的情感为基础，而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应该在不着痕迹之中，称职地扮演推手的角色。

二、以丰富的声情为方法

声音是很有「表情」的，不过一般人并没有特别注意它。仔细想想，我们经常能藉由别人的说话声调与语气中，探知他人的喜、怒、哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」。

用来表达诗情的一种方式。

1、字正：

2、腔圆：就是要求吟诵时声音饱满、圆润、优美和腔调婉转、圆活、动听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」，就算所发出的字音十分正确，但是听起来却缺乏了感情、不动听，就像是机器人说话般平述的口吻。因此，「腔圆」就是朗诵的第二重要的基本要求。

三、以适当的仪态为辅佐

任何需要在舞台上表演的艺术形式，如戏剧、舞蹈、相声等等，表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是十分重要的。但是，要特别注意的是，在戏剧的舞台上，表情和动作是「主」；而在诗的朗诵舞台上，表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主，损害了诗的「朗诵」，于是这期间的尺度就须是恰当的掌握。

在整体的仪态中，以眼神最为重要。眼神生动，是所有肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注，就算表情再逼真、仪态再自然，也让观众觉得缺乏真实感。但是，就团体朗诵而言，要所有人的眼神生动且专注，训练起来将十分不容易。

但是，经过严格训练后，眼神生动便可以有以下三种传达的效果：

（一）专注度

由朗诵者的眼神，我们可以立即地看出朗诵者的专注度如何？再藉由专注度所呈现出来的深浅，可以看到朗诵者的态度，是否恭敬地、全心全意地诠释诗意？若朗诵者自身十分专注地进入诗境当中，这也才能带领着观众进入诗境中。若朗诵者自身眼神恍惚、四处飘荡，又如何能说服观众呢？在方法上，可以藉由处理眼神视线停止处及眼神流转的方式来传达专注度。

（二）形象传达

在朗诵中，形象的传达当然绝大部分是由声音的感情表现来呈现。不过，眼神亦扮演着重要的角色。譬如：当朗诵者正慷慨激昂时，眼神的传达却是柔弱无力的；当朗诵者正哀凄悲痛时，眼神却是炯炯有神的。这时，不论朗诵者的声音呈现如何丰富恰当，眼神一不对味，整体的感觉就走味了。对观众而言，更感觉到声情与诗情的格格不入。所以，朗诵时，眼神要配合诗意呈现，传达出诗中不可言喻的鲜明形象。

（三）增加意象

对朗诵而言，舞台上的道具布景呈现并不是重点。而在舞台上，也不太可能将所有的道具布景一一备齐。这时，便可善用眼神的暗示来让观众想象。藉由想象，不但可以使舞台的空间无限加大，更可容易地使观众进入他自己所想象的诗中世界。譬如：朗诵到「高山」时，朗诵者的眼神自然就会往上看。如果是很高、很高的山，还要将眼神的视线不断地、慢慢地向上延伸，以展现「很高」的意象。在方法上，朗诵者可善用眼球转动的方式或眼神停止处的方式来达到增加意象的效果。

篇5：大学校庆朗诵诗歌

在这充满梦想的热土上，我们经历了几十载的风风雨雨

我们见证了母校奋发图强、茁壮成长的历程

在这即将离别的时刻、我们不禁泪雨阑珊，

心早已与母校融为一体，这里的一切都让我们如此留恋

留恋这里的一草一木和每一缕阳光

留恋这里的一山一水和每一阵花香

我们欣慰，建设母校的光荣使命后继有人

我们欣喜，母校的发展蒸蒸日上

我们的梦想是母校精神代代相传

篇6：校庆诗歌朗诵稿

雅乃有德者。

应时运而立，

承良育之壤。

金城之邦，

崭露锋芒。

岁月流逝，

迎来硕果飘香;

辛勤耕耘，

播种绿色希望。

风雨兼程，

锐意图强。

立三尺讲台，

育万世栋梁。

假，九天霞光，

为你庆贺寿辰;

借，百里画卷，

为你谱写篇章!

愿，

成长路上，

你我砥砺前行。

风雨同舟，

篇7：校庆诗歌朗诵稿

十年方能树木，百年才可树人，未来依旧需要拼搏。

校庆诗歌朗诵稿2

十五年风雨兼程，十五年岁月如歌。

年华流转，不变的是学者心;

岁月无声，永恒的是诗者魂。

用生命启迪智慧，用爱心滋养希望。

十五年，创造绚丽奇迹;

十五年，铸就无限辉煌!

愿博雅之桃李，直上梦想之九霄!

校庆诗歌朗诵稿3

博之大通也，雅乃有德者。

应时运而立，承良育之壤。

金城之邦，崭露锋芒。

岁月流逝，迎来硕果飘香;

辛勤耕耘，播种绿色希望。

风雨兼程，锐意图强。

立三尺讲台，育万世栋梁。

假，九天霞光，为你庆贺寿辰;

借，百里画卷，为你谱写篇章!

愿，成长路上，你我砥砺前行。

风雨同舟，绽放生命辉煌!

校庆诗歌朗诵稿4

是你

让我在人生路上有了一个美好的开始

是你

激起了我对英语学习的强烈渴望

是你

助我成材天南地北自翱翔

今天

我要将最美的鲜花和掌声

献给你

我最心爱的学校

校庆诗歌朗诵稿5

四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃，秋来硕果满金城。

校庆诗歌朗诵稿6

如果说，学校是一座高山，靠着大山慢慢成长。

那么，我们就是期待攀登的人们;

如果说，学校是温暖的家，在家温暖的怀抱里渐渐长大。

啊，学校，您就像我的母亲!

十五年的含辛茹苦啊，培养了多少个稚嫩的“幼苗”?

成就了多少个学子的理想?

春华秋实十五年，辛勤耕耘，细心浇灌，播种一片又一片绿色的希望。

篇8：适合校庆朗诵的诗歌

竹修林茂，矫健宜勤勘。

欲揽星辰河汉，烛光映，藐视霓端。

流萤聚，连通天堑，极目眺穹寰。

师坛。

诲未倦，甘霖浸润，和风拂面。

逾先哲诸圣，道弘业专。

俯瞰九州华夏，应颂我、桃李山川。

篇9：适合校庆朗诵的诗歌

它不像友情那样脆弱，

也不像爱情那样热烈短暂，

那便是师生情

———题记

老师啊！在校庆60周年之际，

我暗暗地把：

对您的祝福，

对您的感谢，

对您的赞美……

都放进信里，

托秋风将此信捎给您。

您的音容笑貌，

您的品性德行，

仿佛是我的记忆之湖上

闪烁的光，

永不泯灭。

您的谆谆教诲，

您的兢兢业业，

如秋风，似瑞雨，

永铭我心！

您对我们的爱，

千万种……

像春雨，滋润我们龟裂的心田；

似山泉，纯净我们稚嫩的灵魂；

如阳光，驱逐我们无知的黑暗……

您是光明。

当我们羁绊于黑暗迷茫中，

您引领我们迈向光明勇敢前进。

您是石阶。

当我们不懈地攀登信念之峰时，

您在我们脚下为我们的每一步做奠基。

您是蜡烛。

用一丝一丝光明照亮我们前进的方向，

不惜蜡炬成灰，烛泪斑斑。

您是春雨。

用滴滴知识滋润我们干涸的心田。

在我们心目中，

您是伟大的园丁。

您为我们播种着五彩缤纷的希望。

您为我们辛勤耕耘着绚丽的梦想。

老师，您辛苦了！

我将祝福，挂在苍翠的桃李上，

但愿您的笑容，如夜空中的星星，

篇10：十周年校庆诗歌朗诵

曦

颂

安徽省六安中学建校十周年献礼 杨文祥

◎生乙：【序曲】

◐师甲：

有一座丰碑，十年前在皋城东方奠基 ◑师乙：

有一个梦想，十年前在我们心中孕育

●生甲：

有一种精神，十年来在我们手中传承

◎生乙：

有一首赞歌，十年来唱响了皖西大地

◐师甲：

三千六百回，我们闻鸡而起，书声唤醒了绚丽的晨曦 ◑师乙：

三千六百回，我们戴月而归，笑语荡漾起皎洁的月晖

●生甲：

三千六百天，我们治学穷经，筑好鹰隼之巢、广厦之基

◎生乙：

三千六百天，我们笃学勤思，炼就鲲鹏之志、腾飞之翼

【师合】

九万里风鹏正举，◐师甲：我们洒下的是汗水，◑师乙：捧起的是希冀 【生合】

八千里路蹄更急，●生甲：我们挥别的是青涩，◎生乙：谱写的是传奇

●生甲：【耕耘篇】

◐师甲：

十年前，开拓者肩负着光荣的使命，迈出步履

◎生乙：

那是怎样的一条前路啊，衰草离离，满目凋敝 ◑师乙：

十年前，创业者心怀着神圣的梦想，荜路蓝缕

●生甲：

那是怎样的一个梦想啊，燃烧生命，点燃火炬 ◐师甲：

没有鲜花和掌声，只有坎坷和荆棘 ◑师乙：

没有浪漫和美酒，只有信念和志气

●生甲：

没有自我的索求，只有奉献的誓语

◎生乙：

没有小家的温馨，只有人民的满意

◐师甲：

心系学子，朝朝暮暮兢兢业业废寝忘息

◎生乙：

留给家人满心疲惫，踏上讲台您又神采奕奕 ◑师乙：

情牵教育，岁岁年年勤勤恳恳握锄扶犁

●生甲：

送走我们昂首向前，转回目光您又弯下身躯 ◐师甲：

行为良师益友，精益求精育桃李

◎生乙：

您说：同学们，前方是真理，及时当勉力 ◑师乙：

心如严父慈母，披肝沥胆为儿女

●生甲：

您说：孩子啊，岁月如流水，人生争朝夕 ◐师甲：

怀瑾握玉，用真知写成人生的诗句

◎生乙：

您用知识的珠玉 装扮出我们的 前程壮丽 ◑师乙：

呕心沥血，用真情谱就恢弘的乐曲

●生甲：

您用辛劳的皱纹 换来了我们的 青春得意

◑师乙：【丰碑篇】

◐师甲：

岁月如水，当年的荒芜被浇灌出绿茵长碧 ◑师乙：

年华如犁，曾经的废墟被耕耘成高楼傲立

●生甲：

慷慨而歌，唱一曲壮志雄心 硕果累累

◎生乙：

激越而泣，赞一声承前启后 频传佳绩

◐师甲：

十年的时光啊，我们送走了万千优秀的儿女

◎生乙：

十年啊，我们留下了无数永远的回忆 ◑师乙：

十年的时光啊，我们守护着科学文明的火炬

●生甲：

十年啊，我们留下了多少含泪的感激 ◐师甲：

万千学子在眼里成长，从手中崛起

◎生乙：

我们从这里起步，迈入梦中那象牙的殿宇 ◑师乙：

一座丰碑用信念奠基，因奋斗耸立

●生甲：

我们以功业见证，辉映母校这骄人的美誉 ◐师甲：

厚德博学，丹心可鉴，我们自强不息

◎生乙：

敦品励学，天下为任，我们未敢忘记 ◑师乙：

传承文明，复兴中华，我们誓言历历

●生甲：

饮水思源，学成报国，我们永不悔弃

◐师甲：

这一方热土啊，平淡中孕育着不朽的传奇

◎生乙：

那是无数青春绘就的一幅华丽

◑师乙：

这一群志士啊，平凡中诠释了伟大的真谛

●生甲：

那是丝丝白发编织的一卷壮美

◎生乙：【礼赞篇】

◐师甲：

可歌可颂一寸心，十年的艰辛，满园桃李 ◑师乙：

且行且赞一片土，十年的执著，花开遍地

●生甲：

花开花谢几度秋，十年的时光，弹指一挥

◎生乙：

潮涨潮落几回眸，十年的征程，豪情一醉

◐师甲：

生命的美丽来自奋斗，数十载春秋，但求无愧 ◑师乙：

岁月的车轮永不回转，一万年太久，只争朝夕

●生甲：

登临的脚步未曾停息，前方有险峰，看勇者何惧

◎生乙：

启航的风帆永不后退，沧海是乐园，到中流击水

【师合】

大风起兮征尘疾，丰碑立兮功未已

【生合】

当自强兮常奋蹄，云飞扬兮歌赞礼 ◐师甲：

钟声再次响起，新岁伊始，喜看芳草重绿

◎生乙：

赞歌唱给你，六安中学，我们心中希望的圣地 ◑师乙：

目光更加坚毅，淠水欢歌，奔向朝霞绮丽

●生甲：

赞歌唱给你，六安中学，我们心中永远的晨曦

◎生乙：

永远的 ◐师甲：

永远的 ◑师乙：

永远的

【师生】

篇11：建校六十周年校庆诗歌朗诵稿

向各位校友报告

作者 朗月

又是金秋时节到，枝头喜鹊叫。

又是金秋时节到，心潮逐浪高。

踏着校庆欢快的鼓点，吹响召唤学子的号角。

我们站在xx一高的旗帜下，向各位校友报告!

熊山巍巍，千秋画卷墨香飘。

我们以母校六十年的辉煌，向各位校友问好！

洛水泱泱，万古琴弦咏风骚。

我们以母校六十年的荣耀，向各位校友报告！

掀开每一个拂晓，听书声如涛。

展开每一道夜色，看灯火如潮。

我们六十年的母校啊，在每一把泥土里都能让你感到，你们的足迹已托起绽放的花苞。

我们六十年的母校啊，在每一方天空里都能让你看到，你们的夙愿已化作宏图的骄傲！

熊山挺秀，春风杨柳万千条。

母校以改革开放三十年的大潮，向各位校友问好！

洛水含笑，神州大地尽相邀。

母校以改革开放三十年的风貌，向各位校友报告！

掀开每一页日历，看辉煌史稿。

展开每一幅蓝图，看锦绣诗抄！

我们三十年的改革开放啊，在每一个变化里都能让你感到，母校与共和国的脉搏同步律跳。

我们三十年的改革开放啊，在每一个奇迹里都能使你看到，母校与共和国一样令人自豪！

让我们用清华北大录取的喜报，向各位校友报告！

让我们用奥赛夺冠奏响的凯歌，向各位校友报告！

让我们用名师辈出耀眼的光环，向各位校友报告！

让我们用优秀学子非凡的创造，向各位校友报告！

让我们用一高新区恢宏的建筑，向各位校友报告！

让我们用三校合并宏大的手笔，向各位校友报告！

让我们用荣膺省级示范性高中的殊荣，向各位校友报告！

让我们用庆祝母校六十华诞的礼炮，向各位校友报告！

锣鼓敲，彩旗飘，花如海，歌如潮。

为了共同拥有的光荣和梦想，我们以母校的名义再次吹响集结号。

我们的身后艳阳高照，我们的前方雄关漫道。

站在新的起点，让我们共同起跑。

我们的目标——更大、更远

篇12：童星校庆诗歌朗诵

在这金色的九月，我们要唱响最动听的音符，讴歌二小人执着的追求;

在这收获的九月，我们要弹奏最优美的旋律，聆听二小人铿锵有力的步履; 在第三十一届教师节来临之际， 首先请接受我们最衷心的祝福!祝全体老师身体健康!节日快乐!

我们二小全体职工欢聚一堂，隆重举办“师德颂”大型教师诗朗诵会，尽兴挥洒自己最真挚的情感，共同洋溢心中最真诚的快乐。

我宣布伊敏河镇第二小学师德颂教师朗诵会正式开始。

1、教导处

教师，人类灵魂的工程师，

守着一方净土，勤耕三尺讲台;

用粉笔挥洒激情，用生命熔铸崇高; 默默无闻，无怨无悔。

教导处的同事们教学过硬、业绩突出、 讲台上激昂慷慨，书桌旁循循善诱，

用汗水编织美丽的花环，用勤劳奏响美妙的歌声。

请欣赏教导处孙立丹老师、李静老师、吴强老师带来的朗诵

2.语文组

语文组在无私的奉献、在忘我的牺牲中无限升华;把忠贞写在脸上，把赤诚刻在心底，让无悔的青春焕发出耀眼的光彩;并彰显出人民教师的崭新风采。下面，请欣赏语文组带来的朗诵：《我是一个教师》。

3、数学组

听，殿堂里歌声阵阵;听，花园里乐声悠扬。 歌声中没有美酒，歌声就是美酒，问候中没有鲜花，鲜花就是问候，让这浅浅的歌声与问候，在九月的天空流泻出一道道绚丽的彩虹。 数学组为了每一个学生的发展，全组上下勤勤恳恳、兢兢业业;用爱生如子的赤诚与情怀赢得了认可。下面，有请他们带来的朗诵：《九月的歌》。

4、综合组

有一种人生最为美丽，那就是教师; 有一种风景最为隽永，那就是师魂;有一种雨露最为美丽，那就是老师的情怀。 综合组是一个奋进团结的集体，他们以对教育事业无比忠贞的信念，收获着金秋，分享着喜悦，赞美着辉煌!请欣赏综合组带来的朗诵：《这就是我们》。

5.钱老师

教师，你承载着历史的使命，你寄托着民众的希望，高举知识的火把照亮黑暗，播撒文明的种子绽放智慧的灿烂。

今天钱老师饱蘸激情，放歌金秋，歌颂师德，从心底流淌出对本职工作的无比热爱。下面，请欣赏钱校长为我们带来的朗诵：《师德颂》。

6、陶老师

陶老师，选择了沸腾的菁菁校园，把二十余载的青春、理想融入教育的怀抱，在校园中培育出万紫千红。您虽然不是诗人，不是学者，不是歌手，但用诚挚的感情，唱出心中最优美的颂歌，把它献给平凡而又可敬的园丁们。下面，请欣赏由陶老师带来的朗诵：《上善若水。大爱无痕》。

结束;

尊敬的各位领导，亲爱的同仁：

岁月可以带走我的青春，可以更改我的容颜，

却不能褪去无声的誓言 ，就让我们把对教育事业的挚爱化成奋进的信念，化为春泥更护花，唤回春色绿满园。 相信在

领导班子的带领下，我们二小的明天一定会更好。

有请陶校长讲话

伊敏河镇第二小学庆祝第三十一个教师节“师德颂”诗朗诵会到此结束