谚语文库

2024-04-28

谚语文库（精选5篇）

篇1：谚语文库

作文库大全

这个开头只确定了我独爱它的“水”的范围，下文就只能写它的“水”如何美，我如何爱，要写的内容就很单一。同样写《西湖》，开头若这样写： “西湖是杭州最美的地方，它的水美、树美、桥美、路美，一切都美得叫人留连忘返。”下文就要分4个方面去写→这就叫“多面写”这个开头，确定的写作范围较大，就需要分别从 “水美”、“树美”、“桥美”、“路美”多个方面去写。这就叫：定位小，下文单一写定位大，下文多面写这就告诉我们，在审清题意后，你决定写什么，在开头就要把“位”定准，不能随便乱写一气。

二、中间的写法承上陈述

详重点

1.承上，就是接续开头的内容来写。因为开头是要求“扣题”的，当然就不会跑题。中间部分，我们“承上”，接续开头的内容来写，也就能保证不会跑题。作文，不跑题，是很重要的。

举例：第七册课文《颐和园》

开头：北京的颐和园是个美丽的大公园。

中间承上：(2—5自然段)承接开头的“美丽”来详细地写：长廊、佛香阁、万寿山、昆明湖等，处处体现了颐和园的美丽。

2．陈述，就是有条理地叙述，也就是按一定的顺序叙写。

万事万物的发展都是有顺序的，万事万物的发展都存在于时空之中，人最能感知时空的变化，人都是有思想情感的。因此，我们说作文的行文顺序一般有以下

3种：①时间顺序写事情的发展，我们必须按照事情发展的先后顺序去写，这样才能保证叙述的条理一清二楚，让读者一看就明明白白。

如第五册课文《雨》，就是按照“雨前”、“雨中”、“雨后”的顺序来写的：雨前：忽然，天色暗了下来，刮起一阵狂风，要下雨了。雨中：一会儿，粗大的雨点儿落下来了„„ 雨后：云散了，雨住了，太阳照亮了大地„„ 再如第五册课文《美丽的小兴安岭》，就是按照四季的顺序来写的：春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子„„夏天，树木长得葱葱茏茏„„秋天，白桦树和栎(lì)树的叶子变黄„„

冬天，雪花在空中飞舞„„

②空间顺序

就是按照我们游览或目光移动的空间顺序来写。游记文、写景文和说明文多采用这种方法。

如第五册课文《富饶的西沙群岛》的写作顺序：先写海面：西沙群岛一带海水五光十色，瑰丽无比„„写一篇作文，就写出一个所感，长此下去，我们就会养成遇事思考和勇于创新的好习惯，这对于增进我们的智慧、对于我们人生的进取和发展都将十分有益。

3、对明理、做人来说，能引导我们明白更多的事理，懂得更多做人的道理。

我们学习作文，不仅仅是训练思维和文笔，其终极目标应该是提高思想修养、学会做人、追求成功。因此，我们要求同学们在作文结尾“写出所感”，即要求大家从叙写的人物身上受到有益的教育，从描述的事件中得到人生的启发，从讲述的故事中悟出做人的道理。这样，我们每写一篇作文，就会有一个新的认识，领悟一个新的道理，思想有个新的提高。

思想决定态度，态度决定行动，行动决定结果。只有正确、高尚的思想，才能引导我们走上成功之路。

4、对迈向成功来说，能引导我们从小养成总结的习惯。许多人常说，“失败是成功之母”，其实这种说法是错误的。请同学们记住：失败从来不是成功之母，只有总结才是成功之母。成功一定有经验，失败一定有教训。成功了，你总结了经验没有?今后如何做得更成功?如何将成功的经验扩展到相关方面，获得更多的成功?失败了，你总结了教训没有?今后如何纠正和改进那些错误的想法或做法?只有善于总结的人，才会步步迈向新的成功!因此，在结尾“写出所感”，是十分必要的，也是咱们“简快作文法”的一大创意。下面，我们就把“写出所感”细分成“写出感想”、“写出感受”、“写出感悟”三部分来讲。你如果分不清哪是“感想”，哪是“感受”，哪是“感悟”，也没关系，统称为“所感”即可。

① 写出感想感想：

就是你由此想到了什么？(感动的话语,感慨的话语,想像的话语,联想的话语,萌发的心愿)例1．第九册课文《狼牙山五壮士》开头：„„经过一个多月英勇奋战，七连决定向龙王庙转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。

结尾照应开头，写出了感想(感动的话语)：这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!这声音惊天动地，气壮山河。例2．第六册课文《纸奶奶的生日》开头：:„„从此，纸就诞生了。

结尾照应开头，写出了感想(感慨的话语)：纸奶奶听着儿孙们的介绍，十分感慨地说：“青出于蓝而胜于蓝，一代比一代有出息呀!”

例3．第九册课文《夕照》

开头：小屋的窗子是朝西开的，我便有机会尽情地欣赏那迷人的夕照了。结尾照应开头，写出了感想(想像的话语)：渐渐地，夕阳在我的视野中远去，远去，最终完全消失了。我知道，此时它已经到了地球的那一面，又为那里的人们带去一个美丽的黎明。

例4．第五册课文《大海的歌》

开头：早晨，我们一起床就得到通知，今天有船出海。我们马上向码头走去。展现在我眼前的是蓝天，白云，碧绿的大海，正从东方升起的朝阳。

结尾照应开头，写出了感想(联想的话语)：咱们自己的石油钻探船!啊，我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌。

第二讲：作文的四个最佳步骤拿到一个作文题目后，我们应按一个怎样的最佳步骤来完成这篇作文呢? 一般按以下四个步骤来进行：

一、审清题意，明确内容 1.审清题意

如果没有给我们一个完整的作文题目，只是给了一部分，如“第一次××”，或者只是限定了一个范围，比如“写一篇赞美亲友的作文”，那我们就要首先拟定一个具体、完整的作文题目，如：《第一次做饭》、《我的好叔叔》等。如果给我们提供的是一个完整的作文题目，那我们就用以后要讲的“简快审题妙法”直接审题。2.明确内容

审清题意后，我们就要根据题目的要求来明确要写的内容。如，要求我们以“第一次××”为题写一篇作文。我们“第一次”经历的事情太多了，选哪件事来写呢?肯定是选择印象最深、感受最深的那次来写。

二、确定观点，选择材料

1.确定观点明确了要写哪件或者哪几件事以后，接下来就要根据这件或这几件事确定一个观点(中心)：在选择的这个“第一次”中，你主要是想通过写这件事表达什么?是表达充满了乐趣，还是表达体验到了辛苦? 这就是要确定的观点。千万记住：只能从中确定一个做观点。一篇作文只能有一个观点，就像我们每个人只能有一个脑袋一样。2.选择材料

观点确定以后，就要围绕这个观点选择最典型的材料来写。例如写《第一次做饭》，如果确定的观点是“做饭也充满乐趣”，那么就可以从做饭时“增长了知识”、“学会了本领”、“受到了表扬”等方面选择材料来写。若确定的观点是“体会到妈妈做饭的辛苦”，就可从做饭“很繁琐”、“夏天做饭热”、“很劳累”等方面选择材料来写。

三、按序写作，详写重点 1.按序写作

就是按照一定的顺序来写。2.详写重点

在叙述中，对最能突出表现观点的重点事例，要不惜笔墨详写清楚。对最能突出表现观点的关键之处，要善于抓住主要人物的语言、动作、神态及心理活动，进行细致刻画，就像电影中的特写镜头一样。比如，电影中在表现女主角的委屈或悲伤时，整个银幕上只出现女主角那双泪汪汪的眼睛。详写在一篇作文中，对最能突出表现观点的重点事例(或段落)，要详写；在一个事例(或段落)中，对最能突出表现人或物特点的材料，要详写。

四、照应开头，写出所感 1.照应开头

就是联系开头部分的内容。最简单的方法就是：再次使用开头部分的重点字、词。2.写出所感这里的“所感”，指感想、感受或感悟。

也就是说，通过以上正文部分的叙写，你取得了什么经验?吸取了什么教训?受到了什么教育?得到了什么启迪?有什么体会?产生了什么想法?悟出了什么道理?总结出了一个什么规律?等等，这些都是“所感”，选一个写出来，就能突出观点或升华观点。

动笔前：集中精神作文是一项典型的脑力劳动。作文的整个过程，要求作者的精神保持高度集中。在我们的思路启动之前，要排除一切干扰，静下心来。有什么好办法吗? 有!现向大家传授一种非常简单、特别有效的绝技——橘子静心法 1.坐正：头正身直，全身放松，闭上眼睛。

2.想像：自己的右手中拿着一个新鲜的橘子，橙黄透亮，橘香四溢。把它抛起来，用左手接住，感受到它沉甸甸的重量。再抛起来，又用右手接住。3.想像：用右手把这只橘子放到后脑勺上方约

15cm处。放下右手，那只橘子就静静地悬浮在那里了。

4.想像：那只橘子变成了一轮金光闪闪的小太阳。它的第一轮光束像瀑布一样从头顶灌入，迅速流经体内向下冲刷，体内的杂念从两手指尖和两脚趾尖冲出。第二轮光束又冲刷一遍，第三轮光束再冲刷一遍。好，一切杂念全被冲走，体内纯净一清。头脑里只留下用不完的“机敏”和“智慧”。

5.默念：“我是写作之神，只有我能写好这篇作文!”再默念一遍，再默念一

遍。好，慢慢睁开眼睛，开始审题、构思„„ 动笔时：一气呵成我们在作文的时候，常会遇到不会写的字，或一时想不起来的恰当词句，这时怎么办? 记住：暂先放下，跳过或绕过它，顺着思路赶快往下写!千万不要停下来回想或查找这个字词句，否则，它会中断我们的思路，破坏我们的灵感，延误我们的时间。万万不可因小失大!等全篇一气呵成后，再回过头来琢磨那些字词句“路障”，往往会轻松易得。从另一方面讲，我们思路的延展是有一定规律的。在很多情况下，我们所遇到的个别字词句“路障”往往正是不必要、不科学的，跳过它还算跳对了，也许改用别的字词句会更恰当。

打个比方：在跑步比赛途中，你遇到了一块石头路障，你是会迅速跳过它或

绕过它继续向前飞奔呢，还是会停下来先移开它再跑呢?很显然，只有愚蠢至极的人才会选择后者。第二轮光束又冲刷一遍，第三轮光束再冲刷一遍。好，一切杂念全被冲走，体内。

七年级下作文指导第一单元 JUNYUSIU

人物给描人写物之画像

1、王梅，女，20岁，身高1.6米左右，体形偏胖，方脸型，眉毛粗黑，双眼皮，高鼻梁，薄嘴唇，牙齿不太整齐，肤色白晰，曾摔倒受过伤，头顶右侧，留下一处约20CM左右的伤疤。

2、麦换娣，女，67岁，身高1.5米左右，神志有时不清，穿灰的确凉中式衬衫，黑裤子，灯芯绒圆口布鞋，耳聋，牙齿已全部脱落，带一根木质拐杖。

3、吴小雪，女，18岁，身高约1.6米，瓜子脸，肤白，大眼睛，气质高雅，身穿浅红色连衣裙，白色皮凉鞋。

●这几则寻人启事中包括哪些相同的内容？ ●这在人物的描写中属于什么描写？

肖像描写：对人物外在特征(外貌、神态)描写。

外容貌（面容长相，如五官等）貌身材（高、矮、胖、瘦）衣着（穿着打扮）神态表情（喜、怒、哀、乐）

弟弟是个不满七岁的小男孩。他个子不高，胖墩墩的，翘鼻子、薄嘴唇。一笑起来红润润的脸蛋儿上现出一双深深的酒窝。也许是还没有上学的缘故吧，弟弟像只撒欢的小兔子，很少有一时的安静。

◆人物的外貌怎样写？

人物外貌描写四大招

描写人物外貌时还要合理安排好描写顺序，一般先写整体再写局部，局部描写时按照从上到下的顺序。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。——鲁迅《故乡》

猜猜他是谁? 只见他黑脸短毛，长嘴大耳，圆身肥肚，穿一件青不青、蓝不蓝的梭布衣服，提一柄九齿钉耙。

猜猜他是谁? 他身穿金光闪闪的战袍,头戴金冠,手持从东海龙宫掠来的金箍棒, 显出一副威武霸气的样子。一对火眼金睛炯炯有神,透露出铲除一切妖魔的决心。浑身透露出一种天不怕、地不怕的精神。

猜猜他是谁? 他有三头六臂，脖子上套着乾坤圈，脚踏风火轮，威风八面。

相貌是千差万别的，所以我们在描写人物时就要选取最能反映人物身份与性格的特征，捕捉最能表现人物内心情感与个性特征的瞬间画面，而不要面面俱到。

最使我难忘的，是我小学时候的女教师蔡芸芝先生。现在回想起来，她那时有十八九岁。右嘴角边有榆钱大小一块黑痣。在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。• 魏巍《我的老师》 •

他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好象大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪，却一根根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“

篇2：谚语文库

2012年

苹果公司企业文化分析

新华国际商学院118班韩致文

【摘要】：苹果公司的企业文化是其重新崛起的最大保证，它的企业文化也一直广受探讨和研究。文章通过对苹果公司企业文化的研究，从以下方面做出总结：重视创新,尊重人才，注重交流与沟通，高度个人集权的决策与管理。这些企业文化从根本上确立了苹果的核心竞争优势，确保了苹果公司的长期繁荣。

【关键词】：苹果公司竞争性文化价值模型企业文化乔布斯

成立于1976年的苹果公司距今已有近40年的历史，然而它的真正崛起却是近十年的事情。从个人电脑、到个人通讯、娱乐设备终端，再到改变音乐界的在线音乐销售平台，苹果公司已经“渗透”进了人们的生活。苹果公司凭借其精准的用户定位、优雅的产品和完美的用户体验，在电子产业和娱乐产业一次又一次地掀起了波浪，然而苹果所销售的、推广的不仅仅是产品和服务，而是它的理念和企业文化。

一、企业文化研究理论基础

苹果公司具有其特殊的企业文化和管理模式，然而它仍旧具有一定的普遍性。根据罗伯特·奎因在1988年提出的“竞争性文化价值模型”[1]，企业文化指标可以按照内部外部导向和控制授权两个维度进行分类，最后形成四个基本的价值模式。把“内在—外在”和“控制—灵活”作为两个维度，将组织文化分为目标、规则、支持、创新四种导向。本文依据该模型从创新导向、目标导向、支持导向和规则导向四个角度，对苹果公司的企业文化进行了分析。

二、苹果公司的企业文化

（一）创新导向型企业文化

1.倡导创新。苹果公司有着全球公认的创新力和创造力，每一个在其中工作的员工都可以被称为梦想家和发明家。当然，这种现象是受企业文化熏陶的结果。在苹果创办初期，公司曾将海盗旗悬挂在楼顶，以此来宣告自己的独一无二。而在乔布斯第二次执掌苹果之后，苹果公司以“Think different”作为思想上的指导，开始了创新时代。公司内部任何人员在任何时候、任何地点都可以提出自己的观点并报告给相应部门进行讨论。每个人都可以参加头脑风暴，甚至可以凭借自己的观点推翻现有的方案。每当有重要产品要宣告完成时，苹果都会退回到最原本的思考，并要求推倒重来。[2]这种在外界看来近乎病态的品质，正是苹果倡导创新，注重创新的文化所在。

2.不限制层级。苹果公司以自由著称，虽然这份自由限制很大，但是对于创新型员工来说，这份自由是必要的。由于没有了层级的限制，员工可以随时找到项目主管，甚至乔布斯来诉说自己的观点或设计方案。这种极为自由的创新氛围，是培养苹果员工敢于挑战、富于创新力和敢于打破陈旧的精神土壤。

（二）目标导向型企业文化

1.信仰与信念。苹果公司拥有一系列的口号和理念，这些口号和理念共同打造了一种目标导向型企业文化。例如“Think different”“苹果的目标就是制造世界上

最伟大的产品”“活着就为改变世界”“求知若饥，大智若愚”。尽管很多思想是由领导者乔布斯提出的，但是这些口号已经深深融入到了苹果公司的日常工作中。乔布斯将他的信仰注入企业中，他追求简洁、优雅、艺术感，追求与众不同，于是苹果员工也都和他有同样的追求。乔布斯通过他强大的个人魅力把自己的审美观念、营销理念带到每个人心里，使员工如信徒一般坚信“我的工作正在改变世界”。乔布斯曾率领麦金塔电脑小组进行静修，并以“做海盗比做正规海军棒多了。让我们一起干海盗吧！”“热爱你的工作，一周奋斗90个小时吧！”这样的口号让人们相信自己参与的事意义非凡[3]。苹果的员工会被邀请参加发布会，并通宵达旦地为发布会做着准备工作。当周末硅谷各大公司的大楼都变得冷清的时候，只有苹果的大楼还会灯火通明，因为这里的每个人都热爱加班。他们的信念来自于由领导者倡导的企业文化，而这种文化恰恰有力而精确地向每个人植入了领导者的远见卓识和目标追求。

2.注重设计。苹果的企业文化很好地融入了它所发布的一系列产品中，如早期的麦金塔电脑，后来的iPod以及iPhone。这些产品的设计之路并非一帆风顺，在苹果内部，每个人，尤其是领导者，尤为关注设计的各个细节。乔布斯曾对iPod产品的外观设计提出过无数苛刻的要求，甚至为此而发怒。苹果的设计追求优雅、卓越，同时也兼具简约、实用，在顾客需求趋向个性化的今天，苹果反其道行之，推出只有两种颜色的Mac、iPod、iPhone，并将iPhone这样一个划时代的手机产品的操作按键减少到一个。一系列的创新设计之所以把一个个产品做到令人为之倾倒的品味、艺术、质量的极致[4]，正是由于苹果对设计——这个重要环节的不断强化。苹果以“制造工业品中的艺术品”为目标，不断引导企业走向目标，从而形成了一种注重设计的企业文化。

3.较低的员工福利。在苹果公司内部，员工吃饭、下午茶、健身都要花钱，而乔布斯对此的解释是，“我们的任务是让股票节节升高，让员工买得起这些东西。”这种看起来微不足道的小事却使员工耳濡目染，从而了解到自己的使命和目标。

（三）支持导向型企业文化

重视员工价值。苹果的企业价值可以概括为“任用最好的员工，制造最好的产品，提供最好的产品体验”。这可以从苹果的人力资源管理制度中找到佐证。苹果的人力资源管理部门的工作目标陈述如下：“为公司提供杰出的人才，确保给他们持续的职业晋升空间。每个员工当在任何时候、任何工作中，为争取最高品质的表现而拼搏。”[5]为实现这一目标，苹果制订了相应的招募计划、合伙人机制、员工培训项目、绩效评估、奖惩机制，处处体现着苹果公司的核心价值：客户体验、竞争、平等、自由，不拘泥于成见，不受组织层级制约。作为公司的CEO，乔布斯花费大量精力和时间打电话，用于寻找那些他耳闻过的最优秀人员、以及那些他认为对于苹果各个职位最适合的人选。当他邀请百事可乐总裁约翰·斯高利加盟苹果时，他这样说：“难道你想一辈子都卖汽水，不想有机会改变世界吗？”苹果的这一企业文化体现出对人才的尊重与重视，并有效地控制了人才外流。

（四）规则导向型企业文化

保密文化。除了支持员工挑战陈旧事物、勇于创新之外，苹果公司也在赋予员工自由的同时制定了一系列的规则。保密不仅仅是苹果的沟通战略，而且已融入到公司文化中。从事保密项目的员工必须多次刷卡，通过多道安全门，最后输入一串密码才能进入工作区。工作场所通常安装有监视摄像头。部分从事产品测试的员工在工作时必须用黑斗篷盖住产品，揭开斗篷时要开启红色警告灯，提醒所有人必须格外谨慎[6]。苹果开发iPhone用了三年，可是在这三年中，连公司内部的员工都

不知道iPhone的存在。[5]另外对类似乔布斯病情的消息，外界也都是一头雾水，苹果公司内部的员工对此事守口如瓶，由此可见苹果的保密工作已经远非“工作”二字可以形容，它已经成为一种文化。

三、总结

乔布斯个人对苹果公司企业文化的塑造有着关键而深入的影响。苹果公司强势的企业文化，适应了电子产品行业激烈的竞争环境，是苹果公司获得关键竞争优势、取得成功的重要“软支撑”。[7]然而他的这种事事亲历而为的作风，以及他一手培养起来的强势的企业文化，给他过世之后的苹果公司管理层留下了不小的挑战。但是无论如何，他无所畏惧的“角斗士”的商业哲学，以及苹果公司被赋予的与众不同的企业文化，还是将苹果推向了事业的顶峰。

苹果的企业文化看似简单，实际却包含了所有维度，它既重视建立创新导向、目标导向型，这种偏向外部和差异化的企业文化，也重视培养支持导向、规则导向型，这种偏向内部和整合的企业文化。苹果以超凡的产品适应了外部广大消费者对产品的需求，也在管理方面时刻保持内部的协调与稳定。概括起来，它的企业文化是具有竞争性的、具有竞争意识的综合型企业文化，同时又融合了高层管理者自身的魅力与品质。总之，苹果公司的企业文化是独特的，也是难以被复制的。

[1]Robert E.Quinn, Sue R.Faerman , Michael P.Thompson, Michael McGrath, Lynda S.St.Clair, Becoming a Master Manager: A Competing Values Approach, Lehigh Press, Inc.October 12, 2010.[2](2012-5-25)苹果公司的企业文化

[访问日期：2012/10/21].[3]李屹立,(2011.6.1)乔布斯给CEO的必修课：苹果的哲学.第14节.江苏省,江苏人民出版

社

[4]王震国,(2011)不可复制的乔布斯管理创新.[J]上海城市管理, 2011年05期, 第53页，17-18行

[5]刘亭亭,(2012)苹果公司的企业文化研究.[J]中国集体经济,2012年1月，第74页-第75页，第3纵列，34-38行

[6](2012)谈美国苹果公司保密企业文化.[访问日期：2012/10/25].[7]T.S.TheEconomist,ObituarySteveJobs[EB/OL].http:///blogs/babbage/

2011/10/obituary.[访问日期：2012/10/25]

篇3：谚语文库

1 网络文库概念界定

目前为止, 网络文库并没有统一的定义, 有学者将网络文库称为网络共享文档或者共享文档平台, 本文认为“共享”偏向于免费, 而网络文库在发展过程中虽然有部分是供广大用户免费交流共享的, 但其发展趋势是以赢利为目的, 所以文中统一将其称为网络文库。在这种模式下, 用户通过文库运营商提供的平台进行各种文档的上传、阅读和下载, 这些文档则是不便于出版商公开出版的短篇文档, 也就是网络灰色文献。平台提供者则对文档内容尽一定的审核义务, 由此可见, 网络文库其实是自助出版的一种模式。

2 我国网络文库发展概况

我国最早的网络文库是诞生于2007年的豆丁网[2]。豆丁网官方公布现有超多2亿的文档数, 是目前我国最大的C2C中文网络文档分享平台。大量的版权机构合作和原创作者人证保证了版权内容和原创内容的供给。百度文库稍晚于豆丁网, 正式上线时间为2009年。百度文库内容专注于教育、PPT、专业文献、应用文书四大领域, 凭借其庞大的用户资源、便捷的搜索和免费的阅读机制, 自诞生以来迅速抢占了文档阅读市场, 成为与豆丁网并驾齐驱的网络文库大亨。此外, 国内比较有代表性的还有新浪爱问资料共享、道客巴巴和MBA智库文档等[3]。

3 网络文库的豆丁模式

豆丁网一度是网络文库中的领头羊, 目前已经有2亿的在线文档[5], 囊括了政治、经济、文化、教育等各个领域的专业文献, 支持包括doc、ppt、xls、wps、pdf等26种文件格式, 相比于其他的网络文库或者音频、视频分享网站, 豆丁网的版权纠纷甚少, 这与豆丁网的合作推广模式有着莫大的联系。

有数据显示, 目前豆丁网的主要用户是学生和白领。白领阶层工作繁忙, 但是拥有较稳定的收入来源, 这种微付费的模式能够节省大量时间, 简化下载程序, 因此更容易被接受。对于文档的上传者来说, 一旦文档被浏览就可以获得0.01元的收益, 被下载则能获得文档定价的50%作为个人收益, 因此能够在很大程度上刺激上传热情, 保证客户价值实现。

豆丁网的关键资源就是网站上的所有文档内容。豆丁网在成立之初参考国外同类网站采用UGC (即users generate contents, 用户贡献内容) 和免费的模式。之后根据国内实际情况进行了调整, 关闭了小说频道, 并开始积极与各个版权机构和原创作者合作, 保证的文档版权的可靠性。[6]但是, 豆丁网也没有忘却小说类大众阅读市场, 于是上线豆丁书房, 与文学网站合作, 竞争大众阅读市场。

豆丁网的盈利模式主要有两种, 一是通过文档销售进行利润分成, 另一种是与广告商合作收取广告费。对于豆丁上标价不为零的文档, 成功销售之后上传者和豆丁网对销售的文档进行五五分成。豆丁网的广告包括贴片广告和悬窗广告, 通过广告商获得广告收益也是豆丁网主要的盈利模式。

豆丁网的关键流程主要依靠豆丁播放器和文档转卖机制实现。豆丁播放器能够支持多种类型的文件的在线浏览, 它采用的是基于网页的Flash展示技术, 将文档封装之后, 文档就成为一个基于网页的Flash演示代码, 嵌入在网页中进行阅读和传播, 而不能进行复制和修改, 因此能够很好的保护原创者的版权。此外, 豆丁增加了其独有的营销转卖机制, 通过豆丁API, 用户可以通过自己的个人主页、论坛、E-mall等方式将文档内容向外分享扩散进行转卖, 文档销售之后转卖者也能获得一定的利润分成, 这种病毒式的营销方式极大地促进了用户的使用热情。

4 网络文库的百度模式

百度自成立以来不仅跃身为全球第一大中文搜索引擎, 旗下囊括了贴吧、音乐、视频、文库、云盘等近百种产品。网络文库的百度模式主要是依托搜索引擎的优势地位以及集团本身的固有优势, 结合公司其他产品的辅助, 形成集团化的发展。2009年11月12日, 百度推出公测版, 使用名称为“百度知道文档分享平台”, 与百度知道共享积分系统。同年12月正式更名为百度文库, 并使用独立积分系统。

百度文库针对的核心用户群体是其教育类资源的使用者。这也成为百度文库和豆丁网字内容资源上最大的不同。豆丁网将更多的精力放在教育资源的整合和销售商, 而豆丁网则注重商业工具的开发。

为满足核心用户的价值需求, 百度文库充分发挥了海量用户群的优势, 聚合了大量的资源, 目前总文档数超过1亿, 仅次于豆丁网。在教育类资源的整合上, 百度文库一方面开通个人认证和机构合作专区, 获得更加权威、专业的内容。百度文库有维普网、中国学术期刊网、新东方等上千家版权机构和超过5万名人证教师在百度文库上进行知识的交流, 包括像吴良镛等这样的顶级专家。[7]另一方面, 百度文库还积极与教育部开展合作, 共同推进我国教育事业的发展。2014年3月百度文库与教育部教育信息管理中心合作, 上线了“教育文库”频道。

除了在客户价值主张和关键资源上, 百度文库与豆丁网有极大不同之外, 在关键流程上也有着独树一帜的优势。首先, 百度文库是百度旗下众多产品线中的一条, 众多产品可相互配合支撑, 形成规模效应, 促进每一个产品更快的占领市场。在百度文库的内容推广上, 百度搜索引擎功不可没, 百度搜索是目前最大的中文搜索引擎, 在国内拥有绝对数量的使用群体, 通过百度检索信息时, 百度的搜索引擎会率先显示百度旗下产品的搜索结果, 也就是说百度文库中的内容有更多的机会展示到用户眼前, 从而给百度文库的内容推广带来天然的优势。其次, 百度文库中的内容多数是免费的, 而且获得积分或者下载币的方式相对较为简单, 上传成功之后还能获得虚拟的或者实体的奖励, 因此能够在用户中形成良好的好感度从而激发活跃度上升。再次, 经过版权风波之后, 百度文库更加注重对于版权人的保护, 研发了反盗版DNA技术, 通过这一技术能够在网站后台对文档中的恶意盗版链接或者夹杂的侵权作品进行识别, 有力的打击的盗版。[8]此外, 百度文库还提供了便捷的举报方式, 并投入大量人力物力确保第一时间处理投诉。

5 网络文库商业模式评析

网络文库采用UGC模式使广大用户成为“出版者”, 在开放的平台上分享和销售自己的文档, 并能获得一定的收益。与此同时, 平台审核通过的文章绝大多数都提供完整的浏览权限, 仅对需要下载的文档收取微薄的费用, 甚至提供免费的下载功能。闲暇, 无论是日常生活还是工作学习都需要一定的实用信息来提供指导, 相比于其他类型的出版, 网络文库能够满足用户的这一需求, 为用户的工作学习提供帮助, 然而在它的发展中也有许多不尽如人意的地方。

5.1 法制建设滞后, 侵权现象严重

2011年的百度文库侵权事件将这一问题带入风口浪尖, 随后个各大文库都遇到了类似的问题。造成这些问题的主要原因, 一方面是我国法律制度的不完善, “避风港原则”的不合理理解成为网络文库经营者躲避侵权责任的主要盾牌[9]。文库经营者提供的是文档分享和交换的平台, 在被告知侵权之后有删除的义务, 而未被告知的侵权作品则不承担侵权责任。网络文库的内容贡献者是广大用户, 但是网络文库若是不进行相应的审查业务, 或者不公开是否被告知文档侵权, 那么盗版就会猖獗。另一方面, 在文档上传和展示的过程中, 版权信息缺失或者显现度不足也是造成盗版的主要原因。因此网络文库经营者在用户上传文档时, 应当加大技术投入, 保证文档的版权信息明确。

5.2 简单的规模扩张, 文档质量难以保证

网络文库的内容来源主要是广大用户, 虽然豆丁网、百度文库等已经积极采取了机构合作的模式, 但是占据主导地位的仍然是UGC, 因此文档质量难免参差不齐。主要表现在:缺乏统一的质量审核标准, 如文档大小、格式、内容有用性和重复性等;质量审核体系不完善, 目前文库的语意审核系统只能针对明显的侵权作品、文档中的敏感词汇等进行审查, 审查的准确度和力度明显不足。文档的质量直接影响到用户的阅读体验和下载意愿, 最终影响用户的使用选择, 因此提高文档质量的网络文库经营管理的重要方面。

5.3 检索归类功能不足, 交互性不理想

根据官方数据豆丁网已经有超过2亿的文档, 百度文库也有1亿多的文档, 在如此海量的文档库中高效快速的检索到用户所需要的信息是提高用户体验的重要功课。在目前的文档检索功能中, 只能提供简单检索, 即输入需要检索的字段, 只要文库内的文档标题或者内容中出现了被检索的字段, 那么该内容就会予以显示。这样会产生很多的冗余信息, 干扰用户的筛选。而且用户上传文档过程中是自行将文档进行归类的, 用户归类的准确性难以得到保证, 对于使用者来说就极易产生错误检索结果。与此同时, 在诸多的为网络文库中都只提供简单的文档评价机制, 用户之间的自由交流难以实现。简单的对文档评分并不能完全表现用户的使用感受和使用需求, 对于提升用户体验来说并不理想。

5.4 商业模式不成熟

虽然网络文库拥有了海量的资源和大量的用户群体, 但是网络文库的商业模式并不成熟。侵权现象时有发生、盈利模式不清晰、经营者毁誉参半, 这些问题都是由于商业模式不成熟造成的。因此网络文库在日后的发展中应当积极解决好版权问题, 选择合适的商业模式, 致力于提高用户体验, 平衡利益分配, 网络文库才可真正成长为一个真正的知识资源分享平台。

参考文献

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篇4：珍奇的文库

这个发现的消息轰动一时，考古学者们和贝都英部族民纷纷去死海西岸昆兰地区作彻底的探索。阿、以战争停止(一九四八年七月)后，一九四九年二月十五日到三月五日间，约旦政府文物管理部、耶路撒冷法国圣经考古学研究所、巴勒斯坦考古学博物馆联合作山洞探索的工作。工作开始后，耶路撒冷的美国东方研究所也参加了。总指挥是文物管理部长哈定(G.L.Harding)和圣经研究所长罗兰·德·弗克思(Rolandde Vaux)。到一九五六年止另外发现了十个洞窟，连第一个共十一个藏有古卷的洞窟，以及昆兰废墟和修道院。

现在已发现的十一个山洞的古卷就有五、六百种，碎片数以万计，有人在拼凑整理中。看来这是一个古代庞大的藏书库。其中重要的有第一洞中的《第二以赛亚书》、《感恩诗篇》、《光明之子与黑暗之子战争卷》、《创世记外传》等。第二洞有近一百块书卷残片，如《出埃及记》、《利来记》、《民数记》、《申命记》、《耶利米书》、《诗篇》和《路得记》。其中还有霉烂、蛀虫、老鼠也在这些宝贵的抄本中，但学者们很重视这些碎片。第三洞中发现了有名的铜卷，载有藏宝图说明书。今藏英国曼彻斯特大学，专家曾把它锯开条条，加以出版。

重要性仅次于第一洞的第四洞中有成万块抄本的碎片，是专家学者们拼凑接合的好材料，一块块接合，简直是高难度的拼图游戏；已经拼接出来的九十块《圣经》原文，都是《旧约》各卷的，《以赛亚书》十二块，《诗篇》十块，《申命记》十三块，除了《以斯帖记》外，其他各卷都有。有一份《撒母耳记》抄本保存得特别好，背面裱上蒲草纸。第四洞还有《次经》书卷，《旧约》注释卷、天文学及神秘文学卷，现由牛津大学陆续出版。

现在“死海古卷”已经整理出来的东西都出版公之于世了。还有成千上万的碎片残料，经过研究、拼凑，放在耶路撒冷巴勒斯坦博物馆里供学者研究。

关于“死海古卷”的年代，有早有晚，大致在公元前后三百多年间。芝加哥原子能研究所的专家用放射性碳元素年代测定法，测定第一洞卷轴包裹的麻布是公元前一六七年到公元前二三三年间的东西。第四洞的碎片中有些用蒲草纸抄写的，被推断为公元前第八世纪的古抄本，也就是死海古卷中最古老的抄本。总之，这些古抄本的年代比传统的马素拉希伯来文圣经抄本至少早一千年，和“七十士希腊文译本”所根据的原文同时，后者早已失传了。

在山洞中发现古卷之后，不久又有昆兰废墟(KhirbetQumran)被考吉学家们发掘出来了。这个废墟座落在昆兰河谷北面的高岗上，离死海大约一千二百米。

一九四九年哈定和弗克思曾做初步的地形考察；一九五一年十一月由约旦文物部、巴勒斯坦考古博物馆、思高圣经学会三个机构正式发掘工作。到一九五三、一九五四年就发掘了这个废墟，栩栩如生地呈现昆兰社团的生活状况。社团的建筑物核心是用大块石头和泥灰砌成的长方形房屋，长三十七米，宽三十米。西北角有个防御用的巨塔，东面有厨房和灶头，西南面有饭厅或会议室。那大房屋里有灰泥碎块垒砌而成的桌子和凳子，还有两个墨水壶，一个是铜的，一个是红陶土的，里面还有干了的墨汁。附近山洞中发现的古卷和文书必定是在这里抄、写的。

一些石阶，天井和几间倒塌的房间，证明这里曾发生地震。那些台阶和墙的裂缝，可以测定是公元前31年大地震的遗痕。约瑟弗曾在《犹太古史》中记载那一年的地震。弗克思还在那山岗上发掘到二十多个坟墓，死人的骸骨有男的，有女的，没有发现珠宝等饰物，可见昆兰社团的人过简朴的修道院生活，不许有装饰品。

从废墟中发现的钱币和陶器用具，帮助考古学者推断昆兰废墟的使用年代。据他们考查证明这个建筑物建于亚历山大·詹涅斯时代(公元前一一0年)直到公元前三十一年大地震时有人居住，地震使巨塔倒塌，水池破裂，房倒地荒，变成废墟。在亚基老作犹大王时(Ar-chelaus，公元前四年至后六年)得到修整和扩大，到公元六十八年罗马军团进驻时，昆兰社团的人便把珍贵的抄本和文书等藏进附近山洞中去，准备战争平静后再回来过修道院的生活。隐藏了古卷、文书之后，他们可能参加了抗战运动，可能遭到重大的牺牲。山洞和废墟中的碎片，可能是罗马兵用暴力砍碎、撕碎的。公元七十年战败后，虎口余生者心仍不死，还准备作最后的挣扎。

在昆兰废墟的南十二里的地方，穆拉伯特河谷(WadiMurabba-at)又发现了四个小山洞，其中有同类的古抄本、文书和有史料价值的实物。抄本中有一卷“小先知书”(从《约珥书》到《撒迦利亚书》)和其他碎片，其文字同传统的马素拉抄本十分近似。惊人的实物有公元一三二——一三五年第二次起义军领袖巴尔·柯卡巴(BarKokhaba)(星之子)的书信，以及当时发行钱币，上面还有巴·柯卡巴的头像。这些实物栩栩如生地告诉我们，昆兰社团的人在七十年的失败后，仍准备继续再斗，他们和希伯来最后的一个杰出的军事领袖巴尔·柯卡巴联系，最后做出壮烈的牺牲。

这些所谓昆兰社团的团员们，死海古卷和文献的抄、写者，究竟是什么组织呢？经学者专家们讨论、研究的结论，多数肯定是公元前后三百年间犹太教三大教派之一的艾赛尼派的一支派。三派中撒都该派是祭司和贵族阶级的人，他们在希腊化时期主张多吸收希腊人的风俗习惯，思想通融；法利赛派多文士、教师等知识分子，主张严格遵守民族的传统，犹太教的法规。但这两派都是犹太教的当权者，为了争权夺利，言不由衷，为了个人利益，不惜出卖祖国的利益，被骂为毒蛇的种类和假冒为善者。艾赛尼派则多劳动人民——牧民、农民、手工业者，分散在乡镇、农村和山区。他们反对撒都该人和法利赛人的伪善作风，反对传统的宗教仪式，甚至不到圣殿去。他们到僻远地方去住，组织了一种宗教社团，实行财物公有，社员在一起吃饭。申请入团的人必须将财产全部交给社团，一切收入归公，私藏者要处罚。出门时除带武器自卫外，不带任何东西，凡有社团处都接待。他们舍弃享乐，轻视婚姻，为了传宗继代，也可以让少数人婚娶，但生了子女以后就算尽到义务，不可再为享乐而过夫妻生活。他们严守犹太教法规，对安息日有繁琐的清规戒律。老普利尼在《自然史》中有一段关于艾赛尼派的描述：

艾赛尼教派人士住在死海西岸，离开有损于健康的海岸边，在陆地的村庄中住。他们孤独，是世界上最奇特的一伙人。他们排斥性欲，不与妇女为伴，没有金钱，只与棕榈为伴侣。大批的新会员却源源不断地补充他们的队伍。人们很难相信他们这样能长期继续下去，千百年不生育而不绝种。但厌倦于命运的浮沉而追求这种生活的人很多。在他们的南面有个山寨叫隐基底，丰饶而富于森林，仅次于耶路撒冷(疑为耶利哥之误)，现在已经荒芜了。在岩石的山寨上有马沙达碉堡，离死海不远，在犹太的边界上。

这段文字所描写的地点正是昆兰社团所在地。他们的生活情况和古卷文书中所写的极近似，不过关于婚姻的规定，却说得过分了，昆兰社团也有娶妻的。他们可能是艾赛尼派的支派，他们都过修道院的生活，也练武，常带刀出门。他们相信“末世论”，①说世界已到了历史的尽头，末日即将临。末日来到时，将有大审判，死人活人都要经过算总账，行善与行恶的分别处置。大审判后弥赛亚统治新的大同世界；但新世界产生之前必有阵痛，就是一场“光明之子”与“黑暗之子”，或善与恶的最后大决战。善与光明之子必将全胜。他们对罗马帝国的顽强战斗就是从这个信念出发的。所以他们在战场上非常勇敢。

据犹太人历史家约瑟弗《犹太战纪》的记载，在第一次起义失败后三年，即七十三年，犹太人(指昆兰社团的人，仍坚守岩山中隐基底的山寨，罗马军团准备发起总攻，守军决心说，与其投降做奴隶，不如死在自己手里。领袖雅亿几站起来作英雄的演说道：二十四小时内要受总攻击，我们宁死不作奴隶，把今世抛在后面，在自由的国里将和家人一同过活。敌人要我们拜倒在他们脚下，我们要给他们更多的喜悦，就是惊叹我们死得勇敢，作出榜样给他们看。他命令把粮食清除，把山寨烧光。这是为信仰而死，不是绝望而死。命令有妻子儿女的要亲手杀死家人；其余的人要抽签，抽到的要负责杀死在战场上未死的人。后来罗马军队包围山寨，他们全部自杀。这种慷慨牺牲的气概，一方面来自民族的仇恨，一方面出于宗教的信念，恨恶坏人。

艾赛尼(Essenoi)这个名称是希腊化了的希伯来语“哈赛亚”(Has-aija)是“敬虔的，圣洁的”意思。他们自称为最圣洁的希伯来人，拒绝同腐朽教条的人们合作。他们对摩西的诫律谨守不渝，比法利赛派还要严格。

艾赛尼派的教义、仪式，和早期基督教十分相似。二者都不满于法利赛人和撒都该人的奢侈、贪污、伪善；都实行财产公有，共同进餐，宣传末世论，相信复活，弥赛亚将再临；他们反对用动物来焚烧献祭，而实行用水施洗礼；他们遵守安息日，反对纵欲，要劳动，过最简朴的生活。基督教也不是讲绝对和平的，必要时也用武力，耶稣就说过：“我来是要地上动刀兵”，他的门徒中就有个奋锐党的人，是主张用武力抗争的。耶稣亲自受施洗约翰的洗礼，把他看成前辈、老师，先知中最伟大的。施洗约翰是个接近艾赛尼派的思想家，住在旷野里，吃蝗虫野蜜，身披驼衣，宣传弥赛亚将临的信息。

基督教继承了艾赛尼派的某些成份，但比艾赛尼派更多灵活性，例如耶稣就参加了结婚的喜筵，说“人子来了也吃也唱”；他认为安息日是为人而立的，人不是为安息日而生的，安息日作好事是可以的。保罗也是主张独身的，但他说：与其欲火攻心，不如结婚的好。基督教之所以能很快成为世界性的宗教，就在于它能汲取众长，既承受了艾赛尼的精神，也吸取了法利赛的精华，同时又吸取了希腊的文化，如被称为“基督教之父”的斐洛就是精通希腊哲学的亚历山大里亚的大学者，保罗还熟悉希腊悲剧作家欧里庇得斯的诗句，又和罗马的学者赛内加(LuciusAnnaeus Seneca)来往。基督教义和斯多葛派哲学合拍的事，更是众所周知的。

“死海古卷”中的大量抄本对希伯来文学研究提供珍贵的资料，还有许多写作的文书，除说明昆兰的艾赛尼派教义与仪式外，也有一些文学作品，反映当时的时代特征。那时正是公元前后的转折时代，在希伯来文学史上正是“启示文学”流行的时代。“启示文学”的主潮是表现末世论的思想，人们在马其顿统治者希腊化的高压下受尽欺凌，继着又在罗马帝国的铁蹄蹂躏下，眼看民族的危机，有山穷水尽疑无路的情势下，认为末世将临，善与恶的最后大决战，末日的大审判后将有新天地新耶路撒冷的诞生，柳暗花明又一村。“古卷”中的启示文学作品有《感恩诗篇》和《光明之子和黑暗之子的战争》等。前者第三栏28—30行写末日灾难的起头说：

彼列的火河条条，冲破所有的高堤，火焰一般的洪水淹没一切！大河吞小河，吞没一切喝水的人，烧尽青林和枯木，烧毁大地的根基，烧毁群山的根茎，烧尽花岗岩直到深渊，变成柏油的洪流。

这是何等宏大的想象，何等可怕的天地末日的幻象呀！这是希伯来先知文学的传统，可以列入世界文学杰作之林。后者也可以约称《战书》、描写末日光明之子和黑暗之子战争四十年的经过。光明之子三次战胜，可是黑暗之子三次把光明之子击退；第七次依靠神力的帮助，光明之子最终把黑暗之子打败。中间详细说述四十年战争的部署，军事规定，用独特的空想结合末世观念而展开，列举战时的祭仪、勇士的装备、喇叭的规定、军旗的写法、阵列的展开、骑兵装备、战阵中祭司各种喇叭的信号、战前大祭司的劝告和祈祷、战后的赞美词。书中所用的军规是罗马式的。战争的描写是想象的，与其说是实战，不如说是舞蹈，是启示文学的艺术。它启示什么呢？是善与恶的两军对垒，六次战役各有胜负，只在第七次，最后是善或光明之子的胜利。胜利后的歌颂，并祈求把敌人交在穷人手里，交在躬耕于田地上的穷人手里。这是古希伯来人最后的启示，也是最美好的启示。