谢礼金培训心得与感悟

谢礼金培训心得与感悟（精选3篇）

篇1：谢礼金培训心得与感悟

销售岗位人员基础技能培训心得

任岁月穿梭，九天的销售岗位人员基础技能培训内容仍历历在目，我想这次不单单是一种培训更是我在国寿生涯当中的一次磨练与考验。

去之前我的职场刘经理一再嘱咐我叫我一定要把握好此次机会，因为每个职场的名额是有限的，那么争取到来之不易的名额自己一定要更加的努力去完成这次培训，因此我一直很期待此次培训能改变自己目前的一个状态，让自己在职业技能上有更大的进步。待学成归来时把更专业的技能知识带到团队里面来，让自己的团队通过有自己的参与团队越来越有凝聚力、发展的越来越大、业绩越来越好！

到了之后，才知道这次培训规格这么高，公司的领导这么重视，参训人员的职业技能这么优秀，再一次的认识到自己的渺小。那么自己更应该以一种空杯心态来接受此次的培训！在进入销售技能培训班之后，发现自己突然之间貌似变成了另外一个人，这也是第一次在这么短的时间里接受这么多强有力的信息，顿时间觉得自己脑袋里装的知识太少太少了，在以后的时间里一定要抓住任何个可以学习的机会，让自己不断的成长起来，成为独挡一面的人物。通过听周一帆老师讲的“一流岗位人员的风范”了解到从目标到定位再到用心，简单的三个词就把我们人的一生该朝什么样的方向发展给展现到极致。简单的三个词里面包含到从职人员的茫然、彷徨到找到自己的未来发展方向，敢于面对失败，从失败点爬起来。除了做好自己的工作职责外，还应考虑考虑到自己还能做什么，在公司争取到独一无二的竞争力。清晰的记得周一帆经理的一句话“之前我们上班是在做正确的事，那么现在我们要正确的去做事”，在找准自己方向的同时也应做到用心去做好每一件事，把每天要做的事进行罗列，提高有效利用时间。清楚自己每天在做什么？记录每天所做的事，或许有一天你会发现以前的自己在某个时刻已比现在更棒了，时间会见证你的成长！当然也通过郑建敏老师所讲“会议经营”学习到了开会的重要性，通过晨会能强化出勤管理制度、凝聚主管向心力、明确目标及今日推动方案、还有通过此次会议要达到什么样的一个目的，落实去追踪这也是很关键的。也有肖薇老师所讲的“公文写作基础”在工作中也是要经常用到的，发现自己这方面严重不足，虽然平时看到的公文可能就简单的几句话，但这绝对是通过反复推敲过后的精华，让读者能清晰明了的知道你所要表达的内容，也希望自己平时要多练习。同时也感受到了张丽梅老师所讲“行事历制作”也给到自己很大的启发，有了行事历就相当于找到了事情做，每天也不至于随波逐流。对阶段性的工作可以进行预估，将经营方向和重点用文字表达出来，工作就能按部就班有计划的进行也让重要事情不会遗漏，从而实现自我的管理，对自己的工作也可以做到总结。

在拓展训练当中让自己不仅仅收获的是感受，更多的是感悟。在一个团队中要得是引导力、决策力、协作力，不管是在团队之心还是在钻木取火课程中，都让我深深体会到了一个团队要有一个正确的进行方案，然后通过团队的协作来实施这个方案，作为一个团队的领头羊也一定要有果断的决策能力，通过自己的一个引导让整个团队都参与到方案中来一起完成整个目标。在最后急速前行的科目中，让自己在急速前进中找到毅力，坚持不抛弃、不放弃，终会达到胜利的终点。耳边时常还想起马教官的那句话“你的关注点在那里你的能量就流向那里”我想这句话定会伴我终身！

其实这次去培训从第一天起我们所有的学员就是一个大团队了，每一组就是大团队里的小团队，都在为了团队荣誉而战！随着时间的推移感受到了团队一天天的进步，因为耳边时常想起陈颖老师的那句话“用效率来捍卫休息”,确实我们每个伙伴都在进步，换个角度想想伙伴们在工作中何尝不是这样呢？一个好的团队一定要有它的灵魂、方向及目标。同时也感受到了自己的成长，在表达能力上从不敢上台讲说，到台上一分钟自我演讲及台上三分钟主持，再到后来的五分钟脱稿讲专题，每一步都在前进。每一次都要做的比上一次更加优秀，做自己并不敢做的事，我想这就是最大的突破自我，成就自我!这九天的经历实在太多太多，我想就算自己用九天九夜来描述也是讲不完的，因为它已在我人生路上生根发芽，未来定会繁花叶茂！

我想这次不光光是去培训这么简单，而是带着重任去学习的，我希望通过此次学习把所学知识带回职场，进一步巩固团队文化的建设，人力主要通过网络增员来扩大团队的发展，落实功能小组的成立，真正实现增员常态话。在业绩方面更应要求自己得到突破，我会以一颗从容的心来面对今后的挑战，让自己从鸡蛋内打破，出现生命力的象征！加油永不言败！

鹏翔职场：谢礼金 2015年8月2日

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篇2：校本培训的体会与感悟

一、校本培训内容自主选择, 贴近学校实际

我校的校本培训力求做到丰富、实用, 贴近学校和教师工作实际。通过培训提高教师教育科研水平和教师的综合素质, 更好的实践校本教研工作, 通过理论和实践的有机结合, 达到提升教师教育教学能力, 提高教育教学质量的目的。努力使我校教师从教育型人才向科研型人才转变, 实现学校的跨越式发展。为了实现以上目标, 学校的校本培训工作主要从以下几个方面选择培训内容:

1. 抓教师的师德、师风教育和师德修养。

加强师德师风建设, 树立新型教师形象是当前和今后一个时期教育系统的首要任务。学校结合实际深入开展教师的思想政治和职业道德教育, 通过学习《中小学教师职业道德规范》, 强化教师自我修养, 树立爱岗敬业、教书育人、无私奉献的职业精神。坚持依法施教, 学校每学期开学都组织教师学习《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《教师法》等教育法规, 强化教师依法治教意识, 做遵纪守法的模范。同时要求全体教师加强师德修养, 不断地规范自己的言行, 在学生中树立教书育人、为人师表的良好形象。

2. 抓教师骨干队伍的培养。

班主任是学校工作的直接组织者和管理者, 是学校教师的骨干队伍群体, 班主任工作的好坏直接关系到学校良好的校风、学风和班风的培养, 是一个学校良好声誉的直接体现。学校每个月召开一次班主任工作会议, 校长和相关部门的领导通过对班主任进行班主任工作的基本知识与技能的培训和优秀班主任的经验交流, 以及班级相关活动的评比, 促进学校班主任工作的发展。提升班主任的管理水平。从而保证学校各项工作的顺利、有序的开展。学期结束学校通过开展“优秀班主任”评选, 表彰先进, 树立榜样, 培养锻炼了学校班主任队伍, 学校的管理工作实现了可持续发展。

3. 抓新课标、新课程理念的学习培训。

新课程改革已经开展了几年, 但能不能让每一位教师都将新课程理念有机地贯彻到自己的教学实践中, 这个问题至今还是一个问号。新课程改革的成败, 关键在于教师, 教师对新课程理念的认识也直接影响课改的成效。学校教研室认识到这一问题的重要性, 把学习、实践、验证新课程理念, 作为师资培训的重点任务来抓。学校要求各年级组、学科组以学科教研组为单位, 充分利用星期一上午的集体备课时间, 组织学习、讨论《基础教育课程改革》、《新课标解读》等相关理念, 重点研究新理念下的课堂教学途径, 围绕新课程理念备课, 并从说课、上课、评课方面验证新课程理念的实效性, 从而加深教师对新课程理念的学习和领会, 提高教师驾驭课堂的能力。

4. 抓教研组“研训一体”研究模式的落实。

以年级组、教研组为单位的集体备课是同年级教师理解教材、切磋教法, 提高教育教学质量最有效的途径。以学科组为单位进行专题性学习研讨, 有围绕一个中心议题进行学习与思考的内容, 有观看优秀课堂实录方面的内容, 有信息交流方面的内容, 有专题讲座方面的内容。学科组集体备课侧重理论的学习, 提升教师理论水平和科研意识, 促进教学观念的转变。从实施情况看, 这种形式的集体备课对促进教师的专业发展起到积极的作用。多年来学校作为一个传统的教学研究形式延续下来并发扬光大, 随着时代的发展学校又赋予她新的含义。同年级的教师在理解教材、切磋教法的同时将研究学生, 探讨学法, 如何实现以学生为主导, 转变教师的角色, 使教师成为学生学习活动的参与者, 而不是组织者和领导者。怎样处理教学活动中的预设和生成的关系等成为教研组活动集体备课的主要研究对象。开展校本培训活动以后, 学校要求将校本培训工作纳入教研组活动的重要内容。开展“研训一体”的校本培训活动。各年级组、教研组结合本学科组的特点, 针对本年级组存在的问题采用“提出教学中的问题———教师共同学习、研究、讨论, 提出解决问题的方法———展示课例———交流、反思———提高总结, 达成共识”的校本培训模式, 开展校本培训活动。每个年级一年扎扎实实地开展一次研究活动, 年级组通过充分学习、讨论, 找准自己存在的问题, 这样目标明确、有很强的针对性, 通过任务分配, 各司其职, 有的负责探究研究课题的理论依据;有的负责教学过程的研究;有的负责发现问题, 研究解决问题的方法, 进行教学反思。通过学习研究、讨论提出解决问题的方法, 进行课例展示, 这样通过反复的“磨课”, 做到上课精细, 方法灵活;训练及时, 容量恰当;辅导得法, 针对性强, 课堂教学结构得到了优化, 课堂效率得到了提高。优化了教师教学资源, 走自己的教学特色之路, 不断地提高教学质量。

二、培训形式方便灵活, 有利于调动教师学习的积极性

1. 有利于提高教师参与的积极性

校本培训有利于形成教师主体意识, 培训过程中, 各个教研组时间相对集中培训人数少一些, 活动效果要好一些, 这样做不仅有利于明确教师参与的义务和责任, 而且增加了教师的参与机会;同时, 校本培训主题集中在所在学校的问题中, 和当前教育教学实践紧密结合, 教师的经验和问题更容易受到重视和关注, 教师参与积极性更强;更重要的是, 校本培训有利于满足不同层次教师学习需求, 培训成果可以直接内化为教师的教育教学能力, 转化为实际教育教学效益, 有利于形成教师继续教育的内在动机。有利于提高教师参与继续教育的积极性, 提高教师继续教育质量。

2. 有利于弥补继续教育资源不足

由于种种条件的限制, 广大教师不可能离职去参加继续教育、去参加社会机构的培训, 校本培训以学校为阵地, 因校制宜、内向挖潜, 学校、老师都可以根据自己的实际情况采用适当的方式, 选取适合自己需要的内容, 有的放矢地完成培训任务, 是一种机动灵活的培训方式, 从而弥补继续教育资源不足的问题。

3. 有利于学校学习型组织建设

教师是最先感受到终身学习必要性的社会工作者之一, 学校必须以学习型组织的建设理念顺应形势变化。在学习型组织中, “学习不再是孤立的活动, 人们不必撇开工作专门抽出时间来学习。相反, 学习就是工作的核心, 学校就是教师学习的场所。因此, 要改变过去脱产才能学习的观念, 在教学和工作的过程中进行学习, 提高和充实自己。”“只有组织拥有众多会学习的团体, 才可能发展成为善于学习的组织。”校本培训最大的特点是学习与工作有机统一, 以工作中的问题解决激发学习动机, 通过工作能力的变化和工作效益的提高体现学习的价值;同时, 通过校本培训的组织和管理, 加强教师间的协作与交流, 增进团结与友谊, 互帮互学, 互教互学, 互相激励, 比学赶帮, 建设会学习的教师群体, 促进学校由教师忙于授课、辅导、出题、评卷的事务性组织向学习型组织发展。

三、培训工作见效快, 效果明显

由于学校选择的培训内容切合学校实际, 切合年级组实际, 同时更切合教师本人实际, 都是学校、年级组、教师急需解决的问题, 通过学校、年级组相对集中的理论学习, 教师首先从理论上得到了提高, 再结合年级组的共同研讨, 同行互助, 一些共性的问题可以通过同行之间的启发点拨得到启示, 汲取他人的长处, 所谓“他山之石, 可以攻玉”, 这样的经验往往更具有实效性, 教学中教师可以避免走很多的弯路;一些大家都需要解决的问题, 可以通过查阅资料、网上学习、或者向他人请教, 同行中共同研讨, 再结合自己的工作实践, 往往会令人豁然开朗, 耳目一新, 再结合课例展示, 这样取得的经验或教训都是十分珍贵的, 可以做到现学现用, 马上应用到自己的教学实践中, 从而做到见效快, 效果十分明显。

篇3：谢礼金培训心得与感悟

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。

超越这个话题，是我们今天生活中经常讲到的。什么是真正的超越？超越在于对现实的认知，在于我们能够辨别所有纷杂生活中恒定不变的本质。

讲一个题外的故事：乾隆下江南时，到了金山寺。他问禅宗高师法磐：每天长江上来来往往，这么繁忙，一天到底要过多少条船啊？法磐大师回答说：两条船。怎么会只有两条船呢？法磐说：一条为名，一条为利，整个长江无非就这两条船。

那么，庄子对名利又是怎么看的呢？

尧让天下

庄子在《逍遥游》里讲到了这样一个故事:

尧和舜被认为是自古至今天下明君贤主的代称，但是，尧却是很认真地对许由说，先生，现在遇到了你，我就知道，当日月这些光明永恒的星宿都出现时，还用我这个火炬干什么？天降甘霖，万物已经得到滋润，还用得着担水一点一滴去浇地吗？总之，我的能力是不如你的，所以，请允许我把天下让给你吧（图1）。

(1)尧甘愿让出天下，被传为美谈

尧辞让的可不是小官位啊，他是主动把天下大权拱手让出。那么，许由又是怎样回答呢？许由淡淡地说：你治理天下已经这么好，你想把美名让给我，我要这些空名干什么呢？算了吧。许由接着说了一个经典的比喻：鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。他说，一只小鸟，即使给它广袤的森林来栖息，它能筑巢的也只有一根树枝；一只鼹鼠，即使给它一条浩浩荡荡的大河来喝水，它又能喝多少呢？

同样的道理，人生不管你拥有多少财富，一个人一辈子能吃多少饭啊？一个人住再大的房子，往床上一躺，能占多大的地方呢？所以要有一种淡泊为大、宁静致远的心智。

可是，一个人要看清自己的方向，是很不容易的。

我们的生活往往是无事忙，曾经有这样一个比喻，说有个人想要往墙上挂一幅画，他忙忙叨叨地找来锤子、钉子。一钉，发现钉子吃不住这幅画。怎么办呢？他说我得打一个小木楔子让钉子能够吃住。于是就去找木头，找着以后，说我必须得找把斧子。找着斧子以后，又觉得要有锯，于是又去找锯。找到后，发现锯子没有手柄，然后又去找手柄……就这样一轮一轮地找下来。等到把所有的东西都凑齐了，他竟然不知道自己到底要干什么了，因为他早就把那幅画忘到了脑后。黎巴嫩著名诗人纪伯伦说：我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。很多时候，我们终日奔波，忙忙碌碌，但忘记到底是为了什么（图2）？

(2)当一个人迷失在功名利禄之中时，常常会忘记了人生本身的意义

而庄子淡泊名利，虽然生活非常贫困，但贫困恰恰成就了庄子，使他能在淡泊为大的境界中感悟到了人生许多真正的道理。

那么，大境界在哪里？大境界就在于我们有没有安静的心和智慧的眼睛。只要我们让心静下来，真正有空灵之境，我们的眼睛就会锐利起来，就会看到不经意处很多至极的道理。

有这样一个报道，世界著名男高音帕瓦罗蒂刚开始声名远扬时，总觉得自己的嗓子不堪重负，十分苦脑。有一次，他在世界巡回演出时，在酒店里翻来覆去地睡不着。这时，隔壁客房有个婴儿不停地啼哭，烦躁不安的帕瓦罗蒂突然想到一个问题：婴儿啼哭一两个小时，为什么声音不哑，相反一直那么洪亮呢？他不停地听，不停地想，终于发现了其中的奥秘：原来婴儿身体的各个器官还没有发育完全，还不会单独用嗓子来哭，他的气来自丹田，一股气在往上顶。帕瓦罗蒂突然明白，成年人因为身体的各个部位可以独立运用了，所以往往会鼓励吊嗓子，结果唱不到一个小时声音就嘶哑了。如果我们也学会运用丹田气，也许就会省了嗓子。于是，他开始练习运用丹田气。结果他这次演出大获成功，奠定了自己在世界歌剧舞台上的霸主地位（图3）。

(3)帕瓦罗蒂

这个故事告诉我们什么呢？就是人们可以从不经意的细微之处，悟出精妙的大道理，获得自己需要的知识和感悟。

有很多人一生追逐辉煌，总是耐不住寂寞，就连一个小小的兼职机会都不肯放弃，总是想以这种外在的辉煌来证明自己的能力。其实，事情是不是这样子呢？

有一句谚语说：“冠军永远跑在掌声之前”。这句话很是耐人寻味。大家想一想，不管是百米还是马拉松比赛，冠军跑到终点之前，观众席上是没有掌声的。只有冠军冲过终点线，掌声才响起。然而更多的掌声是为落后的运动员加油的，结果落后的运动员往往比冠军得到更多的掌声（图4）。

(4)为落后的运动员鼓掌加油，是竞技场上常常出现的情景

“冠军永远跑在掌声之前”。说的就是古人的散淡、恬静，古人的辞让在于他们留一份寂寞给生命，让生命终于可以开阔。

所以，寂寞有时并不意味着愁苦，而是意味着一段静止下来的时光。当你独自去面对时，可能会看到你意想不到的境界。关于这种境界，庄子在《逍遥游》里有过很多的描述。

肩吾问连叔

肩吾和连叔是两个修道者。

有一天，肩吾问连叔，说，我听说有一个不可思议的人，他可以不吃不喝，在天地间自由地翱翔，你说他怎么可能呢？连叔说，这样的人确实存在，他做起事来气定神闲。这个人气定神闲到了何等程度呢？大旱之年，天旱得山崩地裂，土地都被烤焦了，可是这个人也不觉得热。为什么呢？因为他心里有定力。接下来连叔说得更邪乎了，说这样的人，他身上的皮屑、尘垢就足以捏一个尧舜了。意思是说这个人有很大的一种功力和境界。当然，这是一个杜撰出来的神话人物。可是他也说明，人生的经历和悟性不同，往往决定了一个人的眼界（图5）。

(5)连叔对肩吾说：你不相信有这样的人，是因为你没有开阔的眼界和博大的胸怀

宋人的笔记中有一个故事，说到苏东坡和佛印。这一对冤家经常共同出游，有一天，两人走到一个木匠铺，看见木匠正在做活。木匠拿出一个墨盒弹墨线，佛印一见，马上就这个墨盒做了一首诗:吾有两间房,一间赁与转轮王；有时拉出一线路，天下邪魔不敢当。意思是说，这个墨线一弹，给出来的就是规矩，落线就是正直与准则，在这样正直与准则的制衡下，所有的妖魔鬼怪是不能出来的。这就是说做人要有行为准则，不要超越底线。

苏东坡随后说，我也有一样东西，但不是墨盒，而是一张琴。这张琴的 5根弦都藏在我的肚子里，我可以随心所欲地拿出来弹，这是别人听不到的。我的心智可以听到天下所有的无声曲，无声的音乐是至极的天籁。这架琴是什么呢？它就是人心中一种欢欣之意的流露。

其实，苏轼与佛印分别代表了追求人格理想上的两个支点，叫做“依于仁，游于艺”。“依于仁”就是指一个人内心要有仁爱，这就像墨盒弹出的墨线一样，是做人的一条不容置疑的底线;而“游于艺”就是人的自由境界，就是苏东坡心中的那张琴。一个人具备了人格理想上的两个支点，他还会感到寂寞吗？面对纷纭的世事能不超越吗？

不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。正因为庄子超越了功名利禄，才能够逍遥人生，而庄子所谓《逍遥游》中的“游”字，又是一种什么样的境界呢？

这 “游”字告诉我们，一个人必须要有一种动态的系统，让生活有更多的灵动，不要让它僵死。因为有这样一种辩证的关系:真正稳定的东西都存在于动态之中。比如陀螺，就是一个特别有意思的现象：陀螺不停地旋转时，它才稳定。一旦静止，就失衡倒下了。今天有太多的人应对整个世界挑战时失去了心理的平衡，是因为世界在动，而他不动（图6）。

(6)同样道理，骑行中的自行车才不会倒下

庄子在他的故事里又说到这样一个例子。说有个商人僵死地按照自己的心理标准去卖衣帽。他想，越人处于蛮荒之地，可能没有开化，衣帽这类东西他们没见过，我要是去那里卖，肯定生意兴隆。于是，就浩浩荡荡运着好多衣帽去了。结果越人是“断发纹身”。因为那个地方热，用不着穿衣服，他们的装饰就是纹身；因为热，男人不蓄头发，根本用不着帽子。庄子的这个故事告诉我们，不要以想当然去评估这个世界。我们在很多时候愤愤不平，就是因为我们心带成见，做了多少去“断发纹身”之地推销自以为是的衣帽，然后又抱怨生活给我们的机遇不好。其实这就是缺乏智慧的一种判别（图7）。

(7)与时俱进，才不会出现去“断发纹身”之地推销衣帽的洋相

庄子的大智慧在于，他能够把自己和自然万物融为一体，他对自然万物充满了悲悯之心，而对自己的生活只求淡泊平静。今天我们有许多人的心态总是不能平衡，是因为眼睛里看到了太多的功利。

由于我们看到太多的功利，也就可能会失去很多的机遇。什么是生命逍遥之境，这种逍遥绝不是人的生命凌驾于外在世界之上，跟万物成为对抗的一种自尊霸主。这种逍遥需要用我们的心，用我们的行动与世间万物相连，水乳交融，欣赏春花秋月，听懂鸟鸣水流，这样我们的心才是干干净净的。所以有这样一种说法：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

如果心头无事，用不着郊游多远的地方，坐在自己家的床上，你都会觉得这个床无比宽阔。

东郭子问道

东郭子曾经问庄子，说,道在哪里呢？庄子随意地说，道在蝼蚁，就在地上的那些小蚂蚁。东郭子不解，说道怎么如此卑下呢？庄子不搭理他了，说道在野草上。这一说还没有生命了，东郭子不满了，说道就这么卑下吗？庄子说，道在砖瓦上，你去看吧。东郭子就更加不满了，说道怎么越说越卑下啊？庄子实在不耐烦了，说道就在屎溺。用今天的话来说，道就在粪便中，你去找吧。这下东郭子就不说话了（图8）。

(8)庄子说：道法自然，自然之中皆是道理，就看你能不能发现

有一句谚语，说山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼中它只是饲料。这话对吗？其实这就是我们的生活。有时我们能够看见鲜花，但当一个人的心被名利遮蔽时，他能看见的世界也差不多是遍布饲料。因为饲料是可以吃的，是实用的，而鲜花是神秘的，是启迪心智的。不要以为只有牛羊才看得见饲料，我们今天往往在抱怨饲料太多，鲜花太少。这就需要我们重归到庄子所说的道，去看看那些最卑下甚至是最污秽的东西，有没有真正的道理。放低我们的心去发现，这是一种态度。

出家的僧人都穿僧鞋，僧鞋的形状很有意思，即使在冬天穿很厚的白布袜子，僧鞋仍然是前面露5指，后面露脚跟。僧人再俭朴也不至于要节省这点布啊？这里是不是也隐含着道呢？

其实，穿这样的鞋是为了提醒一个道理：六根通透，要去掉贪嗔痴怨疑慢。六根要清净就是要你看到这6个洞，这6个洞是要让你看得穿了，真正的奥秘是为什么要把这个道理放在脚下呢？因为人只有低下头，才能看得穿。你不低下头是看不见的。