思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析

思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析（通用17篇）

篇1：思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析

思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析 -诗词大全

思齐

作者：诗经朝代：先秦 思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。

大姒嗣徽音，则百斯男。

惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。

刑于寡妻，至于兄弟，于御于家邦。

tt在宫，肃肃在庙，不显亦临，无射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕，不闻亦式，不谏亦入。

肆成人有德，小子有造，古之人无「怿去忄右加攵」，誉

髦斯士。

篇2：思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析

思齐己上人

作者：修睦  朝代：唐  体裁：五律   同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。

水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。

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篇3：见贤思齐

“见贤思齐”常见于书法条幅, 不少人以此作为座佑铭。“见贤思齐”出自《论语·里仁》子曰:“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。”意思是见到德才兼备的人就要向他看齐。“见贤思齐”早已成为流传广泛的成语。

“见贤思齐”之所以如此受到人们青睐, 是因为这句话反映了一种人生态度, 也是人生成功不可或缺的生活方式。古语曰:“满招损, 谦受益。”一个骄傲自满的人是看不到自己不足, 也看不到别人长处的, 因此必然会固步自封, 被时代所淘汰。只有谦虚的见贤思齐的人, 才能虚心向别人学习, 改进自己的不足, 提升自己的素质, 收获更大的成就。

古今中外的无数案例为“见贤思齐”有助于成长进步作出了诠释。

战国时期赵国的北面是燕国, 东面是东胡, 西面是林胡、楼烦、秦国、韩国, 生存环境十分恶劣, 如果不能富国强兵, 国家很快就会灭亡。赵武灵王受命于危难之时, 他经过大量的调查研究, 认识到少数民族的“胡服骑射”优于汉服和步兵作战, 于是就冲破世俗阻力, 强力推行“胡服骑射”制度。赵国因此得以强盛, 赵武灵王也因此受到后人的称颂。

大家都熟悉关公败走麦城惨遭吴军斩首的故事, 而这个故事的策划者是谁?就是吴军将领吕蒙, 而吴蒙原本却是孙权帐下不通谋略的一介武夫。

一次, 孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了, 不可以不学习。”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说:“难道你比我还忙吗?我坚持每日读书, 自以为大有益处。”吕蒙见贤思齐, 开始刻苦学习, 结合实际钻研经典, 提升素养。一次, 鲁肃和吕蒙论议军国大事, 十分惊奇地说:“论才干和谋略, 你不再是原来那个吴下阿蒙了。士隔三日, 当刮目相看啊!”后来吕蒙屡出军事奇谋, 都是得益于他的刻苦学习。

又如, 元朝的蒙族人和清朝的满族人, 他们之所以能够统治华夏, 也是由于见贤思齐, 善于学习应用汉人的优秀文化凝聚人心的结果。有历史学家研究表明, 对中国传统文化尤其是对孔子的尊重, 蒙族人和满族人比汉人有过之而无不及。

“见贤思齐”作为一种观念, 具有丰富的文化内涵和强大的生命力, 可以跨越时空, 作用于国家、企业和我们每个人。

我们在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中, 一方面要增加道路自信、理论自信、制度自信、文化自信, 另一方面要见贤思齐, 努力向世界其他民族学习。我们要直面自己的不足。在市场经济及科学技术方面, 西方国家是先行者, 有着成熟的先进的经验和做法, 我们只能以开放、包容的心态融入世界舞台, 才能屹立于世界民族之林。回顾我国近代落后挨打的屈辱历史, 很重要的原因是明清以来的统治者骄傲自满、闭关锁国, 以天朝大国自居, 隔绝了与世界的交流, 不了解世界的变化。结果, 一觉梦醒, 成为了列强的鱼肉。

篇4：《论语》“见贤思齐焉”片段赏析

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文：

孔子说：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有那样的缺点或不足。

赏析：

孔子的这句话是儒家修身养性的座右铭，更是我们每个人都应该记取的至理名言。“见贤思齐”的意思是，好的榜样会对自己产生有利的影响，看到比自己强的人就应努力赶上。“见不贤而内自省”是说，要善于从不好的人或事情中吸取教训，努力提高自身修养。《孟母三迁》的故事和杜甫的“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了榜样的作用。

我们不仅要知道“见贤思齐”的意思，还要掌握其方法。“见贤”要从大处着眼，“思齐”要从小处着手。这样，“见贤”才能找到真“贤”，“思齐”才能学有所获，从而不断提升自身的素质，完善自己的人格。

可能有的同学会说：孔子是贤人，在我们生活中，哪里有贤人呀?其实，贤人的概念很广泛。有的同学在运动会中，虽然摔倒了几次，却仍然坚强地爬起来，这很值得我们学习，我们要尊敬他，学习他顽强拼搏的精神；有的同学认真负责地做好教室的卫生工作，默默无闻，任劳任怨，这也很值得我们学习，我们要学习他爱劳动、爱集体的精神；有的同学通过努力取得了优异的成绩，这也很值得我们学习，我们要学习他勤奋认真、一丝不苟的精神。我们一旦看见这样的人，就一定要向他们学习，向他们看齐。

篇5：诗经：思齐

思齐大任，文王之母，

思媚周姜，京室之妇。

大姒嗣徽音，则百斯男。

惠于宗公，神罔时怨，

神罔时恫。

刑于寡妻，至于兄弟，

以御于家邦。

雍雍在宫，肃肃在庙。

不显亦临，无射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。

不闻亦式，不谏亦入。

肆成人有德，小子有造。

古之人无荆誉髦斯士。

注释：

1、思：发语词，无义。齐：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。

2、媚：美好。周姜：即太姜。古公父之妻，王季之母，文王之祖母。

3、京室：王室。

4、大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。

5、百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。

6、惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。

7、神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。

8、恫：哀痛。

9、刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。

10、御：治理。

11、tt：和洽貌。宫：家。

12、肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。

13、不显：不明，幽隐之处。临：临视。

14、无射：即“无尽保不厌倦。“射”为古“尽弊帧1#罕3帧

15、肆：所以。戎疾：西戎之患。殄：残害，灭绝。

16、烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。

17、式：适合。

18、入：接受，采纳。

19、小子：儿童。造：造就，培育。

20、古之人：指文王。无荆何扪幔无倦。

21、誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。

译文：

雍容端庄是太任，周文王的好母亲。

贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。

太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。

文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，

祖宗神灵无所痛。

示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，

治理家国都亨通。

在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。

暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。

如今西戎不为患，病魔亦不害人民。

未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。

如今成人有德行，后生小子有造就。

文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。

赏析：

《思齐》全二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。

首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜太姜、文王生母大任太任、和文王妻子大姒太姒。但其叙说顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙k对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”陈子展《诗经直解》引、说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘思齐’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”《毛诗传笺通释》

《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”《诗本义》、按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”《诗缉》、毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。

二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。

从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”即很显明、解，唯有《大雅-抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……文王、虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无尽苯猓此处恐亦不例外。“无尽笔俏扪岵痪胫意。“无射亦保”的“保”即《大雅-A民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。

如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”《诗经原始》、第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书-康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”

最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅-甫田》：‘燕我髦士。’《大雅-朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。

篇6：见贤思齐的意思是什么

见贤思齐，意指见到有才德的人就想着与他齐平。语出《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”孔颖达疏：“见彼贤则思与之齐等。” 唐骆宾王《灵泉颂》：“见贤思齐，仰圭璋而有地;挥毫兴颂，镂琬琰之无慙。”

英文解释

emulate those better than oneself;Seeing another better than oneself, one tries to equal him.;see a wise, good man and try to emulate him ;

【解释】：贤：德才兼备的人;齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【示例】：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。

◎元·关汉卿《谢天香》第四折

【语法】：连动式;作谓语、宾语、定语;指追求进步

【解释】：贤：德才兼备的人;齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。

【出自】：《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【示例】：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫见贤思齐，回嗔作喜。 ◎出自元·关汉卿《谢天香》第四折

假如每个人都能严格要求自己，做到~，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长远的发展。【近义词】：取法乎上、见德思齐

【反义词】：不思进取【语法】：连动式;作谓语、宾语、定语;指追求进步

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【大意】看到贤人就向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。

【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家;杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用”。

中英例句

心中有偶像，能启发见贤思齐的能量;眼前有目标，能激发勇往直前的力量。

篇7：思齐,思齐诗经,思齐的意思,思齐赏析

历阳壮士勤将军名思齐歌

作者：李白  朝代：唐 太古历阳郡，化为洪川在。

江山犹郁盘，龙虎秘光彩。

蓄泄数千载，风云何K 。【雨下对】

篇8：刘思齐心中的岸英

2010年10月20日，电视连续剧《毛岸英》在中央电视台一套黄金时间播出。刘思齐激动地说：“这部电视剧相当于我对毛岸英的一个永久的回忆，也是我一生的心愿，这部电视剧在我心中占有特别重要的地位，我对毛岸英的情感永远珍藏在心底。”

1945年，毛岸英结束苏联留学回国，来到了延安，在这里他遇到了年仅14岁的刘思齐。在少女的眼中，身材高挑儿，年轻、潇洒的毛岸英，就是一个“白马王子”。而对毛岸英来说，他几乎是一见钟情地爱上了刘思齐，对她那双大眼睛产生了深刻印象。

1949年，新中国成立，刘思齐和毛岸英来到了北京。此前，他们已经确立了恋爱关系，在征得毛主席同意后，两人决定结婚。这场婚礼后来被称是一场最高规格、却是最低场面的婚礼。刘思齐说：“当时正好中央要开一个政治局常委会议，毛主席就在会议前给我们举行了婚礼。政治局常委都来了。但是要说场面，就是两桌饭，一桌坐的是常委和他们的夫人，还有刘思齐和毛岸英；另外一桌坐的是一些小朋友。菜是湖南的家乡菜，腊肉、腊鱼这些。我穿着一件棕色的条绒衣服，没有任何化妆。最后，毛主席拿出一件旧大衣来，好像是他到重庆跟蒋介石谈判时穿的那件黑色大衣。他说我没东西送给你们，这件大衣就给岸英穿吧。然后看了看我，觉得好像儿媳妇没有啥礼物，就补充道：“这样吧，晚上你们两个盖上，思齐也有份了。”

1950年10月25日，朝鲜战争爆发，毛岸英主动请缨，要求去朝鲜前线。毛岸英对刘思齐说去执行任务，最后走的时候，刘思齐起床送他到医院门口，毛岸英不让再送了，他给刘思齐深深地鞠了一躬，腰弯得很低。毛岸英就说他要出差，明天就走，并随口问了一句：“你知道有个叫做朝鲜的国家吗？”刘思齐说：“知道，那里正在打仗。”

此后，刘思齐一直觉得心里不踏实，那天实在忍不住了，就到毛主席办公室里去问，说为什么岸英这么长时间没有写信？主席说：“岸英已经牺牲了！”听到主席苍老而悲痛的声音传入耳边，她只觉得脑子里一片空白，接着就哭了起来。哭了多久，她自己也不知道，只是听到有人说，你不要再哭了，主席的手已经是冰凉了，她这才醒过来。她的心被击碎了，她撕心裂肺般嚎啕大哭。这哭声，把整个中南海都惊动了……

刘思齐说：“我第一次去朝鲜是1959年，那个时候主席给我们定了规则，我们去朝鲜不要打扰朝方，因为是战后，很艰难，到岸英牺牲的地方去，它离我们的国境线很近，只有50多公里，在东北有一个宽甸。当时就没有想到要到宽甸去，就觉得能去扫墓已经非常满足了。”

2006年5月12日，朝鲜的大榆洞迎来了一位特殊的中国客人，这个人就是刘思齐。大榆洞位于朝鲜平安北道东昌郡，是原中国人民志愿军司令部所在地，也是毛岸英牺牲的地方。

刘思齐哭得撕心裂肺，泣不成声，极度的悲伤使她几次晕倒。她要把埋藏在心底对岸英深沉的爱和思念，在这短暂的时间里全部倾泻在墓前。

朝鲜一直用最高军礼对待烈士毛岸英。因为这次去朝鲜，身份是“毛岸英烈士亲属代表团”，所以刘思齐提出了要去毛岸英牺牲地看一看的要求，朝鲜方面马上就答应了。刘思齐说：“我是带着孩子们去的，带着一种朝圣的心情去的，找到毛岸英牺牲那个地方的时候，想到他当时牺牲的情景，觉得这一块土地浸透了他的鲜血，他是在这里献出了年轻的生命。”

篇9：见贤思齐的作文

在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？

忆起那个秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！

当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。

于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。

三人行，必有我师焉，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的`数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。

见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻期末考试来临了。

我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。

过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。

篇10：思齐班阅读书目

（一）1、鲍含（1）《麦咭先锋》

2、戴均璠（1）《卖火柴的小女孩》

3、杜晨（1）《木偶奇遇记》

4、顾远（1）《奇思妙想》（2）《洋葱头历险记》（3）《植物会说话》（4）长袜子皮皮》（5）《鲸的游戏》（6）《昆虫记》

5、郭睿涛（1）《小猪稀哩呼噜》

6、洪明远（1）《西游记》

7、胡俊（1）《小故事中的大道理》

8、姜易呈（1）《100种兵器奥秘》

9、李大有（1）《尼尔斯骑鹅旅行记》（2）《功夫小猪》（3）《阿里巴巴与四十大盗》（4）《苹果树上的外婆》（5）《长袜子皮皮》（6）《皮皮鲁和蛇王阿奔》（7）《古代埃及》（8）《名侦探柯南之音乐之神的魅惑》（9）《希腊神话》（10）《我和小姐姐克拉拉》（11）《奇怪的赖医生》（12）《汤姆索亚历险记》

10、李佳齐（1）《中外探险故事》（2）《安徒生童话》（3）《格林童话》（4）《365夜故事》

11、李孟哲（1）《尼尔斯骑鹅旅行记》（2）《坚定的锡兵》（3）《雪孩子》（4）《雪兔》（5）《神笔马良》

13、刘昊泽（1）《十万个为什么》（2）《动物童话一本通》（3）疯羊血顶儿》（4）《阿凡提经典故事》（5）《365夜故事》（6）《中国民间故事》（7）《秃秃大王》（8）《兵猴传奇》

14、陆嘉舜（1）《退役军犬黄狐》

15、潘嘉元（1）《不一样的卡梅拉》

16、钱瑞洋（1）《汽车世界》（2）《木偶奇遇记》

17、施洋（1）《皮皮鲁和罐头小人》（2）《神奇的静电》

18、陶顾嘉（1）《洋葱头历险记》

19、王旭《小林和大林》

20、王煜（1）《功夫小猪》（2）《伊索寓言》

21、杨乐（1）《动物传说》

22、袁刘（1）《金刚葫芦娃》

23、袁宇洋（1）《唐诗诵读》（2）《十万个为什么》

25、赵家豪（1）《动物百科全书》

26、周子皓（1）《恐龙百科》（2）《臭屁大王》（3）《洋葱头历险记》（4）《夏洛的网》（5）《格列佛游记》（6）《阿凡提经典故事》（7）《鲁滨逊漂流记》（8）《吹牛大王历险记》（9）《回到古埃及》

27、朱瑞琪（1）《美德故事》

28、朱睿扬

29、邹牧宏（1）《365夜童话故事》

30、蔡亚楠（1）《公主故事》

32、陈果（1）《宝葫芦的秘密》（2）《孔雀公主》

33、程雨滢（1）《法布尔的昆虫世界》

34、杜宣（1）《小鹿斑比》（2）《365夜童话故事》

35、范睿婕（1）《365夜童话故事（上）》（2）《365夜童话故事（下）》

36、何皖琪（1）《尼尔斯骑鹅旅行记》

37、黄顾思婕（1）《安徒生童话》

38、景徐淼（1）《十万个为什么》（2）《长袜子皮皮》（3）《宝葫芦的秘密》（4）《尼尔斯骑鹅旅行记》（5）《大林和小林》

40、李伊雯（1）《阿凡提的故事》

41、林诗音（1）《彩虹姐姐》（2）《108个好故事》（3）《女孩》（4）《公主故事》

42、卢邵睿（1）《脑筋急转弯》（2）《365夜童话故事》（3）《格林童话》

43、陆婷羽（1）《安徒生童话》（2）《七个小淘气》（3）《女娲补天》（4）《谜语三百首》（5）《卖火柴的小女孩》（6）《作文起步》（7）《皇帝的新装》

44、钱景（1）《365夜童话故事》（2）《阿凡提经典故事》（3）《超级冒险王》（4）《再被狐狸骗一次》（5）《人人都有写作天赋》（6）《人离不开动物》

45、邵灵逸（1）《小猪稀哩呼噜》（2）《装在口袋里的爸爸》（3）《洋葱头历险记》

46、孙宁阳（1）《真正的贼》（2）《树叶上的兄弟》（3）《小猪稀哩呼噜》（4）《调皮的日子》

47、孙雨

48、汪玉烨（1）《阿凡提经典故事》（2）《365夜童话故事》（3）《洋葱头 历险记》

49、吴嘉玉（1）《王子童话珍藏本》

50、徐莹莹（1）《美人鱼历险记》（2）《安徒生童话》（3）《365夜童话故事》（4）《尼尔斯骑鹅旅行记》

51、郁嘉晴（1）《365夜睡前好故事》（2）《麦科斯遇险记》（3）《魔法小公主莉莉

（一）》（3）《魔法小公主莉莉

（二）》（4）《魔法小公主莉莉

（三）》（5）《魔法小公主莉莉

（四）》（6）斯塔尔的秘密》（7）绒球流浪记》（8）《哈里的思念》（9）《杰丝的健身计划》（10）《艾莉寻亲记》（11）《斯凯的新家》（12）《奥斯卡的圣诞节》

52、张竞月（1）《365夜睡前好故事》（2）《小猪稀哩呼噜和他的弟弟》（3）《我的幸运一天》

53、周沁轩（1）《365夜童话故事》

54、朱佳培（1）《365夜童话故事》（2）《伊索寓言》（3）《彩虹姐姐》（4）《世界著名童话》（5）《一千零一夜》（6）《奇思妙想》

篇11：见贤思齐的演讲稿

大家好，今天我演讲的题目是《崇德向上 见贤思齐》。

子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”孝是做人的根本，孝顺，是中华民族的传统美德。孔子的弟子子路，早年他家中贫寒，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。最美女孩孟佩杰，照顾瘫痪养母十二年，“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。”，她付出的是孝心，赢得的是尊重。

心中有孝，才能感悟充满孝心的世界;心存感恩，才能体验生活给予我们的`一切;孝心不一定是惊天地、泣鬼神，但它一定饱含着血浓于水的亲情。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，恪守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。

孝心是中华民族的传统美德，而坚持和热爱工作更值得我们学习与借鉴。

约翰逊说：“伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。”人民的好公仆焦裕禄，黄沙吓不走他，洪水挡不住他，盐碱难不住他。他带领群众不屈不挠地与自然灾害做斗争，与群众同甘共苦。由于长期过度劳累，他的身体垮了，最终离开了我们。但是他的精神不会因岁月的流逝而黯淡，不因时代的变迁而过时。百岁仁医胡佩兰，连续坐诊二十年，风雨无阻。有一天，她突发心脏病，但在抢救后的第二天，她却毅然决然地来到医院继续坐诊。她说，她的愿望是活到老，学到老，为人民服务到老，工作是第一需要。

扎根基层，奋发拼搏的青年，秦文贵;助人为乐的道德楷模，孙茂芳;奉献爱心的当代雷锋，郭明义，他们无一不秉持着坚持。坚持，让沙石煎熬住大海的蹂躏，终于化作璀璨的珍珠;坚持，让天空忍受住雨水倾盆的阴霾，终于看见那一道彩虹;坚持，让泉水忘记流进山谷崎岖的历程，终于汇入蔚蓝无垠的大海。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习也应当如此，不能靠一时激情，只有坚持不懈，奋发拼搏，才能最终成功。

古人云，“修身，齐家，治国，平天下”。修身之道在于不断用知识充实自己，而书是人类宝贵的精神财富。读书使人增长见识，谈吐不凡;读书使人心旷神怡，如沐春风;读书使人目光远大，志存高远。书传承了我们中华文化，引导和保证了我们民族生生不息向前发展。助人为乐，见义勇为，诚实守信，敬业奉献，这些都是我们民族优秀的传统美德。我们要以先辈为榜样，发扬和传承这种民族文化，共建我们的精神家园。让我们携起手来，为祖国美好的明天而努力。

篇12：见贤思齐,励志成长

欣闻《中国动画电影大师》一书问世，细读之余，感到这一部作品结合动漫发展现状，对一代中国动画电影大师的艺术生涯进行了生动传神的描述。正是作者笔下的这些大师，用他们一生的勤奋和才智塑造了大量的艺术形象，他们不仅在世界动画史上留下了精彩的一笔，他们的艺术探索与精神追求，为当前发展中国动漫提供了必要的借鉴和帮助。

读史使人明智。该书的撰写以每一位大师的动画艺术的探索经历为主线，同时结合中国动画发展的历史与每一位大师的影响关系进行了排序，既便于选读，也适于读者通读。重要的是，作者在梳理某一位动画大师的艺术追求时，有意识地把传主与其他大师联系起来进行叙述，笔墨之间有所呼应，篇幅之间形成整体，使我们了解和认识到艺术的师承和艺术成就之间的关系。此外，该书在撰写时结合当前动漫发展的需要，更好地帮助读者了解动画、水墨动画、剪纸、木偶、折纸等艺术形式和表现手法，进行了专业上的解读，把动画艺术所涵盖的创作职能如导演、编剧、原画、摄影、美术造型、音乐等环节中作出重大贡献的艺术家收录其中，归类分述。作者站在历史的角度，对不同时期每一位大师的创作社会背景和与之相应的动画特色进行了表述。比如：早期万氏兄弟为了创造属于自己的动画，白手起家、节衣缩食，从无到有的人生经历；新中国成立后，特伟先生为了发展中国动画，广纳人才、设立专门机构，成就了中国动画的崛起；“文革”时期，每一位大师在这个阶段的苦难经历和默默追求；“文革”以后中国动画的复苏与振兴，以及动画产业的形成与市场冲击等，都在文中一一娓娓道来。可以说，通读《中国动画电影大师》，基本上对中国动画的发展历史有了一个清晰的认识，书中的每一位大师基本上是中国动画艺术在每一个时代的代表和缩影。从他们身上，我们可以知晓过去，洞悉现在，沿着他们的足迹走向未来。

在中国文化大发展、大繁荣的今天，《中国动画电影大师》一书的推出，目的在于促进广大动漫专业人员、师生和爱好者见贤思齐，有一个可资学习和借鉴大师的机会，传承大师的艺术追求，弘扬中国动画学派的文化精髓，薪火相传，生生不息！诚如是，实为本书之荣幸！

（作者系亚太动漫协会秘书长，扶持动漫产业发展部际联席会议专家委员会委员，教育部、文化部动漫类教材建设专家委员会委员）

图书目录

生而好“动”——中国动画事业的创始人、先驱者万氏兄弟

妙手“偶”得——木偶片、折纸片创始人虞哲光

丹青难写是精神——新中国美术电影的奠基人特伟

你为小苗洒上泉水——美术电影编剧金近

默默耕耘 淡泊名利——美术片导演、教育家、总技师钱家骏

甘当绿叶——新中国美术电影的开拓者李克弱

为少年儿童创作——美术电影的金牌编剧包蕾

动画事业，前途光明——中日动画的桥梁方明（持永只仁）

会思考的木偶——新中国木偶片奠基人靳夕

拼着命拍好它——我国第一位美术片女导演唐澄

更上层层楼——勇于创新的多产艺术家章超群

天天都是新起点——美术电影的幕后英雄刘凤展

此曲只应天上有——美术电影作曲家吴应炬

只做有心人——木偶片艺术大师尤磊

高处也胜寒——被遗忘的动漫艺术大师邬强

新、奇、趣——美术电影的“天赋”导演何玉门

用动画来改变生活——美术电影的多面手钱运达

有梦的人——“黑猫警长之父”戴铁郎

从“漫”画走进“动”画——美术电影的黑马韩羽

美影三剑客——王树忱、詹同、阿达

把美的享受带给观众——剪纸动画的创新者胡雄华

美的使者——美术电影的领路人张松林

在创新中追求卓越——美术片摄影师段孝萱

阿凡提之父——中国动漫产业的传奇人物曲建方

刚柔兼济，精益求精——用心灵创作的美术片女导演林文肖

神采奕奕，勇猛矫健——“美猴王”严定宪

一部好的动画片，一定要有内涵——“葫芦娃之父”胡进庆

在质朴中含幽默，在稚拙中见灵巧——动画艺术的传承者马克宣

我觉得还不够——剪纸动画的守望者吴云初

好学勤思，忘我工作的人——著名动画导演方润南

会画画的演员——“原画圣手”常光希

篇13：《见贤思齐》教学设计

卧钩的写法

教学目标

1．技能目标：学习卧钩写法，掌握“心”字结构。学会用好“笔锋”

巩固“出锋”的用笔方法。

2．认识目标：通过观察分析卧钩形态以及“心”字结构，培养学生的观察

能力，分析能力和模仿能力。3．情感目标：

（1）审美目标：通过学习卧钩和“心”字的写法，培养学生对书法运笔之美的审美能力；通过欣赏古代碑帖，培养对书法艺术的喜爱之情。

（2）德育目标：通过学用“心”字，听讲故事，对学生进行品德教育。

教学重难点：

教学重点：学习卧钩和“心”字的写法。

教学难点：卧钩的弧度把握，“心”字的结构教学。教学实施：

一、课前操练------练习双姿（坐姿、握姿）

师：请大家注意坐的姿势，“头正、身直、臂开、足安”，稳定学生情绪。

二、每课一讲---------讲书法家的故事（3分）

说说你知道中国古代有哪些书法家？（王羲之等）讲述王羲之的学书故事（投影出示--------<<王羲之吃墨>>），听了之后你有什么感受？

三、每课一赏--------赏书法家的作品（5分）

王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体，其中《兰亭序》是他的代表作，被后人称为“天下第一行书”（投影出示兰亭序）讲述兰亭序的创作背景。（东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十余人在山阴兰亭举行修禊活动。参加雅集的多为当世名士，大家一道曲水流觞，饮酒赋诗，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是为这个诗集写的序文。该作品共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作）

说说你对《兰亭序》的第一感觉？

教师点评：（点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复。章法疏密有致，自然天成。

总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习书法的典范。从中吸取营养，创作具有自己风格的字体比如说颜体、柳体、欧体、赵体、褚体（投影出示他们的作品）

三、每课一诵-----诵读经典名句

导语：欣赏了这些书法大师们的作品，真让我们大开眼界，一饱眼神福，那你欣赏之后有什么感受和想法呢？（生说）那老师想送你们四个字：

1）投影出示：见贤思齐 2）诵读：见贤思齐。

3）欣赏：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。-----《论语》 4）理解：这句文言文的意思是；看到有德行有才能的贤人，要想着向他看齐；见到不贤的人，要自我反省，看看自己是否有类似的毛病。

四、每课一学----学习新知

导语：书法艺术博大精深！要想学好书法必需从简单的笔画练习开始，逐渐过渡到结构，章法。今天我们来学习卧钩与“心”字

（一）学习卧钩的写法（15分）

1、理解卧钩的外形

1）师：板书“卧钩”，看它的外形像什么？（弯月、小船、镰刀、香蕉等）

2、学习卧钩的用笔方法

1）怎样才能把卧钩写漂亮呢？教师示范写，边写边讲解写法。

2）教师板图：“卧钩”的运笔图。（1.露锋起笔;2.渐弯;3.稍顿转锋;4.钩出）

3）师再示范写一遍。

3、练习卧钩的写法

1）强调执笔姿势：捏：拇指食指捏住笔管；钩：中指钩住笔管；顶：无名指顶住笔管；帮：小指帮助无名指。

2）出示：卧钩。3）学生练习写三个卧钩。4）教师巡视，指导。

5）点评，展示。选取优秀作业和典型缺陷的作业各一。二）巩固练习卧钩的写法（15分）

导语：看到卧钩你最先想到的是什么字?---“心”

1.练习“心”,“思”。

1）心字比卧钩多了三个点，左点，挑点，右点；“思”是在“心”字的基础上多了一个“田”字，上下结构。教师讲解并示范。

2）学生练习，教师巡视指导。

3）四人小组学生互评，每组选出一幅佳作。4）点评，展示学生优秀作业

五、课堂小结------梳理重点（1分）

1、这节课我们学习了哪些内容？

2、送给学生一句知心话：世上无难事，只怕有心人。希望学生做事要有恒心，专心和信心，祝愿每一个学生心想事成。

六、课外作业------必修与选修（1分）

必修：临帖练习“念”，“慈”等带有卧钩的字 选修（二选一）：

1、搜集<<兰亭序>>的资料

篇14：公仆情怀,见贤思齐(朱玲)

奉贤区教育学院 朱玲

今年暑假，我认真阅读了“三严三实”专题教育学习用书《优秀领导干部先进事迹选编》，进一步厘清了“三严三实”的真正内涵，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”，对党员干部的党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等方面做出了深刻而简明的阐述。书中的焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨业功、沈浩、杨善洲、庄仕华、高德荣、邹碧华这9位时代先锋的事迹令我感动，令我震撼，他们信念坚定、忠于党，忠于人民的公仆情怀，埋头苦干、真抓实干的务实作风，值得广大党员干部见贤思齐。他们是践行“三严三实”要求的楷模，是我心目中真正的英雄！

细读全书，品读着那一个个感人至深的故事，我感到9位优秀领导干部有着许多共同的优秀品质及强大的人格魅力，在心中一一梳理，便是一种学习与提升。

一、埋头苦干、真抓务实

9位党员领导干部都是实干主义者。焦裕禄于1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受到了严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他立下誓言：我要亲自把兰考县一千八百平方公里土地上的自然情况摸透，亲自掂一掂兰考“三害”到底有多大分量“，这份愚公移山的坚持与执着真的是惊天地，泣鬼神；邹碧华是勤政务实的时代好干部。勤政务实，是我们共产党人的优良传统和鲜明品格。这一点在邹碧华身上得到了有力印证。推行法官员额制，独创一套“案件权重系数”，避免了两个“一刀切”；针对执行投诉多，变“一人一案管到底”传统运行模式为接待、查控、研判、强制4个环节执行投诉率下降76%；为让当事人方便联系法官，建起法院“小总机”，安排专人接听，成为如今在全国法院推广的12368热线电话的雏形„„

作为学院的一名党员，我应该向这些优秀党员干部学习，谋实事、出实招、求实效，向实处着力、用实干说话、凭实绩立身。勤政务实，立志于服务基层，用自己的专业和满腔热忱为学校解决一些实际困难和问题。

四年来，我组织了八十多次多次学段综合视导工作（包括随迁子女民办小学），在以往的听评课诊断、教研组工作指导的基础上，又增加了随机学生访谈、学生作业、教研组工作手册查阅等能给我们的教研指导提供数据实证的相关工作流程，力求全面了解学校的课程建设特别是基础型课程校本化实施的真实运行情况，并及时针对访谈、查阅中相关数据实证中发现的问题，对学校行政班子进行整体反馈建议，切实指导、改进各校的教育教学工作。

因此，每次视导，我都会走遍整个校园，来到孩子们中间，倾听他们最真实的声音；来到各年级的教室，随机查阅学生作业，力求更客观地了解教师作业设计、批改的真实状况；来到教师办公室，跟他们反馈听课之后相关建议„„

二、敢于担当、攻坚克难

9位党员领导干部都是人民的精神领袖，勇于担当、攻坚克难。面对阿里地区的贫穷落后面貌，孔繁森说，“阿里的贫穷，是我们的耻辱；率领群众致富，是我们的天职”。为了寻找阿里地区的发展优势，为了寻找群众脱贫致富的路子，他深入调查研究，在阿里不到两年的时间内，就跑遍了全区106个乡中的98个，行程8万多千米。在此基础上，形成了阿里地区经济发展的新思路。在孔繁森的领导和带动下，阿里地区有了较大的发展。孔繁森为阿里地区的经济建设，为阿里人民的脱贫致富呕心沥血。在他遇难的前4天，他还在考虑阿里经济发展的有关问题，写下了关于发展阿里经济的12条建议。这是他去世前留下的最后一份文字材料。

作为学院的一位中层党员干部，也应该有这样的勇于担当，攻坚克难的决心和魄力，遇到难题，不推诿、不扯皮，直面困难，方能百战百胜。在工作中，我也努力让自己这样做的，项目组任务分工，我总是挑难度最大的扛，部室里有难事，我也总是尽己所能！记得市教委、市教委教研室举办首届小学校本课程展示期间。为了做好这项工作，我和我们拓展、探究教研员未雨绸缪，早在前一学期就依照去年中学校本课程展示的要求，开始做好各项准备工作，指导各校完成了相关资料的审核和上传。当时正值我膝盖手术休假上来，就全力投入到这项工作中去，从整体布局，拟定工作指南，召开学校领导会议布置具体工作，收集学校实物展示作品、资料，宣传片制作、区域宣传版面设计、互动活动安排到展厅布置等等，事无巨细，均力求做得更好，在筹备期间的近一个月里，我几乎天天在 2 办公室忙到天黑，几次都被反锁在了办公楼内。由于广告公司的设计不给力，我勇于承担责任，和教研员和基层学校的老师们一起在双休日加班加点地赶工，参与布展设计，一起为一个个细节的设计纠结、讨论，一次次跟广告公司协商。虽然脚伤未愈，但我还是坚持一次次地去三民博物馆参与布展、展示期间坚持天天到场，安排好各项工作。在大家智慧而执着的努力下，这次展示获得了市、区专家、领导的好评。

三、清正廉洁、一心为公

9位党员干部都是清正廉洁，一心为公。牛玉儒同志生前始终严格要求自己和身边的工作人员，从不利用手中的权力为自己和他人谋取私利。他一生为百姓办无数的实事、好事。他说“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配”，他给家人立规矩，除了上访群众，来家拜访的干部一律不予接待。他的正气和清廉受到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立起了廉洁自律的良好形象；杨善洲同志担任保山地、县主要领导长达三十余年，但从未为妻子孩子捞上一册“农转非”的户口本，没有给家里盖上一间像样的房子。他常对家里人说：过日子，吃处有个锅，睡处有个“窝”就行。向杨善洲同志学习，就要像他那样不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共-产-党人的浩然正气。

作为一名学院的中层党员干部，我应当把牛玉儒、杨善洲等作为工作为人的航标，强化公仆意识，牢固树立“党员就是服务，领导就是服务”的思想，保持与人民群众的血肉联系，做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，同人民群众同甘共苦。

来到学院的这四年，一路走来，收获了不少快乐、经验，有时也难免遇到些困难和不顺，但是我也一直坚信，在流逝的时光面前，所有曾经的风景都是老天善意的馈赠，“不能因为一时的风雨而忘了曾经长久的灿烂，不能丢失了内心深处对雨后世界的那一份深深期待”，就为了那片灿烂、那份期待，我将一如既往，一路前行„„

篇15：说“见贤思齐”之“思”作文

说“见贤思齐”之“思”作文

文/王一冰[上海师大附中高三]

孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，意为看到优秀的人便希望与之看齐，体现了人们渴望不断向贤者学习，追求进步向上的主观意愿。四个字，字字皆蕴涵深意，发人深省。四个字中，我想，“思”在一个人的发展阶段上起到了至关重要的地位，却也是最难达到的境界。

为何见贤思齐而难于思?归根结底是两个原因，一因无法控制的惰性，二因狭窄的眼光或燕雀之志。现在社会上风靡着两个词语：高帅富和穷矬矮。成为一个高帅富或许固然会有先天等客观因素，但高帅富自身的努力却也是不可忽略的`。如若穷矬矮们整日只知怨天尤人抑或自暴自弃，只看到高帅富光鲜亮丽的一面，不去接受高帅富们曾付出的拼搏，不想用自己的双手改变命运，活在自己给自己的束缚中自怨自艾，这便是尚未尝试便已放弃的惰性。

西方文明有个说法叫“七宗原罪”，其中便有一项为懒惰，如果说思齐能推动世界的发展，那么惰性便是横亘在这条道路上的最大障碍。因为惰性不愿“思”、不想“思”，因为惰性一厢情愿地认为“思”而无用，这是惰夫的行为，更是成为懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更进一步。

当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫生当如此。”而项羽则是豪情满怀地把这句话记在心里：“彼可取而代之!”刘邦停留在“见”的阶段，但有鸿鹄之志的项羽已上升到了“思”的境界。当人们有了突破精神与物质枷锁的志向，渴望改变渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓地转动。一个人见贤之时懂得“思”齐，不是因为他拥有的少，而是因为他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒;思，不止于艳羡更不止于钦佩。梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”“思”的意义所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。

篇16：启迪思想 见贤思齐

网络沟通你我，研修提高技能

笔者认真聆听了西城关主任的讲解，了解了西城教育研修网的功能与应用，并注册成为会员。通过体验与操作，笔者切实感受到西城教育研修网“责任、专注、分享”的服务理念，并了解了其借助网络平台开展的研修活动。其最大的特点就是教师的网上学习空间“个人工作室”和“协作组”，这两个空间将个人与团队的学习基于学习共同体的共建共享，合并于教学同步的研修活动中。教育研修网的建设以创新教师专业发展为根本，在制度体系、方式方法、内容形式等方面不断创新，开放教师职业生命发展空间，优化教师专业技能发展载体，从而努力实现教师队伍建设的现代化。

大师精神，学者情怀

西城研修学院把本次学习安排得科学而又高效，每天上午基本是专家理论讲座，下午是西城名校考察。讲座专家博大精深的理论阐述、现代视角的教育观察、锐意进取的教改探索、严谨求实的大师精神、敦厚质朴的学者情怀给了笔者思想的启迪。

北师大教育学部的郑葳老师通过“课堂教学改革趋势”的讲座，阐释了“生态课堂”的构建核心，即是以学习活动为中心的和谐动态生长的智慧课堂；蔚小珑校长诙谐幽默，他的“教育让生命更精彩，文化让生命更充实”的管理观念，充分展现了稳定中求发展、继承中求创新的办学思想；北京教育学院郭世安教授从管理者的素养与能力等七个方面讲解了“做成功的校长”必备素养，从他的讲座中笔者明白了一个道理，那就是——校长的办学思想决定着办学个性，而办学个性又决定着办学的特色。眼光决定思路，思路决定出路，机遇就是财富，和谐能力是领导力的重要特征；北京教育学院的汤丰林教授以职业幸福为话题，做了“追求幸福的教育人生”的专题讲座，他通过七项职业准则和六项人生选择为追求幸福的教育人生打好了心理基础。各位专家从当今教育的实际出发，通过一个个专题讲座，为参会的校长在现实工作中遇到的困惑提供了解决问题的方法和途径。通过聆听讲座，笔者认识到做一名校长首先要有强烈的事业心和责任感，同时还要具备创新精神和实践情怀。

走进名校 ，体验生活

笔者一行人先后参观了156中学、161中学、北京四中初中部、北京师范大学附属中学，聆听了校长们的经验介绍，参观了校园环境及其设施，其中还在两个学校听了两节课。在156中学听了一节高一年级的研究性学习课《人物访谈法的学习与实践》，研究性学习课作为新课改实施以来开设的新课型，在156中学师生们努力下确实取得了实际效果，学生们的创新精神和实践能力得到了锻炼与发展。在161中学按学科分组听了一节常态课，常态课上得扎实有效，充分体现了以教师为主导，以学生为主体的教学原则。课堂上师生交流顺畅，信息反馈及时，学生学习积极性浓厚。自主高效的课堂形态以实际效果提升着教育学的品质。

最让笔者与一众校长感到愉悦的是四所学校不同的办学风格和育人目标。156中学的“注重细节的闭环管理”特色，北京四中的“养成社会中坚人物”的培养目标，161中学的“站出来，让祖国挑选！”的育人理念，北师大附中“全人格，高素质”的育人追求，这些理念与办学风格震撼着笔者，也感染着笔者，理想的风帆就此随风飘扬。尤其是北师大附中，浓郁的校园文化特色给了大家深深地思想启迪。孔子讲堂、三味书屋、钱学森纪念馆，这些标志性的建设与建筑于耳濡目染间涵养着师生们的品质，也为参会的校长在今后校园文化建设上打开了思路。

明朝的董其昌曾说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”从草原来到首都，在市教育局领导的组织下，经过西城教育人细心地安排与指导，内心豁然开朗，思想空明而邈远。笔者将会把学习所获创造性地用于学校的管理建设，为办人民满意教育而努力奋斗。

篇17：弘扬见贤思齐 内化学生行规

内化学生行规

------上海市行为规范校验收工作汇报

我校自2004年以来，始终依法治校，以德立校，坚持“以学生为本，发展学生个性特长；以特色引领，促进学生和谐发展”的办学理念，坚持以德育为核心，立足“见贤思齐、敦品笃学”的校训，促进学校各项工作的全面开展。在“两纲”教育实施过程中，我校凸显“见贤思齐”的教育主题，以民族精神教育为重点，将主题实践贯彻于学校德育工作全过程，贯穿于学校组织的集体教育活动中，贯穿于各类形式的德育教学，特别是学生的行为规范养成教育中。三年来我校先后获得：上海市文明单位，上海市体育先进集体，上海市花园单位，上海市无吸烟学校，上海市健康文明学校、上海市安全文明校园，上海市民族精神教育试点校，奉贤区优秀党支部，奉贤区法制建设先进单位，奉贤区学校管理达标B等一级学校，奉贤区师德建设先进集体，奉贤区文体教学活动先进单位，奉贤区科技特色示范校，奉贤区“优秀教工之家”，奉贤区优秀家长学校等荣誉。

一、科学规划，合理导构，以目标导向行规示范创建

我校在“见贤思齐、敦品笃学”的办学思想指导下，以基础道德教育为抓手，形成三大创建理念：推进德育工作重要抓手——实施“两纲”的载体——构建大德育机制的系统工程。

在三大创建理念的指导下，制定了创建规划的四个阶段：

1、调查研究阶段——了解师生的发展需求，把握学校发展现状；

2、规划研制阶段——结合市、区推进行为规范校的要求，形成推进学校行规示范校的思路；

3、具体创建阶段——根据创建规划，加强宣传动员，激发师生内在动力，分阶段、分层次全面推进创建工作，加强过程调控和反馈，优化创建过程；

4、评估总结阶段。在后三年内（2008年～2010年），我校行为规范教育的现行规划要点是：第一阶段（2008年~2009年），实施“迎世博文明修身”见贤思齐五小实践活动；继续争创区师德建设先进；以温馨教室建设为突破口，构建校本特色的人文环境；以资源共建共享为抓手，确立优秀家长学校建设新目标；继续争创市安全文明校园；做好区三星级行规市范校复评工作；迎接市行为规范示范校评估；迎接市文明单位的复验工作。第二阶段（2009年~2010年），以校本德育与课程建设为突破口，形成学校“两纲”教育特色；继续加强温馨教室建设，营造以爱为核心的校园文化；进一步加强家委会，完善家校资源库工作；探索雏鹰争章，志愿者行动与成长记录手册之间的整合，进一步优化学生自主发展机制；加大“精彩世博，文明先行”教育，形成见贤思齐的活动特色；完善中学心理健康教育课程开设，营造良好心理氛围。第三阶段（2010年），继续加强上海市行为规范示范校争创；优化学校“见贤思齐”激励机制，形成学生自主参与、自我教育、自我发展的生动局面；迎世博文明修身的实践活动；展示温馨教室建设成果；建立社区学生志愿者行动评估制度。

二、狠抓关键，落实制度，推进以人格陶冶为重点的教师队伍建设

（一）树立教师示范群体，陶冶学生人格

近年来，我们通过各种形式的师德建设活动，树立了一群教师示范群体，以他们的人格魅力，陶冶着学生的人格，涌现出了一批感人事迹，如：我校周琴娥、张德华夫妇等四户家庭分别被评为市、区“五好家庭”，和睦相处、宽容待人的品格成了学生主题班会的素材；方菊华、葛世秋夫妇评为局“模范佳侣”，他们忠于理想、献身教育事业的坚定意志在校园传诵；又如：赴滇支教，乐为奉献的洪玉龙老师，几十年如一日义务理发的郭豫仙老师、勇救落水祖孙的唐坤田老师等。一个个平凡岗位上不平凡的业绩，激励着学生成长。

（二）教师“五不准”模范执行

深入学习“五不准”，不断加强师德修养。教师是教育的实践者、素质教育的力行者、学生成长的引领者。组织教师学习“五不准”内容，签订教师师德承诺书，不断加强师德修养，把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，这让同学们觉得我们的老师都很优秀。

（三）愉悦的课堂教学，亲近的师生关系

建设温馨教室，创建和谐校园。我校在加强校园文化建设与班级文化建设的基础上，结合各年级校本德育主题，重点开展了“温馨教室”的创建评比活动，强调优美的教室环境，催人奋进的班规班训，和谐的师生关系、生生关系和师师关系。宋玥老师、方春艳老师、沈翠华老师于2008年1月参加了市、区两级“温馨教室”创建论坛会，沈翠华老师的“建设温馨教室与学生健康成长” 获得了区班主任论坛三等奖。

（四）弘扬教师见贤思齐，激励学生成长

学校向来重视青年教师自我发展，鼓励青年教师多上优质课、比武课，倡导教师见贤思齐风尚。学校涌现了一批又一批的青年教师，青年班主任李高老师的主题班会课《生命如此美丽》，作为镇级、区级班主任培训项目中的优质课在全区展示。另外，小学部耿芸老师的《送你一朵文明花》、初中部李高老师的《让生命永远美丽》、高中部王馨老师的《十八岁，从这里起航》三篇主题班队课的教案在区的教案评比中获奖，其中李高老师和王馨老师的两篇还被选送到市里参加比赛，分别获市三等奖。陈海琴老师在区班团队课评比活动中，经过层层选拔，最终荣获二等奖。王馨、王冬梅老师获金汇镇“八荣八耻”主题班队课比赛一等奖等。我校每学期都进行班主任德育论文评比工作，涌现了一批高质量的教育论文，如邢桂娥老师的《我们是朋友》被选中刊登在《上海市百篇班主任德育案例》一书中，孙翠红老师的《让周记不再难写》被刊登在全国期刊《班主任之友》2006年第11期上，区级立项课题《以“见贤思齐”推进初一新生行规教育的策略研究》的课题报告获2006年上海市市郊中小学德育论文一等奖等。他们自信自强的精神，不仅给所教班级带来集体荣誉，也激励着广大学生向他们学习。

三、传承文化，弘扬特色，以见贤思齐为目标的校本德育序列

（一）创设专题德育目标，形成校本教育体系

认真学习贯彻“两纲”精神，以“见贤思齐”为核心，把“弘扬民族传统美德、培育时代新人”作为学校德育工作的抓手，提出以习惯教育、行规教育、诚信教育、理想教育等专题的分层递进德育目标，形成从小学到高中的中华传统美德教育的校本教育体系，具体内容是： 1、1~3年级段：以“见贤思齐，与好习惯为友”为重点的教育专题

首先，通过对新生的入学教育，培养他们爱学校、爱同学的情感，并于九月底、十月底分别召开年级表彰大会，宗旨是“发现每个孩子身上的闪光点”，让刚入学的孩子树立信心，热爱学校。

其次，文明素养的训练，让低年级的小同学懂得遵守校纪校规体现在学习生活的每个细节上。通过开展讲普通话、坐姿端正等主题活动，帮助学生养成良好习惯，提高认知能力。还采用编儿歌的方式培养学生自觉投入的兴趣，琅琅上口的儿歌，有效提高了教育训练的效果。除此之外，我们还开展了夺红旗、树榜样的活动，使得学生各种学习习惯的养成，都收到了明显的成效。2、4~5年级段：以“见贤思齐，与好榜样为邻”为重点的教育专题 首先，通过主题班队活动，充分展现榜样的启示和鼓舞力量。其次，结合班级工作重点，开展专题的教育活动，利用拓展型课程和社团活动、雏鹰争章等机制，形成与好榜样为邻的氛围。同时，将各种活动向家庭、社区延伸，鼓励学生亲身实践。今年暑期，我校组织小卫士参加文明城区创建活动，以“十个一”为目标，让学生亲身体验文明城区创建的艰辛，感受到为社区服务的自豪，并以一个孩子带动一个家庭，一个学校带动一个社区，从而辐射到社会，共创家乡美好明天。3、6~7年级段：以“见贤思齐，与责任同行”为重点的教育专题

首先，通过开展专题班队活动，组织讨论，让学生明确责任的内涵，并制定出各自的初中自我发展规划。在具体操作上，要有实实在在的目标与阶段达成度。

其次，强化每位学生的责任意识。在班级中，并非只有学生干部才有担负班级责任的义务。班级是同学们的“家”，就要靠大家管，“家”里的事就要大家做。事实证明，把管理班级的“大权”放给更多的同学后，不但使整个班级更具凝聚力，而且大大增强了每位同学的责任意识。4、8~9年级段：以“见贤思齐，与理想对话”为重点的教育专题

首先，创设良好的班级氛围，充分利用几块阵地对学生进行理想教育。一是利用黑板报中的标语、名言警句、班主任寄语等进行有利宣传；二是利用图书角中定期更换的励志类书刊杂志，使学生能够从中汲取必需的营养。良好班级文化，不仅使师生心旷神怡、倍感愉悦，也是学生良好品质形成的重要因素，更是促进学生理想形成的重要组成部分。

其次，利用政治课、班团队课的专题教育，了解理想的形成及其发展轨迹：生活理想——个人道德理想——职业理想——社会理想。5、10~11年级段：以“见贤思齐，与贤人为伴”为重点的教育专题

首先，以立贤为切入点，开展与贤人对话的教育活动。在两纲教育的显性课程语文学科中，有许多文质兼美的文章，如《跨越百年的美丽》、《邂逅霍金》、《回忆鲁迅》等，教师带领学生一起探索这些杰出人物的精神世界，感受他们的高尚品格，与贤人为伴，培养学生正确的审美观、价值观。而文言文的学习，更是让学生感受到祖国悠久的文化，增加他们的文化积淀，以古诗文朗诵比赛、古代品行格言主题班会等形式，让学生心怀天下。

其次，开展不同侧重点的社会实践活动，以校训精神潜移默化的影响学生，在活动中善于向贤人学习，从而培养学生的爱国意识、团队精神与挑战自我的品质。如军政训练中，“五好战士”的亮点，就是贤的表现；优秀连队的标准，就是贤者的风范。让学生在争当“五好战士”，班级争创优秀连队中，自觉培养贤者的素养。6、12年级：以“见贤思齐，与祖国同成长”为重点的教育专题

首先，以与社会对话为切入点，了解祖国的发展与人才的需求，帮助学生树立以国家利益为重的责任感，要有面对未来、实践自我的信心。其次，开展不同重点的实践活动，如：洋山深水港、东海大桥考察活动，南京红色之旅，让学生在社会实践中看到明天与希望，进一步明确自己肩负的使命。针对高三学生的实际，我校还加强职业理想教育，通过召开座谈会，邀请校友来校谈体会，引导学生正确选择未来的专业和将要从事的事业，把社会需要和自身兴趣、能力及愿望有机结合。

（二）健全课目化的实践项目

丰富的社会实践活动，磨练了学生坚强意志。小学三年级、五年级、高一学生军训、初二学生民防、高二学生学农，培养学生吃苦意识和磨难精神，不仅增长课外知识，增强生活自理能力和社会实践能力，树立社会主义、集体主义观念，而且使学生学会了团结合作，自觉刻苦，脚踏实地和自强不息。校内外的各种公益活动、志愿者服务活动、雏鹰假日小队活动等活动，丰富并实践了不畏劳苦，无私奉献的内涵，同时唤起了学生对别人的关爱，也锻炼了学生的各项基本技能，增加了对家乡的了解，进而增强了对家乡的自豪感和热爱之情！

（三）结合新课程实施要求，稳步推进学科德育

以“科技教育、文体教育”为办学特色，不断取得新的突破。学校抓住科技特色，全面开发科技资源，拓展科技教育课程领域，从以“风筝系列”为主的科技项目拓展成“风系列”校本课程，使小学阶段、初中阶段、高中阶段都有配套的校本教材。被立为市德育课题并获市级科研成果三等奖的洪玉龙老师的课题《在高中语文文言文教学中培养学生中华传统美德的策略研究》，把德育教育渗透到语文学科的教学中，推进了我校学科德育化的进程。

四、优化机制，以生为本，积极推进以内化为重点的学生行规教育

（一）健全行规制度，内化养成教育

学校十分注重以制度价值导向，推进学生自主发展。我们健全有关行规制度，如：《齐贤学校学生一日常规》、《班级一日常规检查评比制度》、《班级轮值周制度》、《星级文明示范班评选细则》、《齐贤学校班主任考核细则》等。并利用各种渠道，加强对制度意义的学习、交流、深化，使规章制度得到全校师生的认同，统一意志，统一行动，促进师生行规的内化,形成良好的校风、班风、学风，从而保证学校教育活动的有效开展。

（二）发挥学生管理委员会作用

1、建立学生管理委员会，让学生参与到学校的管理中来

义务监督员由学生自愿报名，学校政教处考查的基础上产生，由学校政教处直接管理，参与学校一日常规的管理等，并实行每月轮换的方式。校园安全监督员的职责是在上学、放学和午休时段在校园内巡查，发现并及时纠正学生在交通安全、消防安全、活动安全、饮食安全等方面的“小差错”。

2、强化社团功能，展示管理魅力

充分发挥学生会、团队作用，由学生自主参与、自主管理，组建了文学社、音乐社、漫画社、棋艺社、体育社等学生社团，社团活动的开展丰富了学生的业余生活，展示了学生的特长，培养了学生的创新精神与实践能力。音乐社获区首届社团文化节优秀社团称号，由音乐社成员组成的校合唱团获区中学生合唱比赛二等奖，由文学社成员参加了区中小学生“弘扬民族精神、做时代小主人”读书活动知识竞赛中学组一等奖、小学组三等奖，在区老干部与青少年结对读书忘年交活动中，我校又荣获优秀组织奖，两个二等奖，一个三等奖和若干鼓励奖。

（三）抓仪式教育，增强过程体验

学校组织好开学典礼、每周一次升旗仪式、新团员入团仪式、少先队换巾换标志仪式、十八岁成人仪式、以及元旦、学雷锋纪念日、清明、五.四青年节、七.一建党日、教师节、重阳节、国庆节等重大节日的节庆仪式。各种仪式活动有机融入爱国情感、历史文化和基础道德等教育内容，每次仪式活动都放手让学生自主参与、自主管理，力求增强学生在活动全过程中体验感悟，仪式活动的形式按不同的类型和学生的年龄特点，采用适宜的形式，切实发挥其民族精神教育的功能，引导学生做一个有理想、有目标、有责任感；热情善良、开拓创新、锐意进取的社会主义新人。

五、整合资源，统筹协调，拓展学生行规教育训练的途径

（一）融入文明城区创建活动

在建设平安奉贤、创建全国卫生城镇等活动中，学校广泛宣传、积极行动，进行上街宣传，倡导遵守交通法规、养成良好习惯。在金汇镇建设社会主义新农村，创建上海市文明镇活动中，组织师生上街打扫劳动，参加社区广场文化表演，学校成立了学生志愿者服务队，积极参加社会公益劳动，敬老尊老，宣传文明等。

（二）市容小卫士活动

“市容环境卫生小卫士”队伍，以“大手牵小手，小手牵大手，小手牵小手”的模式，鼓励学生亲身实践，使之真正成为环境保护的小宣传员、小监督员。我校组织小卫士参加“十个一”活动，通过编写一份环保主题小报、参加一次社区环保实践活动、设计一个家庭环保方案、编写一条主题宣传口号、画一幅漫画、参加一次探究性主题实践活动、做一次监督员，开展“我为母亲河金汇港治理开发建设献计策”活动、写一篇有关活动的心得体会或征文等。通过一个孩子带动一个家庭，一个学校带动一个社区，从而辐射到社会，共创家乡美好明天。

（三）同一蓝天下活动

充分利用原有地域教育资源的情况下，我校进一步挖掘社区德育资源。李家学校是一所外来民工子弟学校，在校学生大都家庭经济情况较差，学校办学条件简陋，师资水平参差不齐。在政教处、学生会的组织下，我们开展了“同在蓝天下，手拉手让生命更精彩”的结对活动，捐书籍、捐衣物、座谈会、书信往来、同庆“六一”，在一系列的活动中，两校学生建立起深厚的友谊，民工学校的孩子们感受到了同在蓝天下社会大家庭的挚爱，同样我们的学生也为民工学校的同龄人身处逆境却刻苦学习、顽强拼搏的奋斗精神所折服。结对活动的开展也受到了镇教委领导的高度评价，希望这样有意义的活动能深入开展下去。

“启动关爱程序，点击心灵之门”—— 齐贤学校与红河一中扶贫结对献爱心活动，由学生会发起倡议书，全体师生积极响应，将心爱之物拿出来拍卖，捐款累计四千元。

齐贤学校