划龙舟的标语口号

划龙舟的标语口号（通用5篇）

篇1：划龙舟的标语口号

1、龙舟为第一桨，六首向前奋进。

2、金秋赛龙舟，柳河更令人兴奋。

3、龙舟乘风破浪，六只翅膀飞翔。

4、古塘金秋盛世，碧水西成谦。

5、龙舟舞在中国，是民族的梦中情人六合。

6、楚河运了几千年，才有了龙舟。

7、龙舟竞渡北江，生态活力六绝。

8、中华盛世，端午节，六和盛情款待。

9、心为龙舟律动，情与六合融为一体。

10、龙腾诗画六合，尽享比武与天人。

11、相约金牛湖畔，追逐龙舟赛的梦想。

12、龙舟竞渡金牛湖，龙腾六合梦。

端午赛龙舟加油口号龙舟

13、缘结龙舟竞渡，感受金牛湖。

14、龙与六人竞争，船与四海相连。

15、龙舟竞渡浪漫，六合竞渡上游。

篇2：划龙舟的标语口号

2. 端午节祝全体员工节日快乐。

3. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思粽。

4. 体验端午源头巫风民俗感悟龙舟故里楚韵湘风。

5. 龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。

6. 迎端午赛龙舟，人人当好东道主!

7. 迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

8. 棕意深情，不忘屈原报国。

9. 端午龙舟赛节日更精彩。

10. 汨水欢歌笑迎八方宾客，龙腾盛世喜结四海情谊。

11. 快乐赛龙舟，赛出你的精彩。

12. 弘扬中华优秀端午文化，打造民族特色文化品牌

13. 端午龙舟赛节日更精彩，端午节你我共同的节日

14. 热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在__隆重举行!

15. 吃粽情，感情专一，相伴一生一世!

16. 福之舟，激情之浆，手握激情，划向幸福!

17. 吃粽意，恋爱中意，生活中意，事业中意……

18. 快乐龙舟，划向未来!

19. 快乐龙舟，划向未来!幸

篇3：划龙舟的标语口号

1、当代我国体育标语口号变迁的回顾

1.1、建国之初 (1949年-1977年)

建国初, 毛泽东同志非常关注衰弱的国民体质, 新中国各项事业的发展也急需大量健康体质的人参与到其中去。针对此时国民体质普遍不高的现状, 1952年6月, 毛泽东同志写下了“发展体育运动、增强人民体质”这句题词, 为新中国体育事业指明了方向。

从表1主要体育标语口号可以看出, 新中国政权建立之初, 我国处于内困外扰阶段, 这一时期新中国决策者的指导思想和工作原则主要是提高人们的身体素质, 激励一代有志青年积极投身到锻炼身体的活动中去, 为保卫祖国、建设祖国和荣耀祖国服务。中国体育随文革十年而止, 再加上世界冷战格局, 中苏日美关系十分紧张。这一时期的体育标语口号政治色彩鲜明。1971年日本名古屋, 周恩来总理“乒乓球外交”提出的“友谊第一, 比赛第二”堪称体育人文精神的典范, 直到现在仍然有很大的借鉴作用。此后成为业余体育运动的准则。

1.2、崛起时期 (1978年-1989年)

1978年, 改革开放战略的确定。伴随着改革开放的步伐, 我国体育市场走向产业化的道路, 开始形成体育市场。1979年陈肖霞以高超的技艺夺得了女子跳台跳水金牌, 吹响了“冲出亚洲, 走向世界”的新口号。1983年9月15日邓小平在第五届全运会题词:“提高水平, 为国争光”。鼓舞着中国体育走向世界舞台。

1983年9月16日国际奥委会授予荣高棠银质“奥林匹克勋章", 这是中国人首次获得"奥林匹克勋章”。80年代的中国女排取得“五连冠”激励广大运动员振奋精神, 努力创造优异成绩, 使我国有更多的体育项目像女排那样, 在亚洲和世界体坛为祖国争得荣誉。通过以上几个体育标语口号可以看出这一时期价值观是以胸怀祖国、放眼世界的爱国主义精神。

1.3、全民健身、人文关怀时期 (1990年-2000年)

90年代后, 认知文化体育观主导着中国体育发展, 人性的体育是文化的体育的主导思想。这一时期的体育工作重点和指导思想也逐渐的转移到了以关注人性、人权、人的价值为核心的价值体系。

从表3的体育标语口号可以看出, 除锻炼身体, 增强体质外, 全民健身更表现为健身活动的民族性、传统性、趣味性的健康理念和生活方式。中国全民健身运动的广泛推动, 与20世90年代出现的文化全球化发展趋势密切相关。

1.4、北京奥运年 (2000年以来)

从“世界给中国一次机会, 中国将还世界一个梦想”的申办理念, 到2008年奥运的申办成功, 人文奥运主导了中国体育发展的认知。北京奥组委自从向世界喊出“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的那一刻起, 就确定了人与自然的和谐、人与社会和谐的价值观。而“同一个世界, 同一个梦想 (One world One dream) ”的口号提出正是我们国家建设和谐社会, 实现和谐发展的梦想和追求。口号重在人文, 重在人性, 重在对真善美境界的心灵呼唤与执著追求, 正是因为这种进步, 作为东道主北京奥运会没有提“誓夺金牌第一”, 而是喊出了“全民健身, 与奥运同行”的口号, 表达了全世界在奥林匹克精神的感召下, 追求人类美好的共同愿望:团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想, 体现了体育的人文关怀精神。

2、体育标语口号演化的价值审视

2.1、时代精神的体现

从建国初期的“发展体育运动, 增强人民体质”的体育发展战略, 到六七十年代的同自然斗争、革命英雄主义口号的提出, 再到文革后的竞技体育为先导, 带动体育事业全面发展, 以及2008北京奥组委提出的“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”都带有明显的时代特征。各个时代不同的体育口号及其演变, 折射着中国经济社会的巨大发展成就和全面的观念进步。这些口号的背后都是特定时代人们的精神和价值观在体育领域的体现, 每个体育标语口号的背后都具有不同的时代背景和价值取向。

2.2、主流价值观的彰显

中国体育辉煌六十年, 各个时代的体育口号, 有的是自上而下的战略思想, 有的是针对奥运会、亚运会竞技比赛, 有的是针对群众全民健身体育, 而且在不同的时代背景下有着不同的内涵。“发展体育运动、增强人民体质”、“冲出亚洲, 走向世界”、“体育运动普及到广大群众中去”、“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”、“同一个世界, 同一个梦想”, 这些体育口号一度是社会的热门用语, 体育标语口号的背后是公权力的彰显, 其存在和传播需要公权力的推动。正因为有政府公权力的保障, 才能顺利把社会认可的主流价值观通过简短、易记、朗朗上口的标语口号传播开来, 才能够传播社会的主流价值。正是因为政府对体育功能的不断发掘和充分发挥, 推动中国从体育大国向体育强国不断发展。

3、结束语

对体育标语口号演化现象的讨论, 我们关注的重点在于各个时期体育标语口号对我国体育事业良性发展的影响及其经济活动趋同化的影响和规律。因此, 我们不仅透过对各个时期体育标语口号演变现象的观察, 还可以审视社会变迁中的观念和价值形态的变化。

参考文献

[1]张文鹏, 改革开放30年来体育标语变迁的历史审视[J].重庆科技学院学报 (社会科学版) , 2010, (08) .

[2]高玖灵, 中国体育口号60年变迁与思考[J].湖北经济学院学报 (人文社会科学版) , 2011, (01) .

篇4：端午节划龙舟活动宣传口号

2、福之舟，激情之浆，手握激情，划向幸福!

3、快乐龙舟，划向未来!

4、做文明观众树赛场新风!

5、龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。

6、端午龙舟赛节日更精彩。

7、做文明人办精彩龙舟赛!

8、合起航，再创辉煌。

9、吃粽奖，买彩票，中大奖!

10、快乐赛龙舟，赛出你的精彩

11、携手迎盛会，齐心创和谐。

12、棕意深情，不忘屈原报国。

篇5：划龙舟的标语口号

从整体看, 杭甬两地户外公益性标语口号基本以短句为主, 多感性诉求, 格式整齐, 大量运用修辞方法, 能从正面积极引导并激发公众的自觉性和积极性, 表达效果较好。其特点主要有以下两个:

一、标语充满人文关怀, 极具吸引力和号召力

标语口号的最终目的是通过说一句话或若干句话来执行一个或若干个行为, 这些行为的实现可能给受众带来某些后果。只有当受众理解发布者的希望, 并与发布者达成一致时, 才能产生影响受众行为的效果。标语口号的有效性主要基于两点, 一是受众愿意接受, 二是受众觉得可以接受。因此, 标语口号写作应杜绝强硬语气, 在尊重受众的基础上, 追求人性的关怀, 善意劝导、温情建议, 而不是直接劝诫、强制执行。杭甬两地户外公益性标语口号使用了丰富多样的语气, 强硬的祈使和命令语气较少, 态度温和, 即便是劝诫, 也表达得尤为温馨。丝毫不见强制性力量, 实际效果却极为显著。例如:

(1) 和谐建设轨道交通需要您的理解和支持

(2) 你的每一个言行都代表着城市的文明

(3) 文明城市人人建城市文明为人人

(4) 我是一颗小小树最怕你的大大脚

(5) 有了您的真心呵护城市才会更加美丽

从以上5例可以看出, 杭甬两地户外公益性标语口号都具有极浓的人情味, 能很自然地将受众的个人行为和努力与整个社会的文明程度结合起来, 在受众积极、自觉约束自己行为的同时, 更拉近了人与城市之间的距离。多数标语口号虽未使用“禁止”、“不准”、“严惩”等训斥的语言, 但其对受众的吸引力、影响力、感召力却毫不逊色, 有的甚至更胜一筹。文明城市需要用文明的方式去创建, 充分使用软性词语去营造一个新颖、温馨的标语语境, 既能充分体现发布者的修养和情操, 又能让受众得到道德的启迪和美的熏陶, 有助于从思想上解决一部分社会问题。

二、遣词造句注重修辞效果, 表现力强

修辞是以适应一定语境为准则, 并尽可能调动一切语言手段以追求理想表达效果的语言运用技巧或活动。为使标语口号乐于被公众接受, 写作时应注意语言的选择、加工和调整。作为全国文明城市, 杭甬两地标语口号的发布者基本能做到与时俱进, 抛开陈旧的表达模式, 紧跟时代发展, 注重语音、文字、句法结构等要素, 尤其是修辞方法的恰当运用, 更起到了画龙点睛的作用, 突出了汉语的节奏感和韵律感, 使人读起来朗朗上口。如:

(6) 综合执法让城市更有序文明创建让生活更和谐

(7) 创业谋发展发展促和谐

(8) 文明城市呼唤文明市民文明市民创建文明城市

(9) 倾听民声征询民意集中民智为民着想为民谋利为民造福

(10) 你文明我文明共享文明人和谐城和谐共享和谐

(11) 幸福是棵树安全是沃土

例 (6) 使用的是对偶修辞方法。标语口号要易于传播, 就必须在外在形式及结构上符合大众心理。从音响效果看, 整齐匀称的结构更容易被接受, 这也是标语口号中大量使用对偶的主要原因。例 (7) 是顶针修辞方法, “创业”与“和谐”通过“发展”联系起来, 语气连贯, 丝丝入扣, 前后两句头尾蝉联, 上递下接。例 (8) 是回环修辞方法, 该标语通过巧妙调遣“文明城市”和“文明市民”, 表达了二者之间互相依存的辩证关系, 形成回环往复的语言形式, 语句整齐匀称, 语义精辟警策。例 (9) 、 (10) 、 (11) 则分别使用了常见的排比、反复和比喻修辞方法, 使标语达到良好的宣传效果, 易于被公众接受。

以上是杭甬两地户外公益性标语口号两个比较明显的特点。此外在调查中, 笔者也发现了一些带有普遍性的问题。主要有三:

1.生硬造词, 不知所云。语言是社会的产物, 社会性是其首要特点。一种词语形式究竟是新造还是生造, 衡量标准主要是看该词语是否符合社会交际需要和语言表达需要, 其中语义明晰是最根本的要求。造得好, 社会承认, 成员使用, 表义清楚, 能够起到交流、沟通作用的, 就是新造;相反, 如果所造词语社会不承认, 不能在生活中使用, 词义不明, 不知所云, 那就是生造。在调研过程中, 我们发现杭甬两地标语口号中存在个别生造词。这些词处于一定语境时, 似乎能表达一定语义;可一旦脱离语境, 就变得不知所云。

(12) 致富征程险间有路创业路上苦中有乐

(13) 抢抓新机遇创争谱新篇

(14) 勤政为民兴千秋大业宽明办事助百姓小康

例 (12) 的“险间有路”在《现代汉语词典》、《成语大辞典》中未被收录, 显然是个生造词。该标语下半句的“苦中有乐”是将“苦”和“乐”作一对比, 《实用歇后语小辞典》中解释“苦中有乐”为“身处困境强作欢乐, 或虽身处困境而自得其乐”, 此句意在表达创业过程中虽面临重重困难, 却也从容地自得其乐, 表义清晰;而标语上半句“险间有路”的语义却十分不明确。“险”和“路”是什么关系?二者是对立的吗?“险”、“路”、“苦”、“乐”的组合传达的又是什么?标语口号是一种言语行为, 应具有起码的可理解性和大众性, 可如果连句中词语所指都不明晰, 受众又怎能理解、接受并执行呢?如此生拉硬套的表达是难以引起受众共鸣的。例 (13) 的“创争”和例 (14) 的“宽明”在《现代汉语词典》中亦未被收录。

2.语义不明, 逻辑混乱。英国语言学家杰弗里·利奇将最广义的语言符号意义划分为七种不同类型, 分别是理性意义、内涵意义、社会意义、情感意义、反映意义、搭配意义和主题意义。从语义组合来说, 标语口号最基本的要求就是主旨清晰、鲜明, 提倡什么、反对什么、要求什么都需要清楚明白, 表达直截了当。在调查中, 我们发现杭甬两地部分标语口号存在语义组合不合理、用词不当、前言不搭后语、逻辑混乱的现象, 致使表义不清。如:

(15) 扫除毒品危害建设港城文明

(16) 倡导科学文明勇当反腐先锋

(17) 走斑马线靠边行走安全意识我拥有

例 (15) 由两个短句构成, 从各自的内容和形式上看并无任何问题, 但连起来一读, 就会发现明显的逻辑错误。难道一个城市扫除了毒品危害, 它就是文明城市了吗?这种逻辑关系是站不住脚的, 表达莫名其妙。例 (16) 也是相同的情况, 前半句说的是“科学”, 与之相对的应该是“迷信”;后半句说的是“反腐”, 与之相对的应该是“倡廉”。作为一条形式完整的标语, 例 (16) 的前后半句在内容上却没有什么联系, 其牵涉的概念甚至不属同一范畴。像这种一味牵强附会、不切实际的标语口号只会受到社会公众的排斥和抵触, 甚至引人厌烦, 不会对公众的思想或行为产生任何正面影响。例 (17) 由三个短句构成, 短句本身表义清楚。但将三个短句放在一起, 语义却无法统一。“走斑马线靠边行走”是什么意思?斑马线都是在马路中间的, 本就无法靠边, 况且靠边要靠那一边呢?马路里边?马路外边?马路左边?马路右边?面对语义不明、逻辑混乱的标语, 受众如何将其转化为自己的行为, 方能做到“拥有安全意识”呢?我们认为, 例 (17) 的标语发布者想表达的语义应该有两个:一是行人要走斑马线, 这是一种安全意识;二是当没有斑马线时, 行人要靠边行走, 这也是一种安全意识。该标语的语义组合有欠妥当, 甚至会从负面影响公众的语言表达水平。

3.同义词混用, 搭配不当。同义词指几个声音不同而意义相同或基本相同的词。同义词之间的差别包括理性意义、色彩意义、词性、语意轻重、范围大小、具体概括等方面。标语口号写作时如果使用不当, 很容易混淆同义词之间的细微差别, 影响标语口号的表达效果。如:

(18) 花季雨季让青少年健康渡过

(19) 文明城市全民创造和谐家园人人共享

(20) 提高资源使用效益实现人与自然和谐相处

(21) 优化宁波环境共创世博精彩

例 (18) 中“渡过”一词显然有误。“渡”从水度声, 指过河, 从此岸到彼岸, 着重于空间, 可引申为通过、跨过, 如渡过难关。“度”则是由此到彼, 着重于时间。例 (18) 说的是“青少年”, 侧重强调时间, 因此该标语当作“花季雨季让青少年健康度过”。例 (19) 中“创造”和“城市”不搭配, “创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西, 如“创造新纪录”, 故“创造”是一个从无到有的过程, 而“文明城市”应是在原有城市基础上的改建, 可考虑将“创造”改为“创建”。例 (20) “提高”的不是“效益”, 应该是“效率”。例 (21) 混淆了“优化”与“美化”之间的差别, 应将“优化宁波环境”改为“美化宁波环境”。

从整体看, 作为全国文明城市, 杭甬两地的户外标语口号较为规范, 体现出两地较高的文明程度, 但同时也存在一些突出问题。因此, 职能部门还应从更高的专业视角, 提升标语口号的合理性、达意性, 通过“精神变力量”的转换, 提高标语口号的语用效果。

摘要：杭州和宁波均为全国文明城市, 本文在实地调研的基础上, 以文明城市创建为视角, 梳理了杭甬两地户外标语口号的现状。首先从写作和表达方面探讨两地标语口号的特点, 其次从构词、语义、搭配方面分析两地标语口号存在的问题, 以期对其他城市的精神文明建设提供借鉴, 并引起社会对标语口号研究的重视。

关键词：标语口号,表达效果,语义,语用

参考文献

[1]胡范铸.中国户外标语口号研究的问题、目标与方法[J].修辞学习, 2004 (6) .

[2]Austin J L.“How to Do Things with Words”[M].Oxford:The Clarendon Press.1969.