关于理想的范文(科学家)

关于理想的范文(科学家)（通用14篇）

篇1：关于理想的范文(科学家)

关于理想的名人名言

理想名人名言大全：

1有的人爱说目标很难达到，那是由于他们的意志薄弱所致。作者:卡耐基

2船的力量在帆桨，人的力量在理想。作者:谚语

3理想是指路明灯。没有理想，没有坚定的方向；没有方向，没有生活。作者:托尔斯泰 4没有理想，就达不到目的；没有勇敢，就得不到东西。作者:别林斯基

5人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。作者:哈代

6天行健，君子以自强不息。作者:《易经》

7理想的书籍是智慧的钥匙。作者:托尔斯泰

8生活中没有理想的人，是可怜的人。作者:屠格涅夫

9拨乱反正，以宁天下。作者:（南朝）范晔

10不易穷变节，不易贱易志。作者:（汉）桓宽

11只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下。作者:笛福 12自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。作者:但尼生

13自强不息，厚德载物。作者:清华校训

14骏马无腿难走路，人无理想难进步。作者:谚语

15人的理想志向往往和他的能力成正比。作者:约翰逊

16空想一百年，不值一分钱。作者:谚语

17人生最高理想，在求达于真理。作者:李大钊

18人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机…… 作者:李大钊

19累累的创伤，就是生命给你的最好东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。作者:罗曼·罗兰

20理想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。作者:周恩来

21千金在手，一尘不染；身无分文，心忧天下。作者:（清）李惺

22领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。作者:毛泽东

23如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。作者:居里夫人

24青年人啊，热爱理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是精神的王国，是灵魂的故乡 作者:马志尼

25生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。作者:季米特洛夫

26天边月，镜中花；看得见，摘不下。作者:谚语

志向高远才能收获成功人生

当你把追求放到自己的生命至高点上时。你就会觉得，什么困难都无法挡住你前进的步伐。喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就绝不会超过自己的理想。因此。凡是要做大事的人，首先立志就要高，不要让小事、凡事绊住自己，影响自己，束缚和毁掉远大的前程。

立志当立天下志，求名当求万世名。我们的志向，就应该有吕不韦经营天下的气魄。男儿志在四方，不应该畏畏缩缩安于现状，要努力去闯出一番自己的事业来，扬名天下。

好习惯成就好前程

1.制定有效目标的习惯

2.经常进行战略思考

3.用计划来掌控全局

4.遵循规则，尊重规则

5.大事化小，分段完成6.要事第一，主次分明

7.管理好你的时间

8.心动就快行动

9.效率从办公桌开始

10.每天一张图表

11全力以赴地做事

12.注重细节

13.快速处理小事

14一次只做一件事

15.让电话变简洁

16.养成不屈不挠的风格

17尽善尽美，方成就大事

18.把喜怒哀乐藏起来

你能坚持多久？

有一种成功，叫永不言弃；有一种成功，叫继续努力。

人们都说：过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。人哪，你可以失败，也可以从失败中站起。

但是，你一定要记住，决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。

真正的绝望，是内心的迷茫。

我们必须记住：路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。

我们自己选择的路，即使跪着也要走完；因为一旦开始，便不能终止。这才叫做真正的坚持。

改变不了的事情，可以改变心态

人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”

喜怒哀乐是人之常情，生活总是由悲欢离合组成，我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态。心态控制了每一个人的行动和思想，同时，也决定了一个人的视野、事业和成就。

人活在世，谁都会遭遇心理上的低谷和经历人生的低潮，谁都曾一度消沉、萎靡不振。无论把人生作何比喻，从规律上讲，任何事物都是呈螺旋形曲线向前发展的。若把人生比花园，也不可能每天美丽，有春的众花夺艳，也有秋的萧条凄清；有夏的艳阳照热土，也有冬的雪花结花枝。把人生比明月，可月也有阴晴圆缺。

所以，面对人生的喜怒哀乐，遭遇情绪和心理上的困扰，我们都该视之为正常现象，泰然处之，从容面对。

篇2：关于理想的范文(科学家)

理想是飞往天空的翅膀，理想是到达彼岸的桥梁，理想是我心中永存的信念，理想给了我勇气，理想让我敢于面对一切，从小到大没有人问过我的理想是什么，我凭什么拥有理想，是什么让我获得这么大的勇气。

从小我就要证明自己，我是可以的，我不是个百无一用的人，我拼了命的努力，就是想这是为什么，后来我明白了，为了自尊的生存，为了自己的证明，这应该可以叫做理想吧，到底我能做了什么，我可以做什么，我理想的天空又是哪儿，我想呀想，看呀看，不断做出实践与努力，我知道了自己的理想是什么。

一直就爱好文学，喜欢编剧，这是经过我遇到无数失败，经历了无数磨难所得出的结论，在编剧的过程中，我感受到了无数的快乐，人物的内心，故事的发展，带动着我对编剧的更加喜爱。

成功的梦，失败的痛。多少次极力攀爬后我得到的都是失败，都是别人对我的指责，我不敢去面对，不敢去正视，当我想到有朝一日可以成功，去证明自己时，我内心的巨龙再次腾飞，在我心中翱翔。

一次次失败后的指责，你不行，简直做梦，那些指责在我心中又算什么，内心的世界已经把这些指责化作我前进的动力。

我感谢那些支持我的人，有你们的支持，我才有更大的勇气去实现我的理想，感谢那些冷漠给我指责的人，你们虽然刺痛了我内心，但加强了我对理想以坚持不懈的决心。一路陪我走来的人，谢谢你们对我不离不弃，理想，我一定会到达，我活着就是为了用你的成功来告诉别人我是可以的，我不比谁要差。

篇3：关于理想的范文(科学家)

21世纪是知识经济的时代, 科技日益进步, 势必要求教育要跟上时代发展的步伐。作为教育的基础阶段, 小学教育不容忽视。作为科学教师, 我深知科技在本世纪所处的地位, 也深感肩上的任务重大, 因此, 当前我们面临的最大问题是:如何定位21世纪科学教师理想角色?这也是课改要求我们对自身的全新认识。

二、研究目标

科学教师理想角色应从学校、家庭、社会对科学教师的期望来定位, 因为教育始终贯穿在学校、家庭、社会中。

(一) 学校认可的出色教师

一个理想的教师首先应该在学校里是出色的。理想的教师应该是一个勤于学习不断充实自我的教师, 应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。

(二) 学生心中的完美教师

理想的教师应该是一个有道德、有知识、充满爱心, 受学生尊敬的教师。

(三) 家长眼里的理想教师

文化素质高, 教学水平突出, 善于处理师生关系, 平易近人。

(四) 社会公认的优秀教师

应该是一个关注人类命运, 具有社会责任感的教师。

(五) 自己期望的科学教师

应该是胸怀理想, 充满激情和创意的教师。

三、研究的方法和措施

理想的科学教师应该是一个掌柁者, 掌握着教育的方向、学生学习的方向;理想的科学教师应该是一个学生的知心朋友, 尊重关爱他们, 细心辅助他们;理想的科学教师应该是一个观望者, 放手让学生大胆独立地创造, 引导学生在合作中创新;理想的科学教师应该是一名出色的科学教师, 善于驾驭教材, 勤于反思教学;理想的科学教师应该是一个个性鲜明的人, 懂得献身教育, 懂得修养身心。

(一) 做一个掌柁者

1. 明确科学教育的方向。

《科学 (3—6年级) 课程标准 (实验稿) 》明确提出科学教学要面向全体学生, 引导学生主动参与科学探究活动, 明确科学知识的学习应与科学探究活动相结合, 以“探究为核心”, 通过科学探究活动, 并在科学探究活动过程中学习科学。作为教学要素之一的教师在探究性活动中扮演什么角色, 是新一轮课程改革中大家普遍关心的问题, 我们必须重新审视科学教师的角色定位。

2. 制订科学教师教学的目标。

理想的科学教师, 应该制订一个合理有效的教学目标, 不被教材束缚, 减少条件限制。其实, 在日常的教学中, 教学目标并没有起到真正的作用。对科学课来说, 一个有效的教学目标, 需要有针对性地制订, 不仅应适于本校本年级本班学生, 更应方便教师实施教学, 不受教材限制, 还应有宗旨性、可变性。

3. 纠正学生不良的学习目的。

每个学生都应有自己的学习目的。可是现在的家庭教育带来了很多弊端, 繁乱的社会步调让一些家长一心向“钱”看, 导致个别儿童失去学习的斗志, 或者以为学习就是为了赚大钱, 更有甚者没有任何学习目的。针对这些情况, 我们必须纠正学生的不良学习目的, 唤醒他们心里的理想, 提高学习积极性, 增加学习效率。

4. 掌握家长教育的信息。

教育不只是教师的事, 也是家长的事, 父母是孩子第一任启蒙老师, 家庭教育直接影响学生在校的学习, 甚至他们今后的人生之路。

教师及时与家长沟通, 从中可以了解学生, 改变学生的一些错误的想法, 更好地因材施教, 把学生培育成才。

(二) 和学生成为朋友

1. 喜欢倾听的朋友。

理想的科学教师, 会倾听学生的一字一言。每一个学生都有他独特的想法, 学生的回答值得我们去尊重, 我们应该像朋友那样去倾听。

2. 热爱提问的朋友。

孩子毕竟是孩子, 他们在上课时不会理睬老师的上课目标, 任凭自己的思绪, 充分想象。这时, 老师就要把他们的思绪引回正题, 扮演成一个爱提问的朋友。

3. 懂得理解的朋友。

小孩子总有那么多奇思怪想, 有时会令你很尴尬。在这种情况下, 教师应该理解学生, 表扬他们勇敢大胆的想法, 引导学生去全面地思考问题。

4. 永远坦诚的朋友。

很多学生都怕老师, 不敢与老师交流。主要原因是教师在学生面前不够坦诚, 如果我们以巧妙的方式回答学生的问题, 就可以增进与学生的关系。

(三) 学做观望者

1. 放手观望, 引导自主探究。

自主探究是课程标准要求之一, 所以在适当的时候, 教师应该放手观望学生, 从中观察总结出学生是如何思考问题的, 他们是如何独自处理遇到的麻烦, 以便改进教学。

2. 引导合作探讨。

学会与他人合作也是课程标准的要求之一。一个人的思维是有限的, 在追求效率的年代, 合作很重要, 科学课上不仅需要有独立的探究, 而且需要合作和探讨。有时教师还需要引导学生去思考一些事情的反面, 从而使研究达到完整。

(四) 做回自己

发展学生的个性, 是课程改革的一项重要目标。要发展学生的个性, 教师必须有个性。创新型人才的培养离不开一支创新型的教师队伍。没有个性, 也就很难有创造性, 教学发展就失去了动力, 教师的工作也不会有新智慧。

美国著名教育家保罗韦地博士花了40年时间, 收集了9万名学生所写的信, 内容是关于他们心目中最喜欢的老师。据此, 保罗韦地概括出作为一个好老师的人格魅力的12个方面:

·友善的态度。“她的课堂有如一个大家庭, 我再也不怕上学了。”

·尊重课堂内每一个。“她不会把你在他人面前像猴子般戏弄。”

·耐性。“她绝不会放弃, 直到你能做到为止。”

·兴趣广泛。“她带给我们课堂以外的观点, 并帮助我们去把所学到的知识用于生活。”

·良好的仪表。“她的语调与笑容使我很舒畅。”

·公正。“她会给予你应得到的, 没有丝毫偏差。”

·幽默感。“每天她会带回来少许欢乐, 使课堂不致单调。”

·良好的品性。“我相信她与其他人一样会发脾气, 不过我从未见过。”

·对个人的关注。“她会帮助我去认识自己, 我的进步有赖于她。”

·坦率。“当她发觉自己有错, 她会说出来, 并会尝试其他方法。”

·宽容。“她装作不知道我的愚蠢, 将来也是这样。”

·教学策划艺术。“忽然间, 我能顺利念完我的课本, 我竟然没有察觉是因为她的指导。”

研究发现, 学生喜欢的老师具备以下特征:在活动技能方面, 他们讲课有趣、喜欢体育活动;在性格特点方面, 他们和蔼、严格;在思想作风方面, 他们公正、认真;在工作态度方面, 他们对学生的学习负责, 能为学生着想;在学识能力方面, 他们教学方法灵活, 讲课清晰明了。同时, 学生希望教师能够爱护他们, 关心他们的进步, 满足他们的求知欲, 尊重并公正地对待他们。

不难发现, 教师的个性与他的教学是相辅相成的, 教师并不需要刻意地追求个性或者抑制自己的个性。

篇4：关于理想的范文(科学家)

【关键词】韦伯；社会科学方法论；理性类型

一、韦伯简单介绍

马克斯·韦伯（1864-1920）是近代社会科学发展史上最有影响的人物之一，在社会学领域中与卡尔·马克思、迪尔凯姆并驾齐驱。他涉及的领域特别多，哲学、社会学、历史、宗教。

二、韦伯《社会科学方法论》——论理想的类型

1.概念：理想类型是一种思维逻辑上的完善物，它对经验现实不是摹写和复制，而是综合和建构。它是一种乌托邦。理想类型是韦伯对经验现实进行比较分析和因果解释的“坐标原点”，是他对特定的社会现象进行观察和理解的“透视镜”。

2.马克斯·韦伯“理想类型”的核心及特点

核心为：是构建一个存在于主观思维中的关于某些现象的典型形态的概念模式。特点：在于，虽然构成这个概念模式的各要素存在于现实之中，但是这种“理想类型”却很少或根本不存在于现实之中。换句话说，理想类型是根据一种主观价值观，通过对客观经验事实的主观抽象、概括，从而做出对客观经验事实的一种陈述体系。理想类型虽不是对经验事实的客观描述，可也不是虚构的，而是来自于对抽象的现实。韦伯就试图使用这种结合主客观的认识论来进行历史研究。

3.“理想类型”方法提出的原因

社会学从它产生的那天起就存在着一个方法论的问题，由此也产生了两大对立的阵营：实证主义社会学和反实证主义社会学。这两个学派之间的对立和斗争，促进着社会学的发展。以孔德、斯宾塞为代表的英法早期实证主义者，在自然科学特别是物理学和生物学方面取得巨大成果的背景下，反对超自然力量和抽象思辨，把社会现象视为与物理现象相同的自然现象，期冀用自然科学方法和手段来研究社会和人，建立一套完整而严密的研究范式。而深受德国人文熏陶的狄尔泰，则从本体论出发，将科学分为自然科学和精神科学。在他看来，无论实证主义的自然主义，还是客观唯心主义的历史哲学，都无法反映社会生活和社会精神的特殊性，自然科学所做的工作仅仅是依照自然规律，把一些观察到的事物与另外一些事物联系起来，并对它们做出解释。正同他的名言，我们解释的是自然，而我们理解的是精神生活。

4.“理想类型”的界定与应用

理想类型是作为与自然主义相对立的方法提出来的，韦伯以此作为对抗自然主义偏见在文化科学（社会科学）领域内影响的手段。如前所述，社会学的研究对象带有很强的独特性及主观随意性，换句话说，是有动机和有意志的主体行为。这样，也许会有人问，那社会学是否还具有客观性？在韦伯看来，客观事物的性质只有经过概念化才能得以认识。所以，韦伯想通过“理想类型”来建构一种抽象理论的概念结构，来掌握社会领域的复杂性，以此把握社会科学的客观性。这种概念结构的基本成分是一般的概念，但它与其他一般的概念又是不同的。因为这个一般概念是达到个别之物、达到文化现象的特异性的手段，是文化科学认识实在的特有方法。

韦伯看来，采用这种概念模式的本质是“把历史生活中某些关系和事情集合为一个复合体，它被想象为一个具有内在一致性的体系。而实质上，这一结构本身就像一个通过着重分析现实的某些因素而得出的乌托邦”。

韦伯对“理想类型”的诠释有如下观点：理想类型的一词适用于指关于行动者与行动要素之间的关系的分类和陈述，亦即根据或参照行动者心中的思想和行动取向所依据的一个或几个行为准则所作出的分类和陈述。理想类型是这样形成的：单方面地强调一个或几个观点，并将与这些单方面强调的观点相匹配的现象，亦即许多弥漫的、无联系的、或多或少存在和偶尔又不存在的个别现象，综合成为一个具有内在一致性的思维图像。

韦伯看来理想类型是一种方法论上的分析结构通过这种分析方法，可以使其与经验实在相比较。我们可以这样简单地说，由于经验现实是复杂多样的，包含无数的关系和事件，就研究者来说，他不可能穷尽社会实在的所有特征，那就可通过理想类型，借着片面地强调或夸张现实里面的某些成分，然后把它提升到一种纯粹的概念。这种纯粹的概念是一种乌托邦，在现实中是找不到的，它只是我们建构出来的思维图像，而借助于这个建构出来的思维图像，我们可以把它去跟我们研究所寻得的资料，或是我们在现实里面对经验的整理加以对照，看看现实与理想类型之间的距离有多远，并力图说明存在这些差距的原因。

【参考文献】

[1]（德国）马克斯·韦伯.经济与社会（上卷）[M].上海：上海人民出版社，2010.

[2]（德国）马克斯·韦伯.社会科学方法论[M].北京：中国人民大学出版社，1999.

[3]冯钢.“客观性”、“理想类型”与“伪道德中立”——评罗卫东的“重返韦伯”[J].浙江社会科学.2006（06）

[4]王静.马克思·韦伯的“理想类型”历史学实践[J].前沿.2013（05）

[5]白中林.韦伯法律社会学中的理想类型[D].中国政法大学.2008（硕士）

篇5：关于未来的职业规划和理想范文

如今处在25岁这个不尴不尬的年纪，经历了从学校到社会的转变，我也在思考着自己以后该何去何从。在辞职找工作的期间，我问过自己，究竟自己是想找一份什么样的工作。在经过海量的简历投递以及若干的面试以后，我告诉自己，不能盲目，必须找一份自己愿意为之终生奋斗的工作。

经过几番思量之后，我为自己规划了未来的职业之路。我为自己选择了助理这样一份有关于管理的工作，这其实有关于我自己的兴趣方面，我期望做这么一份工作，这也是我当初为什么在调剂到中英文秘这个专业之后欣然接受的原因。为什么我希望自己得到的是助理这样的一份工作，因为我是觉得自己的性格是比较适合做这份工作的。我的性格是动静皆宜的那种，我一直很喜欢的一句话叫做“静若处子，动如脱兔”，我是很希望到达这么一种境界的，因为助理工作有时候需要你很细致、很沉稳，有些工作需要你有激情、有干劲。同时，我认为作为助理还需有比较强的观察能力，能够快速的去领悟领导的一些意图，能够和领导达成一种同步。个人认为自己的观察能力还是不错的，能够从一些细节的地方去了解到对方的一些需要。另外，我觉得在助理这个岗位上能使我的能力得到长足的发展，能有一个光明的未来。首先，在这个岗位上，你能经常接触到领导的一些想法和思维模式，俗话说“屁股决定脑袋”，在这个岗位上除了自己的本职工作之外，还要去思考很多领导要去思考的问题，并且还会和下面每个部门的领导有一些思维的碰撞，坐在这样一个位置上，想不进步都难。其次，经常在高层身边，耳濡目染的会受到他们的一些气质影响，使得自己的气质气场都能有大大的增强，并且能够见识到各种场合，使得自己在为人处事、人情世故方面越来越老练。再次，作为领导助理，能够得到领导最大的信任，这是在为自己的未来铺路，领导不可能永远就用着你做助理，并且在你能力足够的时候，他更希望你能给他分担更多。以上基本是我为自己做这样一个职业规划的原因。

篇6：关于理想的范文(科学家)

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的我的理想初中作文300字6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我的理想初中作文300字 篇1

人人都有一个美丽的理想，我们只有努力去学习才会离自己的理想更进一步，我也有一个我的理想那就是做一个人类心灵的治愈师帮助人们克服自己内心的恐惧。

现在有许多的人因为克服不了自己内心的恐惧而留下了阴影，让自己不敢去面对自己失败过的事也不敢去重做一遍，而放弃不再去做，让自己一直害怕下去，不敢面对自己后朋友而让自己愧疚，面对失败也不去前进，所以我要当一名人类心灵的治愈师帮助人类去克服自己的阴影，让大家去勇敢的去面对困难和失败让自己更有自信。让自己成功。

所以我要做一个人类心灵的治愈师帮助人们克服自己内心的恐惧勇敢的.去面对自己的失败，然后去改正去做成功。让人们勇敢面对自己。面对困难永不低头，去战胜困难和一切。

我的理想初中作文300字 篇2

有没有人问过你：“你有理想吗?你的理想是什么?”也许你会说：“我长大了想做一名优秀的人民教师、一位人民警察、科学家、发明家、自己当老板......”甚至有的人想当一个无忧无虑的旅行者。

我的理想是当一名演员，是不是听起来很让人难以置信?虽然听起来很容易，但是能做到真的很难，我很羡慕那些演员，可以让那么我人崇拜他们，人们可以通过手机、电视、电影等看到他们，而且可以到世界各地去拍电视或电影，有那么多的粉丝“捧着”他们，关注他们，我经常看拍戏的花絮，其实他们也很累，很辛苦，比如早起晚睡，戏拍得不好了也会掉粉，一个镜头没拍好就会反复地拍摄，或者在拍摄过程中会受伤，而许多网友还会因此发表各种吐槽。

我想当演员的目的很简单，就是可以带给人们精彩的表演和快乐，也许我的理想很天真，也很遥远，但我还是会努力，即便在走向理想的途中我会改变，以后不管做什么我都想给身边的人带来快乐。

我的理想初中作文300字 篇3

谈到理想，或许每个人都会异常兴奋。我也不例外，我有很多理想，作家啦，律师啦，这些都是我随着年龄的变化立下的。

七岁那年，我的口才突然变得很好。大人们无论在讨论什么问题的时候，我都能插进去说话，并且说出自己的观点。甚至有时候我还能反驳别人。奶奶和亲戚都说我天生就是当律师的料，生来就有一张律师嘴。邻居们见了也都让我好好学习，长大以后当律师。于是，从那开始，我就有了第一个理想：长大以后当一个著名的律师。

十岁那年，我迷上了看作文书、童话书和故事书。于是就买了很多这样的书回来看，这样的书看多了，再加上我的想象力丰富，或许是因为这个缘故，我的作文水平也日渐升高。在作文比赛中曾多次获奖，老师也啧啧称赞。我的作文几乎都是优。因此，我的第二个理想就又诞生了，那就是长大以后当一个家喻户晓的作家。

虽然有理想不是一件坏事，但是理想是建立在实际行动之上的。如果不好好学习，任何理想就都是空谈。所以我要好好学习，追求自己的目标，为了理想，加油！

我的理想初中作文300字 篇4

每个孩子在幼时都会有自己的理想，但随着年龄的变化，自己美好的理想也会随着年龄与对社会的认识所变化。那么我也不会例外。

每每想起我那遥不可及的理想，总是觉得自己好幼稚、好天真，但是又不得不令我对它产生憧憬。那么，我的理想就是。

记得那是20xx年国庆节的那一天，我打开电视，看着国庆67周年阅兵仪式。到了阅兵时，国家的领导人们站在高高的天安门城楼上，向空军、陆军、海军三个队伍方阵招着手。看着天安门广场上的全国人民代表，我心头微微一震：“如果我也当上了国家领导干部，该会是怎么样呢？”想着想着，自己不禁咯咯的笑了起来。

这就是我那遥不可及的理想。也许有人会笑话我，但我想说，没有不可能，即使只有百万分之零点一的可能，但我还是有可能成为这个零点一。

实现自己的理想并不是一件简单的事，但我一定会尽自己的力量实现。现在，我也只能努力学习，顺便培养一下自己的各种能力。

理想就像一个梦，也像一团火。我们生活在梦中，看着这团火，那么滚烫。

我的理想初中作文300字 篇5

每个人都有自己的理想，工程师、老师、驯兽员……每一个理想都是那么美好。为了理想，每个人都会坚持不懈的去努力，把理想变为现实。

我的理想是做一名医生。在我心目中，他们的职业是伟大而高尚的。

一次我独自一个在家。顿时感到头疼，就量了一下体温。“哇！39度！”我不禁自言自语起来。我想：告诉妈妈好了。刚想拿起电话，又想：算了，不打扰妈妈了。今天就自己照顾自己吧！为了让体温不再上升，我没有钻进被子里，而是拿了一个凳子，坐在床柜旁看杂志休息。

过了一会，我觉得头疼更加厉害了，就拿出平常的药剂，给自己服用。不一会儿，头疼似乎减轻了很多。这药还真管用啊！我心里暗暗高兴着?过了半小时，我给自己又量了个体温，结果体温很正常?时间过得很快，不一会，妈妈回来了。她看见桌子上的药，很是疑惑，便问我:“你发烧了啊？”“是啊，今天我是自己照顾自己的哦，很棒吧！”妈妈看着我很高兴的样子，也附和着说:“是啊，你最棒了！”

为了实现目标，我一定要好好学习医生这方面的知识，以后做一个名副其实、治病救人的医生！

我的理想初中作文300字 篇6

我的理想，如一叶扁舟，行驶在梦想的海洋里；我的理想，又如一滴清晨的露珠，点缀在娇嫩的玫瑰上；我的理想，是我的座右铭，激励我前进。

我的理想——一位著名的主持人。

这个理想一直在激励我前进。我用精彩的演讲赢得了鲜花；我用好看的节目博得了观众的喜爱；我用富有哲理的话语提醒人们；我用美妙的语言告诉人们最近要注意什么，要防范什么。

回想起几年前的我，心里充满了无奈，那时的我，心里只有着那些不切实际的梦，只是一昧地认为，只要有梦想一定会实现，从来不想着要为理想付出多少。

我想当主持人并不是为了追求舒适的工作，虽然我很羡慕那些在演播厅里面面对着镜头侃侃而谈的主持人，但是我认为，每份职业都有可能在不舒适的环境下工作的，如果你是一个热爱工作的人，那何必在意工作环境呢。

20年后的我，用努力，用汗水，用付出换来了成功！

篇7：关于理想的范文(科学家)

设题意图：让学生了解文章主要内容。

参考答案：对鲤鱼世界的遐想，使作者感悟到人类观察角度的局限，激发探究未知世界的热情；对爱因斯坦未竟事业的向往，使作者产生对统一场理论的兴趣，好像“侦探”一样急于找到“故事”的线索和结局。由此，作者开始阅读相关书籍，建立自己的实验室，走上了科学探索的道路。

二、苏轼说过：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”物理学家的理论也许过于艰深，但是其中的道理，和日常生活的体验是相通的。文章所讲述的鲤鱼的故事，给了你怎样的启发？你是否也有过类似的奇思妙想呢？

设题意图：引导学生把科学和生活联系起来，激发他们探究科学的热情。参考答案：站在地球上观察，我们觉得地球是平面的，但是在高空，我们就可以看到地球的曲面。这与鲤鱼们观察它们的宇宙，看到的是幽暗的水体是类似的。

三、作者关于鲤鱼“科学家”的幻想十分有趣，如果我们以动物的眼光来观察人类，是不是也很有意思呢？假如有一位动物（狗、猫、鸡、燕子等）“科学家”，专门研究人类的某些行为，它写了一篇“科普文”：人类行为之谜。你替这位动物“科学家”做一回代笔人怎么样？

设题意图：引导学生换向思维。狗、猫、鸡、燕子等动物都是生活在人类身边的动物，它们可以说对人类很“熟悉”；可联系《动物游戏之谜》，扩展学习内容。

篇8：关于理想的范文(科学家)

关键词：理想人格,个体外形,外在世界

理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象, 是一种人生哲学理论宗旨的标志。《庄子·德充符》以寓言的形式列举了六个肢体残畸而人格完美的形象, “德者, 得也, 能体悟宇宙人生根源性的为之德;充者, 满, 完善, 足于内, 溢于外矣;符, 象征, 标志之谓也。”这六个畸人正是庄子理想人格的具体象征, 他把人同宇宙自然提到同一个高度来探讨的。道是宇宙万物的本源, 那么德就是人的精神本质。具备了完全的“德”就具备了完美的人格, 自然而然会产生出强烈的人格魅力, 不言而信, 不争而胜。这里, 庄子特地列举了诸多外形残缺的形象, 从两个层次上作出对照, 以内与外的强烈反差突显出道家的理想人格。

其一, 个体外形与内德的关系。

为了强调“德”的重要, 庄子以六个畸人外形的残陋对比他们德性的完备。庄子要求理想人格应该忘“形”求“德”, 外形与内德的强烈反差正是用来说明精神的重要性, 精神高于形体, 德性的完备可以化丑为美, 变缺为全。这种反差同时意在破除自身的思考局限, 将宇宙万物纳入一己之胸怀, 将个人情感思想融入宇宙万物之中, 以达到“同生死, 齐物我”的理想境界。

庄子理想人格的一个方面是宁静的心理环境, 只有内心平静了, 做到虚心离形才能够“无假而不与物迁, 命物之化而守其宗”。内心的虚静是庄子理想人格的第一个层次, 也是达成理想人格的唯一途径。在《德充符》中, 庄子两次借孔子之口来表达自己的人格理想。在解析王骀的人格魅力时, 孔子提出“唯止能止众止”。唯有静止的事物才能使其余的事物静止下来。构成人生困境的生死之限、时命之围、哀乐之情都是人在生活中的客观存在, 摆脱由此产生的精神纷扰, 形成一种宁静的心理环境, 应该说是对这一人生情境的真实反映和理智态度。唯有拥有宁静的心理环境, 才能排除个人的欲望, 冲动, 偏执的思想观念, 对现实世界进行客观冷静的观察分析, 对宇宙自然的理解才能接近真理。

“道”是先天地生的宇宙本源, “夫道, 有情有信, 无为无形, 可传而不可受, 可得而不可见;自本自根, 未有天地, 自古以固存, 生天生地。” (《大宗师》) “道”也是天地万物运行的法则, 无所谓善恶美丑, 所谓“天地不仁, 以万物为刍狗” (《老子》) 说的正是自然规律并无扬善罚恶的功能, 天地万物都是同一的, 并不以人的道德观为转移。那么与“道”相应的完备的“德”遵循的同样是这种自然的规律, 所以具备了德性的圣人同样“不仁, 以百姓为刍狗”, 这种德性就其思考方式来看, 应当是自然的人所本有的。但是庄子从来没有说, 德性是人先天具备的。既没有像孟子那样提出“人性本善”, 也没有像佛家的涅槃圣人竺道生那样提出“众生皆有佛性”, 给修习的人以内求成功的明确希望。庄子的人格理想是无所依凭的。这种精神的内在完善直接与天地自然的“道”相连;体悟了道, 也就达成了德。而体悟的关键正在于内心的虚静, 这种平静的心理境界具有含纳宇宙万物的包容性, 由一己的智慧秉承天地的智慧, 就能够无言而教, 影响周围人。

其二, 外在世界功利化的追求与内心世界德性追求的关系。

德充符中将儒家圣人孔丘, 春秋时杰出的政治家, 外交家郑子产, 自认为忧国忧民的国君鲁哀公作为与畸人人格对照的形象, 来说明外在世界功利化追求的虚妄, 以及对自然德性的损害。这些儒家经典中的正面形象, 在这里都处于德性比照的下锋, 他们心悦诚服自身的不完善, 在畸人理想人格的镜前自惭形秽。

这里首先来看一下儒家内圣外王的人格追求。李泽厚将孔子的仁学思想梳理为一种整体模式。构成这个思想模式和仁学结构的四因素分别为血缘基础、心理原则、人道主义、个体人格, 而其整体特征则是实践理性。他发现孔子将礼的基础归结到人的心理需要上, 使伦理规范与心理欲求融为一体, 使得“礼”实际上从属于“仁”, 而孟子更直接将“仁”之基础:人性中的“善”视为人的自然本质。从中我们可以发现儒家也是从一开始就勉力从人性自然的角度出发来阐释自身的理论, 孔子的“从心所欲不逾矩”同样是对自由的一种追求。但是儒家强调的是把观念, 情感, 仪式引导到日常生活中, 刻苦的自我修养带着一种伟大的历史使命感, 所谓“天下兴亡, 匹夫有责”, 是以理性的态度来入世, 积极将思想理论外显于政治社会中, “修身齐家治国平天下”, 追求的正是建功立业, 名垂千古。

与儒家的实践理性相反, 庄子要的是纯精神领域的自由, 摒弃一切外在世界的欲求, 不受任何外物的羁绊, 追求内心世界的自然完美和绝对自由, “不物于物, 心游物外”, 这是庄子理想人格的另一方面。

孔子与郑子产在这里所犯的错误正是“不忘其忘而忘其所不忘”, 不忘记应当忘记的外在形体与功名, 却忘记了不应该忘记的精神的完满。这就是“诚忘”即忘记了真正本质的东西。

综上所述, 《德充符》中畸人的形象正是庄子理想人格的标志, “畸人者, 畸于人而侔于天” (《大宗师》) 。他们内心虚静, 有一份宁静的心理环境, 从而不以外形为美丑, 心境明澈排除杂虑洞察宇宙之道;他们不物于物, 追求自然本性, 心游物外, “无人之情”, 个体精神自在悠游, 融合于天地万物而一无挂碍, 以获得精神的绝对自由。

参考文献

[1]南华经.[M].刘玉香, 仲兆环, 知意, 车子译注.安徽:安徽人民出版社, 1994.4

[2]老子.[M].卫广来译注.太原:山西古籍出版社, 2003.3

篇9：科学家的理想等

科学家的理想

虽然我常骗别人说自己是早慧儿童，小时即使未入神童编制，至少也被老师表扬“聪明得跟一休一样”。可是，每当我想起一年级的时候，被老师问起“理想是什么”，我童言无忌说要做个科学家，便总是觉得脸上烫烫的。

后来的人生和理想背道而驰，生物课上为蝗虫和绦虫编情景剧，化学课上偷偷用PH试纸研究爽肤水……物理老师提问：“当你们坐在树下，一颗苹果从树上掉了下来，你会想到什么?”我的思绪乘上了科学的翅膀，飞到智慧树前，苹果掉下，我自作多情地想：是不是因为我，苹果才会落下?闭月，羞花，落果……当老师公布了故事背景后，我惭愧地发现，做科学家，我好像真的缺了那么根筋。很多年后我听某堂职业培训课时，心底里暗自为当年那堂物理课定性：是牛顿断送了我科学家的“职业生涯”。

人类的劣根性就是得不到的总是最好的。因为做不成科学家，所以我觉得科学家是最伟大的。一见他们，我就变得很低很低。本科时期的同学考上某大学的研究生，专业是原子物理学。见我一脸疑惑，他博大精深地推了推眼镜，解释道：“也就是研究原子的结构、运动规律的。”不说还罢，越说我越不懂。但无知并不妨碍我崇拜他，我讨好地笑着问他：“那以后你毕业了，就是科学家了吧?”他笑而不语，不知道我的恭维他是受用还是不受用。风马牛不相及的聊天持续了好一阵，我忽然问他：“你看得到原子吗?”他盯着我的脸看了三秒钟后，终于忍无可忍，借口去上厕所。

于是我觉得，科学和宗教是有密切的关系的。有人问高僧：“您总说来生，来生究竟存不存在，您看得到来生吗?”高僧说：“我们也看不到空气，你说它存在不存在?”

和科学家交流，果然会有和参谒佛理一样的神秘气氛。我太爱这样对真理不倦追求的讨论。就好像有人知道自己当不成歌星却依然兴高采烈地做麦霸，又好像大家都说小散户很难在股市赚钱可依然有人前赴后继，我知道自己做不成科学家，可我依然将科学作为自己的一大兴趣。每次到手一份杂志，不管是新闻类还是时尚类，我总是将科学版放在第一位来看。有时拿到一份女性杂志，我瞟一服目录，直接翻到两性科学版，身边“道学家看见淫”的朋友总是怪怪又坏坏地笑。其实他们真的想多了，我仅仅只是“爱科学，爱生活”而已呢!

文／上上签

众生

说“不”是美德

喜剧大师卓别林曾说，学会说“不”吧，那你的生活将会美好得多。很晚才知道这句话，所以之前我的生活曾被我搞丢了很多美好。不会拒绝酒局，经常喝得七荤八素；不会拒绝额外的工作，所以经常一个人干几个人的活；不会拒绝应酬，周末想在家完整休息一天的愿望也实现不了；不会拒绝漂亮女孩……这条是我瞎想的，其实压根没有漂亮女孩给我让我拒绝的机会。

我是在去年大概这个时候才学会拒绝的，而且拜一位伟大的推销员所赐，他给我上了人生重要一课。因为再往前一年，我曾经被这哥们严重地忽悠过一回，所以，当他的推销电话再次打来之后，我完完整整、彻彻底底地拒绝了他一次。“先生，我们公司打算免费送您……”“谢谢，不需要”；“那您有时间听我简单介绍这款产品吗，为保证您的权益，我们的对话将会被录音……”“没时间，不同意录音”；“这是一个千载难逢的机会……”“给其他人吧”；“那好，有时间我再找您聊……”“不用了，永远没时间”。

就这样，这个伟大的推销员的电话再也没打来过，想到他用红笔在客户名单我的名字下画了一个大大的叉，我觉得心情好极了。从此之后，很显然，我对这迟来的人生感受，品味得有些上瘾了。

“哥们，来喝酒，大伙想死你了。”“不去，胃痛。”“能不能帮我写点东西?”“不写，不义务帮忙已经很多年了。”“有个美女想见你……”“不见，我已经有老婆了……等等，究竟有多美啊?”那边电话已经挂了。

看看吧，很多人说不懂得拒绝，其实还是自己怀有贪心。要想避免做自己不乐意做的事情，最重要的还是要学会抵抗诱惑。我邻居家有一个八岁男孩一天下午放学后，面对一个陌生叔叔递过来的糖果，悍然选择了拒绝。我们满怀钦佩之情问他当时怎么想的，他说他爸爸告诉他两旬至理名言，一句是“天上没有掉下来的馅饼”，另一句是“从来都没有免费的午餐”。这两句每个人都知道啊，可惜很多时候大人们对这两句话的执行力还不如小孩子。

19世纪，一个军官屡次要求当时的英国首相狄斯雷利加封他为男爵，狄斯雷利把军官叫到了办公室。“亲爱的朋友，很抱歉我不能加封你为男爵，可我会给你一件更好的东西，”他上前一步压低声音说，“我会告诉所有人，我曾多次请你接受男爵封号，但都被你拒绝了。”

可惜，目前我还做不到像狄斯雷利那样，成为拒绝的艺术家，其实，我的拒绝方式很单一，用好听的说法叫“非暴力不合作”，用难听点的话说叫“死猪头不怕开水烫”。不过，在个人修养未达到首相水平前，也只能这样“学而时习之”了。

文／韩浩月

史记

板材史之二

刘青年在电话里号淘大哭，五分钟里没说出一句完整的话。挂电话前最后一句我听明白了：我就想像他们一样，自由地在路上跑啊。

他们，指的是我的那些记者朋友。我知道刘青年的委屈，因为从前与现在的反差。他原本是有这样的机会，他在广州做得并不赖，他能把为广告服务的医疗专版搞得像医界的“焦点访谈”，为了揭露不良医院虚假治疗乱收费，他被抽过无数次血，被检测出各种肝炎前列腺炎甚至不同门类的性病，然后被好人当病人医，甚至几个疗程。他做得投入，做得真把自己当了病人。后来他还在报纸上公布手机，半夜里经常被铃声吵醒，然后耐心倾听，几成心理热线。

有时从角色里撤不出来，刘青年就沮丧得不行，然后怀疑新闻的意义。他泪浅，喝多了会哭，喃喃自语：告诉我，新闻是他妈的什么，是告知，还是促进，或者宣泄?

在广州呆得时间并不长，因为一个妞，他放弃了这个潮湿芜杂的城市，暂时搁置了梦想。一并放弃的，还有板材队正印前锋的位置——这给黄妃红以可乘之机，之前有刘青年在，黄妃红是打不上主力的，每每只能在场外盼着刘青年被人踢伤。

刘青年身短，性格含蓄，爆发力速度力量耐力等各项身体指标并不突出，甚至左脚使不上劲。但他踢得实在好，有出神入化的右脚，过对方两三个后卫不在话下主要是猛，高一米五八重九十七斤的身板儿，本不符合这项强调身体冲撞的运动，但刘青年跑起来却像辆小型翻斗车，瞬间的气势能让对方人仰马翻——移植在恋爱战线上同样所向披靡。

表面上我是队长，刘青年却屡起到团队魂魄的作用，有时我竟生出一丝妒意。我们至今怀念他那些经典入球，如一帧帧风格狂暴却线条简洁的国画，疾风劲草，孱弱中带

刚。这种气质一直影响着大家，含蓄不失奔放，婉约不损豪情。后来有一个叫许三多的兵，除了智商低，与刘青年倒有几分神似。

三年后的5月，在德阳，接到刘青年的电话，兴奋地说我离你不远。一个很深的夜晚终于见着了他，刚从红白镇回来，全身散发恶臭。

此前他的报社撤回了两名记者，两个年轻人哭着搭上回去的航班。刘青年不回，说要自费记录。每天照例往报社传稿，说是表达工作态度。

那晚他本来想与我同住，冲个热水澡，计划翌日一早去北川。突然听说同城的同行已发了一个整版的报道，关于北川。他急了。匆匆吃了东西，没洗澡，径直去了北川。那是17日凌晨0时20分。

他们不会在那儿呆上一宿的，他对我说，但我会!

那晚上我梦见球场上的刘青年，射进一个球后，迷人地朝我笑，然后说了很多。天亮时我只记得一句，他说他就想自由地跑。

文／陈晓守

世说

我有一个梦想

做梦的权利人人有，所以人人都会做白日梦，尤其是富贵梦。《天龙八部》里有个慕容复，年复一年做着复兴大燕国的梦，到最后复国不成神智不清，只能戴着纸冠和孩子做着皇帝上朝退朝的游戏。

类似的梦想我也有过，当然不是做皇帝，而是当武林大侠，做到天下至尊的地步，然后我想怎么样就怎么样，何其牛哉。后来发现难度挺大，特别是成年之后上班太忙根本没时间修炼内功外功，只好放弃。

很多人不像我这样自甘堕落迷失理想。比如晋代有个诸侯叫李寿，一心做着皇帝梦，信念十分坚定。那年几个部下劝李寿自立为王，李寿说，让算命先生算算。算命的含含糊糊：好像能当几年皇帝呢!李寿说“朝闻道，夕死可矣”，于是真的拍板当皇帝。结果被朝廷唾骂围剿好几年，幸亏后来得了不治之症死得早，不然结果多惨都不知道。

还有刘备之子刘永的梦，也很有意思。刘永是刘禅同父异母的弟弟，章武元年封为鲁王，也算是封疆王侯，何其光荣。刘永封王的布告也充分体现了这种光荣感：“小子永，受兹青土。联承天序，继统大业，遵修稽古，建尔国家，封于东土，奄有龟蒙，世为藩辅……”一副天命所在民心所向世代相传的模样。不过这事儿不能多想：鲁在山东，刘永在蜀国，让山东人民称千里之外四川盆地一个莫名其妙的小屁孩为王，岂非意淫?

当然，李寿刘永的白日梦，都赶不上慕容复神经错乱的高层次。能与慕容复相比的，想来只有晋代王始。《晋书》记载，那年王始在泰山搞了个反政府组织。本来照他的技术含量，做个山寨大王黑社会老大的梦也还可以，但他不肯，偏要搞大，自称“太平皇帝”，又称父亲为太上皇，封兄弟为征东、征西将军。结果当局很轻易地逮住了他，问斩之际追问他父亲兄弟的下落，王始死到临头还一副皇帝样，说：“太上皇帝蒙尘于外，征东征西乱兵所害。惟朕一身，独无聊赖。”这话先把他老婆惹火了：鸟人住嘴吧，都让你害成这样了，还瞎说八道!王始就安慰他老婆：“皇后，自古岂有不破之家、不亡之国邪!”这下刽子手都乐了，王始又作仰望苍天状：“崩即崩矣，终不改帝号”——这皇帝梦做到死也不肯醒。

对照历史，也让我不得不对自己的梦想作些审视。现在的我，你也看得到，在放弃武林大侠的梦以后，梦想已经不多了。即使有梦，也不过是有财二字，比如今天买个股票明天就翻番，今天买个彩票明天中个五百万什么的。当然，发财之前，还得按时上班把那每天的一百块挣到先。

篇10：关于理想的范文(科学家)

摘要: 高校在凝聚人才、引领青年健康成长的过程中，具有特殊的地位和

作用。高校基层党组织是高等教育事业科学发展的坚强核心，关乎着党和

国家、民族未来的大事。面对新形势、新情况和新问题，基层党建工作必

须要创新思路和模式。切实加强和改进新形势下高校基层党组织建设工作,提高党建工作的科学化水平,是全面推进党的建设工程的基石,是提升高

校学生核心竞争力的重要内容。党的基层组织是保证党先进性的重要关

口。高校基层党支部在这方面更是任重道远，要保证发展党员的质量，培

养出更多优秀的青年共产主义者。本文从新形势下就如何推进高校基层党

组织建设科学化发展进行了几点思考。新形势下高校基层党组织建设必须

以思想建设为核心，以组织建设为龙头，以队伍建设为旗帜，扎实稳定推

进高校基层党建工作科学化水平。

关键词:基层党组织;党的建设；高校；科学化

高校在凝聚人才、引领青年健康成长的过程中，具有特殊的地位和作用。高校基层党组织是高等教育事业科学发展的坚强核心，关乎着党和国家、民族未来的大事，加强高校基层党的建设在当前尤其重要，为此高校基层党组织要以改革创新精神进一步加强和改进高校党的思想建设、组织建设、和队伍建设，不断提高高校党建工作的科学化水平。

高校基层党组织的思想建设

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出: 大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，提高青年学生的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。高校党建工作者应当按照中央的要求，大力加强思想政治工作和德育工作，从而进一步来加强大学生的思想教育。

首先，高校党建工作者应该要认真贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，成立思想政治教育工作小组，来对思想政治工作进行全面部署，并定期研究思想政治教育中的重要问题。同时，党委可以通过成立专门的辅导员管理机构，有针对性地设立加强学生思想政治教育的辅导员。高校党建工作者加强思想教育，就要

对学生首先强调入党动机的纯洁性。辅导员应该与学生多多沟通交流，要了解到学生的思想以及其入党的动机，通过耐心细致的思想工作，使同学正确认识中国共产党的性质和宗旨，树立全心全意为人民服务的思想，端正入党动机，争取早日迈进党组织的大门。

其次，辅导员们要定期召开思想政治会议，总结和交流近期学生思想政治教育的工作情况以及发现的问题。同时，要针对发现的新问题讨论出新的方案来解决。对于发现的有不纯洁的入党动机的学生的情况进行探讨，争取能够寻找到合适的办法来帮助学生树立正确的入党动机。

最后，高校党建工作者要针对学生各自的特点来对其进行分层次的教育，把政治上积极向上的同学要进行表扬和鼓励，让他们作为其他同学学习的榜样，而对于其他的同学就应该要给予他们帮助，让他们能够找出自身的问题，并且能够通过各种途径进行改进。高校党建工作者争取能够通过平时的沟通交流和思想政治理论课期间，让学生加强党的基本路线、基本纲领的学习, 培养学生用革命的理论分析问题和解决问题的能力，提高理论水平和认识水平，提高辩证能力，坚定共产主义的理想信念。

而作为学生党员以及入党积极分子，要能够主动地去学习党的各种文件，对其进行解读分析，了解到其中的意义。要能够和其他党员多进行交流沟通，多参加各种讨论会、报告会，争取能够在思想上得到进一步地统一。要在平时多学习党的文章，将其中的内容活学活用，要能够做到为共产主义事业做贡献，为人民群众服务。在各项工作、各种活动中起到先锋模范的作用。

高校基层党组织的组织建设

重视和加强党的基层组织建设，是马克思主义的一条基本原理。党的基层组织是党的有机整体的细胞，是工人阶级组织和其他社会基层组织的政治核心，这是马克思主义建党学说中的基本观点。

党的基层组织是党的全部工作和战斗力的基础。党的基层组织是党的领导体系的基础环节。我们党是中国社会主义事业的领导核心。党对高校的领导，主要是路线方针的领导，是思想政治领导，而这一领导的实现，高校党的基层组织是唯一的载体。

然而，高校基层支部党建工作在组织建设上却存在下列问题：

一是基层组织建设中结构比较薄弱，学生的入党动机呈现多样化态势，很多学生成绩优秀，表现良好，但在政治上的信仰与追求并不清晰，这部分学生一旦入党后往往由于缺乏坚定的政治信仰而放松党性学习，不能很好的体现党员的先进性。

二是基层组织建设的制度不完善，党员的发展、考核过程还存在一些步骤不明确、标准不够细化、考核缺乏长效性等问题，由于发展人数众多，部分学生党员一旦入党转正后，就会在思想和行动上放松自己，甚至对党的基本知识都没能掌握，生活自由散漫，组织观念淡薄，严重影响了党员的先锋模范作用。而党支部的组织生活也存在着方法不新、形式过场多、实效性不强等遗憾。

三是基层组织建设缺乏连续性，各个党支部民主生活会、集中学习培训等活动往往没有固定时间段，且学生党支部多以年级为载体，一旦面临毕业，年级党支部就面临解散的境地。

当前高校基层党支部管理日渐规范化,对学生党支部的组织建设也提出了更高要求,更讲究科学化管理和信息化管理。在党支部的设置上，高校基层党建工作中要更贴进学生群体实际学习和生活,坚持把支部建在各个学科,同时向班级、学生组织、社团、网络、实习实践团队等多维度延伸,充分发挥党组织的影响力和体现党员的先锋模范作用。

在组织建设上，高校党建工作者应充分运用科技手段,有针对性地开展网上建设、宣传、教育,如通过开辟党建网站、举办党员微博互动、建立党史学习网站、开展网络党员论坛等,提高党员组织建设的实用性与高效性。这同时也能使广大学生十分信任党的基层组织和身边的共产党员，对党的要求和意见也敢于向他们反映，保证了党与高校学生的密切联系。同时,要充分运用好党务管理系统,定期做好发展计划,更新管理系统，对各项数据做好归档存储工作,保证党员组织建设的规范性。

另外，健全和完善党员组织生活会制度，保证党员按时按要求参加党内生活和党的活动也是高校党的基层组织建设的要求。党员组织生活会制度的完善，也关系到党员是否能正确履行义务、落实权利。

高校基层党组织的队伍建设

基层党组织是把党员凝聚到各个组织中来，并使之在其中积极工作、充分发挥先锋模范作用的最基本单位；又是落实党的执政方略、实现党的执政目标的一线组织者、实施者；同时肩负着增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的责任。加强和改进党的队伍建设，既是加强党的执政能力建设的重要内容，也是提高党的执政能力的重要途径和重要保证。我校自成立以来，一直注重加强党的队伍建设，保证了我校党支部战斗力的不断增强。各级党委认真贯彻落实学习实践科学发展观活动，提高了师生党员干部的思想理论水平，也有力推动了党的队伍建设。以经济管理学院为例：浙江农林大学经济管理学院共有党支部6个，党员30位，近几年在党组织的不断努力下，入党积极分子达到91位。党员队伍的不断壮大，为学校基层党组织的队伍建设注入了新的生机与活力。

十七大提出的“在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动”为我们明确指出，党的队伍建设应深入基层群体，落实到每位党员的身上。为了响应十七大“创先争优”这一号召，我校党委也深入开展了一系列活动：

为保证把党员工作做好做细，各党支部认真挑选了一批品学兼优，有思想觉悟的学生参加学校党的培训课，学习党史党章，并定期考试选拔人员。并定期推选优秀学生成为入党积极分子加入党组织，为党组织带来了新鲜血液，也为日后培养党支部骨干力量打下了坚实的基础。

在对于入党积极分子的培养方面，除了各党员每季的思想汇报外，党支部还定期积极召开入党积极分子大会，支部领导号召各级党员，预备党员及入党积极分子深入开展学习党中央召开会议的内容及下达文件的重要精神，对于文件的中心内容，大家还时常展开热烈讨论，畅所欲言，并把所获成果写入自己的会后心得感想中，一次次的会议讨论循序渐进，在潜移默化中不断加强着党内成员之间的联系，提升着党员队伍建设的质量。

学校各基层党组织还鼓励党的成员开展一系列敬党爱党好人好事活动。如：“3.5”学雷锋活动，“3.12”植树活动，青年志愿者进社区服务等。这其中闪现了一大批优秀的好人好事，如“党员同学帮助身残志坚的许磊的故事”，“经济管理学院青年志愿者“青春暖夕阳”学雷锋系列活动”等。这些活动都以其独有的感染力，加强了党支部的凝聚力，也促进了党员队伍建设质量的提高。

此外，党组织还专门为广大党的成员开设了网站，如：浙江农林大学创先争优专题网。为党员及入党积极分子介绍校内外的党员先锋与优秀楷模，用与时俱进的方式传达中央文件精神，报道先进典型，为成员提供了交流与学习的平台。使党的成员真真切切的感受到校党委的关怀与培养，从而促进了党员思想认识的提高，进一步落实了党员队伍的建设。

篇11：我的理想--科学家

如果世界上没有病毒的话，就没有病人，没有病人就没有充满恐怖的世界了，没有充满恐怖的世界就有幸福的生活。假如我是科学家，

我要发明一台“消病毒机”，生病的人坐上他，按一下扶手上的红按纽，不到一分钟，身体内的病毒就全没有了，而且，还可以使病人变的年轻。

如果世界上没有坏蛋的话，人们就不会提心吊胆的过日子了。假如我是科学家，我要发明一台“捉坏蛋机”。只要有坏蛋干了坏事，他的两只“眼睛”就发出红光，并且“嘴”里会“叮叮叮”的叫，虽然他站在那里原地不动，其实已经捉住了坏蛋，但又很快又放了回去，因为这时候，坏蛋却被他变成了好人。

现在，人们都随意砍伐树木，害得动物们没有安家的地方，也使地球上光秃秃的。假如我是科学家，我要发明一台“动、植物机”，需用动物时就按红色的键，需用植物时就按绿色的键，不上几分钟，一只只小动物都展现在面前，空地上也立刻长满了花草树木，全世界马上可以变成“绿色世界”。

篇12：理想的教师作文范文

3. 比喻句用得精当.加入了古诗进行联想,富有韵味.

4. …和…形成鲜明对比,突出…

5. 小学生能有这样的体会,令人刮目相看.

6. 对…的比喻用得妙.

7. 运用多种感官,描写十分仔细.

8. 孩子的气的语言很有意思.

9. 加入人物行为,使画面生动.

10. 这段多余,不如删去,使文章更简洁.

11. 想像丰富，构思奇特且不脱离生活的真实，扎跟于生活的联想，拓宽了读者的思维，让人觉得生动有趣。

12. 景物描写传神逼真，遣词造句贴切得体，景随情生，情景交融，呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。

13. 想像奇妙，既源于生活，不失生活的真实，又高于生活，开阔读者的视野，充满了艺术魅力。

14. 事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。

15. 外貌描写生动形象，人物容颜逼真穿着恰当合体，宛如反映人物性格的一面镜子，真是所谓“相由人生”。

16. 环境描写客观真实，环境为人物的性格服务，更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。

17. 神态描写生动传神，寥寥数语，将人物的性格特点勾勒得一览无遗，人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。

18. 内容 前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，与文章主体联系不够密切。

19. 叙述简略粗糙，唯有框架式结构，人物缺乏鲜明的个性特征。

篇13：关于理想的范文(科学家)

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凡全国普通中小学、教育行政管理人员和教育科研工作者以及社会各界关心和热心于基础教育改革和课题研究的人士均可独立或合作撰写相关教科研论文并参加评选。

1.我国课程改革理论研究与现状分析;2.地区和学校课程改革走过的道路与反思;3.国外和华语围课程改革的成功经验和分析;4.新课程改革与新教学观的形成;5.探究学习、自主学习、合作学习与学生创新精神的培养;6.校本课程建设成果、经验与反思;7.综合实践课程的新尝试;8.课程改革与新型师生关系建设:9.课程改革与教师绩效评价:10.考试与评价改革:11.教育、教学活动的设计与实施;12.课程改革与德育创新研究;13.新课程与学校文化建设;14.课程、教学改革与人才培养模式:15.课改先进学校和优秀教师典型通讯;16.关于课程、教材、教法、学法的各类特色课题研究。$

參

1.参评论文的形式, 可以是教肓基本理论与实践的研究, 也可以是调查报告、实验课题、教育随笔、教育活动案例与分析、个案研究、曰志等,

2.论文要注重“教育科研”含量, 要求立意新颖、主题明确、论据充分, 具有较强的针对性和实用性。

3.所参赛论文一定是原创、无抄袭, 引文要注明出处, 署名排获其他奖项等, 1者请在文末注明论文报送截止日期为xkcy|201^ 163.com (投稿主争议, 文责自负。参评论文如已产生社会影响 (发表、&年12月30日o注: 投稿邮箱 : xkcyj2012@

篇14：李远哲:科学作为理想的实践

那时我是个爱看小说和党外杂志的高中生。所谓的党外杂志，就是国民党以外的政治势力（也就是党外）所发行的杂志，这些杂志在书店、书报摊或是党外人士演讲会场上贩卖，当然，国民党时而也会查禁这些杂志。某个冬日，家里烤地瓜，也许因为父亲和我同样都看党外杂志的关系，有些共同语言。那个午后他突然侃侃而谈家族事，从祖父、他小时候到1986年刚获得诺贝尔化学奖的堂伯父李远哲。

那是个让我打开封闭历史视野的午后。原来亲戚不是逢年过节叫叫叔叔伯伯就了事，每个人各有他们所属的时代以及时代底下个人的生命叙事，特别是某些生命叙事被特定的历史视野所遮蔽，这些故事只能是在家里谈谈，这种状况在“戒严”时期不在少数。90年代的台湾，在民主化与本土化的浪潮之下，人人都在追问我是谁？人人都在追索过去教科书里没有说到的台湾历史或是个人的家族史。也在这时候，家里的长辈开始勤奋地探索家族历史，甚至也到福建追寻蛛丝马迹，想探求先辈为何会在18世纪中期渡过黑水沟到台湾？

李家祖先的移民史

根据家族长辈刘远中在《李家的祖先》（2008，未刊稿）的整理与考证，李家祖先谱系所能追索到的第一位祖先生于1698年（康熙年间），居住于福建省泉州府南安县，名不可考。渡台第一世的祖先则是李佑，他生于1730年，大约二十岁时渡过黑水沟（即台湾海峡，早期从大陆到台湾的移民，中途会经过湍急险恶的水势，而那里的水色较深所以有这个说法）来到苗栗后龙。直到渡台三世祖，在19世纪初期从苗栗迁至新竹，至此，李家就在新竹发展。从苗栗到新竹的迁移过程，与台湾移民史有直接的关联。17世纪以来，台湾的移民便因争夺土地等资源发生各式各样的械斗，械斗的类别包括汉人与原住民、来自福建与广东、来自福建漳州与泉州等之间的族群械斗，这被称之为“分类械斗”。18世纪初期，一波漳泉械斗于中部的彰化发生，而且愈发北上，为躲避械斗李家祖先迁移到新竹，自此，李家祖先便定居新竹。

李家祖先在台湾的发展历史当中，另一个牵动家族的大事是1895年《马关条约》的签订。条约生效后日本政府规定：凡台湾人民愿迁出者，限两年内变卖家产而去，限满未退出者，视为日本国民。这时的李家祖先曾有犹豫，他们以回故乡福建省亲的名义实地考察回乡发展的可能性。也许故乡经济落后没有发展空间，最终，他们仍然选择回到台湾。不过，回台湾的过程当中遇到海盗，有价值的东西悉数被夺走。只有一位机警的青年将一块金块藏在妈祖神像前的香灰炉中才保留一丝财物。

这位机警的青年是曾祖父李树勋（1878－1943）。李树勋对家族在新竹的维持扮演了关键的角色。1903年李树勋的二哥李式钦（1875－1903）过世，1907年李树勋经营小买卖与碾米业的父亲李振生（1838－1907）过世，1911年长兄李华（1870－1911）过世，33岁的李树勋承担起整个李氏家族的重担。在此之前，他协助与继承父亲的生意。不过，父亲与兄长的相继过世，令其必须扩大事业基础维持整个家族的生计。1911年，他只身到台北大稻埕张翁富家中寄留。台湾的开发史当中，曾有“一府二鹿三艋舺”的说法，这个说法中的一二三反映了开发的先后顺序，一府是指台南，二鹿是指鹿港，三则是台北艋舺（也就是电影《艋舺》所在的位置），这个开发顺序恰好是由南向北。艋舺因为是港口一度兴盛，不过，因为分类械斗的严重以及河沙淤积等因素，19世纪中期开始，艋舺为邻近的大稻埕所取代。随着台湾贸易网络的形成，大稻埕除了是港口之外也是贸易重镇，许多洋行商号多设于此。此外，由于外来文化（如宗教）与本地文化的撞击，大稻埕也成为台湾人文荟萃之地。

李树勋之所以到大稻埕，很可能是到大都市学习做生意的方法。身担家族生计重责的李树勋，在经营家族原本的小买卖与碾米业的基础上，一方面，他经常在当时的新竹州到处看土地买土地，据说他为了到处看地，中午仅以两根香蕉果腹。另一方面，1919年他与人合股在新竹成立商行贩卖米谷砂糖。土地与新的商行，奠定了他的事业基础。

重视教育的曾祖父李树勋

1878年出生的他，生下七个子女，其中包括李远哲的父亲李泽藩（1907－1989）与我的祖父李泽璜（1910－1970）。李树勋的机警，注定他在社会具有良好的生存能力以及远见。他将四位男孩中的两位送到日本就读高等学校，三位女孩中的两位送进1924年成立的新竹女子高等学校就读，这些如果没有足够的资产与开明的态度（特别是支持女性上学）是办不到的。

李树勋的四位男孩中送到日本就读的是李泽祁（1903－1940）与李泽璜（1910－1970）。李泽祁于1917年离开新竹就读淡水中学，淡水中学是加拿大长老教会宣教士马偕于1914年获准成立的中学。一年之后，前往日本就读京都同志社大学的中学部，这同样是一所基督教学校，标榜自由主义，尊重个人人格。将子女送到基督教学校就读，很可能是李树勋在大稻埕异文化下所受到的冲击。李泽祁毕业后虽考上医学院，不过，害怕打针的他，选择就读广岛高等师范学校。毕业之后，于日本广岛府中中学担任物理与数学老师。可惜的是，李泽祁37岁时便英年早逝。不过，他有两位日后在科学界表现杰出的小孩：刘远中（从母姓，1932－）与李远辉（1936－）。

至于我的祖父李泽璜，我出生未几即已过世，我对他没有任何印象。但是，我对他颇为传奇的一生很感兴趣。我的祖父在18岁那年到日本就读静冈高等学校。根据三伯公李泽藩生前的回忆，祖父应该是一个年轻时既时髦又叛逆的人。他到日本读书之后学会抽烟，其间回台湾时被父亲李树勋痛打。也在就读高等学校期间，日本皇太子到该校巡视，全体学生下跪敬礼仪式进行时，他却拒绝了。也因此，他被退学处分回到台湾，台湾的家里也遭到日本警察的盘查。回到台湾的他，进入报社工作，他曾任《台湾新民报》的记者以及该报新竹与台中地方支部的局长。《台湾新民报》前身是《台湾民报》，这是一份由台湾士绅阶级与知识分子所办的报纸，宗旨是让台湾人发声。此外，他也加入台湾文艺联盟，这是一个由不同文学路线的台湾文学家共组的组织，宗旨是开展台湾新文学运动。

爱交际、酒量好的祖父，也有不少日本朋友。日本殖民统治末期的皇民化运动当中，他成为殖民政权的协力者，担任新竹州的宣传部长，而他的名字也成为里泽史朗。1945年战争结束，即将离去的日本朋友把房子给他。然而，这时候接管台湾的国民党政府，开始中国化的政策，亲日分子遭到整肃，祖父迅速将这些房子送人。对祖父来说，这是一个人生下坡的开始。1947年，“二二八”事件发生；1950年韩战爆发，冷战结构成型，这些都使台湾进入言论的高压时代。在父亲的记忆里，祖父每逢听到要抓人的风声，旋即到新竹南寮海港随时准备坐船逃跑。除了言论的高度控制之外，国民党鉴于国共斗争中失去农工阶级的支持失去政权，来到台湾之后迅速推动三七五减租政策，这是为了让农民降低地租负担，这个政策到后期也包括对地主的土地征收。在高压的白色恐怖时代里，喜欢发表意见的祖父受到压抑；土地征收，又让他从小地主阶级滑落。这是历史巨变下的小缩影。祖父战后曾担任台湾人寿保险公司新竹地区的经理，不过，言论的压制与阶级的变动，藉酒消愁成为他余生对时代变化的响应方式。

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与人生经历变动激烈的祖父相较，三伯公李泽藩显得宁静致远。他在14岁时进入台北师范学校。台北师范学校的成立源自1919年的《台湾教育令》。在此之前，台日籍学生原则上不可共学，台湾人就读的中学与小学比不上日本人就读的同级学校，因此不少人选择到日本留学。这些留学生接触到日本大正民主的思潮之后，抨击台湾“总督府”的愚民政策。在此背景下，台湾“总督府”进行教育体制的改制，成立培育台籍教师的台北师范学校。进入台北师范学校之后，喜爱美术的三伯公师从在高校任教的日本画家石川钦一郎。石川钦一郎先后两次来台教学，时间共达十八年之久，其间也在台湾成立画会。石川钦一郎对李泽藩的深远影响可见于他将长子取名为李远川。

毕业后的三伯公回到新竹任教新竹第一公学校，从1926年到1945年长达十九年。退休后再于新竹师范学校担任兼职副教授十一年。三伯公一生作画无数，获奖与画展次数相当多，1983年他获选台湾“文建会”十大前辈画家。小时候到三伯公家里，满堆的画作，完成的与未完成的，此外，就是长期教书的人说话时一种不厌其烦、循循善诱的客气。

在科学领域开花结果的伯父们

这一代的李家延续李树勋重视教育的观念，下一代成员不少都成为学术领域中的佼佼者，如果从李树勋之下的各支来看，李泽祈之子刘远中（1932－）是东京教育大学（今筑波大学）物理博士，曾任台湾“清华大学”物理系教授，后任同步辐射中心主任。李远辉（1936－）则是美国哥伦比亚大学地球化学博士，后任哈佛大学、夏威夷大学教授。李泽藩之子李远川（1932－）获美国爱荷华大学生物化学博士，后任约翰·霍普金斯大学教授。李远哲（1936－）则是美国伯克利大学博士，曾任芝加哥大学、加州伯克利大学教授。李季眉（1946－）则是德国哥廷根大学微生物学博士，后任中兴大学教授。李远鹏（1952－）则是美国加州伯克利大学化学博士，后任台湾“清华大学”与“交通大学”教授。李泽璜之子李维铭（1943－）也就是我的父亲，则是美国纽约州立大学化学博士班就读期间，因父亲、母亲与唯一兄长两年间相继过世，回台担任“交通大学”教授。

值得注意的是，他们的成长过程是各家比邻而居，这使得求学路上大家能相互勉励。这一代在科学领域的成就有一个轶事：1980年李远哲当选“中央研究院”院士、1994年是李远川，李远鹏则是2008年，“一门三杰”成为美谈。

为什么这几位长辈都是学习理工？为什么他们当中很多人的兴趣是古典音乐与运动？家族长辈对古典音乐与体育的兴趣，可能来自家族中留日长辈的个人品位。在古典音乐方面，在日本教书的李泽祁对古典音乐感兴趣，他在中学筹组乐团，回台期间，他的兴趣感染了李泽藩。三伯公甚至将原本所存准备赴日观光的钱买了一把小提琴。这把小提琴也引发了李远川对古典音乐的兴趣。此外，伯父们对音乐与体育的兴趣培养也与新竹中学校长辛志平的教育理念有关。

辛志平（1912－1985）是1945年随台湾省行政长官公署来台担任新竹中学校长。辛志平毕业于广东中山大学教育系，他曾任教中山大学而后投笔从戎，1945年起担任新竹中学校长长达三十年，他任内是新竹中学的高峰期。辛志平的教育理念是“全人”教育，选择理工组的学生仍必须念历史地理，文组学生仍必须修读物理化学，不因联考的分组偏废一方（台湾过去的上大学的唯一方式是大学联考，报考理工组的学生联考无须考历史地理，文组的无须考物理化学）。此外，体育与美育也是辛校长特别重视的。在体育方面，新竹中学沿袭过去日本教育，每年全校学生都必须跑完五公里的越野赛跑。此外，辛校长也规定新竹中学学生游泳必须超过50米才能毕业。在美育方面，辛校长特别重视学生的艺术修养，新竹中学毕业的学生都有一定的音乐水平。在“全人”教育之外，自由风气尤为当时毕业学生称道，除了“不打架，不作弊，不偷窃”三大铁律之外，几乎没有任何限制，学校也没有围墙，这是“戒严”时期的特例。

辛志平任内，新竹中学人才辈出，在学术界新竹中学孕育了12位“中研院”院士（其中，李欧梵是唯一的人文学科院士）、在文学界则有小说家张系国、诗人郑愁予等。辛志平的功绩，在他逝世十年之后被《天下杂志》评为“最有影响力的教育家”。为纪念辛校长的奉献，新竹市政府也保留辛校长原来的住所为古迹。

在新竹中学期间，李远川、刘远中与另外两位同学在仓库中发现一批生锈的乐器，擦拭之后加以练习，这成为新竹中学管乐队的起源。之后，李远哲与李远鹏也同样是管乐队成员。承继父亲小提琴兴趣的李远川，在台大就读期间，担任台大交响乐团团长。战后台大交响乐团的成立，与农机系教授高坂知武有密切关系。高坂知武于1930年30岁之际便来到台湾大学的前身“台北帝大”任教，当时他也担任“台北帝大”交响乐团的大提琴手。高坂知武在台大任教50年，农机系为纪念他的奉献，将系里一栋大楼命名为“知武馆”。战后，他协助台大交响乐团的成立，有趣的是，日后李远川成为高坂知武的乘龙快婿。亲族之间古典音乐的传承，也包括我现今于师范大学音乐系任教的表哥黄均人（1964－）教授，他对音乐的兴趣，源自我父亲自美国带回来的音响与唱片。在体育方面，李远哲和父亲都曾是新竹“国小”棒球队队员，日后，他们对网球情有独钟。

科学作为理想的实践

为什么伯父们都喜欢古典音乐与运动？一位长居法国巴黎的长辈在六七年前告诉我一个另外的说法，“白色恐怖之下，大家都很压抑，所以大家都把音乐跟运动作为宣泄”。这句话有些道理。白色恐怖说来抽象，但它具体成为某些人的人生悲剧与恐惧。刘远中的兄长就读成功大学期间，只因借他书的同学是“匪谍”而受到牵连。恐惧与小心成为当时台湾民众的写照，李远川追忆父亲李泽藩一生时，特别提到父亲总是不厌其烦地告诫子女，在外面不要乱说话。其实，音乐与运动是一种宣泄，科学研究又何尝不是一种找寻出路的方法？这一点，在李远哲身上看得较为明显。

1945年二战结束到1949年国民党迁台这段期间，两岸之间仍有书籍的流通。其间，对少年李远哲影响最大的一篇文章是上海《开明少年》的《蓝色的毛毯》。这个故事是说俄国沙皇时代农民普遍穷困，有个农民面对恶霸地主的剥削，甚至把他的蓝色毛毯都抢走了。最终，俄国革命推翻沙皇，这位农民的蓝色毛毯也失而复得。

到了高中，就读新竹中学时期，因肺病在家中静养时期读了《居里夫人传》这本书改变了李远哲的一生。李远哲之所以对居里夫人有强烈的认同，最主要在于她敢于抵抗传统走出自己的路。从居里夫人的出身来看，她出身俄国统治下的华沙，在贫穷封建的环境下，女性没有上大学的机会。上大学的愿望只有到国外才能实现，而她的家里并不富裕。她凭借担任家庭教师累积学费，日后到巴黎苦读，终成两次获得诺贝尔奖的杰出科学家。对科学的追求改变了自己的人生，也改写了人类的历史，这可能是李远哲对居里夫人有着强烈认同的理由。

在科学研究的路上，可以挑战传统、可以改变己身甚至人类的命运。对家族在科学领域发展的长辈来说，他们所选择的留学国其实涵括他们对台湾科学发展的思考。1961年到日本留学的刘远中，认为台湾的年轻人多数到美国研究科学，但是美国研究环境太好，台湾环境恶劣，如何将美国的经验移植到台湾，将会遇到落差太大无法落实的现实问题，所以他选择到介于美国与台湾之间的日本。1962年到美国留学的李远哲，则认为美国除了科学之外，还有民主值得学习。虽然当时他们都选择科学研究，但是对于外在世界的政治社会观察却相当深刻。最主要原因在于台湾在白色恐怖的高压之下，对外在世界的讯息所知有限，留学除了是读书研究之外，也包括对美国与日本的社会观察，特别是1960年代美国与日本学生运动狂飙的时期。

1986年，李远哲获得诺贝尔奖，台湾掀起李远哲热潮，虽然此前华人获得诺贝尔奖者已有李政道、杨振宁、丁肇中等人，不过，李远哲却是台湾出身而且读到“清华大学”硕士才赴美。1994年，他放弃美国籍回到台湾担任“中央研究院”院长。科学领域之外的李远哲也在这时候开始浮现，少年到青年时代的理想主义色彩开始在台湾社会发挥影响力，从教育改革到政党轮替。当然，介入政治社会领域的李远哲，围绕他的争论没有少过，不过，这些复杂的问题应放在公共政策的角度来分析，应当另文再讨论。