陶弘景《答谢中书书》

陶弘景《答谢中书书》（精选11篇）

篇1：陶弘景《答谢中书书》

1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。

《全上古三代秦汉三国六朝文》(清)严可均编，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九十七人(或作三千五百二十人)，每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，同时也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。

陶弘景(456-536)，字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵(现江苏南京)人，人称山中宰相。有《陶隐居集》

2.谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(现在河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。

3.山川之美 山川：山河 之：的 美：美景

4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

5.青林翠竹 青林：青葱的林木 翠竹：翠绿的竹林

6.四时俱备：一年四季。 四时，四季;俱，都

7.晓雾将歇 将：将要。 歇：消散。

8.乱：此起彼伏。

9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，(这里用了借代的手法，鳞指代鱼)竞跃：竞相跳跃。

11.实：确实。

12.是：这。

13.欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。

14.康乐：指南朝著名山水 人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。

15 .自：从。

16 .未：没有。

17.与(yù)：参与，这里指欣赏。

18.奇：指奇山异水。

《答谢中书书》文言文知识

古今异义：

①四时俱备(时 古义：季节 今义：时间)

②晓雾将歇(歇 古义：消散 今义：休息)

③夕日欲颓(颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡)

一词多义：

夕日欲颓(将要)

实是欲界之仙都(欲界，指人间)

词类活用

五色交辉 (辉，名词用作动词，辉映)

篇2：陶弘景《答谢中书书》

《答谢中书书》教案:

教学目标：

1、反复诵读，再诵读中体味文章的意境。背诵并默写课文。掌握常用文言词语，理解文意。

2、品味、积累写景的优美语言。

3、理解作品意境，体会文中蕴含热爱自然的思想感情。

教学重点：

1、背诵并默写课文。

2、品味、积累写景的优美语言。了解以声衬静、动静结合、借景抒情的写作方法。

教学难点：理解亲近自然归隐山林的志趣，体会文中蕴含的热爱自然思想感情。

课前预习：

1、借助注释工具书了解课文大意。

2、查阅资料，了解陶弘景的生平。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入新课

大自然是崇高的、卓越而美丽的。它煞费心机，创造了世界。我们无不为雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。古人说：仁者乐山，智者乐水。高山大岳，千流百川，曾引无数文人墨客的无限情思，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢!

二、作者及写作背景

(一)、学生交流所查到的资料，教师补充。

陶弘景——南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。

“山中宰相”——齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。

多媒体显示：陶弘景(452～536)，字通明，南朝梁时丹徒秣陵(今江苏省江宁县)人。他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。

南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰，如吴均的《与顾章节》《与朱元思书》、陶弘景的《答谢中书书》都属于此类。这类作品虽没有表现积极进步的政治观点，但却以其高超的艺术笔力，创作了具有相当美学价值的精品，具有较高的鉴赏意义。

(二)、文体简介

书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

三、指导学生朗读课文，整体感知文意

(一)、教师指导学生朗读课文，要求读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调。

教师提示朗读节奏： 山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与(yu)其奇者。

(1)多媒体显示优美的山水图画，配乐朗诵，学生听读，掌握字音、节奏。

(2)反复朗读课文。(学生大声朗读，选一学生读、学生齐读，品味四字句的节奏。

(二)、学生自由读课文，对照注释，借助工具书，理解文句，整体感知文意。

1、学生读课文，口头翻译课文，画出疑难句。

2、班级交流，教师补充并检查掌握情况

3、再次朗读课文，巩固理解。

解释下列词语(1)五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。(2)四时：四季。(3)歇：消散。(4)夕日：夕阳。(5)颓：坠落。(6)沉鳞：潜游在水中的鱼。鳞，指代鱼。(7)欲界：佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即人间。(8)康乐：指谢灵运，东晋人，是谢玄的孙子，袭封为康乐公，故称之为谢康乐。(9)与：参与，这里指欣赏。(10)奇：指奇山异水。

全文翻译： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的呜叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

四、理清思路，指导学生背诵。

明确：全文可分三部分。

(一)、“山川之美，古来共谈”总领全文。

(二)、中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来

(三)、最后以感叹总括前文。

五、研读书信

讲解(一)、：文章第一句起了引言的作用，看似平常，却给人一种启示：被世人誉为“山中宰相”的作者，对山川之美定有一番独到的见解。作者所写的是其隐居地——句曲山。可以想见，这里的山水，作者早已熟谙心中，而凝聚于笔端的定是反复观赏、饱览胜景后的精辟之见。

讲解(二)：

1、山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。

2、色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。

分析：这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。

3、晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃;傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。

分析：这一句是动态描写。所写之动态，时有朝暮之分，地有山林水泉之别，可谓多姿多彩，丰富无比。这里有晨雾将散时的山猿啼叫，林鸟相鸣;有夕阳斜照下清流中的游鱼出没，竞相跳跃。表现了万物一派生机勃勃的景象，衬托这里大自然的无限美好。

4、动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体)。林青竹翠为静，五色交辉为动(色彩)日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动;日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。

总之，先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

讲解(三)、最后，作者以感慨收束，自己置身于此景——高峰、清流、石壁、翠竹、晓雾、夕阳、猿鸟、沉鳞等景物之中，能不发出由衷的赞叹吗?难怪作者以“人间仙境”誉之。作者似乎还意犹未尽，于是又举出诗人谢灵运。表示自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的美妙，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。

小结：陶宏景的《答谢中书书》，写的是普通的山川之美，他状写高峰清流、石壁清林，描摹日光的色彩变化和猿鸣鱼游，都是一些常见之景，但写得清丽自然，自有一股浑然天趣，表露自己居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

六、想想此文表达了作者怎样的感情?

古人善于从一川一坳之中发现地理形胜之美，在对美的描述之中表达其中的适己之意。这是作者写给梁中书鸿胪谢征的一封信。信中以清丽的文辞，极力称道江南山水之美，表达了作者亲近自然的喜悦，抒发了对这些秀丽景色的酷爱之情，(全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的惬意之感。)为六朝山水小品名篇。

七、佳句运用

本文四字写景句非常多，试最大化地运用或改用它们说一段话来描绘景物，看谁用得多，用得好。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。

两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，夏水襄陵，沿溯阻绝。

春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

晴初霜旦，林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝

八、作业布置

1、抄写背诵默写

2、你最喜欢文中哪一幅画面，写一段赏析文字。

篇3：陶弘景《答谢中书书》

基础知识积累与运用

1.解释下面句子中加点的词。

(1) 晓雾将歇, 猿鸟乱鸣 ()

4 (2) 夕月欲颓, 沉鳞竞跃 ()

4 4 (3) 实是欲界之仙都 ()

2.简述此文之大意。

3.选出诵读下面句子时节奏划分不正确的一项。 ()

A.高峰/入云, 清流/见底B.青林/翠竹, 四时/俱备

C.实是欲/界之仙都D.未复有/能与其奇者

拓展练习

山中与裴迪秀才书a

[唐]王维

近腊月b下, 景气c和畅, 故山殊可过d。足下方温经e, 猥f不敢相烦。辄便g往山中, 憩感配寺h, 与山僧饭讫i而去。北涉元灞j, 清月映郭k。夜登华子冈l, 辋水沦涟m, 与月上下, 寒山远火, 明灭n林外。深巷寒犬, 吠声o如豹。村墟夜舂p, 复与疏钟相间q。此时独坐, 僮仆静默, 多思曩昔r, 携手赋诗s, 步仄径t, 临清流也。当待春中, 草木蔓发u, 春山可望, 轻鲦v出水, 白鸥矫翼w, 露湿青皋x, 麦陇朝y。斯之不远z, 倘能从我游乎ヒ?非子天机フ清妙者, 岂能以此不急之务ヘ相邀?然是中ホ有深趣矣。无忽マ!

因驮黄ミ人往, 不一ム。山中人王维白。

【注释】

a裴迪:唐朝诗人, 关中 (现在陕西省) 人。早年和王维同住在终南山, 互相唱和。他的诗多描写自然风物, 颇有特色。

b腊月:农历十二月。

c景气:日光与气候。

d故山:称自己隐居的山。殊 (shO) 可过:很可以去看望一下。

e温经:温习经书。

f猥 (wDi) :卑贱。 (客套话) 。

g辄 (zhR) 便:常常就。

h憩 (qì) :休息。感配寺:寺庙名。

i饭讫 (qì) :吃完饭。

j涉:渡过。

篇4：陶弘景《答谢中书书》

陶弘景的《答谢中书书》不用典雕琢，行文清新隽永地抒发对江南风景的赞美之情，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。陶弘景在文中写了山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美。对江南的山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象融情于景的表达了赞美之情。文末慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 全文有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写等，说不完无限情趣、道不完生机盎然，读来凡心皆无，身在物外。

文章首句“山川之美，古来共谈”平和自然、立意高远；“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足50字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物、动物跃然在目，鲜活如生。统观全文，语言精练，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。“夕日欲颓”势在必然；“沉鳞竞跃”变化突然。全文结构杂而不乱，结合有序。尤其是高山流云、青林翠竹等，用白描的手法稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。

而另一篇名作《记承天寺夜游》写于苏轼被贬官于黄州期间，在元丰六年十月里一个普通的夜晚，苏轼正要入睡的时候，看到了照进窗户来的月光。这月光引发了他千愁万绪，于是他“欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。晏殊《蝶恋花》词中说“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”，对于遭受过陷害，险些失去性命的苏轼来说，能够有“昼短苦夜长，何不秉烛游”潇洒心态的人毕竟是少数，大多数人一入夜都早早安歇去了。农历十月份的晚上，肯定已是颇有些寒意了，并不是散步的好时间，可苏轼不但有这份雅兴，更有闲情散步到承天寺，应该缘于内心的不平静吧！我们揣测被贬后的闲散，也许并非苏轼所乐意的，苦闷压抑的他要找一个情感宣泄的出口，而张怀民与苏轼同是天涯沦落人，此时应该是最佳人选。苏轼在寂寞时在寻找知音，张怀民虽然被贬，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。这样的一个人，当然是苏轼的知音。韦应物有首小诗云“怀君属秋夜，散步咏凉天 空山松子落，幽人应未眠”。一样的夜，一样的散步，一样的清冷天气，甚至一样的怀念朋友的心绪，舍他其谁？苏轼出门的时候，想的应该也是“幽人应未眠”吧？ 两个沦落天涯的人此刻共同欣赏着月色。今夜月光如此的皎洁，以至于让他们在错觉中以为那庭院中洒落的不是月光，而是一地清澈透明的水。

全文的结构是先叙事，再写景，后抒情。千古名句“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”至今为后人琢磨。这是描写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”喻庭院中月光的清澈透明，“藻荇交横”喻月下美丽的竹柏倒影。隐喻手法的运用先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。清澄的水中交错着藻荇的清影，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。两句之间正面描写与侧面描写相区别，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲尽在其中，五味杂陈。比较两篇文章，相同之处都是作者不满于现状，寄情于山水之间，相同中又不尽相同。在苏轼的《记承天寺夜游》中作者连发两问，却无需回答。月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊！其中包含着作者宦海浮沉的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，以及在痛苦中又得到某种慰藉的余甘。

篇5：陶弘景《答谢中书书》读后感

在《论语子路曾皙冉有公西华侍坐》里，孔子让在座的四位学生谈自已的抱负，最后问到点(曾皙)：

“点，尔何如?” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三者之撰。”子曰：“何伤乎，亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”整个的一部论语就象是一幕接一幕的活报剧。在这一幕里，人物的动作形象对白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想跃然纸上。

篇6：答谢中书书

1、解释下列词语

（1）交辉：（2）四时：（3）歇：

（4）夕日：（5）颓：（6）沉鳞：（7）欲界：（8）仙都：（9）奇：（10）与：

2、翻译。

（1）山川之美，古来共谈。

（2）高峰入云，清流见底。

（3）两岸石壁，五色交辉。

（4）青林翠竹，四时俱备。

（5）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

（6）实是欲界之仙都。

（7）自康乐以来，未复有能与其奇者。

3、重点问题：

⑴山川之美，在诗人陶弘景的笔下是怎样的情景？（引原句）

⑵作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？（引原句）

⑶作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？

⑷陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水石的成就？（引原句）

⑸作者是怎样进行动静结合的景物描写的？

⑹“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？

⑺、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果 ？

（8）“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，你能说一说好在哪里？

（9）“沉鳞竞跃”的跃意思是，“未复有能与其奇者”一句中的其指代的内容是。

（10）《答谢中书书》一文体现了作者

的志趣，总领全文的句子是

。“ ”字点明了全文中心。

《记承天寺夜游》

1、《记承天寺夜游》选自《 》，作者是________，字子瞻，号________，是________朝的________家。他与父亲________、弟弟________合称为“________”，都被列入“唐宋古文八大家”之中

2、解释词语：

念无与为乐者

相与步于中庭

．．．庭下如积水空明

但少闲人

．．．

3、翻译下列句子：

⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。

⑵庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

（3）但少闲人如吾两者耳

4、“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里？

5、“月色入户”意思是__________，这句话运用了_______的修辞手法。

6、文中表现兴奋和喜悦的句子是_________________，它与“___________”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。

7、根据语段内容填空：

（1）文中描写月光美景的语句是：

（2）表达作者微妙复杂的感情语句是：

（3）作者游承天寺的原因：

8、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。

9、文中最能表现作者自豪自慰又惆怅悲凉心境的句子是哪一句？

10、文章结尾流露出作者怎样的情绪？

11.本文的构思角度是（）

Ａ、托物言志Ｂ、即景生情Ｃ、类比象征Ｄ、以物喻人

12、本文集中写景的句子是：，其主要内容可用4个字概括为：

篇7：答谢中书书

课题：第27课《短文两篇—答谢中书书》

姓名： 班级： 课型:新授 授课时间：2011.11 主备人：李成华 【教学目标】

1、背诵并默写课文。

2、掌握常用文言词语，理解课文大意。

3、品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴涵的思想感情。【重难点】

1、有感情地朗读课文，把握作者的思想感情。

2、借助注释和工具书理解课文。

3、体验作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。【课时安排】二课时

第一课时 【预习导学】

1、了解作者及“书”这种文体。作者：

书：

2、《答谢中书书》选自《

3、解释下列加点词语。五色交辉

．．四时俱备

．．

晓雾将歇 ． 夕日欲颓

．

》，作者，字，号。

沉鳞竞跃 欲界之仙都 ．．．．未复有能与其奇者 ．

4、翻译下列句子。

①两岸石壁，五色交辉。

②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

③实是欲界之仙都。

5、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(1)本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？

(2)全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？

(3)文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？

(4)文中哪些语句写山，哪些语句写川，请在原文上用波浪线画出。

(5)找出文中的议论句，并说说其作用。

第二课时 【合作探究】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

1.“书”的意思是________，“答谢中书书”的意思是____ ____________。

2.找出统领全文的句子。

3.下边两个句子各用了什么修辞手法？(1)高峰入云，清流见底。

(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。

4.请在文中画出层次，并写出各层大意。

5.写出作者所要表达的思想感情：。

【巩固拓展】

1、本文表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语句是什么？ 思想感情：。

语句：。

2、作者是怎样描绘“山川之美”的？

3．下边两个句子各用了什么修辞手法？并翻译。（1）高峰入云，清流见底。

（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。

篇8：陶弘景《答谢中书书》

陶弘景的研究领域很广, 在很多方面都有成果问世, 影响和启迪了无数后人。其中, 《本草经集注》是中药学具有重要地位的著作, 《养性延命录》、《真诰》是养生学方面的著作。《养性延命录》这本书全面总结阐发了道教养生思想, 是对道教养生术作的第一次大的总结。全书分上、下两卷, 每卷各三篇。上卷为教诫篇、食诫篇、杂诫忌禳害祈善篇, 下卷为服气疗病篇、导引按摩篇、御女损益篇。陶弘景归纳整理了前人的养生理论和方法, 保留了张湛、钱彦、黄山、慎子等三十余人的养生资料。书中的养生方法一直在道教中流传, 也一直被道教奉为重要经典。《真诰》一书是陶弘景收集整理的, 是一部记录仙人指导人类修道养生的诰谕及论示的著作, 反映了陶弘景的思想。书中记载了大量的道家养生方法, 很多是前人已有的记载, 但服日月法则是前人没有记载的, 在后世的道家修行中却能经常见到。陶弘景的道教养生思想主要体现在以下几个方面:

1. 修道即是养生。

陶弘景认为:“人之处世, 一失不可复得, 况寿限之促, 非修道不可延也。” (《养性延命录》) 陶弘景放弃了道家自然无为的生死观, 认为“我命在我, 不属天地” (《真诰》) , 生命的长短取决于自身因素。他重视并努力改善生命的生存意义, 因而注重通过修道来达到养生的目的, 其核心思想是养神、炼形、养德。陶弘景强调养神当“游心虚静, 息虑无为”, 就是要心平气和、知命乐天, 防止劳神伤心;炼形则要“饮食有节, 起居有度”, 保持人体内清新洁净, 忌食不洁之物, 再辅以仙药, 方能延年益寿;养德须“内外交修”, 牢记“养生者, 慎勿失道。为道者, 慎不失生, 使道与生相守。”陶弘景的修道即是养生思想对道教发展产生了深远的影响, 为道教“生道合一”基本教理的确立提供了理论支撑。

2. 养生的关键是养气。

陶弘景认为“气”是生命的本质, 气之聚集与流动是生命活动的保证。对修道之人来说, 得“道”就是保住了气。他在前人的基础上, 发展的“服日光月芒”功法, 就是为了实现“保气长存”的目的。所谓“服日光月芒”, 就是将日月的精华吸收进入人体, 用以滋养人的身体, 促进人体健康, 延长人的寿命。“服日光月芒”原出自于《大智慧经》, 该书已佚, 作者不详, 成书年代约在晋代。陶弘景在《真诰》 (卷九) 重新整理和编创了此功法。陶弘景认为, 太阳光芒万丈, 滋育生化万物, 万物生长离不开太阳;月亮的光芒充盈着安宁与静谧, 创造了静与美的审美意境。如果把太阳和月亮光吸入体内, 它就会成为滋养人身生命活动的原动力之一。实际上“日光”、“月芒”皆是想象中的内容;“服”本是口服之意, 在该法中也只是想象而已, 并非真正口服日月光芒。“服日光月芒”是一种精神养气法, 通过锻炼推动内气在体内循环, 近似于我国古代的气功疗法, 具有调控身心、防病治病及延年益寿效果。

3. 重视饮食卫生等养生禁忌。

道教对养生禁忌十分重视, 强调“养生以不伤为本”, 特别是在饮食卫生、起居上禁忌颇多。陶弘景在《养性延命录》中认为, 饮食造成的祸患超过了声色。所以饮食既对人体有众多益处, 也能给人体造成危害。陶弘景论述了很多饮食的原则、方法和宜忌。陶弘景指出, 要少食多餐, 不要一次食量过多, 这样很难消化。陶弘景还论述了五味对健康的影响。陶弘景认为, 五味偏盛则不养人, 故酸、甜、咸、苦都不得过分食用。五味分属五行的各个要素, 对应五脏, 即酸入肝, 苦入心, 甘入脾, 辛入肺, 咸入肾。这说明, 不同性味的食物对不同的脏器有不同的亲和力。但是如果味道过于偏颇, 反而会伤害脏腑的功能。例如, 过食酸味的东西, 会使肝气失去条达, 脾气因而受到克制, 就可能呈现衰弱。过食咸味的东西, 会使骨气受伤, 肌肉枯槁, 心气郁滞。过食苦味的东西, 会使心气喘闷, 肾气也就衰弱了。过食甘味的东西, 会使脾气濡滞, 胃气薄弱。过食辛味的东西, 会使筋脉渐衰, 精神萎靡。所以把五味调和得当, 使骨骼正直, 筋脉柔和, 气血流通, 腠理固密, 如此则骨气精强。饮食五味还必须顺应季节的变化。陶弘景指出:春天的时候宜多吃点儿辛味食物, 夏天的时候宜多吃点儿酸味食物, 秋天的时候宜多吃点儿苦味食物, 冬天的时候宜多吃点儿咸味食物, 这样做能帮助五藏益气血, 躲避各种疾病的发生。陶弘景在《养性延命录》中以大量篇幅罗列了日常起居的禁忌。如:人不宜久行、久坐、久卧、久立、久视;夜卧忌覆头蒙面, 勿以湿头卧, 宜屈膝卧;冬季睡觉前宜温足冻脑, 春秋脑足俱冻;湿衣、汗衣不可久著, 大汗勿急脱衣;远行归还、太疲倦、醉饱之际, 不宜行房事等。

4. 提倡服食药物辅助养生。

服食药物是道家常用的一种养生保健手段, 一些道士认为服食炼制的药物可以使人长生不老、飞升成仙。《周易·参同契》曾说:“术士服食之, 寿命得久长。”陶弘景深受此影响, 因此投入大量精力对药物进行深入的研究, 他曾在《神农本草经》的基础上, 结合多年实践积累的药物知识, 编成《本草经集注》一书, 使原书的药物由365种增加到730种。陶弘景首创按药物自然属性和医疗属性编目分类, 将药物分成虫兽、草木、果、菜、米和食、玉石等类, 对于药物的产地、采集、性味、形态和鉴别诸方面作了详细论述, 并对《神农本草经》之错谬予以一一订正。由此可见, 陶弘景是非常精通药性的。因此, 他依循药性制作的药食饵, 自然有较好的养生效果。但是对利用矿石炼制“仙丹”, 陶弘景却非常谨慎。贾嵩《华阳陶隐居内传》记载, 天监二年, 他曾烧炼金丹献给梁武帝。天监四年春至天监五年, 他都试验炼丹, 结果都没有成功。其后他又炼丹多次, 但他却认为“飞华光彩”不够, 不算成功。最终神仙托梦告诉他“不须试, 试亦不得。今人多贪, 忽闻金玉可作, 便求, 竟毁天禁”[2]76。这才结束了他炼丹的梦想。魏晋时期, 文人官僚多食五石散, 妄求延年, 结果吃死了不少人, 陶弘景以审慎小心的态度对待金丹, 或许是因为吸取了这些教训。

5. 主张适度房事有益养生。

性行为是人类的一种本能, 是人类生活的一个重要内容。《养性延命录》的第六篇为《御女损益》篇, 陶弘景在此篇从道法自然的角度, 反对强行禁欲和过度的纵欲, 主张通过适度的房事生活来养生。陶弘景认为, 男女两性性生活符合天地阴阳和合之道, 男女关系是“人伦之始”, 是人类繁衍昌盛之根本。性行为是人类的一种本能, 是人类生活的一个重要内容。房事适度能促进身心健康, 有利于延年益寿。他引用彭祖的话说:“凡男不可无女, 女不可无男。若孤独而思交接者, 损人寿, 生百病。”健康的性生活不仅为人类所必需, 而且只要处理得当, 还有利于男女双方的身心健康。因此, 不可强行禁欲、绝欲。强行禁欲不仅违背自然之理, 有悖人性, 而且从医学和养生学角度来讲, 强行禁欲会造成漏精尿浊, 轻者伤身生疾, 重者早夭病亡。陶弘景指出, 道以精为宝, 施之则生人, 留之则生身。道教养生家在房事养生方面的一个最基本指导思想就是“节欲保精”。男女和合又不可放纵无度, 房事生活要有利于养生健体, 贵在有“节”。无节制的纵欲只能耗费元精 (肾精) , 伤人元气, 伐人天命。人之元精是生命三大要素之一。“凡精少则病, 精尽则死, 不可不忍, 不可不慎。”[3]193所以陶弘景又主张房事生活要有节制。这种节欲养生的思想是符合现代医学理论的。此外, 陶弘景还明确提出房事养生的关键是要以爱情为基础, 奸淫嫖宿行为是无法让人长寿的。这是因为这种行为在常人眼中是阴暗低俗、鸡鸣狗盗的猥琐行为, 行事的过程多表现为竭尽体力而纵欲无度, 所以不但不能养生, 相反却会损害生命, 造成“或惊狂消渴, 或癫痴恶疮”。这都是因为过度失精的缘故。陶弘景适度房事的养生思想与现代性医学、性卫生学的基本观点不谋而合。

摘要：陶弘景是南北朝时期著名的医药学家, 他不但精通医药学、天文历算、地理方物等, 而且对道教养生理论和实用方术也颇有心得, 他的道教养生理论及功法主要收集在《养性延命录》、《真诰》、《养生经》、《导引养生图》等专著中。

关键词：陶弘景,《养性延命录》,道教养生

参考文献

[1]李鼎.陶弘景的生卒年份考[J].上海中医药杂志, 1963 (4) .

[2]马继兴.敦煌古医籍考释·本草经集注甲本[M].江西科学技术出版社, 1988.

篇9：陶弘景的三教合流

陶弘景幼小时就聪明，四五岁即好学读书，而多识博达。九岁已遍诵六经，且善琴棋而工书画。十岁读葛洪《神仙传》，便好养生之道。年十一即为司徒博士，通晓七经大义。十七岁与江斅、褚炫、刘俣以才学知名，为(南朝宋)顺帝四友。二十岁前，当(南朝齐)高帝为相时，即任诸王侍读，但不善于官场经营之道，其后只以批阅公文为务。

仙都道士上清宗师孙游岳继其师陆修静，来金陵为“兴世馆”主，陶弘景遂就孙先生咨禀上清符图经法。他见当时所传道书经本模写不清，遂“博访远近而正之”。

其时因家难，父为妾所害，这是一件对他刺激很大的事件，直接的表现是他立志终身不娶!另一件使他胸有块垒的事，就是曾有亦仕亦隐之志，但终不遂愿。在觉仕途亦无缘而失望的情况下，遂在永明十年(492年)他三十七岁之时，即上表辞职，去隐茅山。

梁武帝即位，欣赏陶弘景的智慧才华，曾邀他出山佐政，但已无心仕途，故而不允。但朝庭每有大事，梁武帝必派专使到山中咨询，因信使往返频频，所以时人称之为“山中宰相”。

居茅山后他开设道馆，招揽徒众，使茅山成为上清派传道基地，他继承了黄帝神仙和老庄哲学的理论思想，从而开创了道教上清茅山宗。他本来就奉儒学道，后又引佛人道，主张道、儒、释三教合流，在茅山的道观中，他设道佛两堂，隔日晨昏朝礼，在浙江宁波礼阿育王塔，并毫无顾忌地受佛戒，欣然接受“胜力菩萨”之名号，他说：“百法纷凑，无越三教之境”。

在茅山之中，陶弘景隐居四十余年。他研究经典方法严谨，撰《真诰》，今《道藏》太玄部有二十卷本，是道教上清派重要著作。该经典称名《真诰》，是陶弘景说其内容均为道教神真口授。学者称之为影响后世道教：“上清派教义及历史之集大成著作”。

《洞真灵宝真灵位业图》，将神圣划分七个等级阶层，以主神列于中位，余则分列左右，第一阶层主神元始天王，玉清境天帝道君共29位，第二阶层主神太上大道君，上清境诸神真104位，第三阶层主神太上金阙帝君，上清太极金阙诸神84位，第四阶层主神太上老君，太清境诸神174位，第五阶层主神九宫尚书张奉，诸天曹仙官36位，第六阶层主神定篆真君茅固，诸地仙173位，第七阶层主神丰都北阴大帝，阴曹地府诸鬼神官佐88位，天上地下排列神真灵仙近七百名，是等级有序的道教神仙谱系，对道教信仰产生了重要影响。

篇10：答谢中书书

《答谢中书书》教学反思

《答谢中书书》是一篇山水小品，仅用了六十八个字，就概括了古今，包罗了四时。反映了作者娱情山水的思想。这是一篇很好的课文，对于文章的美，主要采用“读”的方法来使学生体会，以“读”赏“美”，以“美”品“读”，两者相互作用，相辅相成。在品析文章的美句时，挖掘文本不够深入，给人一种蜻蜓点水的感觉。

在让学生品析美句时，几个学生都选了“晓雾将散，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉磷竞跃”时,在有学法指导的前提下，学生大多局限于 “这里是以动写静,为画面增添了灵动感,传达了生命气息”的理解上,应该引导学生而深入挖掘,这里的‘乱鸣”是一种嘈杂的声音吗?这时学生也该明白,这是一种随意的声音。接下来就趁势引导，作者在这里是不是只是告诉我们这是一种大自然的随意的和谐的声音呢？结合陶弘景的背景资料，让学生明白，作者刻画这种真实的洁净的声音，它们发出的这种声音不是为了名、为了利，既不是奉迎拍马之声，也不是争权夺利。从这里就可以体会出作者的情怀：淡泊名利，喜欢真实的洁净的大自然，自己居身其中的欢快愉悦悠然自得的心情。

在教授过程中虽然注重了学法的指导，但学生并没有在具体的赏析中实践运用好，反而局限了他们的思维，最主要的原因是老师随机应变，因势利导做得不够好，在以后的教学过程中应该注意多做多练的。

篇11：答谢中书书

教学创意

朗读为线，重在品美 教学流程

教学思路

读出文章的层次美 读出壮美与秀美 读出作者的情愫美 铺垫（5分钟）

导入：今天我们学习一篇尺牍小品文，请大家看看文章的题目应怎样读？ 指导学生准确地齐读文题：答/谢中书/书。那文章题目是什么意思？（给学生一定的时间思考，作答答：这里是应答的意思。书①：中书，南朝时候的官员称谓。“谢中书”是作者的朋友“谢征”。书②：即书信，是文体的一种。在古代是一种可以抒情议事的文体。）为什么说它是尺牍小品文呢？

多媒体展示

纸张发明之前，用竹木或帛制成尺长左右的版面，用以书写记事，叙情表意，传递消息，因此有尺素、尺函、牍、尺鲤、尺笺(jiān)、尺翰（hàn)、尺书等多种称谓，其中以“尺牍”用得最早也最多，故成为信件的代称。

小品文：散文品种之一，短小灵活，简洁隽永，具有描写、议论抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写一时的感想、片段的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式。

所以由此我们知道，“答谢中书书”是陶弘景答复谢中书的一封信。采用了小品文的形式写的，所以称尺牍小品文。

今天我们主要从三个方面学习课文 活动一：读出文章的层次美（10分钟）

1.理清文章的层次

学生自读课文，试着将课文变为三个部分。

分三组分读三层，学生自己读。学生读完后，请说说为什么这样分？ 学生回答后，多媒体展示明确：

山川之美,古来共谈。（总领）

高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓 雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃。（分 写景）

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（总 感慨）老师点拨：“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以美点明中心。接下来的十句，作者便以清峻优美的笔触具体描绘了秀美的山川景色。最后，文章又以感慨收束，先以感叹总括全文，复以名人证实此说，再次强调这里的景色之美。与开头遥相呼应，首尾圆融，结构严谨。

学生读出课文的层次美。2.描绘画面

教师：本文不仅层次分明，还具有音乐的节奏，画的色彩，宛如一幅清丽的山水画卷，请同学们展开想象的翅膀，选一个八字句，描写美丽的画面吧。

学生写作。2分钟后展示。

教师展示：江南水乡的早晨，山间丛林，云雾缭绕，如纱如带，太阳冉冉升起，一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射出来，明暗交错，色彩绚丽，早起的鸟

儿唧唧喳喳，炫耀婉转的歌喉，活泼的猿猴在林间上窜下跳，呼朋唤友，飞禽走兽，众音齐会，仿佛是一场盛大的演唱会，这是一幅多么富有生机的画面啊！活动二：读出壮美与秀美（12分钟）

1.找句子

请同学读课文，找出描写壮美与秀美的句子读一读。

指名读，读完后请学生说说为什么这些句子是壮美？为什么是秀美？

教师评价点拨：

高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。

（壮美的景色，宏观的景色，写四季的美好景色是从色彩，空间、时间方面 来描绘的。）

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃。

（秀美的景色是细节、微观的景色，写一日美好景色是从早晚时间的特点来写的。）

2赏词

.在作者的笔下景物是充满魅力的，你觉得文中哪些句子中哪些词体现了这种美？下面我们就体会作者用词之妙吧。“高峰入云，清流见底”，“入”字化动为静，不仅写出了山峰的高，而且表现了山峰直插云霄的状态。一个“见”字，写出了水的清澈亮丽!山高水清，先声夺人，山水之美。

“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”“乱”表现一种自由，一种活力，“乱” 写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，突出山川的早晨万物都充满着勃勃生机。

“青林翠竹,四时俱备”“翠”字有读音美，还能引发人的联想，有青翠欲滴的形态，还有吃东西时清脆的声响、味道在里面，形、声、色味具全。

“夕日欲颓,沉鳞竞跃”竞字写出了鱼争相跳出水面的情形，既有跳的高度又有跳的欢快场景，引发想象。

“自康乐以来，未复有能与其奇者”“奇”字好，好在写出景色的美丽奇异，也写出了与作者官场生活所见不同，是另一种生活，表达了作者对山水美景的喜爱。

教师顺势引导学生串译文。

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间仙境。从谢灵运以来，就再也没有能欣赏这奇异景色的人了。

这些美丽的字词引发了我们美好的想象，让我们如身临其境，在欣赏了描景之美后，有的同学可能在想作者描景如此美，那作者要表达什么样的情感呢？让我们一起去探寻作者的情感。

活动三：读出作者的情愫美（18分钟）

1.寻情

请学生找出文中体现作者情感的句子

“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”

2.体味情愫

多媒体展示（学生齐读作者、背景）

作者：陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，卒谥贞白先生。丹

阳秣（mò）陵（今江苏南京）人。南北朝时期的思想家、医学家和文字家。正是这样一位遁隐山林的文人雅士。虽然他曾经担任诸王的侍读，但却因看透混浊的人世而不愿在朝为官。但国家有重大事情却常常咨询于他，所以他又被称为“山中宰相”。

背景：南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

康乐：即南朝著名山水诗人谢灵运，是我国文学史上第一个大力创作山水诗的人。他18岁时继承他祖父谢玄的爵位，被封为康乐公，他虽有爵位，兼负才华，但仕途坎坷，为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵于是寄情山水。

请学生联系背景，体会“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。” 所蕴含的情感。

学生展示，教师评价点拨。

指导朗读：美好的情愫是明朗的、自豪的、高兴地。“欲界之仙都”即人间天堂也，“仙都”二字，力重千钧，情深似海；比喻形象，名副其实；韵味无限，令人神往，这是陶弘景隐居四十余年后，对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的赞美。“实是” 二字，下得十分肯定，毫不含糊，作者的陶醉、喜悦、自豪之情尽在其中!欲界，即人间;仙都，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 “欲界”“仙都” 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以，醉翁之意不在酒，作者于此不是着力描写 仙都 本身，而是借助于“欲界之仙都” 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者 ”之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题“实是”肯定，毫不含糊，要重读。“欲界之仙都”韵味无垠，令人神往，读出欣赏、陶醉、感叹的语气，语调要上扬。“未复有能与其奇者”别人不能欣赏，自己却能欣赏有一种愉悦、自豪之情，语调要舒缓而韵味无穷。给人想象的空间。

学生齐读这句话，再读全文，体会作者美好情愫。2.背诵课文

3.评析文章的表达手法之美

作者是用怎样的表达手法来抒发这种情感的呢？ 学生思考批注。5分钟后展示。明确：多媒体展示

动静结合之美。

视听结合之美。

视角多变之美。

朝夕变化之美。

色彩配合之美。

情景交融之美。

动静结合之美。

叙议结合之美

骈散结合之美。

首位呼应之美。

虚实相映之美

„„

教师就这些表达方法简单解说。作业

可以选其中四五种表达方法，联系课文写一篇一百字的赏析小短文。

陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。博学多识，对阴阳五行、山川地理、医术等都很精通，作品辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。任诸王的侍读，因看透混浊的俗世，后隐居山林。梁武帝时，礼聘不出，而„ 中常有数信，时人谓为山中宰相。之际，作者无比深情地道出了画外音:如此美丽无比的茅山啊，你实是欲界之仙都!欲界之仙都，即人间天堂也 仙都 二字，力重千钧，情深似海;比喻形象，名副其实;韵味无限，令人神往 这是陶弘景隐居四十余年后对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的褒美实是 二字，下得十分肯定，毫不含糊 极其自信，何等自豪!欲界，即人间;仙都，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 欲界 仙都 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以，醉翁之意不在酒，作者于此不是着力描写 仙都 本身，而是借助于 欲界之仙都 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句 自康乐以来，未复有能与其奇者 之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至 今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外 之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题至此，由陶弘景根据切身体验自编自导自演自拍的这部 欲界之仙都 茅山奇美山川风景名胜记录片，已圆满完成

导入：同学们，今天我们学习课《答谢中书书》。题 目怎么读？如何停顿。题目是什么意思？

这是一篇回复友人的书信，其实是一篇写山水的文字。让我们一起来读课文。朗读课文，初识文章：

一、整体理解，概括大意

思考：用文中一句最简洁的话概括全文。板书：美 投影：一幅清丽的山水画

二、细读文章，欣赏画面

请让我们一起到文中找到具体写景的美词美句，读一读，说说写了哪些景物？说一说。板书：

中间十句，两句一组，每组文字就是一幅画面。请你选取一组画面，用生动的语言描述。投影：这幅山水画，美在从中，我看到了

从内容、修辞、炼字、情感、意境等方面加以欣赏。投影示例

学生先独立思考，随后小组讨论，相互启发、补充，最 后动笔成文。

此过程给予充足时间分钟左右。学生分小组交流、发言。

三、再读文章，欣赏手法

师引：每幅图画景色各异，精彩纷呈。文章共 字，作

者如何在如此短小的篇幅内表达美的？运用了怎样的写法？ 从哪些角度来写？句式有什么特点？ 学生讨论，教师归纳

投影手法美在山水相映；美在俯仰生姿； 美在色彩斑斓；美在动静相生； 美在晨昏交替；美在视听

美在骈散结合；美在视角多变； 美在结构雅致；美在情感率真；

四、体悟感情，了解作者

师引：领略了作者笔下的山川之美，你一定也很想了解 文字背后的人吧。作者在这一幅幅山水画卷中，寄予了怎样 的感情？用文中的话说一说。投影：率真独白语

师结：作者沉醉其中，流连往返。仙都之景非仙人不可享用。投影作者介绍：

陶弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵人，南朝齐梁时期的道教思想家，茅山派的创立者。博学多识，对阴阳五行、山川地理、医术术

作品辞采宏丽、意境峻脱，独具特色。„

任诸王的侍读，因看透混浊的俗世，后隐居山林。梁武帝时，礼聘不出，而„

中常有数信，时人谓为

五、布置作业 练笔：请用本 寄托心中的深情。

教学反思：这篇小品文，短小精悍，字字珠玑，一幅幅 立体流动的画面精彩展现于读者眼前。如何将文字转换成画 面，读出文字所传达的美景、美境，美情、美感，是教学的中 心任务。首句领起全文，下文十句围绕“，层层展开。

美好的情感来自好景物意境，读出每组画面的美是首要任务。反复朗读吟咏，把

清流见底”为例，示范文字蕴涵的美：“

清流对应，山水对举，句式整齐。山水相依相伴，既有山的稳重，又有水的灵动，水的流动给山增加了活力，山的倒影给水铺 上异彩，相映成趣，美意无限。

学生经过反复诵读，教师启发，似有触动，欣赏下面几

幅图画：石壁、林竹、晨雾、猿鸟、夕日、沉鳞，均有出色表现。如„车

碧绿的竹子；

生机勃发，给小鸟小兽提供了最好的生态环境。如“ 猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”两句赏析： 清晨，旭日东升，晨雾将散，山林一片寂静，隐约听 的溪水声。抬头望去，猿猴在树间跳跃，鸟雀叫声此起彼伏，好不热闹。傍晚，夕阳将要落山时分，余晖映照水面，层层 粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。一早一晚；一个在 空中，一个在水上；一个鸣叫，一个跳跃；仿佛整个山林就 成了他们的世界。画面充满动感。学生能够依据一定的句式：“ 词（句）中，我仿 佛看（吴她丽

意在引导学生字斟句酌，揣摩画面、意境。学生先自主阅读，独立思考，再小组讨论，交流启发，这一环节的成功为向更 高的阅读层次迈进打下坚实基础。下一环节从画面内容的理 解、想象转入形式手法的欣赏。由内容到形式，由具体到抽象，由感性到理性。理解了画面之美，再加上本

文做铺垫，学生找寻作者选景的角度，视线的变化、写景的 手法，句式的转换，已非难事。最后咏怀景中所含之情便能 水到渠成。此时将作者介绍插入，顺理成章，留有余味，适 时满足了同学们的学习欲望。由画面到手法，由手法到感情，时机的把握对文言文拓展的有效起了助推作用 关键还要看拓展内容是否适度 之所以要把陶弘景和康乐放在一起拓展，就是因为陶弘景隐居句曲山和康乐怀才不遇而寄情山水的

经历，决定了他们都有向自然来寻求精神解脱的志向 而陶弘景的隐居算不上真正的隐居，因为他时不时还是要插足政治人称 山中宰相，而康乐放浪山水的目的也不过是摆脱政治上 的烦恼 所以这种志向也只能是一种愿望 他们的确算得上是知音，因此才有了 自康乐以来 这句话 所以对陶弘景的拓展要放在 山中宰相 这点上，而康乐的拓展重在他虽有爵位，但 仕途坎坷，于是寄情山水上 两个人拓展的部分都是对注释的补充，以便更好地理解本文主题 其他一切无关乎主题理解的资料大可略去 这就是文言文拓展的适度，必须与教学目的相 吻合，与教材相配合

之际，作者无比深情地道出了画外音:如此美丽无比的茅山啊，你 实是欲界之仙都!欲界之仙都，即人间天堂也 仙都 二字，力重千钧，情深似海;比喻形象，名副其实;韵味无限，令人神往 这是陶弘景隐居四十余年后对茅山美境最深刻的体会，最精当的评价，最由衷的褒美实是 二字，下得十分肯定，毫不含糊 极其自信，何等自豪!欲界，即人间;仙都，即仙境 这是不同的两个世界 而作者巧妙地在 欲界 仙都 之间加了个 之字，就将这两个世界自然而有机地联系在一起 茅山在人间，那些道士 道人也都在人间，作者所说的 仙都，指的是那种想通过修炼以祈臻长生不老的神仙境界 陶弘景自己虽然隐居茅山，但仍然为军国大事而尽一份 山中宰相 的 高参 职责 所以，醉翁之意不在酒，作者于此 不是着力描写 仙都 本身，而是借助于 欲界之仙都 这个形象的比喻，来突出茅山自然山水那世外桃源般的神仙绝境 最后一句 自康乐以来，未复有能与其奇者 之画外音，说的是从善于发现并欣赏山水美的谢灵运以来，至 今还未见谁善于发现并欣赏茅山奇妙山水美的人?言外 之意，茅山如此奇妙的山水之美，直至今日才由我来发现并欣赏它 作者如此的自信与自豪，则再次强调了茅山非同寻常的山川之美!与开头遥相呼应，首尾圆融，升华了文章主题至此，由陶弘景根据切身体验自编自导自演自拍的这部 欲界之仙都 茅山奇美山川风景名胜记录片，已圆满完成