清明节祭奠先人感悟

清明节祭奠先人感悟（共11篇）

篇1：清明节祭奠先人感悟

为培育和践行社会主义核心价值观，缅怀先辈、学会感恩，继承先烈遗志、传承红色基因、弘扬优良传统。在中国的传统节日清明节来临之际，3月30日，__镇初级中学组织优秀党员和学生代表来到__革命烈士陵园开展以“清明祭奠缅怀先烈同心共圆中国梦”为主题爱国主义教育活动。

阳光灿烂，春风和煦。城关镇初级中学党员代表、以及优秀学生代表汇集于学校门口整装待发。学校领导高度重视，周__书记亲自带队，团委书记付__在活动前对学生进行安全教育。行进途中，全体师生井然有序。

烈士陵园，苍松翠柏，静寂安详，象征着英烈精神永垂不朽。

革命烈士纪念碑前，师生们为革命烈士敬献鲜花，向长眠的革命烈士鞠躬、重温誓词。周巧英书记带领大家重温历史，缅怀先烈英雄事迹，继承先烈遗志，帮助学生了解中华民族的革命历史和自强不息的伟大民族精神，明确历史赋予的神圣使命，奋发图强，砥砺前行，共圆中国梦。宣誓声回荡在半空，久久不能离去。

大家参观雕塑和展厅，聆听英雄事迹，同学们纷纷表示将以先烈为榜样，继承和发扬革命先烈英勇无畏的革命精神，好好珍惜今天这来之不易的幸福生活，努力学习，为建设家乡，报效祖国建功立业。

本次活动，旨在缅怀革命先烈，传承爱国主义精神，弘扬清明传统文化。让党员们能够深刻树立起向榜样学习，向革命先烈学习的意识，也更加清楚认识到，作为一名党员，在今后的为人民的服务中心要全身心的投入全身心的服务。学生真正了解革命先烈们为了中国的解放和革命的成功而努力战斗的艰辛历程，认识到我国人民坚强不屈，勤劳勇敢的品质。学习革命先烈不畏艰难、艰苦朴素的作风;教育学生缅怀革命先烈，发奋学习，将来为祖国做贡献;发扬革命传统，树立远大理想。

篇2：清明节祭奠先人感悟

当天上午10时，祭奠活动在庄严的国歌声中开始。全体人员肃立默哀，向烈士敬献花篮、鞠躬行礼，瞻仰纪念碑，深切缅怀为民族解放和人民幸福而英勇献身的革命烈士，表达了继承先烈遗志、发扬革命传统、努力实现中华民族伟大复兴的中国梦的坚定决心和坚强信心。

一切向前走，都不能忘记走过的路。正是因为千千万万的烈士用他们的热血染红了我们的五星红旗，浇灌了神圣的祖国大地，我们才能看到今日之中国万花盛开。此次清明祭扫活动，旨在深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，弘扬英烈精神、厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。

中小学生来了、机关干部来了、烈士后代来了……烈士陵园内一拨拨各界人士怀着崇敬的心情，向烈士纪念碑鞠躬、敬献鲜花，在清明前夕祭奠革命烈士。

篇3：清明节祭奠先人感悟

作为一名京剧小生演员, 我参与过几十场《白蛇传》的演出, 时间久了便对许仙这个角色有了感情。我想借这篇文章来谈一谈我对许仙这个角色的一些感受。

许仙这个人物其实是备受争议的, 尤其是他对于白素贞的感情是否真挚这一点, 曾经有戏迷问过我“整本《白蛇传》看下来, 白素贞对于许仙的一往情深让人感动, 但许仙真的爱白娘子吗?如果爱, 怎么会舍得‘端阳佳节劝雄黄’?如果爱, 怎么会舍得‘才对双星盟誓愿, 又随法海入佛堂’?如果爱, 怎么会舍得在白素贞‘与神将刀对枪, 只杀的云愁雾散, 波涛浪滚战鼓连天响’时‘袖手旁观站在山岗’”?

都说一千个读着眼中有一千个哈姆雷特, 同样, 对于许仙的角色形象也是见仁见智的, 我想与大家交流一下我心中的许仙。

我热爱许仙这个角色。在我最初接到这个角色的时候, 我曾认真地、反复地研读过剧本, 参考过其他的演出及影视资料并求教于我的老师。我也曾犹疑过, 许仙对于白蛇的感情是怎样的?该如何去诠释这个感情呢?

经过不断地学习、研究和探索, 许仙的形象在我的脑海中逐渐清晰起来。我认为, 《白蛇传》的许仙是一个忠厚、淳朴、善良的药店小伙计, 他真诚和认真地爱着他的妻子。不同于我所塑造的其他小生形象, 他虽然彬彬有礼, 却不同于满腹经纶的梁山伯;虽然英朗, 却不是那个执掌千军万马的周郎;虽家境贫寒, 但无论如何也不可以演成莫稽那种心地阴暗晦涩的模样。即要秉承着小生形象一贯所有的帅气, 俊朗, 又不可过度, 不可框架化, 这种程度的拿捏十分重要。

许仙是真诚善良的, 游湖一折中, 他看到因无伞而淋雨的青白蛇, 顿起怜悯之心, 于是才有后面的同舟借伞。在这一段的表演中, 我始终谨记老师的话“许仙是谦逊有礼的, 即使他对白蛇已经有了好感, 却不可以过分流露, 要内在一些, 不然许仙就轻薄了, 就不可爱了。”所以在表演这一折时, 我尽量使自己更加含蓄内在一些, 包括看向白素贞的眼神也是略微怯弱的, 两人一旦目光对视便会害羞躲闪。

《游湖》一折中有这样两个细节:白素贞和小青到了钱塘门下船, 当白素贞和小青上岸后, 许仙下意识地向船尾走去, 也有下船之意, 抬起头来与白素贞目光相对, 反应过来时觉得十分不好意思, 便又退后回去。这一点细节的交代, 向观众们表明, 此时的许仙已经爱上了眼前这个楚楚动人的白素贞。而唱完“相逢何必曾相识, 风雨同舟便一家”后, 艄公开船将沉浸在相逢喜悦的许仙闪了一个趔趄, 更是将许仙的可爱加以升华。

许仙是很有担当的一个男人。在结亲一折中, 面对青白蛇姐妹几乎是倒贴妆奁的热情, 许仙的反应除了惊喜之外, 并非是愉悦的接受, 而是选择了拒绝。在许仙的观念中, 结亲这种事需要的是“媒妁之言, 父母之命, ”更要有聘礼。他甚至考虑了更多, 更长远的问题, “只是在药铺做活寄人篱下, 怎能养得活小姐和小娘子?”我认为, 这一句简单的话语流露出的是他对白素贞的热爱, 只有真爱才会使一个男人考虑到长久的生活, 他希望的是和这个女人白首偕老、举案齐眉, 而不是轻浮的谈情说爱。如果当小青提亲的时候就答应这门婚事, 那这个许仙不仅是不饱满的, 更是不可爱的。这一段的表演中, “纠结”是情绪上的要点, 如何表现出许仙这种感情上兴奋、理性上拒绝的纠结情绪, 是演员要认真思考的课题。伴随着《洞房赞》欢快的曲牌, 许仙对观众一摊手一摇头, 内心的情绪便在细微处流露。

“千里姻缘一线牵, 伞儿低护并头莲。西湖今夜春如海, 只羡鸳鸯不羡仙。”美好姻缘恍若梦中一般。

同样, 让我在演绎中感动, 并且感受到许仙有情义有担当的是《合钵》一折, 夫妻分别、无力回天的巨大伤痛中许仙并没有真的沉沦, 他接受了爱妻的嘱托, 抚养孩子长大。男人的担当、勇气在这一刻尽数表达。

我想说, 许仙是真挚地爱着白素贞的。当法海告诉许仙白素贞是蛇妖而非人类时, 他是震惊且愤怒的, 他不允许外人诋毁他心中贤良淑德的妻子。在这段的表演中, 京剧的程式化表演起到了点睛的作用, 看似简单的一个甩水袖, 却包含了太多情感。对污蔑之词的愤怒, 对调拨之词的不屑尽在其中。

《白蛇传》全剧中, 最让人们对许仙有争议的莫过于夫妻饮酒那折, 有人说, 许仙是可恶的, 轻信法海的言论, 他背弃了最初对白蛇的感情, 更是辜负了白蛇的一片痴心。我却觉得, 这一折中的许仙仍旧是保持着他的真诚和爱意的。他为白素贞敬酒, 并不是要试探她的身份, 他是在证明, 他想证明法海的话是谬论, 是对他的妻子的一种污蔑。更是想证明他所坚信的, 他和他的妻子可以相濡以沫。

我曾听过一句话“爱情是绝对的相信”, 我也懂得, 两个人之间若相爱就不应该有任何试探和怀疑, 可这些话, 用来规劝别人容易, 劝说自己却困难。我想那个时候, 无论是谁处在许仙那样一种情况下, 都会做同样的事情, 劝酒, 不是为了试探他对妻子的怀疑, 而恰恰证明了他对妻子的忠诚和爱意。

我曾看过很多版本的许仙, 也许是对人物的理解不同, 有很多人将此时的许仙演的十分的狡诈, 包括劝酒时的油滑, 醉步的惺惺作态, 偷眼观看白蛇时的虚情假意。我不认可这样一种表现的方式, 这样的人物不是许仙, 而是莫稽。这种表演方式使许仙不再淳朴、可爱。个人认为, 这一段中许仙的处理, 最重要的是真诚, 表演要真诚, 眼神要真诚, 切不可有任何虚伪之感。

《断桥》是整场演出的重头戏, 此时的许仙幡然悔悟, 对自己误入金山寺的悔恨, 对结发妻子的愧疚, 对怀孕妻子身体的担忧以及对小青的惧怕, 种种情感都在此刻爆发, 一连串的身段动作, 跪步, 抢背以及水袖功不再单纯是舞台上的程式化表演动作, 不再是对演员表演功力的考验, 此时, 这些都是许仙的经历, 对, 我们所表演的都是许仙所经历的, 那是他在焦急恐惧害怕心疼等复杂情感下的一种反应。

此刻, 我不再是我, 我就是许仙。我要对我深爱的妻子解释, 我想要和她重结旧好, 我想和她回到最初相爱幸福的样子, 我想弥补她。

我重重地跪下重新起誓“许仙再若心肠变, 三尺青峰尸不全。”不是因为我害怕小青的凌厉, 而是发自内心的, 我爱我的妻子。

《白蛇传》是我非常喜欢的一出戏, 许仙更是我挚爱的角色, 当演出结束, 红幕缓缓合上的时候, 我有一种恋恋不舍之感。两个多小时的演绎, 我竟有一丝物我两忘, 我是许仙, 我是岳峰。

从事京剧20年来, 我已经记不清自己演了多少遍《白蛇传》, 合作过很多“白蛇”, 王艳、丁晓君、刘芮莹、孙尚琪等等, 因为要和不同的演员搭戏, 我必须要博采众长, 同一出《白蛇传》, 我领略过叶派许仙的潇洒, 姜派许仙的温柔细腻, 尤其是刘秀荣、张春孝二位老师的表演更对我影响颇深。我希望我可以通过我的努力呈现给观众一个我心目中的, 深情款款、血肉丰满的许仙。

写到结尾处, 我蓦地想起曾经读过的《雷峰塔》中的一首诗, 允许我以此做结。“况遇天仙隔锦屏, 一溪风月共清明。鸳鸯自解分明语, 何必崎岖上玉京。”

感慨于许仙的真诚, 感慨于《白蛇传》这一故事给予我的深深的触动。

摘要：一幕白蛇传深情隽永流传千年, 一段好姻缘波折动情唏嘘嗟叹。许仙, 本是小说中的人物, 我却几十次把他带到舞台上。我喜欢他的有情有义、真心真意。“十世修来同船渡, 百世修来共枕眠”, 许仙对白蛇的感情一直被很多人误解。在这里, 我将为大家讲述我眼中的许仙。

篇4：清明节祭奠先人感悟

大连百胜数码冲印店在清明节前一个月就推出老照片翻新的业务，根据客户的需要，他们可以对老照片进行扫描、翻拍；对老照片修边、去污迹，调整亮度、色彩、对比度等：去掉老照片中多余的景物，也可以根据需要增加。总之，利用电脑可以做出许多用传统工艺难以达到的效果，使老照片重放光彩。

不同的业务，价格也不同。老照片翻新的价格与照片的破损、陈旧程度有关，一般最低价一张要8元，如果照片上破损、霉变等问题比较严重的，就需另外加收费用，最高的收费超过50元。即便是这样，仍有不少顾客要求冲印店提供此项服务。(辽宁郭成海)

“菜园里吃饭”别有情调

篇5：清明节缅怀先人感悟亲恩作文

清明的雨似乎总是能带给人们这样那样的情怀，无论是乍暖还寒时节的绿肥红瘦，还是听取蛙声一片的悠闲自在。这或许就是春的多情，但又或许只是人的矫情。“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”读着庄子洒脱的文章，偶尔想问一下自己的心，花开花谢，草青叶落。何必那么的感慨良多。清风袭来，慢起心情。太多的紧张和喧闹，已经让我们多久没有静下来聆听一朵花儿的盛开了呐。突然真想打开心灵，就像打开这一扇窗户那样。让微冷清风扑进心里，吹走一切纷繁错杂。

我想，也许这就是春天的平淡吧。就像是最近特别火的那首《平凡之路》，简单的歌词，简单的节奏，让我们听出了繁杂的生活中简单的宁静。那是一份甘于平凡的洒脱，那是一份安享平凡的快乐。还记得以前从三毛的书中看过这么一句话“平凡简单，安于平凡不简单”，现在早已经忘记当初读到这句话的时候是怎样的心境，只是今天在这个清明的雨夜想起，在心中的却是万千的感慨。

对这个世界而言，不是每个人都可以经天纬地，我们大多数都只是平凡的升斗小民。既然如此，何必又非要让自己背上那么多“渴望伟大”的压力呐，平凡又怎么了?也许有人说：平凡就是平庸，是胸无大志，不求上进。只是也许当你学会坦然的去接受这平凡的生活，你就会发现，能够拥有一段辉煌人生的人毕竟是少数，我们之间的大多数人还是会在平凡中走过生活，因为平凡是这个社会的常态，我们大可不必急功近利，不切实际的追求。但这并不代表着我们心甘情愿的碌碌无为，我们心中的这份甘于平凡，是乐观的精神，是从容的态度，是甘愿在不起眼的岗位上脚踏实地的工作，为社会默默奉献自己那微不足道的力量;是在没有人给自己的鼓掌的时候，学会给自己喝彩;是在没有人理解和关注的时候，学会给自己鼓劲。于是我想，其实生活就是存一个“不平凡”的梦想，做好做一个平凡人的准备吧。就像歌词写的那样，虽然我们只是路边的野草野花，但冥冥中既然这是我们唯一要走的路。那就踏实的走好每一步，在平凡之路上，安享平淡的快乐。

篇6：祭奠先人杂文随笔

每当清明节和冬至日之季，便是祭奠先人的时节。

特别是如今的“清明节”。已经是全中国人十分注重的传统祭奠先人的节日，而且无论什么职业的人都在这个节日里集中祭奠。

其实，清明节是起源于一个动人的故事。

——战国时晋文公重耳根据他的朋友、臣下介子推留下的“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的词句，以介子推逝世的那天为“清明节”，以此祭奠他。介子推所说的“清明”，是希望重耳能够清醒与公正。人们对这个故事很感动，便跟着学，才有了“清明节”祭奠先人的事(这故事网络上好搜，这里不赘述了)。渐渐地在全国流行起来，时间长了，便成了风俗。而“冬至祭祖”，则是传统的“春祭”与“腊祭”之一，如今也还在继续。

祭奠先人是活着的人对死人的纪念，主要的是祭奠自己的祖宗。可是，从我们这里具体情况看，最远的祖坟，也只能知道四五代，再远的，就不知道所以然了。原因是，我们这里在清朝咸丰时期(1860年代)发生了太平天国战争，造成了人群大更迭。现在众多的居民是从别的地方移民来的;还有，在“大运动”时期，进行了大规模的“平坟运动”，将年代久远的坟墓都平整掉了。其实，要是将历代祖宗的坟墓都保存着，怕也要占据庞大的地盘。因为人类有着几千年的历史，把历代坟墓都保留的话，那阵容会是多么庞大?

现在的人对先人(祖宗)的`纪念都很郑重，并且竭尽可能做得隆重，其实也只是“近祖”。我们这里是丘陵与圩区平原相交接的地方，在群山与圩田接壤处有众多的小山丘。这些小山丘便是历史上先人的坟墓。由于是公共墓地，安葬的又没有秩序，被称作“乱坟岗”。年代久了，坟墓安葬得密密麻麻，居然有人戏称是“小南京”。

其实，坟墓只是处理亡人遗骸的具体方法;更深一层，就是某人已经“安居在这里”了。

在很长的时间里，我们这里安葬死人基本上不存在“无处安葬”的问题。可是，自从土地私有化以来，这种情况却发生出来。因为，凡是荒山，都被私有化了。这样，不是在丘陵地区的人，要安葬亡人，得先将安葬的地方打听好，事先得去向“所有人”说明“讨一块”安葬的地方。一般情况下，只要象征性地给点礼物，也都能得到如意的安排。

随着“一切向钱看”的风气越来越浓，这些情况发生了“微妙”变化，先是山的主人推三阻四，接着便直接就说金钱了。多少钱才可以给一穴墓地没有定规。已经出现了由象征性变成了“金墓地”的情况，一穴墓地居然索要五六千元。而且，此风像是还在蔓延，再这样下去，将会形成网络上时不时出现的“死不起”的情况。

现实中的祖宗，都是当时的世间人;而现实中的当代人，也都要成为祖宗。无需讳言，“墓地”是每个人最终归宿处，因此也是人们诸多事务中的一件大事。现在，已经有了五花八门的安葬方法，什么树葬、水葬、风葬，说法是“来自于大自然，还复归于大自然”，省掉了“照应坟墓”的琐事。仔细看看，活着的人郑重地安葬亡去的人，也只是“眼前的安慰”，过了若干年代后，这些曾经郑重的做法，都将被化为“乌有”。一些历史上的名人如今还有坟墓，其实多数是“象征性”的意义，是否真的就有其人的骨骸，也只有“天知道”。其实，就算是有一个坟墓，也只能是有个“黄土包包”，如果没有墓碑，甚至弄不清墓的主人。

然而，人是重感情的生物，对亡去的人总是恋恋不舍。一直以来，坟墓总是被人们普遍重视的。因为只有坟墓，才能“祭奠其人”。其实，祭奠先人是有很多方法的，特别是在科学技术已经发展到了今天的情况下，用科学的方法祭奠先人，远远比坟墓更具体、更实在。做得好，还能永久地“如见其人”，而且方便管理，免得“寻找墓地”的烦恼。

历史上的家谱，就是一种很好的祭奠范例。再远的祖宗，在家谱上都能找到根据。只是家谱由于是整个大家族共同的记录，又因为不是经常地修缮，大多数记录都很简单，基本上只是一个名字和传承的情况，个人形象与事迹记录的很少。现在科学技术的进步，已经完全可以将在世的人生活音、影保存，将事迹记录起来。要是能够有规则的制作，就会形成具体的内容，制定出方便管理的先人形象，能够给后人永久瞻仰和祭奠。如果制作得很具体，就是很好的个人资料。从长久的纪念情况看，比仅仅只有一个土堆坟墓强多了。

但是，完全不要坟墓，现在大约也不是现实，因为骨灰得不到妥善处理，起码会让许多人不能接受。记得政府在推行火化的时候，许多人“想不通”，于是执行了“强制手段”，弄得那些人很伤感。其实，火化比直接土葬确实先进多了，现在的人基本认识了这个优点，成了习惯，能自动这么做了。

如今“骨灰晶石”的工艺制作已经在进行，为亡人遗体做着新的安置方法。

“骨灰晶石”，简单的说，就是将火化后的骨灰通过工艺，制作成精美的工艺品，由纪念他的人带在身边，随时祭奠。这样，便从根本上解除了骨骸“土地安葬”的问题。由于“骨灰晶石”体积很小，“玲珑美观”，能够永远地保存。如果工艺再前进一步，把骨灰制作成亡人模型(如塑像)，则更加理想。

要是再把个人的生平，包括生活情形、平生事迹和本人特点制作成音像(可以由本人自己制作，或者由本人决定内容)，会更加传神，更具纪念价值。有了“骨灰模型”，又有了音象视频，再用文字加以说明，连贯成上承下接的内容，制作成特别的“个人信息库”，只要不被销毁，则个人形象便有了“永生”的意义。这样的话，比“一堆黄土”的坟墓应该优越许多——只需要注重保存，不再需要去荒丘寻坟了。

这项工作说起来好像简单，其实是个内容丰富的系统工程，必须要有科学的技术，制定出系统的规则，才可以做得“令人满意”，也才可以得到社会支持，而真正得以普及。

这是一项新的事业，是人体遗骸“科学理化”的工程，应该形成一支“专业人才”。需要这些人运用科学的智慧，进行开创性的工作。而且要做到既内容丰富，又“简单易行”。因为没有实在的内容，则制作的意义不大;过于繁琐，则难以普及;而且“祖宗会越来越多”，不可能也不必要把每一代人都制作成“百科全书”。

应该明白，历史上所以只能祭奠坟墓与家谱，主是技术条件的原因。我想，要是能真正做到“骨灰模型和音像资料”互衬，祭奠先人，告别坟墓，是有可能成为现实的。

篇7：清明节祭奠先人感悟

今天我们太原的两个社团一起组织了 “勿忘革命先烈 传承中华精神”——清明节太原解放纪念馆祭扫活动。

早上，新校区的同学赶早班车坐车1个多小时来太原与我们汇合，然后又坐车1个多小时来到太原解放纪念馆。在当今这个物质至上、历史虚无主义的社会环境下，有一批大学生能去寻找历史深处的精神;投入身心去回首那段波澜壮阔、险象环生的中国革命史;能反思当下大学、教育、社会、国家的种种问题乃至关心整个人类的生存发展，已经十分难得，我们应该感恩相互之间的缘分、珍惜这样的集体，也体会到“有朋自远方来，不亦乐乎”的幸福。

1.曾经的自己为何没有用心?如何去用心?

在我们列好队走进纪念馆大门的时候，发现纪念馆里还是有很多人的。多是学校组织的学生活动，有小学生、中学生、大学生。列队走到毛主席题词“死难烈士万岁”的碑前的广场，我们在一旁列队，等待着别的队伍进行缅怀先烈的活动。我们在一旁唱着《英雄赞歌》、读了《为人民服务》、做了简单地交流。

《英雄赞歌》，讲述了英雄的王成战士在面对敌人时敢于牺牲自己的无畏精神。唱着这首歌，他的精神仿佛就在字里行间之中，仿佛就永远的留在他所保卫的这片土地当中。在那个敌我装备力量悬殊的朝鲜战场上，中国人民解放军能够打赢装备精良的美国军队，靠的就是这种精神。这也就是我们缅怀先烈时应该铭记的精神，解放太原战役是解放战争中历时最长、战斗最激烈、付出代价最大的城市攻坚战。当时，阎锡山早已用5000多个碉堡将太原围得水泄不通，企图以城复省、以省复国继续他的专制统治。这些碉堡对于装备不好的解放军来说真的是巨大的困难，怎么样冲破碉堡的防线?阎锡山说：“要以火海对人海，拿铁弹换肉弹。”，但是毛主席有句话：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”为了解放全中国，什么困难也不能阻挡正义的事业，太原必须拿下。

仅仅为了摧毁太原的东山战略要地牛驼寨阵地上的庙碉就用去了2吨炸药，整个太原解放战争用的炸药总量堪比淮海战役炸药总量。这些炸药怎么被运上去的?有多少人因此流血牺牲?更多的碉堡又是以怎样的代价被攻克的?攻破太原城垣的战斗又是多么惨烈?其中的这些复杂性这都是之前没有考虑到的。不得不再去思考战争之惨烈、和平之宝贵，历史之沉重、死难烈士之英勇不得不让人铭记。曾经的自己是否思考过这些问题?是没有的。曾经参加这些活动的时候，自己又是怎样的一种状态?

前来参加纪念活动的有小学生、中学生、大学生，我借着他们的活动想了想曾经的自己是怎么参加这些活动的。小学生们统一着装，佩戴红领巾，有力的读着演讲稿“革命烈士们你们安息吧，我们会继承先烈的精神„”。中学生们统一着装，摘掉了红领巾，我们去的时候他们应该是活动已经结束了，在广场上散步、玩耍，或许刚刚肃穆的纪念活动没有发生过一样。大学生们，已经没有了统一着装，他们在国旗和共青团旗下宣誓：“为共产主义事业而奋斗„”，国歌唱得倒是像打了败仗，去烈士陵园好像只是转了一圈。

从小学生到大学生，这些可能就是我们的成长经历啊。站在一旁的我去想，曾经的我是不是也是由小学时候的庄严肃穆、虚心学习到中学时候的自由散漫再到大学生时候的丧失精气神而更多是走形式呢?从小到大我们也学过《为人民服务》，也升过国旗，唱过国歌。怎么从小到大，心灵的发展是倒过来的?越长大越没有小时候的精气神了呢?国旗越升越形式，国歌越唱越没精气神，这是怎么了?这些问题，之前是没有好好想过的，今天想想在这个过程中我是怎么变化的?曾经的自己真正用心了吗?没有的，因为我随波逐流了。

之前，看见形式的、散漫的活动时，我也是感到不舒服的，但是看到大环境就是这样的，我也就这样吧，也就随波逐流了，也就没有再往深处思考、也就没有改变什么。现实就是这样，学校大环境裹挟学生，社会大环境又裹挟教育，这是大环境对我们的影响。有时候我们有的一些动心之处也会被大环境影响，初始的时候就是有内心不自在的感受，但是长期以往的这样下去就是随波逐流了。

今天在我们的队伍中，就比较庄重，因为我们队伍中有人之前看了《决战太原》、读了《为人民服务》、唱了《英雄赞歌》，思考了、用心了、体会了精神，那么唱歌就是有劲的、身体就是站的沉稳的，结果整个的队伍就会表现的比较庄重肃穆，这也是环境的影响吧。

但是鸟儿想要飞得高，想永远得到大树的庇护是不行的，环境的影响重要，自己的心之力更重要，心之力才是更持久的动力源泉。“十八岁之前，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。十八岁之后，择大善而从之，择大恶而斗之。”这就可以解释并指引我们的成长了。成人了，就意味着承担责任，心智上不能还是长不大的孩子。之前我们受环境影响，今天我们要开始学着反思环境。“择大善而从之，择大恶而斗之”，首先人心深处的大善和大恶应该是我们该改变的地方，先勇敢地使自己树立起来大善，这样环境中的污泥浊水就不是威胁了。

2.擦墓碑的真实感受——用心程度的不同

第一种情况，和我们一样参加活动的大学生，只是在烈士陵园里走了一圈，陵园里已经准备了抹布和水，墓碑上的泥土和鸟粪也看的清楚，就是没有去管，刚刚还在宣誓，现在就扭过脸去了。我们也有这样的状态，面对这样的事情我们有没有扭过脸去了呢?比如说扔垃圾，大家都扔我也扔，扔一两个也没啥问题么，那就扔吧。本来热爱自然的心也被环境给带偏了。

第二种情况，ZSW的活动感想中写道：“看到烈士们的墓碑上满是泥土，当时的我很痛心。当经过仔细擦拭，让这些墓碑整洁起来时，心中有些许安慰。”这就是不同于第一种情况的表现啊。还有ST同学下午2点还要赶回学校办事去，他为什么要跑4个多小时参加这个活动“折腾”自己?我想是因为我们心中想着那些牺牲自己解放中国的烈士，想着他们的精神而心生敬仰和感恩，所以能在精神追求和肉体痛苦之间做出选择，能在有意义和无意义之前做出选择，这就是心之力的体现啊!

第三种情况，在我们将近30人的队伍里，用心的程度也是不同的。就擦墓碑一事而言，足以说明问题。我们擦了，但是擦得干净吗?擦得踏实、全面、仔细吗?容易看见的、容易直观注意到的上表面擦干净了，但是四周怎么就没有注意到呢?还有，擦的时候和墓的主人沟通了吗?还有思考物质和精神的关系了吗?当然还有更多的东西值得我们去用心思考、用心体会。

记得当时一位工作人员提醒大家：“把四周也擦了吧”。我们有的同学还真是没有擦，只把上表面擦干净了。这件事值得反思，为什么有人没注意到呢?我认为有时候就是心里的体会少、有点满，不虚心、不踏实的去做一件事。我想如果我们不仅仅把擦墓碑局限在活动的形式层面，而是体会擦墓碑的背后的本质，那我们是比较容易放下自己的，做起事来的效果就更好。比如，我们想如果擦的墓碑是我们自己家人的墓碑的话，我们肯定是会尽心尽力的，肯定是擦得干净、擦得踏实、擦得仔细、擦得动情、擦得用心。那这些烈士和我们的家人又有什么不同呢?他们的本质是一样的啊，都是给予了我们很好的生活条件，如果没有这些烈士或许还没我们这个家呢，会有今天的幸福生活吗?家人给予了我们生命，给予了我们关爱，同样的烈士也给予了我们和平，给予了我们精神，他们也是值得敬仰和感恩的人啊。更可贵的是，他们与我们并没有血缘关系，他们的无私无畏的精神更加值得我们学习继承。体会到这里，家庭责任，社会责任，国家责任就是相通的啊，这些责任都应该承担起来。这样想的话，我们绝对会像擦自家的墓碑一样擦得踏实、动情、用心。

XL说：“她擦墓碑的时候是在和烈士对话的”。“就是几块砖头垒起来的小盒子嘛，还在对话，和砖头对话?真是被洗了脑了，真是自娱自乐。”在今天这个社会有些人可能无法理解这“心”的对话。他们更多的关注到看得见的摸得着的东西，继而强调物质的至上性，这其实就是把人的精神性给矮化了，中国文化一直看重人的精神性，所以有修身修心的说法。中国文化一直就讲小道理、大道理而不是多个标准的物理公式组成一个运算过程，道就是看不见摸不着的，但是你不能因为看不见摸不着就否定了它们，自然界的复杂规律就不是标准的、简单的公式能表达的，就是无常形的不确定的。西化后的中国物质至上者们看重物质的眼光多了之后，紧接着就会来了历史虚无主义了，接着就是解构精神和信仰层面的东西。其实这是不用心的表现。我认为这样的情况有两种可能：第一种，我想我们不少同学，再讲唯物也有在清明节时候扫自家墓的感受吧?对自己家的老人就能体会到，在这里就不去体会还说没有什么精神信仰，在自己家人那里不讲唯物在别人那里就讲唯物了，这就是自相矛盾的啊，自己是稀里糊涂的。第二种，那就是唯物的眼光发展的太厉害了，把对自己家的老人追思都解构掉了，这就是过分看重物质之后，人情冷漠的表现吧。人情冷漠至如此地步，那与动物何异?

这其中又包含着慎终追远的道理。个人，家庭，社会，国家，只要是有发展变化过程的都需要慎终追远。个人慎终追远，可以使自己有责任感、方向感。老师关于这个的说法就是两头拉着，才能走得比较直。家庭慎终追远，可以使家庭成员和睦、和谐发展。社会、国家慎终追远，才能继承优秀文明、有凝聚力，国家才能长期稳定、繁荣。

当然，肯定还有第四第五。。更深刻的道理可以去理解体会。

就一件擦墓碑的事，不同的人就是有不同的理解认识，继而有不同的行为表现。根本在心之力的差异上，差异中有深浅，我们应该尽量去把握这些差异去向深层思考，比较由浅入深的不同差异，自然而然能和自己的成长联系起来，并且指引自己的成长。

3.体会真实的历史，对比现实的思考。

“人类爱惜自己的历史犹如鸟儿爱惜自己的翅膀，请勿撕破我的翅膀”。小鸟有小翅膀，大鹏有大翅膀。人要有智慧，要看得远，就得了解、体会历史，就需要使自己具备一双大翅膀。中华文明五千年历史，其浩大如宇宙。我们却不去珍惜，还怪自己什么也不会，时常迷茫而不知所归，其实就是忘了我们脚下这片土地的历史，不去体会历史和现实的关系。我们现实中还有很多古人的智慧，只是我们没有去体会去思考，反而把她视作糟粕。就比如中国革命史中的一段来看我们古人的智慧对今人的影响吧。

今天我们谈到向烈士们学习牺牲精神，继而去了解那个历史，但是历史和现实的关系是什么呢?就需要我们去思考历史中那些不变的本质。如果我们能真的去投入身心的去探寻一下中国共产党夺取中国政权的历史进程，就会发现共产党有几次生死劫难经历，能历经磨难并不断成长，最后取得胜利，并不是历史的必然，其成长轨迹是怎样的曲折，其中又是哪些因素主导着共产党的成长呢?

从现实去思考，一个人的成长有很大的偶然性，出生环境和学习环境影响人的一生，成长中又会遇到大大小小的机遇，如果“贵人相助”那就会改变人生轨迹，谁也不能说今后必然会怎么样怎么样，只能通过了解之前的成长过程做一个最大可能的判断，这个最大可能的判断还需要客观机遇和我们自己的主观努力或许才能实现，根本不能做一个必然实现的判断，当然最主要的还是自己的主观努力，不断努力才能“左右逢源”“逢凶化吉”。同样的，党的成立初期，谁也不能说党会夺取政权统一中国，这其中有很多偶然性和主观的努力。

一个组织，家庭、学校、企业，去看他的发展历史。家庭中，当家的老者、长者影响着我们的成长，所以有一句话“子承父业，子承父志”，其实就是长辈的一些品质在我们身上得到延续，家庭和谐稳定发展;学校中，老师的境界和修养影响着我们的成长，一个班的老师学识渊博、爱岗敬业、无微不至那么这个班的成绩就比较好，同学之间氛围也就好，更甚者对同学的一生都会起到作用，所以毛主席说：“没有不好的学生，只有不好的老师”;企业中，企业的带头人，项目负责人如果尽心尽责、以厂为家那么这个企业整体就会很好，这就是“火车跑的快，全凭车头带”。同样的，中国共产党、国民党的发展一定程度上是领袖和骨干队伍素质的体现。共产党宗旨：“全心全意为人民服务”，这也是毛主席一生的写照。而蒋介石就没有这样的境界修养。结果，共产党的组织队伍对人民的团结使队伍日益壮大，而国民党的队伍就逐渐被人民抛弃使队伍逐渐瓦解。说到底，国民党和共产党的较量过程是领袖的思想和意志较量的体现。上边的三句通俗的话语，外国人是不好理解的，我们如果不拿中国人的眼光去看其中的本质而只看表象，那就是把精华当做了糟粕，这就是历史进程中古人的思维方式留给我们的影响，这种影响真是无微不至。

这其中是什么样的精神较量，我们可以从一些可以理解到的地方去发现问题，1943年共产党解放区有一首歌曲《解放区的天》：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府为人民，共产党的恩情说不完”，就其中能表现出的人民的精神面貌，可见当时的共产党对人民的影响可谓是真正的正能量。1947年国统区上海是歌舞升平，浮华繁荣，生产力远比共产党解放区的大，但是抛却物质，却没有共产党解放区的人精神上的幸福感强烈。有歌《夜上海》为证：“夜上海，夜上海„只见她，笑脸迎，谁知她内心苦闷„酒不醉人人自醉，胡天胡地蹉跎了青春„”好像《夜上海》这首歌说的就是现在的一些人的生活状态吧?我们还可以体会新中国成立之后的社会大风气变化，毛泽东时代，“一万年太久，要只争朝夕，四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”是青年人相互鼓励的口号，社会风气良好，“路不拾遗，夜不闭户”。现在的时代呢?，同学们高考完了就没了目标，社会风气是道德滑坡，黄赌毒泛滥，整天的歌曲是“死了都要爱”，“等不到的爱”，爱来爱去的文章都出轨了，还不该从梦中醒醒吗?

这是我们应该了解到的大环境的变化，而大环境的变化又是怎么造成的?共产党的战士就是英勇善战敢于牺牲，毛泽东时代的青年意气风发的投身国家建设，奔赴到祖国最需要的地方去。了解历史，把握历史，是为了使我们能不被环境所染污、破坏、牵引，能时刻保持清醒，知道自己的人生方向。

4.敞开心胸，沟通天地，放声呼唤

在去往庙碉的路上，同学们站在一个高台上，放眼望去桃花盛开，万物生发，微风徐来，阳光微热，jjy同学触景生情，想大唤一声抒发胸怀，但是气儿提到了嗓子眼又憋了下去。我想这样的感受，她一定是感到不爽的，想喊又没喊出来，喊不出来憋得不行怎么会舒服呢?这种经历我也有，小时候的我是比较热爱自然的，但是长期的远离自然、远离天地，使我的心变得闭塞了，物质的东西越多则胸怀就会越缩小，长期以往，小时候在沟通天地时的灵性就越来越少，心就越收越紧、越收越小、越来越“坚硬”，慢慢的就是有气发不出来了。后来怎么转变的呢?是通过反思社会，反思自己，看透了一些东西也就看淡了一些物质的东西，也就能随心而发的抒发一些感触了，气顺了，心也就慢慢有了弹性，就变得柔软了、大了，其实就是一种回归本心，抛弃一些虚荣的东西获取一些实质的幸福，才能敞开心胸，才能在沟通天地时放声呼唤。我相信只要有太阳存在就一定有善良存在，就一定有开阔的心胸存在。因为太阳是最光明的，最无私的，天地也是最无私的。

篇8：清明节缅先人贺词

在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写贺词的经历，对贺词都不陌生吧，贺词具有开门见山，直奔主题的特点。你会写贺词吗？下面是小编精心整理的清明节缅先人贺词，希望能够帮助到大家。

1）清明踏青，结伴出行，温馨提醒，唯此短信，无论阴晴，雨具随行，贵重物品，照看小心，安全第一，谨记在心，放松心情，快乐无垠！

2）清明踏春好，快乐指数高；小脚很可爱，高跟鞋拜拜；天气易突变，雨具随身带；花粉易过敏，远离莫久待；补充水果菜，感冒不袭来。朋友健康，我最关怀！祝快乐清明节！

3）清明思念心如焚，路上思绪乱纷纷，借问真情何处有？发条短信暖人心，自古生老是常态，愿你平安发大财，祝清明节积极向上，身心愉快！

4）清明书局到，风筝传递我的祝福：放飞风筝，让它带走烦恼与忧愁，放飞悲伤与苦闷；收回风筝，带来吉祥与好运，收获幸福与甜蜜。清明节，祝你未来顺利！

5）清明时节雨纷纷，最美人间四月天；春草新绿花苞开，桃花一香好运来；朋友真情总常在，身体健康人人爱；红红太阳幸福在，快快乐乐晒一晒！清明节快乐！

6）明天月圆你要注意呀！不好出来，不要往天上看！你还是朵在被子里面吧！千万不要让你的尾巴漏出来呀！

7）暮至清风阁楼，幽月残瘦。佳人倍显娇柔，万分清秀。谈笑之间，山盟海誓苍天。万年守侯，我心依旧！

8）清明到，扫墓节，缅先人，孝子孙，传统日，不忘怀，齐心做，合家祭；清明到，踏青日，出郊游，一起乐，朋友聚，祝开心，愿快乐！

9）清明，乃天清地明之意。清明养生对身体健康有重要意义，在此节气中不可对肝脏进补，且心脏会过于旺盛，是高血压的易发期，对此要高度重视；另外，此节气尽管“春瘟”流行，但也不可闭门不出，更不可在家坐卧太久，应该保持乐观的心情，经常到户外散步，多呼吸新鲜空气，并进行适当的体育运动。

10）朋友，让清明的雨水带走你的伤痛吧，剩下的只是透亮的人生！祝福天堂里的人，也祝福你！

11）年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。寒食清明传千载，岁岁祭扫岁岁安。清明时节，祭扫先人，缅怀先烈，珍惜生活，把握现在。

12）那绵绵的细雨滴答滴答，那春后的知了低叫蝉鸣，那雨后的泥土清香绵延，那漫山的杜鹃竞相绽放。又是一年清明来临，送你祝福，愿你平安。

13）清明到，忘记烦恼问声好。清明来，跪拜祈福发大财。祝福送，愿你平安多保重。祝福到，让快乐幸福把你抱！开开心心把你围绕！

14）记忆中每次的`清明节总是细雨纷飞，有人说那是人留下的眼泪，也许那是离别的人对这个世界的不舍。活着的人，更要好好的生活，给逝者以安慰。

15）寂寞游荡网间，戏语漫入眼帘。怎会有情人，叙述心结千千。寻寻，觅觅，世间万事皆缘

16）见也不容易，别也不容易，聚也不容易，散也不容易，泪洒相思地，魂牵梦也系。在这个大鬼小鬼全会出动的日子，祝你清明节快乐！明节快乐！

17）经历过生离死别的人，更懂得爱和珍惜。所以，我们活着的人，都要好好善待和把握与人相处的日子，让生命不再留下遗憾！

18）清明到来，我们缅怀的是逝去的青春，展望的是美好的未来，埋葬的是恼人的烦忧，送来的是顺心的生活。深深祝福我的朋友身体健康，笑口常开！

19）清明惦念心如焚，路上思绪心中神。借问真情何处有，发条短信暖人心。轻轻拂水远远去，多是多少梦。梦是当年勇。自古生老是常态，愿是平安愿是财。

20）流星绚烂，稍迅即逝；生命璀璨，不过也短短几载。春去秋来，日升日落，生命消逝只是换了个起点。不必忧伤在过去中，要学会向前。

21）柳树绿了，微风暖了，可是细雨却迷离了。也许是因为这个节日吧，让我们又会到了从前，让我们又会想很多，希望我们快快的好起来，不要再这样了。

22）落英纷，芳草绿，云淡风轻，好天气；清明节，雨纷纷，牵肠挂肚，不忘你；朋友情，情谊浓，关怀问候，想念你；清明节，愿你忘却烦恼，永远开心！

23）每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。如果你真的为他/她好，请你快乐多一点！

24）明媚清明节，黄鹂鸣切切，明媚清明节，心儿可歇歇，明媚清明节，花儿更娇艳，明媚清明节，柳条更旖旎。明媚清明节，踏青好季节！

25）清明果，吃一颗，清清白白做人，行得端坐得正；清明果，再一颗，清清白白看人，分得开辨得明；清明果，还一颗，转发短信可得，电话索取哦！

26）清明过后谷雨临，春色处处万像新；百花绽放思老友，短信一条表我心；你快乐少烦恼，金钱幸福常光临了；更愿健康与好运，永永远远陪伴你！

篇9：清明节缅怀先人经典寄语

2、清风明月本无价;近水遥山皆有情。

3、清明正当今月夜，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

4、洒洒沾巾雨，披披侧帽风;花燃山色里，柳卧水声中。

5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风!

6、明时帝里遇清明，还逐游人出禁城;九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂;借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

8、清明年年连清明，世人依稀变故人。人间只留真情债，世代流传感故人。

9、年年清明连绵情，清明不恋岁月人。今年扫墓添新土，不知来年变何人。

10、取柳枝着户上，百鬼不入家。快快在家门口上别上一条柳枝吧!

11、清明时节泪盈盈，难回故里悼往生。举目西望天堂路，只盼双亲入梦境。

12、慎终追远，不忘先人。

13、山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。

14、春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。

15、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

16、西城杨柳弄春柔，动离忧——泪难收。犹记多情系归舟，碧野朱桥当日事，人不见——水空流。

17、年长自送行人，折尽边城路旁柳

18、圬泥叹无声，佛手采清纯!

19、年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。

20、清明时节寄哀思,细抚旧照泪满面.音容笑貌今尤在,天国之上保安康.

篇10：清明节缅怀先人优秀作文

外婆离开我们已经有五年时间，可是她对我的好，她的音容相貌深深地印刻在我的脑海里。我的外婆，脸圆圆的，笑起来皱纹都在波动，外婆很和善，总是对每个人都笑眯眯的，每个见过外婆的人总会喜欢上她的笑，我非常爱我的外婆！

记得有一次，我生病了，高烧到四十度，外婆知道后，立刻放下手中一切事物，特地从家里赶过来照顾我，我不想吃饭，外婆亲自下厨，熬了小米菜粥，端到我床前，一口一口地喂我，还跟我说：“人是铁，饭是钢，一定要吃饱，才能打败病菌。”至今，我都记得那一碗小米菜粥的味道，可是，我再也吃不到了。

每一次，我们要回外婆家，我都会提前一天跟外婆说，外婆每次都很高兴，第二天早上天还没亮，就起床去菜场买我喜欢吃的菜，然后回到家，马上开始准备饭菜，等到我和爸爸妈妈一回到家，就能马上吃到热腾腾的饭菜，这些饭菜里盛满了外婆对我们的满满的爱，可是，那时候，不懂得珍惜，没有好好享受和外婆在一起的时光。

无情的车祸夺去了外婆的生命，每次想到外婆，我都会仰头寻找天上最亮的星星，妈妈说外婆会化为最亮的星星在天上关注着我们。

篇11：清明节缅怀先人优秀作文

当五星红旗冉冉升起的时候，站在国旗下，唱着国歌，我的心情是沉重的。因为无数的革命战士，为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命，国旗是用他们的鲜血染红的。他们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，高唱着“义勇军进行曲”， 去继承他们未完成的事业。面对着国旗，我们怎能不肃然起敬呢？烈士们虽然早已离开了我们，但谁又能说他们不是永远活在人们的心中呢？

现在，我们幸福美满地生活着。当我们坐在宽敞明亮的教室里，认真学习知识、接受教育的时候；当我们在操场上，尽情地玩耍、嬉戏的时候，我们首先应该感谢那些英勇牺牲的革命战士，如果没有他们，怎能有我们今天舒心快活的幸福生活呢？如果没有他们，我们的祖国，就不是一个社会和谐、繁荣昌盛的国家，而仍然处在一个充满战争和硝烟的年代。敬爱的毛泽东主席曾经说过 ：“成千上万的先烈，为了人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了。让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧。”