写给孩子的朗诵诗歌（共14篇）
篇1：写给孩子的朗诵诗歌
和着柔暖的春风，
嗅着扑鼻的草香，
柳绿槐红的春天，
就这样一路歌唱着来了；
小草已经变绿，
鲜花含苞待放，
河流已经苏醒，
天空开始蔚蓝，
生机盎然的春天就这样来了，
啊，佰能的春天来了！
曾记否，
一九九九年八月二日，
这个必将载入佰能发展史册的日子，
在一间几十平米的房间里，
七八个胸怀壮志的人开始了艰苦的创业历程，
正是这些佰能的拓荒者，
以他们坚忍不拔的精神和高瞻远瞩的眼光，
开启了一个充满朝气、充满活力、充满希望的、崭新的佰能。
然而，
一个刚从国企脱胎的新生企业，
却面临着一个最大的考验：
那就是如何生存，
充满智慧的佰能人就是这样从基本生存问题开始，
实现了一次又一次跨越。
曾记否，
在调试现场，
在建设工地，
可爱的佰能人，
在艰苦的环境中，
加班加点、夜以继日，
克服种种困难，
严密技术、周密组织、不怕疲劳、昼夜奋战，
创造了一个又一个佰能发展史上的奇迹。
可爱的佰能人，
当你为了佰能的发展，
跋涉万水千山、踏遍祖国的每一片土地，
你是否看见年迈的母亲在窗口把你张望，
你是否听见出生不久的孩儿在牙牙学语地喊你爸爸妈妈，
你是否知道相濡以沫的爱人在把你深深的思念，
此刻，
我仿佛看到一种精神在佰能的上空升起，
那就是无私和奉献！
佰能是水、顾客是舟，
水可载舟、亦可覆舟，
佰能人正是秉承着这一理念，
百舸争流、浪击长空。
如今，
当我们坐在这宽敞明亮的写字楼里，
当我们倘佯在碧草茵茵、鲜花争妍的现代化园区中，
回首过去，
不无感慨，
八年的时间，
佰能人用执着和信仰，
书写了一段属于自己的光辉岁月，
路茫茫其修远兮，
吾将上下而求索。
如今的佰能人，
正在为实现一个以员工为核心的人文佰能、和谐佰能，
一个繁荣昌盛的新佰能而不断努力！
这是一个生机盎然的春天，
这是一个欣欣向荣的春天，
这是一个充满希望和梦想的春天，
这是一个属于佰能的春天！
篇2：写给孩子的朗诵诗歌
诗歌一：父爱与母爱
父爱如一座山
是长在心里的风景
无论你怎么走
都与你一路同行
母爱是一湾水
总映出你的身影
无论你身在何方
都随风夜夜入梦
父母绝不会
讥笑你的落魄与失意
因为你的伤口
也是他们的疼痛
父母更不会
嫉妒你的得到与成功
因为你的世界充满阳光
他们也拥有了晴空
诗歌二：母爱
母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
诗歌三：父爱，母爱
我努力找回从前，
孩提的记忆却只是支离的片段拼凑起来，
像曝光的老胶卷，
像褪色的老物件······
第一缕阳光让我经历从黑色到彩色的蜕变，
生命中最重要的两个人在我目光可及之处，
看得见，摸得着，体会得到，
我无比安慰!
生命中最重要的两个人住进我心深处，
我哭泣，我微笑，我酣酣而睡，
只因为有你们!
不记得那时候你们脸上的笑容和愁苦，
但是，至今我仍能感觉到你们温暖的怀抱和关爱的眼神;
不记得那时候我牙牙学语和蹒跚学步可爱的样子，
但是，我一定是喊着“爸爸妈妈”，
小手牵着你们的大手走过四季更迭。
到如今，我只看见：
你们用伟岸挺拔的身躯遮挡风风雨雨，
你们为营造幸福的港湾压弯了脊背。
直至
皱纹如壑，
白发如雪!
一岁，三岁，十岁，二十岁......
当年的那个孩子已经成为了一个父亲，
不再贪恋你们的怀抱，
却从未离开过你们的怀抱，
飞得再远再高，
也有一根无形的绳牵扯着，
因我欣喜，因我难安。
你们在远方默默支撑着，
我哪怕是天真的想法，
哪怕是没有明天的闯荡，
我在异乡庆幸，
那最坚实的依靠依然牢固，
那最爱听的唠叨依然琐碎!
我想不出用什么来回报，
也许拿整个世界都不够，
也许几句贴心话就足够。
也许问题本身就很荒谬，
也许永爱就好!
诗歌四：父爱无声
我们都在吸允着母爱
如同沐浴着微微的春风
无忧无虑的在她眼中长大
此时此刻谁又能够想到
我们背后还站立着另一种伟大
他时时刻刻都在释放着爱的火花
我们却常常忽视了他的存在
渐渐的被遗忘在身后的角落
没有太多的唠叨嘱托
没有幽默的搞笑
在我们眼中严肃的面容
威严冷峻才是他爱的真正展现
这是另一种伟大的爱
没有母爱那么细腻
他却保护我们的母爱不受到伤害
这是另一种伟大的爱
没有母爱得那么慈祥
他要为慈祥的母爱保驾护航
更加艰难的责任需要他去扛
还要付出双份的爱的代价
他把所有的不幸全部隐藏起来
留着悲伤自己品尝
总是把快乐与家人分享
这难道不是伟大的爱
让我们记得眼前的母爱
还有背后那隐藏着的爱
那是另一份更加深沉的感情表白
因为这是一份父亲的爱
无声的父爱
诗歌五：父爱如树
哪怕发现的只是一丝水源
为了我的绽放
你也会深深扎向泥土
已然背贴万丈悬崖
十指嵌进岩缝
还在想着
怎样把幼枝托出低谷
其实根本无需述说你的情怀
我知道
父爱原来如树
记忆中
已数不出有过几次
能爬上你肩头
嬉戏的幸福
头脑留存最初你的模样
就剩下梦里常常扎我的胡须
和那总是早出晚归
一身忙碌
长大的历程
实在缺乏你的叮嘱
可每一个脚印里
却分明满载你在前方
无声的`引路
虽然骤雨来临
你可以尽张臂膀
用力拥抱哪怕只是
一只飞鸟迷途
但从来
从来也不曾分我半点
你的庇护
于是我已习惯
独自面对冰锋洗礼
暗藏雪剑的晨雾
我怎会不清楚
每次你就站在看不见的不远处
揪心但宽慰默默读取
我摔倒再爬起的步幅
所以我学着坚强
昂首征途
只是假作不知
夜里你总是伴着月色
把我带泪的伤痕
一遍遍轻抚
我说不来应该怎样记录
你的付出
只知道你的年轮
是为爱生长
是因我而在苦乐中
负重曲折起伏
我搞不清
究竟要什么
才是你满意的速度
只明白
你会悄悄为着我的茁壮起舞
可面对面
你只是为我划定下一个
需要伸向阳光的
高度
这便是你你就是树
你的爱只习惯
在视线播撒不到的角落
按养分方式传输
是的你是树
你躬伏大地
血管根系般暴出
为着下一个新芽
你会把最后一片叶子
也化作了沃土
我能够懂你哪怕轻轻的挥手
乘着你的希望
我将挑战
镌刻进浪尖风口
似你如树
关于父母爱子女的或赞美父母对子女的爱的名言和诗句：
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
父子不信,则家道不睦.
——武则天
谁言寸草心,报得三春晖.
——孟郊
母爱篇:
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)
没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻?且黄?哪?(英国)
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
事父母，能竭其力。——《论语·学而》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.
---高尔基
不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.
——所罗门
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
感恩父母的爱小段落：
篇3：浅谈诗歌朗诵中的情感表达
一、朗诵表演中的情感
诗歌是一种富于魅力的情感艺术, 它的魅力在于能给人一种无限遐想的自由想象空间。朗诵者在朗诵时要把握作者的真实意图, 运用朗诵技巧, 准确、清晰、有感情、有变化地把文字作品转化为有声语言, 将作品的思想内涵阐释出来, 把情感抒发出来。一首诗歌的演绎, 最重要的就是把握作品所表达的情感, 这样才能做到声情并茂地朗诵。
1. 充分理解作品抓住基调的整体性
基调本指音乐作品中的主要调子, 朗诵中引进基调的概念是指作品的基本情调, 作品总的态度、感情。一篇作品能不能朗诵得好, 一个重要的前提就是要充分理解作品中蕴涵的深层含义, 细心体会作品中所要表达的思想感情, 把握住基调。不同的作品往往有不同的感情基调。同时, 作为朗诵者还要了解作品的创作背景, 这样有助于理解作品内容并形成相应的朗诵风格。如唐朝著名诗人王维有两首脍炙人口的名篇《汉江临眺》和《使至塞上》, 前一首有“江流天地外, 山色有无中”的千古名句;后一首有“大漠孤烟直, 长河落日圆”的千古名句, 但是, 作者写诗的背景确是迥然不同的。前一首, 作者受命南巡, 考察并提拔官员, 位高权重, 一言九鼎, 风光无限。所以诗人高唱“襄阳好风日, 留醉与山翁”。后一首, 随着张九龄被贬, 唐玄宗假出塞宣慰河西驻军之名, 意在将王维排挤出朝廷。所以, 王维单车行至河边, 以悲戚之情写道:“征蓬出汉塞, 归雁入胡天”, 两首诗的背景不同, 作者的心情必然不同, 朗诵时的感情色彩和声音色彩也必然随之不同。另外, 对于作品的诠释, “功夫在诗外”也是很重要的一点, 那“诗外”的功夫就是朗诵者的人生阅历和广博的学识。因此, 朗诵者要深入生活, 体验生活, 开拓自己的生活接触面, 力求生活的广度和感受的深度;多阅读优秀的文学作品, 努力提高自身的文学修养, 丰富对作品深刻内涵的领悟, 不可单纯地从技巧来谈朗诵表演, 只有对作品进行深入理解, 诠释的作品才能越准确, 表达出的情感才能越完美、越真实生动, 才能从真正意义上做到声情并茂。
2. 理清结构层次注意基调的变化性
把握诗歌的基调后, 要进一步对其内容与结构进行分析, 目的是为了理清其情感变化的层次。朗诵者在朗诵作品时, 基调应贯穿始终, 但并不是说全篇作品用一个腔调来读, 不同的内容、心情都应有不同的语气表达, 是异中有同, 在生动丰富的语音表现中, 有着内在的和谐色彩。另外诗歌具有“跳跃性”与“含蓄性”的特点, 所以它的潜在语比较多, 朗诵时要注意分析把握这种潜在语, 对潜在语不同的诠释, 会产生不同的情感表达。
3. 充分发挥想象形成画面展示意境
没有想象就没有诗, 想象对于诗歌来说, 是一个具有决定性意义的内在因素, 充分发挥想象力是诠释诗歌作品时的必要环节。朗诵者应根据诗歌中所表达的意境, 借助丰富的想象力, 在头脑中形成相对应的画面, 并迅速进入角色, 把自身融入到作品当中, 以展现出景中有情, 情在景中, 情景交融的生动形象。朗诵者的生活阅历与情感越丰富, 形成画面、展示意境的速度就越快, 诠释出的内容也就更加丰富。因此, 朗诵者日常要多注重生活中的细节, 锻炼和培养自己对外界事物的观察能力、敏捷的反映能力和艺术的提炼能力。
二、诗歌朗诵中的语言表现
诗歌朗诵的语言是艺术化的语言, 是为了艺术情感表达的需要, 朗诵的语言呈现, 既要有感情色彩的千姿百态, 又要有声音色彩的万紫千红。标准的普通话、规范的语音、优美动听的声音是朗诵者必须掌握的基本条件之一, 要准确而清楚地表现作品的深刻含义和丰富感情, 还必须掌握好节奏、重音、语调等朗诵技巧。
节奏是诗歌的生命, 它是由作品的内容决定的, 是思想感情波澜起伏所造成的抑扬顿挫、轻重缓急的声音形式的循环往复。它是情感变化的晴雨表和温度计。赋予音韵美的语言节奏是由舒展的音节、变化多端的语气构成的。把握节奏就要对诗行中的音节进行恰当地划分, 根据诗歌意境, 确定轻读重读及声音的长短, 以充满变化的语调表现丰富、具体的感情色彩。相对于散文、小说等文体来说, 诗歌的情感变化、节奏、语调的变化相对要大, 所以朗诵中情感性的重音、停顿比较多, 声音高低、强弱的变化也比较大, 朗诵者应注意对它们的控制。这种控制取决于对诗歌的思想感情的把握和引发状况。
三、朗诵表演中的情感与诗歌语言的融合
众所周知, 所有的朗诵技巧都是为作品所要表达的情感与内容服务的。完美的字正腔圆、圆润动听的声音所传达出的艺术效果给人以听觉上的享受, 而声音的技巧加上诗歌的语言, 结合丰富、细腻、准确的情感表达, 充分地体现了声音与语言结合的艺术价值, 使语言表达更清晰明确, 感情抒发更细致动人。诗歌的情感是朗诵者通过优美的声音来传递, 诗歌的语言又进一步地让朗诵者传达出所体悟到的真正诗意, 感动自己, 感动听众, 最后双双进入诗境之中, 产生强烈的共鸣。因此, 在朗诵学习过程中, 必须要重视学习朗诵者的情感与诗歌语言的融合。
首先要深刻“解诗”“解诗”就是了解诗歌的风格、创作理念与构思, 探索诗人的创作动机, 分析诗行、诗句甚至每个音节的内在意义, 做到全面了解作品。而且要把诗歌的思想情感, 逐步变成自己思想情感的冲动, 诗歌中的文字就是自己想说的话。其次是要“入诗”。所谓“入诗”是朗诵者要调整心态, 以设身处地的想象为基础, 迅速进入角色。因为有了“入诗”, 才有了诗人和朗诵者的浑然一体, 才有意境的开拓和情感的共鸣, 从而将诗歌所要表达的思想感情充分完美地表达出来。
摘要：本文从朗诵过程中的情感表达和诗歌语言的有机结合进行探讨, 从而在朗诵过程中良好地表达诗歌的情感和语言, 达到完美的朗诵效果。
篇4：诗歌的朗诵技巧
【关键词】诗歌 朗诵 技巧
一、以真挚的情感为基础
朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情，再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到：
解诗：所谓「解诗」，就是正确分析和深入理解诗的思想感情，探索诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到：
1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。——
2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。
3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等，
4、入诗
首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。
为了不使朗诵者误解诗人、诗意，因此，朗诵者在朗诵前有三项功课：一为字音正确，二为根据诗作的主旨，揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」， 是「寒风刺骨」的冷？还是「冰天雪地」的冷？抑或是「春寒料峭」的冷？至于第三层次的抽象体会，朗诵者则需要更多练习，试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「绝望之情」，思索这两种截然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课，用心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。
深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后，这时朗诵者必须将自己的情感触角导向作者或是作品，从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品，这时需要靠朗诵者平日的学习经验与生活经验累积。因此，若能在选择朗诵的题材时，配合朗诵者本身的年纪、历程等等的生命经验来挑选诗篇，相信必能有真挚的情感作后盾。反之，若相距过大，朗诵者在诠释上可能会十分吃力且容易矫情。
「完美的朗诵」是对朗诵者不间断的考验，要把握「诗情」、「声情」的轻重。重要的是，朗诵者以真挚的情感为基础，而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应该在不着痕迹之中，称职地扮演推手的角色。
二、以丰富的声情为方法
声音是很有「表情」的，不过一般人并没有特别注意它。仔细想想，我们经常能藉由别人的说话声调与语气中，探知他人的喜、怒、哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」。
用来表达诗情的一种方式。
1、字正：
2、腔圆：就是要求吟诵时声音饱满、圆润、优美和腔调婉转、圆活、动听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」，就算所发出的字音十分正确，但是听起来却缺乏了感情、不动听，就像是机器人说话般平述的口吻。因此，「腔圆」就是朗诵的第二重要的基本要求。
三、以适当的仪态为辅佐
任何需要在舞台上表演的艺术形式，如戏剧、舞蹈、相声等等，表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是十分重要的。但是，要特别注意的是，在戏剧的舞台上，表情和动作是「主」；而在诗的朗诵舞台上，表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主，损害了诗的「朗诵」，于是这期间的尺度就须是恰当的掌握。
在整体的仪态中，以眼神最为重要。眼神生动，是所有肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注，就算表情再逼真、仪态再自然，也让观众觉得缺乏真实感。但是，就团体朗诵而言，要所有人的眼神生动且专注，训练起来将十分不容易。
但是，经过严格训练后，眼神生动便可以有以下三种传达的效果：
（一）专注度
由朗诵者的眼神，我们可以立即地看出朗诵者的专注度如何？再藉由专注度所呈现出来的深浅，可以看到朗诵者的态度，是否恭敬地、全心全意地诠释诗意？若朗诵者自身十分专注地进入诗境当中，这也才能带领着观众进入诗境中。若朗诵者自身眼神恍惚、四处飘荡，又如何能说服观众呢？在方法上，可以藉由处理眼神视线停止处及眼神流转的方式来传达专注度。
（二）形象传达
在朗诵中，形象的传达当然绝大部分是由声音的感情表现来呈现。不过，眼神亦扮演着重要的角色。譬如：当朗诵者正慷慨激昂时，眼神的传达却是柔弱无力的；当朗诵者正哀凄悲痛时，眼神却是炯炯有神的。这时，不论朗诵者的声音呈现如何丰富恰当，眼神一不对味，整体的感觉就走味了。对观众而言，更感觉到声情与诗情的格格不入。所以，朗诵时，眼神要配合诗意呈现，传达出诗中不可言喻的鲜明形象。
（三）增加意象
对朗诵而言，舞台上的道具布景呈现并不是重点。而在舞台上，也不太可能将所有的道具布景一一备齐。这时，便可善用眼神的暗示来让观众想象。藉由想象，不但可以使舞台的空间无限加大，更可容易地使观众进入他自己所想象的诗中世界。譬如：朗诵到「高山」时，朗诵者的眼神自然就会往上看。如果是很高、很高的山，还要将眼神的视线不断地、慢慢地向上延伸，以展现「很高」的意象。在方法上，朗诵者可善用眼球转动的方式或眼神停止处的方式来达到增加意象的效果。
篇5：适合女孩子朗诵的诗歌
《一棵开花的树》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康桥的柔波里，
我甘做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，
向青草更青处漫溯;
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄的是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的.威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，
也像戟;
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
篇6：适合孩子朗诵的古诗歌
雷公公开着夏天的洒水车，轰隆隆地从天空驶过……
洗亮了田野上所有的小溪，还有老橡树上的每片绿叶。
蒲公英伸开金色的小巴掌，一万颗露珠儿在花蕾上闪烁；
蘑菇们也从泥土下醒来了，白色的`小帽儿下顶着草叶。
篇7：父亲写给孩子的诗歌
如果众人对你心存猜忌，你仍能自信如常并认为他们的猜忌情有可原;
如果你肯耐心等待不急不躁，
或遭人诽谤却不以牙还牙，
或遭人憎恨却不以恶报恶;
既不装腔作势，亦不气盛趾高;
如果你有梦想，而又不为梦主宰;
如果你有神思，而又不走火入魔;
如果你坦然面对胜利和灾难，对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡;
如果你能忍受有这样的无赖，歪曲你的口吐真言蒙骗笨汉，
或看着心血铸就的事业崩溃，仍能忍辱负重脚踏实地重新攀登;
如果你敢把取得的一切胜利，为了更崇高的目标孤注一掷，
面临失去，决心从头再来而绝口不提自己的损失;
如果人们早已离你而去，你仍能坚守阵地奋力前驱，
身上已一无所有，唯存意志在高喊“顶住”;
如果你跟平民交谈而不变谦虚之态，
亦或与王侯散步而不露谄媚之颜;
如果敌友都无法对你造成伤害;
如果众人对你信赖有加却不过分依赖;
如果你能惜时如金利用每一分钟不可追回的光阴;
那么，你的修为就会如天地般博大，并拥有了属于自己的世界，
篇8：诗歌朗诵比赛浅谈
一、发音不准,吐字不清,严重影响了朗诵效果
朗诵是以看不见、摸不着的声音形式将文字作品所描写的事物、阐发的事理、蕴含的情思再现出来,如果字不正、腔不圆,就会直接影响表达效果。因此,朗诵者需要学习发音技巧。如,平舌音的发音要领是:发z、c、s音时,舌尖一定要向前平伸抵在下齿背后,其稍后部位隆起与上齿龈部前接触形成阻碍;子抽打,即使这样也得不到主人的怜悯,而且同类还跟他抢食,抢暖和的被窝。在这样的恶劣环境下,巴克选择的是站起来反抗,学会偷吃,填饱自己的肚皮,学会破冰取水,等等,把自己养得强壮威猛,这样才有力气干活,逃避主人的鞭打,才能对付同类的犬牙。在如此恶劣的环境下,巴克不但没有被击倒,反而越挫越勇,一个真正的勇士形象出现在读者面前:“‘巴克抵得上10条狼’。弗朗索瓦斯开始给狗套挽具。他需要一条新的头犬,并觉得索拉克斯最合适不过了。但是巴克却扑向索拉克斯,抢了他的位子。……”(3)小说中处处可见巴克的反抗与挑战,这也是个人奋斗主义的体现。
与到处充满弱肉强食、尔虞我诈、金钱至上、人性泯灭,为了财富不择手段的人类社会相比,野性十足的森林大自然对巴克来说更有吸引力,更适合它的生活。然而自然森林里一样有残酷的竞争,巴克必须靠自己的力量和勇气获得自己生存的一席之地。“……巴克对他们整个来说,太过迅捷,太强壮,也太聪明了。半小时之后狼群停止了进攻,开始撤退。有一头狼缓缓地走上前来,做出友好的姿态;他们互相碰碰鼻子致意。……野性的呼唤在巴克耳边响彻。狼群前进了,他们返回森林,巴克和他们一起并肩奔跑。……”。(4)巴克最终靠自己的力量与勇气赢得森林狼群的信赖与接受,可以说这一结局也正是巴克个人奋斗主义的体现,在战斗和挑战面前,没有同情或退让,没有退缩畏惧,只有勇气与信念才能赢得成功。
四
巴克最终的回归自然正是作者杰克·伦敦对自杀的人生结局的影射,巴克在北方冰天雪地等恶劣环境的奋斗象征了作者杰克·伦敦这样一个来自资本主义社会底层劳苦人民的人生生活背景中的痛苦挣扎和不懈的个人奋斗。除了Martin Eden,John Barleycorn等通过成功塑造“人”的形象来进行自传描述的小说作品之外,透过社会自然主义者的视线,这部以动物为主人公来描写的小说其实也正是鲜为人知的一部精彩自传作品的呈现。而这些自传作品的一个共同的主题,就是对现实社会黑暗之处如实地描述,反映一批劳苦人民穷困潦倒的生活,这无疑是对蒸蒸日上发展着的资本主义社会的一个重重的提醒:资本主义的弊端是不争的事实,如果社会的发展建立在对劳苦大众的剥削和压迫的基础上,终有一日会自取灭亡。再回过头来看看我们现在所生存的竞争如此激烈的社会,发zh、ch、sh时,舌尖一定要翘起与硬腭前端接触。在发前鼻韵母时,舌尖要抵住上牙床,不要后缩,舌根不要抬起来,韵尾-n要收紧;发后鼻音时,舌头要后缩,舌根高抬,抵住软腭,声带震颤,气流从鼻腔透出,舌尖不要向前移动或抬起。另外,还要注意n和l,f和h的发音区别。掌握了汉字的发音要领,还要注意汉字声调的变化,儿化、轻声等方面的情况,才能在朗诵中彰显声音之美感。
二、不能进入诗歌的意境,领会作者的感情
诗歌的意境就是文学作品所描绘的生活情境(或自然环境)与作者强烈的思想案情融合而成的一种艺术境界。进入诗歌的意境,必须从分析诗歌的形象入手,通过想象和联想,沿着诗歌感情发展的线索,把减少的成分添加进来,把隐含的意义揭示出来,把省略的过程衔接起来,把间歇的语气连接起来,把跳跃的感情连缀起来,特别是把言外之意、弦外之音挖作者所推崇的个人奋斗主义无疑也为迷茫的人们指引了一条道路:在挑战与竞争面前,没有退缩,没有退让,唯有奋起直追、奋发图强,才是唯一的生存之道。
注释:
(1)美国威勒德.索普著的《二十世纪美国文学》作为大学教材,其中把杰克·伦敦归入到“自然主义小说家”一节中。
(2)王长荣在《现代美国小说史》中认为《野性的呼唤》的主题是爱的价值和按公平的规则比赛。仲景川在《二十世纪小说史》中用“生存斗争,适者生存”的观点来解释《野性的呼唤》的主题,是这一阶段大部分教材的统一观点。
(3)杰克·伦敦.野性的呼唤[M].Chapter 4:Who Has Won to
(4)杰克·伦敦.野性的呼唤[M].Chapter8:The Call of The
参考文献:
[1]杰克·伦敦著.吕艺红,筒定宇译.野性的呼唤[M].武汉:长江文艺出版社,2007.
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[9]傅景川.二十世纪美国小说史[M].长春:吉林教育出版社,1995.
[10]戈雪,葛红兵.现象剖析[J].文学自由谈,2002.6.
论劳伦斯·韦努蒂的异化翻译观
韩
(陕西中医学院英语系,陕西咸阳
摘要:美籍意大利学者劳伦斯·韦努蒂从解构主义角度出发,批判归化翻译、支持异化翻译,并因此开拓了翻译策略的研究空间。本文认为韦努蒂最重要的贡献是从文化的角度看翻译策略的选择,这对中国翻译策略的研究有很大的启发,但与此同时韦氏异化观仍具有一定的局限性。
关键词:韦努蒂异化翻译观翻译策略的选择局限性
德国学者施莱尔马赫被认为是提出归化、异化翻译策略的鼻祖。他在《论翻译的方法》一文中指出:翻译有两种情况,一种是译者尽量不打扰作者,而让读者向作者靠拢;另一种是译者尽量不打扰读者,而让作者向读者靠拢。这一思想将翻译分为以作者为中心的译法和以读者为中心的译法。劳伦斯·韦努蒂,作为翻译理论家,他高举解构主义大旗,吸收了施莱尔马赫的异化思想,率先对归化翻译的诸多弊端提出严厉的批评,明确地提出了异化(foreignization)或抵抗式翻译(resistant translation)。他反对译文通顺的翻译理论和实践,在实际的翻译过程中,他刻意在目的语的文本中,在风格和其他方面突出原文之“异”,其目的是要在翻译中表达语言和文化之间的差异;他认为翻译可以是研究和掘出来,这样才能进入诗歌的意境。有些学生在朗诵中,不了解作者的生平、诗歌风格、作品的感情基调,缺乏想象和联想,游离于作品之外,因而使朗诵呆板、暮沉,缺乏灵动之感。如陶渊明的诗歌,要读出一份质朴、纯真和恬静;王维的诗歌,读出一份静谧和澄澈来;高适、岑参等的边塞诗歌,要读出一份慷慨悲凉的意味。而很多同学在朗诵时,不能把握诗歌的感情基调,凄婉缠绵处不凄婉缠绵,慷慨激昂时不慷慨激昂,兴奋喜悦处不兴奋愉悦。有时候朗诵整首诗歌都是一种平淡语调,表情要么是神情呆滞进行到底,要么是淡淡微笑贯穿全篇,更没有任何手势语言加以点缀,因而读出的诗歌味同嚼蜡。
三、朗诵不出诗歌应有的音乐美感
如在朗诵《雪花的快乐》时,对诗句“我飞扬,我飞扬,我飞扬”这几个重复句处理。一般来说,这几个句子应是一句比一句的声调高。许多同学朗诵时都读不出诗歌的抑扬顿挫的旋律美。诗歌具有和谐的韵律,鲜明的节奏,从而构成它的音乐的美感。所以朗诵诗歌时,一要延长音节,强调韵脚,讲究节奏。如读杜甫的《春夜喜雨》里的诗句:“好雨—知—时节,当春—乃—发生。”其中的词与词之间的音节要拉长,韵脚要强调。二要打开节奏,读诗歌时,一般有二、一、二的打开方法,如“红豆∕生∕南国,春来∕发∕几枝”;有二、二、二、一打开的方法,如“无边∕落木∕萧萧∕下,不尽∕长江∕滚滚∕来”等。另外还有根据词义灵活打开节奏,如徐志摩的《再别康桥》“轻轻的∕我走了,正如我∕轻轻的来”。三要语调变化有致,速度快慢得当。至于语调一般可分为高声调、平直调、抑降调三类。高声调常用于呼唤、号召、惊疑等情感较为激烈的句子,如李白的《将进酒》诗句“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”就是高升调。平直调多用于一般的叙述说明局,表达庄重等感情色彩,如穆旦的《赞美诗》“走不尽的山峦起伏,河流和草原,数不尽的秘密村庄,鸡鸣狗吠,……”就是平直调。抑降调多用于祈使、感叹的句子,速度较慢,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀
丽
实现差异的场所,并恢复和修订被遗忘了的译文,以建立一种新的翻译传统。这种方法不只是简单地处理翻译中常见的语言问题,而且把文化和政治纳入了“异化”与“归化”旷日已久的争论之中。
韦努蒂的异化翻译策略有助于提高译者的地位,有利于目的语言和文化的丰富,有助于抵抗文化霸权现象。长期以来,英美文化一直被提倡流畅翻译的归化理论所支配。韦努蒂认为,目前在大多数英语语境下,形成了以西方意识形态为标准的非英语文学范式。这种非英语文学范式盛行主要与欧美的翻译传统,即推崇流畅的归化式翻译,有着很大的关系。韦努蒂用“隐身”一词指出了当代英美文化中译者的地位。他指出译者的隐身就是在译文中看不见译者的痕迹,他指出,这种使译文“透明”的幻想就是要求译者努力保证译文的通顺易懂。这一过程中,流畅的归化式翻译掩盖了译者所付出的努力,使译者“隐身”。他分析了归化翻译在英美文化中占主要地位的原因,认为这是一种文化霸权的结果。为了迎合接受者的口味,归化式翻译往往将原文的陌生感淡化,使得译作变得透明,读起来不像译文。这就意味着译者必须“按照目标语言文化价值观对原文进行我族中心主义式的分解,把原作者潜回古》中的“人生如梦,一尊还酹江月”。四是语势停连要适度。一般的诗句朗诵时除了用打开节奏的方法来做词语间的停顿外,对一句话,还要作标点符号处的停顿,特殊的情况还可根据词义、语言环境、表达感强的需要,对一句话,作突破标点符号的停顿处理。以《沁园春·雪》为例:“北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。”读时,“万里雪飘”后的“句号”按“逗号”停顿,“望长城内外”和“大河上下”后的“逗号”按“顿号”停顿,“惟余莽莽”后的“分号”按“逗号”停顿,这样读出的诗歌才能语流连贯、诗脉相连,彰显诗歌的如虹气势。
四、不能带给听众审美新感觉
同样内容和形式的情景,反复单调地刺激听众和评委的听觉,听众和评委就会出现审美疲劳,会逐渐对朗诵失去兴趣。而在朗诵中,很多选手所选的诗歌标题重复,如《再别康桥》、《回答》、《雪花的快乐》、《雨巷》等,显得单一,缺乏变化;主题的重复,如歌颂祖国和爱情的诗歌占相当的比例;诗歌风格的重复,古代诗歌中浪漫主义诗歌占多数,现当代诗歌中朦胧诗派和格律诗派的诗歌占多数;同一时段诗歌的重复,如现当代诗歌多以“五四”时期的诗歌为中心,这诸多的重复,不能带给听众和评委审美的不断的新感受。就一场比赛而言,只有多样的形式、鲜活的内容,才能不断刺激听众的兴趣点,让大家觉得意趣盎然,如要有古今中外多个时段的诗歌;要有激情澎湃、悲壮慷慨,缠绵凄恻、委婉旖旎,清新活泼、逸趣横生等不同风格的诗歌;要有表达对祖国、亲情、爱情甚至自然之趣的诗歌;自创诗歌也应在朗诵舞台上大放异彩。配乐、伴舞诗歌朗诵,多人组合诗歌朗诵,角色化妆的诗歌朗诵,都是诗歌朗诵的新形式。
篇9：朗诵但丁诗歌的“首席肉贩”
“首席”是一个多么专业、多么至高的称号，我们听到过“首席小提琴手”、“首席编辑”、“首席设计师”，但我们很少听到过“首席肉贩”。这个发生在意大利“首席肉贩”身上的故事可能不仅会改变我们的做法，甚至会改变我们的想法。
达力奥·舍契尼的肉铺坐落在意大利的潘扎洛。这间肉铺除了历史悠久之外，并无其他过人之处，铺面规模一般，装潢普通，但却总是挤满了顾客。不仅潘扎洛的当地居民，甚至许多世界游客都会像参观景点般地前往达力奥的店铺。因为几乎所有的人都有买过牛肉的经历，但鲜有人会遇到肉贩一身素洁的衣服，一脸凝重的神情，边销售他的牛肉边字正腔圆地引用但丁的诗，真诚而陶醉地赞颂罗伦斯T骨牛排。甚至，当欧洲经济共同体因为恐惧疯牛病而下令销毁剩余牛肉、牛排时，达力奥买来特制的木盒，精心装入这些牛肉、牛排，在店门口为其举行了隆重的葬礼后，才将这些牛排深埋土中。
卖牛肉卖出万贯身家的达力奥成功秘诀是什么呢?是他的牛肉特别好吗?其实并不尽然。除了作为商品的牛肉在质量必须保证的前提下，达力奥更通过改变他的售卖牛肉的方式来改变他售卖牛肉的数量，他把销售产品的过程与方式也变做了销售的一个部分，他尊重他卖出的牛肉，一如尊重来买他牛肉的顾客。如此一来，他为他的商品无形地注入了可信赖的成功元素，想让他的牛肉不好卖可能都难了。
篇10：写给狮子座女孩子优秀现代诗歌
狮子不是一个平常的星座,
狮子座的女孩抑不是平常的女孩,
她充满阳光的气息,
常喜欢指示别人,
她的家庭不一定很是富裕,
但她都是习惯了养尊处优,
她很优秀,
也习惯了掌声.
她五官或许不是很精致,
但却有一种想让人多看一眼的独到气质.
她喜欢热闹,
总会成为聚会的焦点,
她也享受孤独,
静座在一个人的房间听着很伤感的音乐.
或会有人对她嗤之以鼻,
她也总是一笑而过.
她总是习惯在人前伪装的很坚强.
其实她很脆弱,
也很善感,
看到电视剧情节的感人之处,
听着伤感的音乐,
或是读到了小说里的别离时刻,
她的眼泪都总是情不自禁的掉下来.
她经常会觉得孤独,
寂寞,
抑是想一个人.
她从不轻言爱,
她的爱很沉默,
那并非是因为她缺少那份勇气,
在她的心里有一到栅栏,
那就是自尊,
她看得比生命更尊贵的.自尊.
如过有一个狮子女孩对你说她爱你,
那么,请你好好珍惜她.
即使你不爱她,要拒绝,也请你委婉点,
因为当有一个狮子女孩向你说她爱你的时候,
那就代表在她的心里你的分量胜过了她的自尊,
甚至,
她的生命.
欣赏她的果敢,
欣赏她的淡然.
有时我也为她而心痛,
她的心脏时常会痛,
就象那些碾转在自尊下的爱,
疼了痛了哪怕心都要死了,
也说不出口.
但我不觉得不值,
篇11：写给青春朗诵稿
写给青春朗诵稿
1说青春，其实，青春就是一场梦。做过了，才会明白梦的酸甜苦辣咸。梦里，什么都有，只是，独独没有昨天的回忆。我们讨厌回忆，因为回忆会打破我们对明天的期待：明天会更好。
梦里，什么味道都有，却独缺了苦，因为，青春，无忧呢。但是，青春却是一个五味瓶，打翻了，我们才知道真正的苦味。
其实，脱掉我们华丽的外表，我们，什么都不是。我们，只是靠在父辈的余荫之下，古人说：前人栽树后人乘凉。其实，我们的家族为我们铺好了一切的道路。我们，只是在走一套戏，一套早已有了一切的戏。我们，只是在走一个过场。
让我们再看看房间里我们早已忘记的：小时候的第一件玩具，第一次全家照。这些，我们还记得吗？
我们的青春呢？我们年轻，但是，我们也开始狂妄：我们梦想在二十岁以前拥有整个世界吗？知道吗，我们很天真，没有经历创业的艰辛的人永远不会懂：别人的白眼、不屑。有时候，走在大街上，都会有人戳你的脊梁骨：看，这就是**家的孩子，小小年纪不学好，就开始不上学了！我无言了，我只是经历了一番磨砺，但是，却换不来别人的理解，反而，却是别人的不屑。因为，再有意义的青春，在别人眼里，都不如钱来的重要！
我们的身上，除了名牌还是名牌，但是，脱掉了名牌，穿上一件T恤衫，然后站在大街上，你会发现：原来，我是如此普通！其实，我们都很普通，我们，只是青春里的一员。
父辈的艰辛，我们永远都无法了解。
青春很短，短到了，我们还没有享受够，就过去了。但是，青春很无情，我们，纸醉金迷。但，当有一天我们脱掉了脸上的厚妆，我们才发现：原来，我们早已老去。
在以色列，人们不需要太多的技能，只要，会一样技能：使自己有口饭吃，不至于饿死。但在这儿，我们却什么都不会，我们除了会帮家里花钱，会帮家里吃饭。我们，什么都不会。
总有一天，我们会明白：原来，青春，不年少了！
写给青春朗诵稿2
青春是早晨初升的太阳
她荣光焕发，灿烂耀眼
所有的阴郁和灰暗都被她驱逐
青春是江河里奔涌的激浪
天地间回荡着她澎湃的活力和激情
谁也无法将她寻求大海的脚步阻挡
青春是一只翱翔蓝天的鹏鸟
她美丽的翅膀彩色的旗帜
憧憬着未来，召唤着理想
青春是一支余韵不绝的歌曲
她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起
将每个人的心弦拨响
青春，不仅仅是人生的一个时期 而更是一种心态
青春的本质，不是粉面桃腮，朱唇红颜
而是坚定的意志，丰富的想象
是饱满的情绪
是荡漾在生命甘泉中的一丝清凉
青春的内涵是战胜困难的勇气 是敢于冒险和畅想
纵然春意盎然
此时是你放飞的时节 切不可因旖旎春色而贪婪
将稍纵即逝的黄金岁月轻易的送给那个世界
否则会有一天
你会含辛茹苦地走进人类的暮色之中
青春本身是一场幻梦
无限的希望，无数的可能被她换入其中
孤傲的青春流落城市
在空中停留，在风中迷失
在雾中茫然，在雨中自怜
让青春的梦想展翅高飞
曾经的那些过往只能成为记忆中的瞬间
我们必须相信自己，相信希望，相信未来
抓住每一个梦想 让梦想的美丽成为永恒
不要为一次小小的失意而停止脚步
即使你没有超人的能力和伟大的智慧
你也必须相信
只要努力，就会有未来
我们需要自己是生活的主角
希望有自己的舞台
更希望当我们站在舞台上的时候
台下是座无虚席，掌声雷动的景象
我们要证明自己的存在证明自己的的存在证明自己的能力
青春需要梦想
篇12：诗朗诵《写给英雄》
英雄，我们肃立在您的面前，微微低下头来 表达心意一片，每当我们背起书包，欢欢喜喜地去学校，我们不会忘记，今天的美好生活，源于昨天你们血与汗的奉献。
没有你们抛头颅，现在的旗帜就不会如此灿烂。
没有你们洒热血，现在的生活不会如此安定。
你们
用血肉筑成了新的长城。
你们，用血肉撑起了中华的脊梁。
你们
用浩然的正气，英勇的行为，谱写了一曲生命的壮歌。
今天，站在你们面前，我们倍加怀念
为建设繁荣新中国而英勇献身的烈士。
我们倍加怀念
这捍卫祖国尊严而英勇献身的烈士。
看，今天的天空更蓝，花儿更艳，五星红旗迎风飘扬，我们前进的歌声更加嘹亮！
看，我们新一代的少先队员，正踏着你们开辟出来的道路，勇往直前！
明天将在我们手中创造！
篇13：写给那些抄袭作业的孩子们
关键词：作业,独立,抄袭,优秀品质
作业是老师检查、学生检验自己学习状况的有效手段。独立完成作业不仅是对自己学习的一个交代, 同时, 通过独立完成作业, 更能体现一个人若干优秀的品质:
一、独立思考、刻苦钻研、努力进取的品质
有这样一个故事, 一个年轻人在超市门口等待在超市里上班的老婆, 由于时间较长, 有一个老太太就排在了小伙子的后面, 紧接着就有第二个、第三个人排在了老太太的身后, 到最后排起了一条长龙, 在所有人都以为超市要搞优惠活动的时候, 年轻人的老婆出现了并挽着小伙子的胳膊离开了。这里反映了一个社会上普遍出现的问题, 就是跟风和自以为是。同学们, 我们凭什么以后在社会上立足?像别人一样跟风可以吗?自以为是地认为抄袭别人的作业也能学会别人的思想吗?请记住, 别人的思想是不可复制的, 别人的成功也是不可复制的。
二、认真做事、诚信做人的品质
今日的学习与以后的工作是一样的, 都是当下应该做、并应尽量做好的事情。从对待学习的态度是可以推测出以后你的工作态度的。独立完成作业, 不抄袭他人更是一个人诚实的表现。
三、感恩父母、感恩老师的品质
父母给予我们享受优质高中教育的权利, 他们不辞劳苦, 全力以赴, 我们又怎能推脱, 踌躇不前?教师传道、授业、解惑于你, 这种师徒之情难道不是一种缘分吗?师傅认真上课, 细心批阅, 悉心辅导, 你能袖手旁观, 显出与我何干的状态吗?
四、关心他人、体谅他人的品质
当我们出口问同学借他的作业的时候, 他应该怎样?借, 他知道这样不对, 老师不允许, 对你也无益, 但是和你是同学, 是朋友, 那么就让我在内心煎熬的状态下借给你吧。不借, 就知道这样做是对的, 宁可下课讲给你, 也不愿当面害了你。这个朋友是你的真朋友。但是, 他担心你的不理解可能影响同学之间的感情, 所以, 内心很矛盾。我分析了借与不借, 你希望他们怎样, 你又应该怎样呢?
五、对人负责、对己负责的品质
“为中华之崛起而读书”是我们敬爱的周总理从小的志愿, 他也在用他一生的行动来践行他的诺言。我们每个人从大的方面来说, 是应该为我们的国家努力读书, 学习文化, 尽自己的一份力量;从小的方面也应该为我们学校的教育、教师的教导、父母的关心、同窗的友谊、自己的生活负责。可怜之人必有可恨之处, 想想以后你的求职四处碰壁、你的生活一团糟糕, 你不能见父母、无脸回母校、拒绝会师友, 你对你那个不负责任的青春会作何感想!
六、热爱集体、荣誉感强的品质
如果在班级里做一项关于学习氛围的调查, 班级里抄袭作业人数的有无和多少直接会影响其调查数据的高低, 同学们都知道一个没有抄袭、没有作弊的班级才是真正的学习氛围浓厚的集体。另外, 从教师对教学班级作业的对比和管理人员的检查, 我们所有有抄袭行为的同学, 均不是以个人的形式呈现, 在你大名前一定会有你的班级, 你的所作所为再也不是你个人的行为, 你必须为你所处的集体考虑。
篇14：写给远离的孩子
2007年10月31日深夜，你的小手拉着佬爷的大手，我背负沉重的行李，阴冷的郑州火车站广场，你一包泪水，我一包泪水，我们父子俩就这样分手。你一步一回头地跟着佬爷走，我匆匆忙忙地踏上了开往深圳的火车。
孩子，自你出生，11年了，你还从来没有离开过父亲。在你两岁的时候，你妈妈就离开了这个家，你是我既当爹又当妈拉扯这么大的，所以，我们相依为命，父子情深。这次匆匆忙忙别你南下，不是爸爸心狠，的确是迫于生计。
本来，爸爸也曾经是一个成功人士，在郑州有房有车，有不小的事业，只因念你年迈的奶奶在老家孤苦伶仃，无人照顾，爸爸便于四年前卖了郑州的房产和汽车，盘掉了生意，毅然带上幼小的你回了湘北的一个县城。在老家闲赋一段时间后，爸爸觉得不能吃老本，还是要做点什么才好，于是，爸爸在原有的四层楼房的后面又加盖了一栋五层的楼房，共1000多平方米房产，整体装修，添置设备，总投资200多万元，建了一座规模不小的娱乐城。可是，由于爸爸从未经营过娱乐业，正所谓隔行如隔山，一年半下来，爸爸亏得倾家荡产。2004年年底，爸爸只好带着你又回到郑州。
爸爸想重操旧业——经营服装，可已无本钱，只好四处打工。在郑州这三年，爸爸可是什么苦活累活都干过，在搬家公司当搬运工，经常是搬上搬下爬六层楼。爸爸从小到大从未干过体力活，当爸爸背负沉重的家具上下楼梯时，真是一步一颤，步步颤抖，一滴汗水摔八瓣啊！
在物流公司做装卸工，爸爸经常是凌晨4点才下班回到出租屋。有一次，爸爸下班骑自行车回家，在城东路不幸与一辆电动车相撞。爸爸的腿受伤了，瘫坐在地，而那个骑电动车的人却不闻不问，趁着夜色，骑上电动车就溜了。爸爸在地上坐了好久好久，才咬咬牙，顶着凛冽的寒风，一瘸一拐地推着自行车回家。
周末，佬爷把你从午托部接回来，你见到爸爸的腿受伤了，抱着爸爸的腿哭得跟泪人儿似的。我安慰你说，没事的，爸爸歇几天就会好的。果然，天无绝人之路，爸爸在床上躺了一个星期，腿真的好了，爸爸又可以去上班了。
尽管如此，爸爸还是觉得在内地干这种活，苦累不说，薪水微薄，难以维持只有你和我的这个家，于是，爸爸决定把你托付给你佬爷，南下深圳搏一搏。爸爸来深圳快一个月了，现在已经找到了一份薪水比内地高很多，而劳动强度轻得多的工作。
好孩子，别着急，咱们家会好起来的，爸爸比你个头高，一切有爸爸在上面给你扛着呢。你放学后，就不要再去拾矿泉水瓶了。我听午托部的董老师说，有一次，你为了拾从一辆小汽车上扔下的一个矿泉水瓶，差点被后面的汽车给撞了。爸爸现在想起来都后怕。乖孩子，听爸爸的话，你就安心学习吧，爸爸现在的这份薪水足够养活你和我了。
孩子，你还记得吗？去年秋天一个周末的夜晚，你把写好的日记拿给我看，你在日记中写道：非常感谢爸爸在这种艰难困苦的条件下养活我……
其实，孩子，爸爸才真得好好地感谢你才对呢！试想，爸爸从一个曾经风光十足的百万富翁一下子变成了一个穷光蛋，靠打零工、卖苦力维持生计，要不是有你这份沉甸甸的责任，爸爸真不敢想象能否坚持到今天。
爸爸因为工作，没有时间照顾你，你从8岁起，就寄宿在你们学校附近的一个民办午托部。午托部就设在一套三室两厅的套房里，几十个孩子，成天闹哄哄的，住不好也吃不好，从小住惯宽敞房子和吃麦当劳、德克士长大的你哪受过这份罪，但你很坚强，已经坚持了整整三年，从无怨言，而且学习成绩总是保持班上前三名。午托部的老师也夸奖你听话、尊敬老师、团结同学。
孩子，我们本来应该生活得很好的，今天的困境，全都是因为爸爸太莽撞，盲目投资造成的。就这个问题，我曾经问过你，你说你不怨爸爸。我的好孩子，原谅爸爸吧，爸爸不是故意要弄成这样子的，爸爸的本意是想把事业做大，不想却适得其反。
孩子，没有人会期盼苦难，但当苦难到来时，我们要坦然对待，面对苦难，我们要充满勇气，因为苦难是人生中最好的老师，苦难是人生的一笔财富，它可以锤炼人的意志，它可以磨砺人的品格，使人获得生活的真谛。
孩子，这两三年来，你也看到了，爸爸不敢有一丝懈怠，一直在努力拼搏，试图尽快改变眼前这种状况。
孩子，人是充满智慧的，无论处于何种困境，都不能失去抗争的勇气，只要坚持不懈，上天一定会给你丰厚的回报。
据报载，2006年2月2日，在埃及红海发生一起沉船事故，造成近千人死亡和失踪。然而，一个年仅6岁的叫做穆罕默德·穆哈迈德的男童却在沉船事故发生36小时后，以不可思议的生存勇气，战胜了这起惊天海难，成为少数幸存者之一，也成为埃及家喻户晓的英雄。
孩子，你一定要向小穆罕默德·穆哈迈德学习，无论处于何种困境，你都要顽强地坚持下去。你与爸爸和奶奶一定会有再次欢欣团聚的一天！
深爱你的爸爸
2007年11月28日于深圳