我是演说家梁植（精选7篇）
篇1：我是演说家梁植
语言的力量
说到现在，大家都饿了吧。我也饿了。我们来聊一个有意思的话题来分散注意力。我们来聊一聊《舌尖上的中国》吧。这就更饿了。
今年《舌尖II》在中国热播，然后我发现一个特别神奇的现象。很多美国主流媒体包括《华尔街日报》在内，在它的门户网站上面刊登文章抨击《舌尖上的中国II》说，这是中国用记录片的方式输出他们的政治理想和抱负。我当时就傻了，我就纳了闷了，你们一帮吃汉堡包的命为什么要操我们满汉全席的心呢? 他们为什么不能理解我们单纯的吃货的世界呢?但其实我也能理解他们。在《华尔街日报》的理由中，他说因为《舌尖上的中国II》中大量描述了中国边疆的情况，有很多少数民族的信息，这是他们的统战要求。可是亲爱的美国记者同学，我们是一个五十六个民族的国家，我们大家在座的很多哥们，最爱吃的就是新疆乌鲁木齐的羊肉串(方言)，对吧?在座有很多女孩最爱的就是，你知道港台的甜点是超赞的(方言)，你要不要来一块?切糕我们吃，茶叶蛋我们一买买一筐，这就是我们中国人我们爱吃好吃懂吃，这是我们的文化。
你说他们为什么不明白?其实这里面有比文化更深刻的原因。120年以前的今天，1894年中日甲午海战，跌落到太平洋深渊的，除了有北洋舰队的全体官兵以外，还有晚清当时脆弱的文化自信。从那个时候开始，好像每个国家只要有点能力就都能到中国来践踏，都能告诉我们，你们的文化不行。看看我们的价值观，是，我们一度被他们那样践踏过。但今天，局面有了怎么样的改变?我们中国人已经成了世界第二大经济体。在军事在政治在经济上，好像没有一个国家能给我们绝对的压制。但是文化上呢?这120年以来，西方对我们的文化压制，减弱了多少?我们在文化上打过翻身仗吗? 《舌尖上的中国II》发一个批评我们的文章，不是他们真是的想法，他们是要运用这种武器来对付我们。这么多年来，这场文化的战争从来没有停息过。在这场文化的战争中，语言是最有力量的武器。它可能要透过很多媒体到达我们身边。最近希拉里做了一期演讲，她说美国只要运用好文化的软实力和巧实力，美国可以一直牢牢地掌握着中国。掌握? 法国的一个学者，说了这样一句话，中国一直处于一个云山雾绕的战斗之中。但你们却没有防御的权利。他说的是一场文化战争。西方的媒体好像对我们中国的那些负面的新闻特别着迷。我记得很清楚，2008年奥运，北京奥运会。我特别气愤，我们的火炬传递，在巴黎在伦敦，收到了那么多的阻拦，欧洲那么多的主流媒体，那些大报纸的头版，竟然在为那些破坏者开脱!在帮他们找正当化的理由!是，我们强大了。中国现在经济上去了。是，我们有问题，我们也在想办法改。这些都不构成，他们用语言的力量来污名和妖魔化中国的理由。我们中国人，其实不太会用语言的力量。在古代咱们说的最多的是，君子讷于言而敏于行。现在咱们说的最多的，从改革开放开始叫闷声发大财。但是我想，在这个文化战争愈演愈烈的年代，为了保护我们文化的底线，保护住我们作为一个中国人文花的自尊和自信。如果有人，如果有国家敢用语言的力量，当面攻击我们的自信和自尊，任何一个中国人都应该站起来，直面他，反击他。
现在是一个新媒体的时代，语言的力量越来越强大。因为我们每一个人的声音，都能让越来越多的人越加容易地听到。这是好事。但是我们也要知道，我们的对手，他们送来的那些炸弹，也更多的时候在我们身边炸响。
一个国家对另外一个国家产生质的胜利是什么?是他能让那个国家的青年人失去对这个国家的信心。这太可怕了。这就是语言的力量。但没关系，因为我们已经看到了2011年，中国的国家宣传片出现在美国纽约时代广场的大屏幕里。今年当美国有线电视新闻网(CNN)再一次出现辱华事件时，我们有那么多的中国留学生，那么多的华人都站出来，游行抗议。无论中国国家宣传片还是大家抗议的身影，那些都是我们中国语言的力量。
语言是文化战争中最基本的武器。这就像是步枪，我们每一个人都拥有。我们可以用他去塑造一个中国的形象。我们每一个人身边都有外国的朋友，我们有责任告诉他们，真是的中国是什么样的。不要去相信那些被西方的主流标题所概括出来的，不是中国的中国。那不是我们。我相信我们今天在座的这么多的媒体朋友，还有今天同时正在工作的那么多的媒体同仁，你们一定会坚持更多的你们的原则和力量，保护中国的形象。因为如果我们拿的是步枪，你们拿的就是核武器。我相信只要我们一起运用语言的力量，一起用这份最坚实的力量守护我们身下文化的土地。我们一定可以，迎来那个我们共同期待的更美好的中国的梦
笨向未来
小的时候，每次吃鱼，妈妈总会把鱼头留给我吃，说会变聪明;爸爸要我训练用左手拿筷子,因为左撇子更聪明;数学老师总说，把书里的题都做了，会变聪明，变聪明之后去参加智力竞赛，跟一群聪明人在一起，会变得更聪明;总之，咱们都是在这种“要努力变聪明”的氛围里成长起来的，对么? 我想，可能很少有一个家长会说，宝贝，一会儿吃过了饭，用脑袋撞会儿墙，妈妈想让你变笨一点。
但今天，我就是要在这儿，想和大家商量商量，变聪明，真的是一件好事吗? 去年年底，遇到一个法国教授，他对我说：你们中国人太聪明了，你们不创造，光靠复制就挣了这么多钱。
这是第一次，“聪明”这个我一向认为的“褒义词”刺痛了我。今年夏天，晚上很热，我和哥们出去吃羊肉串，当时很晚了，我们走到一个摊位前，我说“大爷，麻烦您，帮我们烤几根羊肉串”;他抬起头跟我说：“你这孩子挺有礼貌的，我给你烤几个土豆和蘑菇吧。”我说：“不是，我们是来吃羊肉串的。”
他说：“我知道，可是你说这2块钱一串的肉串，要是真的羊肉串，我怎么挣钱啊?你这孩子一看就不聪明，现在没这聪明劲儿做不了买卖。”
这是什么样的“聪明”呢?大爷，我读书少你别骗我。
几天之前，大学同学聚会。一个同学跟我说：“我去年的业绩在全公司排第三，可是升部门经理有五个名额也没轮到我，你知道为什么? 因为有几个同事业绩一般，给领导送礼、陪领导应酬的时候总表现得特积极，哎，我确实没他们聪明，从今年开始我得改。”我曾经以为聪明是说学东西快，记忆力好，理解力强;可我慢慢发现，“聪明”好像变了味儿。
职场中的阿谀奉承、尔虞我诈成了“聪明”，商场里的偷工减料、投机取巧成了“聪明”，假公济私成了“聪明”，无视规则成了“聪明”，不择手段成了“聪明”。
我知道，在一个只看结果的时代，人人都争先恐后变“聪明”，因为“聪明”人能够得到更多。但变“聪明”的代价是什么呢? 因为复制总比创新容易，所以很多聪明人把心思花在制造看起来跟真品一模一样的山寨手机、山寨名牌包包，而我们的民族品牌还是太少太少。
因为投机取巧总比干实事容易，所以很多聪明的人往食品里加了廉价的原料，而我们连奶粉都要托人从国外代购。
原来这种所谓的聪明看似占了便宜，却让整个社会吃了大亏!那么，我们有没有可能变得笨一点? “笨”这个字，上面一个竹字头，下面一个本，它的本来的意思是指的是竹子的内壁，是白色而透明的。
在古代，“笨”是专门形容女孩子的，是说女孩子单纯静雅得像竹子的心儿一样。
当然，那是在古代，现在你要说一个女孩子笨，那后果不堪设想。但我想，我们可不可以重新拾起“笨”这个字的本来含义，如果我们都变得笨一点，变得单纯透明一点，这个社会是不是也会变得简单美好一点? 曾经有一个笨小孩，每天都背书到很晚。一篇很短的文章，也要读上几十遍才能背出来。因为笨，总是受人耻笑。
有一天晚上，他在家背《岳阳楼记》，一个小偷蹲在他家窗外，准备等他睡觉之后，进去偷点东西，但因为这个小孩太笨了，背了一个多时辰，还背不下来，小偷实在等不及了，跳进去(指着他的鼻子骂)“你这个笨蛋!背了这么久还背不下来!我都会背了!”小偷把岳阳楼记从头到尾背了一遍，忘记偷东西了扬长而去。
这个笨小孩，就是曾国藩，因为他的勤奋和努力，最终成为中国历史上极有影响力的人物。
如果我们都变得笨一点，不去投机取巧，而是踏实努力，一步一个脚印，也许会被某些所谓的聪明人耻笑，但将来一定会赢得更多的尊重!我想，我们可以一起变笨一些，遇到长长队伍的时候，笨笨地跑到队尾去;附近没有垃圾桶的时候，先笨笨地把垃圾捡起，我相信，尊重秩序的中国一定会更美。
我也想，做餐饮的老板们也可以笨一些，笨到不知道去买地沟油;食品厂的老板们也笨一些，过期的原料就别用了，让我们都能吃一顿放心的团圆饭;我还想，重工业企业也都笨一些，笨到花大价钱买那些符合国家标准的排污设备，笨到除了检查那天其他时候也都把设备开着，让我们都能多几个蓝天。
看看过去，五千年勤恳耕耘的农耕文明，一砖一瓦、万里长城的建造，“小聪明”其实从来也不属于我们。
看看将来，如果我们都变得笨一些，一个更加美好的中国的梦想，会不会实现得更快一些? 让我们一起笨笨哒，笨向未来吧!我的偶像
我相信，今天在场的各位，或多或少，大家也都有一个或多个自己 心中的偶像。
今天来到这儿，我是想告诉大家我的偶像。我们一起先来想三个问题： 如果说你一不小心，用不到三年的时间，从美国的名校拿到一个博士学位，你的导师对你说，你很有才呀!我觉得你只要跟着我混，我带着你，给你最好的待遇，你留在美国，我就让你成为世界一流的科学家。这个时候，你们会怎样选择?可能做科研对你们来讲太遥远，因为咱们都不是“学霸”。
那么，如果说是你的男朋友或女朋友，他有一天回家告诉你，说，亲爱的!我要调动工作了，但是，去那儿，做什么和去多久，我都不能说，这个时候，你要怎么办? 好，如果说，有一项事业，因为你的努力，让中国在这个领域拔地而起，提高了中国的话语权，你觉得你应当获得这个国家怎么样的奖励? 我的偶像用他的一生回答了这三个问题：
26岁，用不到三年的时间，拿到了美国的博士学位。在拿到博士学位之后的第九天，回到了1950年的那个一穷二白的中国。34岁，他回家告诉妻子说，我要调动工作了，我明天走。妻子问他，你要去哪儿?你要去做什么?你要去多久? 他的回答是一样的：不能说!不能说!不能说!从此，他同他的妻子、两个孩子和所有熟悉他的人中消失了，整整28年。回来的时候，他是一个直肠癌晚期的病人，61岁。
作为中国第一颗原子弹和第一颗氢弹的理论设计的总负责人，他一共获得了国家奖金，特别奖20元，其中原子弹10元，氢弹10元。是，我的偶像叫邓稼先。
从去年开始，我有机会在话剧舞台上重塑这位科学巨匠，从那个时候开始，我才意识到，原来“两弹元勋”这四个金灿灿的大字背后藏着那么多的难以想像。
难以想像，一次实验事故，邓稼先一个人冲进实验区，拣起那枚摔碎的核弹，命令所有人都在场外待命;难以想像，核辐射的后果是止疼用的杜冷丁从一天一针变成一个小时一针。难以想像，邓稼先躺在病床上说得最多的一句话是，你们快去工作吧!别让那些国家把我们中国拉的太远了。
2012年3月，我有幸去拜访邓稼先的夫人许鹿希女士，我没有想过，两弹元勋的夫人，今天仍然住在50多年前的老房子里，房子里的陈设和50多年前没什么区别。我们走的时候，老人说，今天给你们讲了这些往事，我需要缓一缓。
我没想过，邓稼先已经离开我们将近30年之后的今天，往事对他们家人来讲，并不如烟。
就在不久之前，习近平主席到荷兰海牙参加世界核安全峰会，电视之前的我泪流满面，因为我想到了老邓。
如果老邓还在，他今年正好90岁，如果他知道，中国发展得这么好，中国的核实验走得这么稳，他该会有多骄傲，有多高兴。
如果老邓还在，他今年正好90岁，我想请他就到这“我是演说家”的演播室里来，让他看看这炫目的灯光，让他看一看今天在座的每一个人的笑脸。
如果老邓还在，我多想亲口告诉他，我们这些80后、90后的孩子，真的很崇拜他，因为有他，因为有和他一样的大批科技工作者的努力，中国有了现在的模样，我们有了今天的生活，我们不该忘了他们。今年是中国第一颗原子弹爆炸成功50周年，是邓稼先诞辰90周年，让我们一起在这样特殊的时刻，向老邓致敬!向每一个科技工作者致敬!
篇2：我是演说家梁植
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在当下社会，用到演讲稿的地方越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？以下是小编为大家整理的我是演说家梁植演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我是演说家梁植演讲稿1我想，可能很少有一个家长会说，宝贝，一会儿吃过了饭，用脑袋撞会儿墙，妈妈想让你变笨一点。
但今天，我就是要在这儿，想和大家商量商量，变聪明，真的是一件好事吗?
去年年底，遇到一个法国教授，他对我说：你们中国人太聪明了，你们不创造，光靠复制就挣了这么多钱。
这是第一次，“聪明”这个我一向认为的“褒义词”刺痛了我。
今年夏天，晚上很热，我和哥们出去吃串，当时很晚了，我们走到一个摊位前，我说“大爷，麻烦您，帮我们烤几根羊肉串”;他抬起头跟我说：“你这孩子挺有礼貌的，我给你烤几个土豆和蘑菇吧。”
我说：“不是，我们是来吃羊肉串的。”
他说：“我知道，可是你说这2块钱一串的肉串，要是真的串羊肉，我怎么挣钱啊?你这孩子一看就不聪明，现在没这聪明劲儿做不了买卖。”
这是什么样的“聪明”呢?大爷，我读书少你别骗我。
几天之前，大学同学聚会。一个同学跟我说：“我去年的业绩在全公司排第三，可是升部门经理有五个名额也没轮到我，你知道为什么?因为有几个同事业绩一般，给领导送礼、陪领导应酬的时候总表现得特积极，哎，我确实没他们聪明，从今年开始我得改。”
我曾经以为聪明是说学东西快，记忆力好，理解力强;可我慢慢发现，“聪明”好像变了味儿。
职场中的阿谀奉承、尔虞我诈成了“聪明”，商场里的偷工减料、投机取巧成了“聪明”，假公济私成了“聪明”，无视规则成了“聪明”，不择手段成了“聪明”。
我知道，在一个只看结果的时代，人人都争先恐后变“聪明”，因为“聪明”人能够得到更多。
但变“聪明”的代价是什么呢?
因为复制总比创新容易，所以很多聪明人把心思花在制造看起来跟真品一模一样的山寨手机、山寨名牌包包，而我们的民族品牌还是太少太少。
因为投机取巧总比干实事容易，所以很多聪明的人往食品里加了廉价的原料，而我们连奶粉都要托人从国外代购。
原来这种所谓的聪明看似占了便宜，却让整个社会吃了大亏!
那么，我们有没有可能变得笨一点?
“笨”这个字，上面一个竹字头，下面一个本，它的本来的意思，是指的是竹子的内壁，是白色而透明的。
在古代，“笨”是专门形容女孩子的，是说女孩子单纯静雅的像竹子的心儿一样。
当然，那是在古代，现在你要说一个女孩子笨，那后果不堪设想。但我想，我们可不可以重新拾起“笨”这个字的本来含义，如果我们都变得笨一点，变得单纯透明一点，这个社会是不是也会变得简单美好一点?
曾经有一个笨小孩，每天都背书到很晚。一篇很短的文章，也要读上几十遍才能背出来。因为笨，总是受人耻笑。
有一天晚上，他在家背《岳阳楼记》，一个小偷蹲在他家窗外，准备等他睡觉之后，进去偷点东西，但因为这个小孩太笨了，背了一个多时辰，还背不下来，小偷实在等不及了，跳进去(指着他的鼻子骂)“你这个笨蛋!背了这么久还背不下来!我都会背了!”小偷把岳阳楼记从头到尾背了一遍，扬长而去。
这个笨小孩，就是曾国藩，因为他的勤奋和努力，最终成为中国历史上极有影响力的人物。
如果我们都变得笨一点，不去投机取巧，而是踏实努力，一步一个脚印，也许会被某些所谓的聪明人耻笑，但将来一定会赢得更多的尊重!
我想，我们可以一起变笨一些，遇到长长队伍的时候，笨笨地跑到队尾去;附近没有垃圾桶的时候，先笨笨地把垃圾装进自己的口袋里，我相信，尊重秩序的中国一定会更美。
我也想，做餐饮的老板们也可以笨一些，笨到不知道去买地沟油;食品厂的老板们也笨一些，过期的原料就别用了，让我们都能吃一顿放心的团圆饭;我还想，重工业企业也都笨一些，笨到花大价钱买那些符合国家标准的排污设备，笨到除了检查那天其他时候也都把设备开着，让我们都能多几个蓝天。
看看过去，五千年勤恳耕耘的农耕文明，一砖一瓦、万里长城的建造，“小聪明”其实从来也不属于我们。
看看将来，如果我们都变得笨一些，一个更加美好的中国的梦想，会不会实现得更快一些?
让我们一起笨笨哒，笨向未来吧!
我是演说家梁植演讲稿2大家好：我是问题少年梁植，因为您如果不小心看过我的演讲，我的风格是在开场的时候，我一定会提出一个问题，所以我今天决定要创新一下，再问一个问题。现在问题来了，xx年九月我们有一个纪念，抗战胜利的大阅兵。那么当你在看阅兵式的时候，你在看什么？我看阅兵式是去找人的，我要找九个人，这九个人中年纪最小的人叫欧兴田。
我们要去打仗
1938年的时候，淮北中学有九个学生亲眼看到，十七户老百姓在一个村子里被日军屠杀。十七户人家，男人、女人、小孩、老大爷无一幸免，满地都是尸体，他们异常愤怒，忍无可忍。这九个人，他们冲回了教室，他们咬破了自己的手指，用血在身上写请愿书：我们虽然年纪小，但我们要去打战，我们要上前线去救中国。
他们有这样一个约定：如果有人受伤了，我们互相帮助；如果有人死了，活人要替他们收尸。真的难以想象，十几岁的一些孩子，和每天朝夕相处的伙伴，说出这句话的时候，是什么样的感受！他的心在颤吗？他的心在抖吗？ 我不知道，但我知道日军真的很残忍，所以他们就用毛笔在胳膊上写下自己的名字，然后用针随着这个笔迹，一点一点一点刻在身上。流血的地方就用墨水来补，这样才能留下这个名字永远在自己的胳膊上。而这个留下自己名字的胳膊，将会是他们在战场上，让战友给自己收尸的最后的凭证。
带着这样的.约定，他们终于上了战场，一梭子子弹，这个欧兴田的腿就断了，这个时候九个人中的大哥，他叫潘志邦，潘志邦说我们有约定，我们约好了的，如果有人受伤，我们就去帮助你。所以潘志邦爬着，爬进了日军的封锁圈，背起了欧兴田。
约定
好，我的第二个问题，如果你是欧兴田，你觉得你应该遵守你的承诺吗？好，那我在问你们，要在全国的战场上找自己战友的遗体，你们觉得能做到吗，我听到了能，我听到了不能。我们可以想象一下，在今天这个这个时代，如果让你去找战争中失散的亲人，而且这个亲人还活在人间，那么容易找到吗？ 他要找的是在各大战场，牺牲战友的尸体，他竟然真的去做了，你们可以想象一下，他用了多少年，他用了30年的时间做这一件事情，他建了一个烈士陵园，他用一己之力走遍了中国的大山和险难，最快的他用了两年，最慢的他用了整整23年，才找到了他们的遗体，他把他们一个一个的，都接回了家。
欧兴田自己从家中搬出来，他也住进了那个陵园，到现在他在那个陵园已经住了将近30年，这是一种怎么样的许诺的力量。所以我要问大家，我说我们在看阅兵式的时候，我们到底在看什么，我想如果那个锃亮的钢靴，踏在天安门广场上的时候，被踏中的那块土地，应该都还流着潘志邦匍匐的时候留下的体温，如果那些仪仗队的队员，他们在抬头看见蓝天的时候，当时在战壕里的每一个丁在森也在仰头看着，在寻找着希望，如果你听到的那种嘹亮的军号声，相信我，你分明能听到，许明杰，能听到乔景昆，能听到张殿加，能听到他们虽然声音还带着稚嫩，但坚定无比的冲锋的呼号！
微笑的理由
篇3：我是演说家梁植
关键词：语文拓展性课程,课程开发,演说
一、应运而生的课程
温州市南浦实验中学秉承“为学生的终身发展奠基”的办学宗旨, 以“让每个孩子的生活都能变成一个精彩的故事”为核心价值观, 尊重学生差异, 搭建人人可以出彩的平台, 努力培养学生“能生活、会生活、爱生活”的生命态度。
学校课程建设以“博览善达”项目为抓手, 围绕着学生核心素养的培养, 通过具有层次性和选择性的课程开发和实施, 致力于学生视野的开阔和多元化表达能力 (说、写、演、做、导) 的提升。
博览, 是指最广泛的阅读。学校主张自由、均衡地阅读, 内容涵盖文学、自然科学、人文历史等, 目的是使学生的知识结构更全面, 学习体验更丰富, 人格培养更健全。学校通过开设每日一节的自由阅读课、每周一节的阅读指导课、午间30 分钟的“悦读时光”以及随处可见的阅读书吧等措施, 确保阅读随时、随处发生。学校为此开展了一系列以“博览”为主题的拓展性课程, 如“我与星星有个约”天文知识课程、“异想天开”动手创造实践课程以及“我爱烹饪”实践活动课程等。
善达, 最基本的意思是善于口头表达。这是基于部分学生在公众场合 (包括课堂) 表达不畅、表达不清、表达不简、表达不精的问题提出的。以“善达”为主题的拓展性课程有“书虫部落”“每日一语”“Hero话剧社”“启梦戏剧社”“我是演说家”等。
在两大课程群中, “博览”是前提、基础, “善达”是目标、方向, “博览”促进“善达”, “善达”倒逼“博览”, 两者携手前行。
“我是演说家”拓展性课程就是在这样的背景下产生, 是践行“善达”理念的最主要课程。它以语文课程为基石, 并整合语文学科和其他领域的相关资源。在理念与实践交融互补的基础上, 我们倾心编写了同名教材《我是演说家》。
二、适切的课程结构
我们深知, “善达”并不局限于个人口头的语言表达, 还有更丰富宽广的树人意义和社会责任。我们的目标有三步: (1) 学生具有自信、流畅、精辟的口头表达能力; (2) 学生通过活动, 丰厚知识底蕴, 磨炼思维能力, 提升团队协作精神; (3) 学生树立自由表达的信念和更博大的社会情怀。
“我是演说家”课程于2015 年9 月开始实施, 安排在七年级一个学年, 每周一个课时, 每学期十六个课时。课程内容分为八站, 名称分别是“自信秀自我”“洗耳恭听”“声音的魔力”“故事汇”“声价倍增”“挑战主持人”“能言善辩”和“我是演说家” (如表1 所示) 。从最基本的自我介绍, 到能言善辩的演说, 各站既相对独立又逐层递进, 能力的培养呈阶梯式螺旋上升。
此外, 在温州市演讲协会的支持下, 学校还成立了“朗诵”“演讲”“辩论”精英班, 外聘专业教师担任指导教师。这是大课程下的私人定制, 课程朝“因才施教”又迈进了一步。
三、纯粹的活动课程
“我是演说家”课程的最大特征在于理念指导下的实践性和操作性。我们并不给学生“灌输”所谓的说话技巧或演说“秘籍”, 而是把更多的心血放在了每一个板块的活动策划与言语实践中。
基于学生表达能力基础的差异以及学生人数较多的学情, 我们采用教师指导下的“团队互助机制”组织学习。通过选拔和双向选择, 我们将学生分成若干个团队, 每个团队由1~2 名导师和4 ~ 5 名学员组成;组内由导师指导、督促学员的学习, 同学互帮互学;组间互相竞争, 互相提高。这样的团队互助机制, 有效保证了课程的活动式开展。
整个课程共设八站, 课程的学习也就以一站一站活动任务的完成来推动。如第一站“自信秀自我”的主活动为“导师的选拔和学员的选定”。活动分为四步:
1.候选人以“别样的自我介绍”形式竞选导师, 投票产生6~8 名正式导师。
2.导师选择自己心仪的学员, 组建自己的战队。
3.导师负责对本战队学员进行培训。
4.学员以同台演出的形式比赛, 决出优秀战队和优秀学员。
我们不从理论或知识上讲解“如何自信”, 只是通过简约的活动, 让学生初步展现表达能力, 明晰自己的定位, 也找到自己的团队。
在课程实施上, 没有什么比学生全身心完整地“在场”更重要。学生在主动尝试、深入参与甚至是快乐的“玩耍”中, 将语言能力的提升与自我生命的悄然绽放有机地融合起来, 这是我们的愿景所在。
四、为学习的评价
“我是演说家”课程的评价系统是基于表现的、情景化的、过程性的, 我们努力实现从“对学习的评价”到“为学习的评价”的转变。
(一) 表现性评价
我们注重在尽量合乎真实的情境中, 运用评价规则对学生完成复杂任务的过程表现或 (与) 结果作出判断。如在第三站“‘声’价倍增”的“南浦练摊活动”中, 学生在“你的多余, 我的需要”理念号召下, 把家中的闲置玩具、图书等拿到“校园市场”, 与同学进行等价交换或钱物交换, 使旧物循环利用。学生通过推销自己的商品, 在真实的生活情境中训练、展现自己的口才。在这个过程中, 没有评委在旁边对其打分评定, 孩子每卖出一样货品, 就是最好的表现, 就是一种鼓励性的评价。即便交易失败, 也是在激励学生继续努力, 提高表达能力。活动结束, 我们通过对学生卖出货品的清点统计, 来评价他们的“营销能力”。这是一种质性评价, 不仅评价学生知道什么, 而且评价学生“能做什么”;不仅评价学生行为表现的结果, 而且评价学生行为的表现过程。评价的结果又能促使学生产生进一步学习的渴求。
(二) 情境化和过程性评价
在第六站考查主持人“临场应变能力”的教学中, 我们设置了这样的情形:作为晚会主持人, 遇到下列情形你将如何应对?
①上场时不小心踩空台阶而摔跤, 台下观众顿时哗然;
②另一主持人误把一名勇士误称小姐;
③主持大型晚会宣读冠军得主时, 有选手听错, 误以为是他而上前致谢;
④演员在表演某个角色时, 严重超出了规定的表演时间, 引起观众喝倒彩。
在这四个具体的情境中, 问题难度逐步加大。学生的反应和表达, 就是学生水平的展现。没有失败, 只有成功;没有最好, 只有更好。他们对每一个问题的反应, 都是一种进步和历练。这是对学生个体差异的评价, 是把评价对象的过去与现在进行比较, 而不是与别人比较分出高下。评价的功能就是及时地反映学生学习中的情况, 促使学生对学习的过程进行积极地反思和总结, 而不是最终给学生下一个结论。
这种“为学习的评价”贯穿课程始终, 没有分数, 很少排队, 不存在对学生的判定和打击, 只是让学生找到自己的位置, 给学生奖励和激励。在实践中, 我们发现这一站活动刚结束, 学生已开始对下一站活动的期待, 这种“期待”就是更高级别的学习内驱力。
篇4：我是演说家梁植
《跨界喜剧王》以“跨界，我为快乐而来”为核心，于9月3日20：30在北京卫视首播。节目采用“五位喜剧经纪人+五位跨界明星”的“一带一”组合方式进行喜剧竞技。
《跨界喜剧王》根据每一位跨界明星的不同个性、经历，量身打造喜剧脚本，找到适合每一个人的特殊喜剧表现手法，让观众在欢乐开怀的同时，也能看到跨界明星们让人惊喜的另一面。
又讯：9月3日，原创语言竞技真人秀《我是演说家》第三季在京进行总决赛录制。
总决赛由北京卫视主持人栗坤主持。节目邀请了30多家主流媒体参与评审投票。经过选手的激烈角逐和现场媒体的慎重投票，《我是演说家》第三季的冠、亚、季军终于诞生。本期节目将于2016年10月7日在北京卫视21：08播出。
作为“综N代”代表，《我是演说家》在其第三季节目中，收视并没有疲软，依然有良好的口碑和传播度。第三季自7月8日开播以来，首播即以CMS34城1.04%的收视率，排名第五。在网络点击量上，平均每集近亿，5集突破5亿点播量。（陈巍巍、陈丹）
篇5：水旱码头燕家梁
当年的酒肆、客邸
这次发掘的房址多保存较好，成组分布于道路两侧。房子内一般有火炕、灶台、烟洞。火炕矮而窄，用土坯或砖垒砌，位于门的对面或一侧。火炕一端连接灶台，一端连接烟洞。
临街的房屋内多设有地炉，特别是发掘区中部一南北大道两侧，地炉和火灶沿街分布密集。在一地炉大灶坑旁曾发现一粗瓷缸，并有一大铁锅覆盖其上。地炉的大灶坑内的堆积为草木灰。这类地炉有的可能与酿酒有关——炉内烧柴，炉上放锅蒸酒糟，旁边的水缸承接流出的酒液。以柴草为燃料，升温快，降温也快，有利于酒的蒸馏和冷却。小灶坑内出有碳粒，火候较高，口较小——这可能是用来做饭、储存火种的。这些地炉都在街道的边上，应该是用于酿酒餐饮的设施。地炉设在房屋内，这些房屋可能就是当时的酒肆。而从如此密集的地炉分布看，当年的酒肆经营应该是自酿自卖。
南北大道东侧还有一处通向大街的成排的南房，房屋大小一致，房内布局相同，推测是当时的客邸——在遗址出土的一个碗底的墨书题记中，也发现了某某“旅店”的字样。因此，遗址中部南北大道应是遗址当年的酒肆客邸区。
在遗址东部发现4座窑址，是当年的手工作坊区。窑的用途还有待研究。
窖藏与乱葬坑——遗址最后的遗存
遗址中发现窖藏达25个，有的用瓷瓮或罐装盛，有的直接藏于土穴中。藏品种类丰富。其中12号窖藏出土各类器物达86件，其中有较多的霍窑瓷器。24号窖藏出土钱币1万余枚。多为铜钱，少量铁钱，钱文已漫漶不清。铜钱多为宋代钱币，少量为汉代、唐代、金代和元代的钱币。窖藏出土的器物保存较好，也较为精致。
在遗址发掘区南部还发现了粮食窖藏，现存厚度达20厘米。壳硬而光滑，颗粒大，应为黍。黍是世界上古老的粮食和饲料作物，具有早熟、耐瘠和耐旱的特性，还可用于制糖、酿酒。黍粒有坚硬而光滑的壳，适于贮藏。
在遗址发掘区的西部发现了三个大的人骨乱葬坑，死者应属非正常死亡，这种埋葬方式也属于非正常埋葬。
燕家梁遗址发现的窖藏和乱葬坑，在其他元代遗址中也有类似发现。这大概与元末动荡不安的社会背景有关。燕家梁一带在元代归大同路云内州管辖，元末红巾军起义的一支曾来到这里。
丰富的出土遗物
本次发掘出土各类器物达5000余件，其中以瓷器为大宗。瓷器种类丰富，窑系较多，分属磁州窑系、钧窑系、景德镇窑系、龙泉窑系、定窑系。
磁州窑系器物最多，胎质较粗松，呈黄白色。釉面装饰有白地黑花、白地茶色花、白地赭色花、白地酱花、白釉剔花、黑釉剔花及白釉、黑釉、酱色釉、绿釉、红绿彩、绞胎等多种，纹饰有釉上彩与釉下彩之分，以花草、鸟雀为其常见素材，虽寥寥数笔，但栩栩如生，跃然纸上。器形有罐、盆、碗、盘、烛台、香炉、各种瓷玩、送子观音等。1号房址内出土的白釉黑花罐上饰草叶纹，较为精美。
钧窑系器物数量次之，多胎质粗松，釉色以月白、天青、天蓝为主，一些碗、盘内壁饰有紫色、墨蓝色、红色等斑块或斑点。器体外壁多施半釉，一些器物釉面有棕眼或流釉现象，器形以碗、盘、碟、罐、钵、香炉为主。一些器物的造型别致清新，釉面光滑剔透，线条生动流畅，既丰满圆润，又不失粗犷大气，显示了较高的工艺水平。25号窖藏出土的一件月白釉大盘做工精细，直径达22厘米。
景德镇窑系的器物胎质坚硬致密，白釉略泛青，有青花、釉里红、青白釉、卵白釉等品种，器形有碗、盘、高足杯、玉壶春瓶、洗、瓶、狮子等。青花荷池鸳鸯纹碗，碗底绘制一对相对嬉戏的鸳鸯，上下各绘一簇荷花，构图繁芜而有致；一件釉里红洗，内外壁各装饰三块红斑，成色鲜艳，极为珍贵；13号窖藏出土的青白釉狻猊香炉器盖，釉色莹润，狻猊目施黑彩，造型生动形象，刚劲威猛，动感十足。
龙泉窑系的器物胎质坚硬致密，胎体厚重，有淡青、翠青、豆青等品种，釉色纯正，釉面光滑。器形有盘、碗、罐、高足杯、三足炉等，有印花、划花、刻花、贴塑等装饰。2号窖藏出土的一件盘，釉色青翠，碗外壁剔刻成莲瓣状，内底贴塑双鱼，双鱼首尾相逐，极富情趣。定窑系瓷器主要为霍窑器，胎质细腻较薄，釉色洁白，制作规整。多素面无纹，部分有印花装饰，以缠枝菊、鱼嬉纹为主，器形有盘、碗、折腰碗、高足杯等。12号窖藏出土的高足杯多造型较大，胎体轻薄，釉色清亮，最大者口径12厘米，高10厘米，堪称精品。
除瓷器外，本次发掘还出土了一些铜器、铁器、陶器、骨器、玉器、石器及建筑构件、装饰品等。其中铜器主要有洗、釜、勺、铜镜、簪、矩骨、饰件等。7号窖藏出土的一件仿西周青铜祭器铺，做工十分精致，上部饰回纹，下部饰变形兽面纹，四出扉棱，口径18厘米，足径12厘米，高14厘米，最为重要的是上有铭文26个，记载了该祭器制作用途和经过，并有“大德年月日”铭记。
铁器主要有车、犁铧、釜、权、刀、矛、镰、剑、马镫、锹等，268号灰坑出土的蒙古人铁盔保存尚好，较为少见。
陶器主要有盆、瓮、灯、盏、砚台、坩锅等，骨器主要有簪、刷、抿子、箸、骨牌、骰子等，玉器主要为佩饰，石器有石磨盘、石杵、石臼、砚台等。建筑构件有砖、筒瓦、板瓦、瓦当、鸱吻等，瓦当以龙纹为主，有少量的兽面纹、莲花纹。瓦当周边多有联珠纹装饰。
另外，在一些瓷碗、盘、罐的底部还发现了大量的墨书题记，有的为纪年，如“大德元年”（1297 年）、“大德二年”（1298 年）、“至元二十七年”（1290 年）、“至元二十九年”（1292 年）等；有的为馆舍，如“仁和馆”；有的为店铺，如“永昌店”；有的为寺庙，如“□□寺”；有的为姓氏，如“李”、“王”、“刘”、“马”等；还有一些为画押、梅花、鸟雀等。墨书题记除汉字外，还有回纥蒙古文和八思巴文。
驿站的设置及交通的便利使燕家梁逐步成为一座繁华的市镇
包头一带在元代属大同路云内州管辖。云内州在辽、金时期就有设置，元代沿用，其治所在今托克托县古城乡南园子村。《元史·地理志》记载：云内州“旧领云川、柔服二县，元初废云川，设录事司。至元四年（1267年），省司、县入州”。从行政设置看，燕家梁遗址在当时还够不到一个县的建制。
但这个遗址出土了较多的表明一定身份的器物，如青花和釉里红瓷器、龙纹瓦当、青铜祭器等，在遗址中部还有宽阔的街道，繁华的餐饮旅店业。这些说明，遗址是一个繁华的市镇，同时这里有一些较为富有、地位较高的人物。
燕家梁遗址南临黄河，地处阴山山脉大青山和乌拉山分界的昆都仑河谷南口，向北通往阴山北部草原，地理位置重要，交通便利。元代从东胜州（今内蒙古托克托县）至应里州（今宁夏中卫县）设置了水驿，燕家梁遗址应该是当年重要的水驿之一。从东胜州经亦集乃路（今内蒙古额济纳旗）到哈喇和林的陆驿也经过这里。这里应设置过重要的驿站管理机构。一些出土的比较珍贵的器物除了与从事商业、餐饮等居民有关外，更主要的应当与驿站的设置有关。驿站的设置及交通的便利使燕家梁逐步成为一座繁华的市镇。
连接漠北与中原和南方的元代水陆驿站
此次发掘规模较大，发现了交错的道路、布局有致的房址，特别是在发掘区中部发现了保存较好的酒肆客邸区，以及大量的墨书题记，加之许多精美遗物的出土，为研究元代村镇、驿站的建置布局、经济形态及居民的生产、生活情况提供了翔实可靠的实物资料。
窖藏的大量发现以及在部分灰坑中发现人的颅骨、零乱的肢骨，真实地反映了元代末期复杂动荡的社会状况，这对研究元代包头地区的历史以及中国北方草原地区的民族关系具有重要的参考价值。
中原及南方一些窑系瓷器在这里大量发现，反映了元代北方草原地区与中原和南方地区商贸往来的频繁，同时也说明燕家梁遗址是元代连接漠北地区与中原和南方的一处重要的水陆驿站。
篇6：邻家梁上小君子
In this community, in Bettendorf, Iowa, curious recent events have made the human residents question whether they really run the place. When Dustin Siskowski 3)shipped out to fight in Iraq, his parents wanted to show their support. So Bob Siskowski tied a yellow 4)ribbon round the old 5)oak tree in his front yard. But a couple of weeks later, the ribbon vanished. Bob replaced it, but it kept disappearing. The Siskowski’s, at first 6)baffled, quickly became 7)exasperated. The next step—round-the-clock 8)surveillance.
Bob: I set up the camera, because I was going to find out.
And, at last, he captured something 9)intriguing on tape.
Bob: I got you!
It was a squirrel!
Sometimes it’s a single family that feels the sting of animal 10)larceny. But in more serious cases, an entire neighborhood can fall victim.
Ottawa, Kansas, is a community that stays 11)close-knit, thanks, in part, to the local newspapers. Here, the arrival of the morning paper seems as 12)vital a part of the day as the rising of the sun.
Resident A: Typically, our morning routine is to come out and pick up the paper.
In 2004, Ottawans detected a disturbance in life’s rhythms. It fell to a sharp-eyed dentist, Steve Thompson, to make the critical observation. He spotted a fox, then several foxes. The foxes had a 13)scruffy den near the edge of Steve’s property. Foxes had been stealing the papers. But why? Here’s one theory. Baby foxes are born in April, in cold, damp weather. Their mother pulls fur from her 14)haunches to line the den. But 15)shredded newspaper makes for an even drier 16)crib. From the fox’s point of view, we invaded their neighborhood and then littered it with 17)nifty nesting material. As the Ottawans saw it, the newspaper has brought them together in a new way, first as they 18)collaborated in an investigation and, ultimately, in a shared appreciation of their furry neighbors.
Resident B: I wasn’t upset, it just…unusual.
Resident C: I didn’t mind at all as long as I got the paper to read eventually.
随着我们的社区扩展至曾经的原始之地，想要监视我们那些长羽毛的或者四脚的访客也变得越来越困难了。
在爱荷华州贝顿多夫市的这个社区里，最近接连发生的怪事令人类居民们怀疑自己到底是不是这块地方的主人。当达斯汀·西斯科斯基前往伊拉克打仗时，他的父母想要表示他们对他的支持。于是父亲鲍勃·西斯科斯基在他家前院的老橡树上绑了一条黄丝带。但几个星期之后，丝带消失了。鲍勃又绑了一条，但丝带总是会不见。西斯科斯基一家起先觉得困惑，很快就变得愤怒了。下一步——进行24小时监视。
鲍勃：我设置了摄像机，因为我要找出真相。
最后，他拍到了一组有趣的画面。
鲍勃：我抓到你了！
原来是一只松鼠干的！
有时候是一户人家受到动物盗窃的骚扰，但在更严重的情况下，整个社区都会成为受害者。
堪萨斯州的渥太华县是一个居民关系密切融洽的社区，这在某种程度上还要感谢当地报纸的功劳。在这里，早报的到达几乎与日出一样，都是一天中极其重要的事情。
居民A：我们早上一般都会出来拿报纸。
2004年，渥太华的居民们发现了一件扰乱他们生活节奏的事情。结果，是一位眼尖的牙医史蒂夫·汤普森通过细致的观察发现了真相。他发现了一只狐狸，接着又发现了许多只狐狸。狐狸在史蒂夫的房子边上不远处有个破旧的洞穴。是狐狸偷了报纸，但是为什么呢？有一种说法是这样的。小狐狸在寒冷而潮湿的四月出生，它们的母亲拔下臀部的毛来铺垫洞穴。而撕碎的报纸可以令洞穴更加干爽。在狐狸看来，是我们入侵了他们的地盘，然后扔下了极好的筑巢材料。而对于渥太华的居民们来说，报纸让他们以一种新的方式团结起来了。他们首先合作进行调查，最后，一起欣赏这些长皮毛的邻居。
居民B：我没有不开心，这只是……很不寻常。
居民C：我一点也不介意，只要最后我能有报纸能看就行了。
篇7：略说学人书法家梁江
原籍广东的梁江，以美术理论研究与美术教育驰名学界。他所著《中国美术鉴藏史稿》，是中国第一部美术鉴藏的通史，奠定其在美术史学界的地位；《美术概论新编》、《广东画坛闻见录》等论著在美术理论的建构、区域美术史研究方面备受好评。在学术界，人们知梁江名久矣；但在书法界，知其名者则微乎其微。事实上，梁江自幼便临习名家法帖，弄墨不辍，逐渐形成自己的艺术特色。只是一直忙于学术研究与美术活动的梁江，为人行事低调，未暇打理自己的书法，举办展览或出版画集，因而知其书名者，便寥若晨星了。
梁江的书法源流，最远可上溯到王羲之、王献之，同时对元明清以来的诸家如赵孟、董其昌等也用力甚勤。梁江在师法前贤的基础上，取精用弘，渐入佳境。其书法，兼擅行、草、篆、隶诸体，于行、草更得心应手。所写篆、隶，不拘成法，运笔挥洒，纵横捭阖，并无篆隶者常见之拘谨习气；所写行草，或飞扬跌宕，或纵笔取势，在自由自在的运笔中，可见其不落俗套、不为法囿的气势。在书写工具方面，他偶尔也选用明代广东理学家陈献章（白沙先生）所创制的茅龙笔。这种笔的最大特点在于笔锋硬健，易学而难工。梁江能承继白沙遗风，所书茅龙笔字，拙而愈巧，彰显其深厚的书法功底。
梁江的书法作品，充溢着一种恬静而平和的书卷气息。这是与他长期的历练和深厚的学养分不开的。元代书法家陈绎曾在其《翰林要诀》中说，书法要“造化上古，气自然古；幽贞闲适，气自然澹”。纵观梁江的书法作品，不难发现正是这种意境的再现。
梁江所书诸作中，对《岳阳楼记》、《桃花源记》着力尤多。《岳阳楼记》宣扬的是一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世精神，而《桃花源记》宣扬的是一种“不知有汉，无论魏晋”的出世精神。这两种精神恰恰是中国传统士大夫一生所追求和整合一体的处世之道与精神境界。梁江不厌其烦地反复书写两篇名作，正是弘扬其“入世”与“出世”精神的体现。以书明志，澄怀味象，这是梁江书法的又一特色。