鸟尽弓藏成语造句和典故

2024-04-30

鸟尽弓藏成语造句和典故（共16篇）

篇1：鸟尽弓藏成语造句和典故

一、鸟尽弓藏含义

鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

二、鸟尽弓藏典故

这个成语来源于《史记.越世家》，蜚(同飞)鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。

越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢?

文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来;野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃;敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。

文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有属楼二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。

三、鸟尽弓藏造句

1.那些为资本家卖命的走狗们，终有一天会明白鸟尽弓藏、兔死狗烹的道理的。

2.凡是对人民立下功劳的人,国家都不会忘记他,决不会鸟尽弓藏的。

3.事情办完后,他露出了鸟尽弓藏的本来面目。

4.“鸟尽弓藏”这则成语的原意是指鸟被打光了，打鸟的弹弓就没用了，也该收藏起来。

5.鸟尽弓藏，兔死狗烹?贾诩仰天长笑。

6.鸟尽弓藏,兔死狗烹,加上朝中又复是两派相争的场面,你这么做的用心我能理解,可这毕竟不是长远之计。

7.一瞬间何苦的脑海中浮现出鸟尽弓藏、兔死狗烹、过河拆桥、卸磨杀驴等等词汇,看来自己把事情想得太简单了,以为有领主府撑腰就没人敢打自己的主意。

8.作为穿越者,吴临自以为辅佐明君成就不世功业,未料鸟尽弓藏,无奈与妻儿避祸山林,却意外穿越回十三年前,初来贵地之时。

9.鸟尽弓藏,兔死狗烹,历来便是历史发展的趋向之所在。

10.怎么能够过河拆桥,兔死狗烹,鸟尽弓藏呢?眼下整个章丘城内,也只有自己才能为他们说几句公道话。

11.金戈铁马,怎奈情落他处,功成名就之时亦为鸟尽弓藏之日,周而复始。

12.老张对公司是很有贡献的,如今公司发展了,却要辞退他,鸟尽弓藏,怎么能这样呢?

13.工厂主的厂子办起来，但办完之后流血流汗的老工人却被解雇了，鸟尽弓藏，生活无法维持。

14.虽然有三巨头作为军事上的依靠,但肖恩向来也是身先士卒,并且他从来没有暴露出一丝,鸟尽弓藏的痕迹。

15.其实,你与贾充也只是同舟之人而已,船停到岸之时,你不快意恩仇,他也会将你鸟尽弓藏。

篇2：鸟尽弓藏成语造句和典故

1、他甫一上任，就开除了辅选有功的部属，真是鸟尽杯藏。

2、张良就是懂得适时急流勇退，才能避开如韩信鸟尽杯藏的.下场。

3、他看出来这些人可以共苦，却不可以同甘，因此早安排了退路，以免惨遭鸟尽杯藏的厄运。

4、有些公司为求降低经营成本，把老职员资遣，真是标准的鸟尽杯藏。

5、历史上能有几位君王，坐稳帝位后，不对功臣来个鸟尽杯藏的？

6、“鸟尽弓藏”这则成语的原意是指鸟被打光了，打鸟的弹弓就没用了，也该收藏起来。

7、明升暗降，正是老董所使的鸟尽杯藏手段，我看你还是退休回家，韬光养晦算了。

篇3：鸟尽弓藏成语造句和典故

从汉语发展的历史来看, 魏晋南北朝的语言, 上承秦汉, 下启隋唐, 处于语言急剧变化的历史时期。无论语音语法还是词汇, 比之先朝, 都有了质的改变。尤其是词汇, 作为语言三要素中最为活跃的一种, 其变化特别显著。《世说新语》作为中古语料的价值早已得到时贤的认可, 而对刘注却关注不足。本文试对刘注中成语和典故作一番讨论。

【哀梨蒸食】哀梨, 哀仲家的梨子, 个个如升, 味甘美。愚人不能辨别滋味, 得好梨蒸熟了吃。比喻人不识货, 将好东西糟蹋了。如:

桓南郡每见人不快, 辄嗔云:“君得哀家梨, 当复不烝食不?”

刘注引旧语:“秣陵有哀仲家梨甚美, 大如升, 入口消释。言愚人不别味, 得好梨烝食之也。”后又写作蒸食哀梨。如:

暮年渐解人间事, 蒸食哀梨亦自奇。 (陆游《齿痛有感》)

【不二法门】法门:佛教指入道的门径。惟一能够直接入道的、不可言传的门径。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》:“如我意者, 於一切法无言无说, 无示无识, 离诸问答, 是为入不二法门。”后用以指独一无二的门径、方法。如:

“文殊师利问维摩诘云:‘何者是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘是真入不二法门也。’” (4/35引《维摩诘经》3)

【不拘小节】小节:细枝末节。不拘泥于小节, 指不为琐事束缚。如:

祖车骑过江时, 公私俭薄, 无好服玩。逖性通济, 不拘小节。又宾从多是桀黠勇士, 逖待之皆如子弟。永嘉中, 流民以万数, 扬土大饥, 宾客攻剽, 逖辄拥护全卫, 谈者以此少之, 故久不得调。 (引《晋阳秋》)

【登龙门】登龙门的意思是一经名家援引, 声名大增。如:

李元礼风格秀整, 高自标持, 欲以天下名教是非为己任。后进之士, 有升其堂者, 皆以为登龙门。

刘注引《三秦记》曰:“龙门, 一名河津, 去长安九百里。水悬绝, 龟鱼之属莫能上, 上则化为龙矣。”《后汉书》李贤注同样征引《三秦记》:“河津一名龙门, 水险不通, 鱼鳖之属莫能上, 江海大鱼薄集龙门下数千, 不得上, 上则为龙也。”与刘注相类。也写作“一登龙门”。如:

一登龙门, 则声誉十倍。 (李白《与韩荆州书》)

【东山再起】晋代谢安辞官隐居东山, 朝廷几次封官他都不肯就任, 后于四十岁复出仕, 官至宰相。后世遂以“东山再起”喻再度得势。

戴安道既厉操东山, 而其兄欲建式遏之功。谢太傅曰:“卿兄弟志业, 何其太殊?”戴曰:“下官‘不堪其忧’, 家弟‘不改其乐’。”

刘注先引《续晋阳秋》曰:“逵不乐当世, 以琴书自娱, 隐会稽剡山, 国子博士征, 不就。”后复引《戴氏谱》曰:“逯字安丘, 谯国人。祖硕, 父绥, 有名位。逯以武勇显, 有功, 封广陵侯, 仕至大司农。”又见:

谢公在东山, 朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马, 将发新亭, 朝士咸出瞻送。高灵时为中丞, 亦往相祖。先时, 多少饮酒, 因倚如醉, 戏曰:“卿屡违朝旨, 高卧东山, 诸人每相与言:‘安石不肯出, 将如苍生何?’今亦苍生将如卿何?”谢笑而不答。刘注引《妇人集》载桓玄问王凝之妻谢氏曰:“太傅东山二十余年, 遂复不终, 其理云何?”谢答曰:“亡叔太傅先正, 以无用为心, 显隐为优劣, 始末正当动静之异耳。”

【膏肓之疾】膏肓指药力达不到的地方, 膏肓之疾指极其严重难以医治的疾病。膏, 古代医学指心头脂肪, 肓, 心脏与隔膜之间。其典出《左传·成公十年》:“居肓之上, 膏之下, 若我何?”如:

戎性至俭, 不能自奉养, 财不出外, 天下人谓为膏肓之疾。 (引王隐《晋书》)

【经国之才】治理国家的才能。经, 治理, 《左传·宣公十二年》:“子姑整军而经武乎?”经国, 治理国家, 《荀子·非十二子》:“不可以经国定分。”经国之才, 指治理国家的才能。如:

琨字越石, 中山魏昌人。祖迈, 有经国之才。父璠, 光禄大夫。琨少称俊朗, 累迁司徒长史、尚书右丞。 (引王隐《晋书》)

【旁若无人】好像旁边没有其他的人, 形容说话做事态度坦然如常或高傲自大。语出《史记·刺客列传》:“已而相泣, 旁若无人者”。如:

阮籍丧亲, 不率常礼, 裴楷往吊之, 遇籍方醉, 散发箕踞, 旁若无人。楷哭泣尽哀而退, 了无异色, 其安同异如此。 (引《名士传》)

【普天同庆】全天下的人一起庆祝。

淮字伯济, 太原阳曲人。建安中, 除平原府丞。黄初元年, 奉使贺文帝践阼, 而稽留不及。群臣欢会, 帝正色责之曰:“昔禹会诸侯于涂山, 防风氏后至, 便行大戮。今溥天同庆, 而卿最留迟, 何也?” (引《魏志》)

【清虚寡欲】清静虚无, 少生欲念。如:

冲字文和, 荥阳开封人。有核练才, 清虚寡欲, 喜论经史, 草衣缊袍, 不以为忧。 (引王隐《晋书》)

【手不释卷】释, 放开;卷, 书本。书本不离手, 形容勤奋好学。如:

凯字敬风, 吴人, 丞相逊族子。忠鲠有大节, 笃志好学。初为建忠校尉, 虽有军事, 手不释卷。 (引《吴录》)

也作“手不释书”。如:

江惇字思悛, 陈留人, 仆射虨弟也。性笃学, 手不释书, 博览坟典, 儒道兼综。征聘无所就, 年四十九而卒。 (引徐广《晋纪》)

【望秋先零】零, 凋落。一见秋天来临, 就先枯萎凋落了。比喻身体衰弱。如:

君以直道陵迟于世。入见王, 王发无二毛, 而君已斑白, 问君年, 乃曰:“卿何偏蚤白?”君曰:“松柏之姿, 经霜犹茂;臣蒲柳之质, 望秋先零。受命之异也。”王称善久之。 (引顾恺之《顾悦传》)

“君”即顾恺之的父亲顾悦, 顾悦与简文帝同岁而头发早白。蒲柳即水杨, 这种植物早早地就凋谢了, 后常用此比喻衰弱的体质。也写作蒲柳之姿。

【我见犹怜】犹, 尚且;怜, 喜欢。我见了尚且喜欢。如:

温平蜀, 以李势女为妾, 郡主凶妒, 不即知之。后知, 乃拔刃往李所, 因欲斫之。见李在窗梳头, 姿貌端丽, 徐徐结发, 敛手向主, 神色闲正, 辞甚凄惋。主于是掷刀前抱之曰:“阿子, 我见汝亦怜, 何况老奴。”遂善之。 (引《妒记》)

【吴牛喘月】吴地炎热, 水牛怕热, 见到月亮以为是太阳, 就害怕的喘起来。《事类赋·卷一》引《风俗通》曰:“吴牛望见月则喘, 使之苦于日月, 怖而喘焉。”比喻因疑心而害怕。如:

奋答曰:“臣犹吴牛, 见月而喘。”

刘注云:“今之水牛, 唯生江淮间, 故谓之吴牛也。南土多暑, 而此牛畏热, 见月疑是日, 所以见月则喘。”《汉语成语词典》书证例为李白《丁都护歌》:“吴牛喘月时, 拖船一何苦!”稍晚。

【新亭对泣】新亭, 又名“劳劳亭”, 故址在江苏江宁南, 三国吴时建筑。晋朝从北方逃到江南的那些统治阶级中的有名人士, 一有闲暇就到新亭去喝酒聚会。一次聚会时有些人对当时的局面感到悲伤, 因而相对哭泣起来。后来就用“新亭对泣”表示忧世忧国者的悲愤情绪和思念故国之感情。如:

过江诸人, 每至美日, 辄相邀新亭, 藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊, 正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室, 克复神州, 何至作楚囚相对?”

刘注引《春秋传》曰:“楚伐郑, 诸侯救之。郑执郧公钟仪献晋, 景公观军府, 见而问之曰:‘南冠而絷者为谁?’有司对曰:‘楚囚也。’使税之。问其族, 对曰:‘伶人也。’‘能为乐乎?’曰:‘先父之职, 敢有二事。’与之琴, 操南音。范文子曰:‘楚囚, 君子也。乐操土风, 不忘旧也。君盍归之?以合晋、楚之成。’”也作“楚囚相对”。

成语和典故是重要的语言材料, 刘注既凝练了一定数量的成语, 也使用和产生了不少典故, 它们中的绝大部分都活跃至今。通过阅读《世说新语》刘孝标注, 不仅可以更好的理解刘义庆的原文, 而且能够开阔视野, 了解成语和典故的渊源, 丰富文学知识。

参考文献

[1]余嘉锡《.世说新语笺疏》.[M].中华书局, 1983年.

[2]徐震堮《.世说新语校笺》.[M].中华书局, 1984年.

[3]柳士镇《.魏晋南北朝历史语法》.[M].南京大学出版社, 1992年.

[4]方一新, 王云路《.中古汉语读本》.[M].吉林教育出版社, 1993年.

[5]朱铸禹《.世说新语语汇校集注》.[M].上海古籍出版社, 2002年.

篇4：典故和成语在议论文写作中的妙用

巧妙用典：文章显得充满智趣

典故是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词句。在诗文中引用典故，古人称为用事，今天通称为用典。由于典故本身的思想内涵具有多种侧面和多个层次，所以我们就可以从不同的角度去引用。如“七步诗”，就可以有两种角度，一是从曹植出口成章，能在七步之内成诗，说明文思敏捷，才气过人。所以其语言形式就有“七步咏”、“七步成章”、“陈思七步”等等，着眼点在“七步”，以表示其迅速。另一是从曹植不能容于曹丕，被逼作七步诗，以比喻兄弟或内部不和而自相残害。因而其语言形式便用“煮豆燃萁”、“豆萁煎逼”、“釜中泣”等，说明不能相容。

1984年6月28日，《新民晚报》发表林放先生写的一篇评论，题目是《“参也鲁”》。文章开头是这样写的：

“参也鲁”，是《论语》所载孔子对他的门徒曾参的评语。

鲁，就是迟钝。“参也鲁”，说明曾参这个人的思想是不大活跃的，是个怕冒风险，谨小慎微的人。

他惟恐犯错误。《论语》上就有曾子曰“吾日三省吾身……”的记载。一个人每天战战兢兢，忙于自我反省，哪有工夫开支脑筋思考天下大事呢？

就是到了病危临死的时候，还留下一个有名的曾子“易箦”的故事。在《礼记·檀弓》里有一节非常生动的描写：曾参快要断气了，服侍他的童子指出他睡的竹席太华美了，只有当大夫的人才能用的。曾子未曾为大夫，所以他立即挣扎起来吩咐他的儿子换掉竹席。换好竹席，他就死了。这故事说明曾参是多么谨守礼教、清规戒律。

作者最后亮出自己的观点是：“照现在流行的说法，改革要有开拓、创新的精神。开拓、创新，需要的恐怕是吃狗肉的和尚鲁智深，而不是临死还要易箦的曾参吧。”

如果今天有人以“易箦”为话题，要求你写一篇议论文，你将如何立意？同样可以像林放先生那样，从“大胆地闯”、“大胆地试”入手，鼓励人们不必拘泥于清规戒律，而要勇于开拓创新。同时也可以“唱反调”，即用赞赏的眼光，说明“易箦”是可贵之举。特别是在大力提倡以法治国的今天，更加需要人们、特别是各级领导干部谨守清规戒律。改革开放以来，许多领导干部退位前不愿“易箦”而导致腐败堕落，走上犯罪道路。正可谓“59岁现象”。

《儒林外史》中的严监生与其他世界名著中最出名的四大吝啬鬼——夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》、阿巴贡（莫里哀《吝啬鬼》）、葛朗台（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）和泼留希金（果戈里《死魂灵》等人物形象并驾齐驱，成为世界文学讽刺艺术不可多得的典型。两年前的《羊城晚报》在头版发表一篇《不应批评严监生》的评论文章，全文如下：

有些事，一经定罪，便不易平反。例如严监生这个《儒林外史》中的典型人物，因为家人点了两根灯芯，于是举起两根手指，死不瞑目。这个典型人物让世人批评了几百年，讽刺为吝啬鬼。

其实，严监生含冤了。原因很简单，节俭无罪。而这些一代代的批评却是应该批评的。比如灯芯换了光管，一个小小的办公室却装了几支，人走了，光管照样开；晚上11时睡觉，而房间的空调却从9时就预冷，一冷就是十几度，宁可“天热盖棉被”；光亮工程越建越堂皇，亮灯时间又越来越长；一些生产企业，本来在人员或别的一些措施上稍作调整，就可错峰用电，但就是安于习惯不动。缺电是事实，电力浪费现象严重，而节电手段却又不强不力，也是事实，所以近日省政府发出通知，郑重其事号召：全民节电。

电力浪费，就民众而言，是习惯问题；就单位而言，是制度和措施问题。而不管从哪个角度看，严监生的节俭思想，都是应该肯定的。

如此“唱反调”，同样可以“自圆其说”。

巧“易”成语：文章更加别开生面

中华文化博大精深，源远流长。汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息。成语极多来自重要历史事件、古籍中的神话寓言、经典名言等，即使是民间俗语，也有不少是自古有之。成语久经时间洗礼，流传下来，都是千锤百炼的精彩之作。

尽管成语已有专门“词典”进行盖棺定论，但仔细琢磨，仍然存在多角性，同样可以翻新。如果更换得当，一字之易，可起到事半功倍的效果。

上世纪八十年代初，正值新老合作与交替处于酝酿和思想发动之时，党中央提出干部队伍“革命化、年轻化、知识化、专业化”的“四化”号召。此时，《长江日报》推出一篇评论，标题是《老当“易”壮》。作者将成语“老当益壮”，改为“老当‘易’壮”，顿觉新意盎然，大放异彩。正可谓“文眼一亮通篇明”。

“取长补短”，成了千古名训。笔者采用“易字法”写了篇评论，标题是《取人之长/补己之长》。说的是，古今中外成就大事业者，……都是善于取别人之所长发展自己一技之长而木秀于林的。

“良药苦口”，指的是好药往往味苦难吃。它与另一个成语“忠言逆耳”一起，都是比喻衷心的劝告、尖锐的批评听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。1984年罗德明先生写了篇议论文，标题是《忠言“顺耳”利于行》文章针对“良药苦口”问题，指出：“……殊不知，药越苦越可使人入口而吐，甚至产生条件反射，达不到治病的目的。因此，有经验的医生总是绞尽脑汁，或使胶囊，或用糖衣，使苦药不苦；或溶于糖浆，或炼成干糖，使苦药如饴。这样，病人乐于服用，方可奏药到病除之效。”针对“忠言逆耳”，文章采用另一名言予以反驳：“良言一句三春暖，恶语伤人六月寒。”文章最后指出，做思想工作“要求我们注意方式方法，讲究语言艺术，力求忠言不逆耳”。

利用成语的多角性写作议论文的佳作比比皆是。比如《“杞人”忧地》（《人民日报》1982年8月28日）；《九九归“左”》（《今晚报》，1985年6月14日）；《三生有悔》（《信息日报》，1999年1月31日）；《食不厌“蚊”》（《文汇报》，1996年2月1日）；《“一错千金”》（《人民日报》，1985年2月23日）；《“大公无公”》（《中国青年报》，1999年12月24日）……这些标题，古今串联，传神贴切，具有强烈的视觉冲击力，吸引着读者不得不饶有兴味地读下去，看个究竟，读后深受启发。真正起到了“题好一半文”的作用。

篇5：万马齐喑成语造句和典故

万马齐喑，千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。

二、万马齐喑典故

万马齐喑，描写的场面是：马是个不安静的动物，一万匹马在一起，不可能不出现嘈杂的现象。而使这种现象出现的原因是，一件让所有人想不到，或者非常惊讶的骇人听闻的事情发生，而使万马齐喑。

三、万马齐喑造句

1.改革的强劲东风冲破了万马齐喑的局面，全厂上下的积极性都调动起来了。

2.万马齐喑的时代已经过去,我们要努力去创造百花齐放的文艺春天。

3.这个光怪陆离的社会，有时万马齐喑、万籁俱寂，有时风起云涌、风云际会，只有卓尔不群，手眼通天的豪杰之士，才能力挽狂澜，鼎足而立!

4.这万马齐喑的局面,必须扭转。

5.当“国六条”将引入关注的住宅地产打成“万马齐喑”之时，写字楼市场正在稳步前进。

6.连大地都震动了，宛若万马齐喑，千夫怒吼。

7.昨天晚上酒吧和俱乐部都陷入“万马齐喑”，2亿人英国人将电视调到同一个频道，来收看一个具有全球意义的问题的最终结果。

8.还是棕色比拟搭，黑色显万马齐喑。

9.民族奶业，万马齐喑，面临着空前的危机!

10.渐渐地,这些原本互不相干的斗气随着万马齐喑、千骑奔腾,交融在了一起。

11.巍巍中华,竟然万马齐喑,再无奋勇之士,再无智慧哲人,竟然沦落至要去欧洲人那里学习救国之道。

12.随着异虫的接近,原本万马齐喑的人类阵地,突然爆发出一阵阵的轰鸣声,无数的子弹和炮弹,带着怒火,倾泻到正在冲锋的虫群中。

13.九州同庆,碧空白月人皆望;万马齐喑,大漠黄沙谁与归?心如古井,有水自寒;情若陈酿,历久弥新。

14.068回、匹夫空凭凌云志,万马齐喑一时休。

15.然而如今,西人强势崛起,悟道英杰与日俱增;华夏万马齐喑,固步自封日渐没落。

16.天下英雄,又怎么会真是万马齐喑?独孤剑固然是一时的豪杰,那手创潜龙帮的曲恨天又何尝不是百年难得一见的奇才?

17.虽然处在即将高考这个万马齐喑的年代,但八卦永远是人类的一种本能,很多人也还是为这些事情一直不断地八卦着。

18.再加上4万亿刺激经济的“马前卒”，人们自然渴望本次会议带来“万马齐喑”的效果。

19.岳飞被害,韩世忠被罢免,忠勇之士莫不灰心丧气,一时万马齐喑。

20.这一绝招,乃是他于沙场战阵中悟得,以一人之力,而抗万夫之众,当真可令千军辟易,万马齐喑。

21.事情完全朝着张千军没有想到的局面发展,此时王鼎的笃定更加叫张千军感到讶异,这一个小小的年轻人竟然有这种万马齐喑的气势。

22.台下原本‘黄河水从天上来’,滔声惊天动地,突然有如谁给热血沸腾的人们吃了镇定剂,顿时万马齐喑。

23.近日,忽然传来猪帅哥折了的消息,整个篡清评论区陷入了一片沉默的冷清中,万马齐喑,风云变色。

24.关于这个事件的始末,从网络上到现实中,所有媒体几乎万马齐喑。

篇6：乘人之危成语造句和典故

【拼音】： chéng rén zhī wēi

【解释】：在别人遇到危难的时候去威胁损害。

二、乘人之危典故

东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄(hu)管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友。

当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。

不料，梁鹄生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。

也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现;趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”

之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢(yuan)，要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢?”

三、乘人之危造句

1.大家都不应该干乘人之危的事。

2.19世纪末，西方列强乘人之危，胁迫清王朝签订了不少不平等条约。

3.晚清时期,西方列强乘人之危,逼迫清王朝签订了许多不平等条约。

4.君子会雪中送炭，小人只会乘人之危。

5.因欺诈、胁迫和乘人之危而签订的合同属于可撤销合同.

6.因欺诈、迫和乘人之危而签订的合同属于可撤销合同.

7.还是他觉得乘人之危非君子所为,要同我堂堂正正地比一场,来场男人的决斗。

8.水水发了个笑脸说,你少臭美,我绝不乘人之危,我只乘人之美。

9.他也不是想乘人之危,而是这对夫妇的需求量太大了,满足了他们会极大影响其他客户的需求,他才不打算天天过来当水果贩子。

10.乘人之危哪是大丈夫所为,你当我们是什么人了,我们可以当什么事也没看见,也请你就当没见过我们。

11.我们汪家不做那种乘人之危的事情,要帮忙就一心一意帮忙。

12.小恩小惠五斗折腰不三不四落魄不羁趁火打劫乘人之危顺手牵羊投章摘句买空卖空明修栈道,暗度陈仓日削月?K。

13.拱手相让?果然好辞!你怎不说你乘人之危?

14.呵呵,乘人之危吗?卧槽,真的要死在这里吗?王艺芷她怎么办?我真的不想死啊。

15.君子不乘人之危,现在我邶国空虚,你想来偷袭,这也是君子所为?

16.什么君子不乘人之危,要经得起,不能做对不起蓉儿的事,怡美还是小女孩之类的,找各种让自己抵挡的理由。

17.不不不,我不能乘人之危,我是有原则的男人。

18.以多欺少,乘人之危的事我们面粉党当然做不出来,让在下意外的是徐帮主居然承认被几个新手搞得身处危境,徐新华虽然是我弟弟,但是我绝不护短。

19.张翠山明白了他的意思,心中暗道少林和尚倒也不会乘人之危占人便宜,心里好感增加了一些,说道:我无需刀兵,以双手即刻。

20.心想这不是乘人之危么?我老赵岂是这样的人。

21.眼下沈凝霜已经再度陷入了昏迷,他万万是不会乘人之危的。

22.邓少奇拒绝了送若卿回家,他明白现在只有找到真相他才敢去说保护她,现在的自己根本不配,他不想被别人说成乘人之危,她不想连累她。

23.哼,旭儿平时都是你给惯得,平日要风得风要雨得雨,竟做出这等乘人之危,威胁诱逼的勾当来。

24.你看看你,不是只会乘人不备,仗势欺人的脓包是什么?不是只会乘人之危的孬种是什么?

25.说着,刘淼作势就要把王嘉雯的放回被子里,哪知却遭到了王嘉雯的殊死抵抗,死活就是要拉着刘淼,话说这等好事刘淼还真不忍拒绝,毕竟这也不叫乘人之危。

篇7：不堪回首成语典故及造句

可以忍受;回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。出自唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍”。

二、不堪回首成语典故

公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。

这时统治南唐的是李煜(yu)，世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。

宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。

第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。

一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。

李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。

李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。

一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。

这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

三、不堪回首成语造句

1、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

2、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

3、不堪回首的圣诞节，不堪回首的生日，用泪水和安定药迎接新年。

4、中华文明历经沧桑，数千年一路走来，带走了不堪回首的过往，留下了太多的辉煌。

5、我刚经历了一段不堪回首的感情，我不希望太过着急开始另一段恋情。

6、那一段不堪回首的经历,现在还提它干什么?

7、全球股市不堪回首。

8、伤心的往事，不堪回首。

9、她就像一个背负欺辱的受害者，始终在一种不堪回首的状态中存在着。

10、回忆起日本鬼子的大扫荡,真叫人不堪回首。

11、简单的说，这是一个不堪回首的年份和财季。

12、那些往事对他几乎是不堪回首的，他已有那么多年不去想它了。

13、想起那段水深火热的日子，真是不堪回首。

14、浮扁掠影忆往事，不堪回首话当年。

15、在那个当道的年代,人们道路以目,敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。

16、她像一只毛茸茸的粉红手榴弹炸进了我们的生活，搅起浑水，带来了不堪回首的记忆。

篇8：圣经成语及谚语典故探析

成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短语, 其意义已被约定俗成, 并被书面语所接受。它是以本民族的历史、经济、文化传统和风俗习惯等为基础形成的, 一般都具有浓厚的民族文化特色及深远的社会历史渊源。源于基督教《圣经》的成语典故非常多, 现截取其中的几个成语来窥一斑而知全貌。

1、lay the axe to the root of something把斧子放在某物的根上

这个成语的意思是正着手消灭、根除某物, 出自《新约·马太福音》。原句为the axe is laid unto the root of the trees斧子已经放在树根上, 这是施洗约翰在旷野讲道时针对法利赛人和撒都该人那种假冒为善的行为所说的话。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗, 就对他们说:“毒蛇的种类, 谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来, 与悔改的心相称。现在斧子已经放在树根上, 凡不结好果子的树, 就砍下来丢在火里。”意思是上帝的审判已迫在眉睫。

2、look back from the plough手扶着犁向后看

此成语的意思是虎头蛇尾、半途而废, 出自《新约·路加福音》。一个人要跟从耶稣, 但要求容他先去辞别家里的人。对此, 耶稣说:“手扶着犁向后看的, 不配进上帝的国。”而put one’s hand to the plough手扶着犁, 指着手做某事的意思。

3、take over the mantle of somebody接过某人的外套

此成语的意思为继承某人的衣钵、事业或传统, 源出《旧约·列王纪上》。以利亚被犹太教认为是最大的先知, 他奉上帝之命指责了以色列王亚哈信奉异教、虐待百姓, 并预言了旱灾, 复活了妇人死去的儿子等。为了躲避王后耶洗别的迫害而逃走, 当受上帝之命返回大马色时, 以利亚遇到以利沙, 将自己的外衣搭在以利沙身上, 收他为门徒, 使之继承为先知。最后, 师徒2人过约旦河之后, 被火车隔开, 以利亚乘旋风升天。从此以利沙继承了他师傅的衣钵, 做了以色列的先知。

4、prodigal son浪子回头

源出《新约·路加福音》中耶稣所讲的比喻, 在英语中常用来指忏悔的罪人。耶稣在耶路撒冷讲道时说, 一个人有两个儿子, 小儿子索取了应分得的一份家业后, 迁到远方, 他不走正路、挥霍一空, 又遇到灾荒, 经历一番苦难后, 回到父亲那里, 表示悔改。父亲叫仆人拿出上好的袍子和戒指给他, 并为他宰牛吃喝。勤劳的大儿子对此很不理解, 父亲对他说:“你和我同住, 我一切所有的都是你的。你的兄弟是死而复活、失而又得, 所以我们理当欢喜快乐。”故有“浪子回头金不换”之说, 意思是浪子的改邪归正是用金子也无法换得的。

二、来源于圣经的谚语典故

谚语是在群众中间流传的固定语句, 用简单通俗的话反映出深刻的道理。谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句, 是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。谚语多半在民间口语中广泛流传, 表达人们丰富的社会生活经验, 闪耀着人民智慧的光芒。出自圣经的谚语典故也不在少数, 现举几个例子。

1、the devil can cite Scripture for his purpose魔鬼也会引证圣

经

此谚语喻指有时坏人为了自己的需要也会引经据典来为自己辩护, 使人上当受骗。出自《新约·马太福音》, 耶稣开始传道之前, 曾在旷野受魔鬼的试探。耶稣两次引经上的话挫败了魔鬼的试探。于是魔鬼也开始引经据典了, 可是它引的都是些断章取义。它把耶稣领到耶路撒冷的殿顶上, 对他说, 你若是上帝的儿子, 可以从这里跳下去, 因为经上记着说:“主要为你吩咐他的使者, 用手托着你, 免得你的脚碰在石头上。”耶稣却回答说:“经上还记着说, ‘不可试探主你的上帝’。”魔鬼计穷, 就离开了耶稣。

2、a prophet is not recognized in his own country先知在故乡无

人尊敬

这个词语相当于我国谚语:本地的姜不辣。出自《新约·马可福音》。耶稣在他家乡拿撒勒的会堂里讲道时, 大家都为他的智慧、异能称奇。当知道他是本乡的木匠之子后, 就厌弃了, 很看不起他, 也不相信他。为此, 耶稣说:“大凡先知, 除了本地亲属本家之外, 没有不被人尊敬的。”

3、what soever a man soweth, that shall he also reap人种的是什

么, 收的也是什么

本词语的意思是种瓜得瓜, 种豆得豆;善有善报, 恶有恶报。比喻做了什么样的事, 就得到什么样的结果。出自《新约·加拉太书》。保罗给加拉太教会写了一封信, 信里劝告信徒要慷慨行善, 如果一味满足私欲, 必将导致败亡, 因为人种的是什么, 收的也是什么。

4、can the leopard change his spots豹岂能改变斑点呢

本词语是本性难移的意思, 出自《旧约·耶利米书》:“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能, 你们这习惯行恶的, 便能行善了。”这是耶和华针对恶人而说的, 意思是恶人难改恶行。

从《圣经》的故事里产生了许多成语、谚语, 对语言产生了重要的影响, 并丰富了人们的日常用语。以上例子只是沧海之一粟, 但从中我们不难知道熟悉了成语、谚语典故的来源, 就可以更深刻地了解和掌握这些成语和谚语, 从而了解其文化背景和内涵。

参考文献

[1]代彭康, 陈邦俊.圣经词典[M].西安:陕西人民出版社, 1989.

[2]骆振芳, 莫如喜.西方宗教典故[M].北京:商务印书馆, 1988.

篇9：成语典故:一诺千金

季布曾经在项羽的军中当过将领，而且多次率兵打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赏黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，因为季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，将他装扮成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家。

朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情。后来刘邦果真赦免了季布，还给了他一个官职。有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，一向喜欢和有权有势的朋友来往，他托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。可是季布一见到他就很反感，根本不想理会曹邱生。面对季布讨厌的神色，曹邱生像是没发生什么事似的继续说：“您也知道我们都是楚国人；人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢?”季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，将他当做上宾来招待。

篇10：安居乐业成语典故及造句

安：安于;居：住的地方，住处;乐：快乐，喜爱，愉快;业：所从事的事业。人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

二、安居乐业成语典故

春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他为“老子”;还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李;又因为他耳朵特别大，所以名“耳”。老子的人们对他的尊称。

老子对当时的社会不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，他怀念着远古的社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦。所以渴望出现“小国寡民”的理想社会。

老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：

治理大邦应该当做像治理人民很少的小国家一样，这样有人民不是被用来作奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了。使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生产到多到没有地方要陈放它。因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复原始的纯朴风气时代。国富民强到了鼎盛时代。人人恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。

上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”后来人们将该文中的“安其居，乐其俗”改为“安居乐业”一句成语流传下来。

三、安居乐业成语造句

1、只有社会秩序安定，人民才能安居乐业。

2、废千年田赋，农村丰产增收庄园美;创万种商机，城市安居乐业文化妍。

3、新中国成立后，中国人民安居乐业，过上了好日子。

4、改革开放的政策使各族人民得以安居乐业。

5、祖国繁荣富强，百姓才能安居乐业。

6、在党的领导下，中国人民安居乐业。

7、郑叔叔下岗后又找到了工作，过上了安居乐业的生活。

8、自从国家的扶贫计划的实施，才能让那些贫困的人家安居乐业下来。

9、现在的中国繁荣富强，百姓安居乐业!

10、安居乐业是人民的共同愿望，只有野心家才唯恐天下不乱。

11、当今天下太平,国家昌盛,人民安居乐业。

12、归马放牛,天下太平,人民才能安居乐业。

13、经过多年的艰苦劳动，他终于在岛上安居乐业。

14、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。

15、治世时代人民安居乐业。

16、山河壮美、物产丰饶、人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国。

17、人民安居乐业，这就是我亲爱的祖国。

篇11：答非所问成语典故及造句

回答的不是所问的内容。也说所答非所问。叶圣陶《隔膜》：“按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。”

二、答非所问成语典故

从前有两个孩子在河里游泳。一个说：‘喂!我们来个赌好不好?’‘如何赌法?’‘我们钻到水底，在河里最低处，抓一把沙或泥土上来，先上来的人就是赢。’‘好吧，就这样一言为定!’二人先游到河的最中央，叫一声开始，二人都钻到水中去，等一会二人都一起游上来，可以说二人的游技都旗鼓相当。二人都抓一把东西回来。

一个抓的是泥巴，一个抓的白色的毛发。’‘可能是仙人的胡须。’‘怎么知道是仙人的胡须?’‘因为仙人都是在河边修行的，仙人剔除胡须扔到河里，给我抓住的。’‘听说仙人身上的一毛一发，都是世间稀有的珍宝，我们已然得到仙人的胡须也是运气好。’‘是不是仙人的胡须现在还不能确定，必须有一位仙人给我们证实。’

于是二人缘河边上游走，欲寻一位仙人给他们证明确是仙人的胡须。走了不久便遇著一位全身毛发都白的仙人。他们两个人恭恭敬敬的向仙人行礼，然后问：‘请问大仙这个东西是不是仙人的胡须?’仙人仔细的端详了一番，没有直接答他们所问，只拿了一把米和麦，放到口里嚼了一会，才吐出来说：‘这是孔雀粪。’仙人说完了，就闭目不再说话了，两个孩子听得莫名其妙，究竟仙人讲的是什么意思。

佛教的禅师往往答非所问，譬如说人问：‘佛法的大意是什么?’他答：‘麻三斤。’人问：‘什么是祖师西来意。’他答：‘牛粪。’这是为什么呢?禅的意义是要自参自悟，经他人的解说，是他人的与你的自性无关，故不用语言文字解说也不直接解答你的问题。

一般人都是同业才能相应——智识思想差不多，才能互相了解。若是智识思想悬殊，亦会答非所问或会错了意。达摩初来东土见梁武帝，帝问：‘朕建寺度僧不知有何功德?’答‘并无功德。’帝问：‘对朕者谁?’答：‘不识’。话不投机，达摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才传法给他。

为什么会话不投机呢?因为每个人的智识高下不同、思想、个性，对事事物物的了解不同，对佛法的了解程度也不相同，所以话不能投机。佛是最高智慧者，说法应机，所以经典也有权说实说深说浅说，方便说，究竟说。各人研究经典，所了解不同，所以各有所见地，正知正见各有所见，邪知邪见也各有所见，如何分别是与非呢?那就佛经典作印证了经典譬如照妖镜，邪知邪见的人欲投机取巧即无所遁形了。

三、答非所问成语造句

1、他显得很慌张，对于法官的问话答非所问，使证词问讯进展得很不顺利。

2、考试时要看清题目要求,不要答非所问。

3、考试时对问题首先要弄清题意,否则会犯答非所问的错误。

4、随后进来的萨德尔特里铺天盖地问了他许多问题,他却答非所问.

5、那老僧既聋且昏,又齿落舌钝,所答非所问.

6、小女孩给那些稀奇古怪的队名迷住了,答非所问他说:“巨人队比海盗队更强吧?”。

7、安格斯:雷克斯,我想你答非所问.

8、小眼睛男人答非所问,半吐半露。

9、夕拾不明白他的答非所问,有一丝茫然,望进他那深邃幽沉的眼睛里。

10、在与顾某的对话中,民警发现顾某答非所问,满嘴胡话。

11、但是，中国人却会对火车只字不提，即使你问起，他也会答非所问。

12、有的人写起文章，洋洋万言，但却文不对题，有的人说起话来，娓娓动听，但却答非所问。

13、面试中,黄晓彤也感到,大学生面试的经验还是偏少,有些学生答非所问,说话啰里啰唆。

篇12：鸡毛蒜皮的成语典故以及造句

鸡毛蒜皮 (jī máo suàn pí) ，比喻无关紧要的琐碎小事或毫无价值的东西。用法为联合式;作主语、宾语;指毫无价值的东西。近义词有鸡零狗碎、细枝末节;反义词为荦荦大端、硕大无朋、举足轻重。

二、鸡毛蒜皮典故

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”

三、鸡毛蒜皮造句

1.他们因鸡毛蒜皮的事在闹别扭。

2.他的检查不深刻，只谈一些鸡毛蒜皮的小事，对那些要害问题避而不谈。

3.公安人员讯问他时,他用鸡毛蒜皮的小事加以搪塞,企图蒙混过关。

4.这种鸡毛蒜皮的事,别件件来问我,你依实际情形处理便行了。

5.我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。

6.若鸡毛蒜皮的小事都想不通，这岂不是庸人自扰!

7.作为家长,不能把教育孩子当作鸡毛蒜皮的小事。

8.对于家中那些鸡毛蒜皮的事，他都不大注意。

9.这种鸡毛蒜皮的小事，我们最好不要斤斤计较。

10.这些目光如豆的人，每天都为鸡毛蒜皮的小事吵吵闹闹。

11.这被描绘成了一桩鸡毛蒜皮的小事，只有某些愤世嫉俗，不知天高地厚，不掂掂自己斤两的美国人在那里执着的追根问底。

12.议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清.

13.他与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠打交道,因而经常遭到那些浅薄浮华子弟的白眼和耻笑。

14.谈论着上至天下大事,下至鸡毛蒜皮的小事,是个打听消息的好地方。

15.与鸡毛蒜皮的琐细之事绝缘,更不屑于同尘垢秕糠的人打交道。

16.李龙身在福中不知福,酒店里一点鸡毛蒜皮之事就在妻子面前指桑骂槐的强聒不舍的抱怨,张萌的脾气早就被丈夫“改”。

17.母子两为这点鸡毛蒜皮之事强聒不舍、斤斤计较起来,彼此间一直不说话。

18.反正就破了点皮,又没受很重的伤,为这么点鸡毛蒜皮的小事跟一个女人说长说短,实在显得他小家子气。

19.谈论自己往往会自大虚伪,在名不副实中失去自己,议论别人则往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。

20.但蓝月比他俩悲催,她被折腾的骨头都快散架了,天天和娃娃东跑西颠,从鸡毛蒜皮乃至惊天大事,统统得去搜罗信息。

21.心中有鬼的客人惴惴不安,因为蓝先生的好肖息不拘一格,大到军国事,小到鸡毛蒜皮的日常琐事,及至夫妻之间的醋海生波,都在其中,生怕他把坏事抖出来。

22.对了,到了城市就换我开车,省的你们搞不清楚M国的交通法规又被警察开罚单,我不能总是用这些鸡毛蒜皮的小事去麻烦我的朋友们。

23.说罢,这两人作势又要打起来,却见那镇长一拍惊堂木说道,“闹甚闹,鸡毛蒜皮的小事,何必争执。

24.土豹子不止一次和寨里的元老们说过,如果他年老体衰无力主事,就让小强管理鸡毛蒜皮家长理短的小事以及衣食住行生死存亡的大事。

篇13：成语典故:狐假虎威等

这时一位叫江一的大臣站出来说：“我还是先讲一个故事吧。饥饿的老虎出去找食物，抓到一只狐狸。狐狸对老虎说：‘你不能吃我，天帝派我来做百兽之王，你要是吃掉我，就违背了天帝的圣意。如果你不相信，我可以走在你前面，你在我后面跟着，看是不是百兽见了我都害怕。’老虎相信了狐狸的话，跟着它走，果然不管是什么野兽见了它们走来都吓跑了。老虎并不知道野兽们是由于害怕自己而逃跑的，还以为是害怕狐狸哩!”江一讲完这故事后接着说：“如今国王有土地千里，军队一百万，而把军权交给昭奚恤，所以各诸侯国就惧怕他了，其实他们是怕国王的军队，好比百兽害怕老虎一样。”宣王听后，才懂得了其中的道理。

现在用狐假虎威比喻依仗别人的势力来欺压人。

写作宝典：如何写好半命题作文

半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己填写完整，再进行写作的作文命题形式。这种作文形式的主要标志是作文题目中留有空缺，特点是有较大的开放度、灵活性，给人留下了广阔的创作空间，又有一定的限制性。

写这类作文的前提是要按要求补全题目。需要注意的问题：

一是斟酌已给出的半个题目信息，再结合自己的生活经历、写作特长、写作内容等将其补全，成为全命题作文，巧妙地让陌生的新题变成自己熟悉的旧题，从容地完成一篇熟悉的作文。

二是注意审清题面要求，明确选材范围。

三是标题切忌大而空，要力求展示个性风采。标题是一篇文章的“眉目”，好的标题能使人产生强烈的阅读愿望。

四是立意要鲜明、集中、新颖。如“生活因______更精彩”和“生命因_____更精彩”都是半命题作文，空缺处可以填名词、动词、形容词，如音乐、读书、挫折、爱等，也可以填短语，如得到关注、奋力拼搏、遭遇苦难等。题目一旦确立，就要善于从平淡的生活彩链中挖掘出最耀眼、最闪光的那一节来写，要写出精彩的一瞬、精彩的场面、精彩的心灵感悟。总之，要突出精彩，突出填写的词语，突出主题。

还有，表达的角度要巧。在突出主旨的前提下可以有选择地使用悬念、插叙、呼应、对比等技巧，要设计好文章的开头和结尾，适当穿插议论和抒情，行文中要注意反复点题。

篇14：一筹莫展的成语典故及造句

#一、一筹莫展含义#

筹：筹划、计谋;展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。【示例】：平时学习不认真，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，～。

#二、一筹莫展典故#

当时朝中的政务全被宰相张说一人独揽，朝政腐败混乱。蔡幼学上书宋孝宗，慷慨陈词，直率地批评朝政的失误。他认为宰相张说权势太重，不明大体，有些做法近乎胡作非为，应该受到严厉惩处。奏章内容传到宰相张说的耳中，他气恼不已.非要将蔡幼学降职不可。

时光如梭.宋孝宗、宋光宗相继死去，宋宁宗即位。宋宁宗决心重振朝纲，有所作为。干是，宋宁宗命令朝臣和地方官努力直言进谏，多批评朝政，多为朝廷提意见。

蔡幼学看到新即位的皇帝大力革新，心中万分高兴，便连夜草拟奏章，呈给宋宁宗.蔡幼学在奏章中写道:“皇上如果想成为一位贤明、有作为的君主，必须从这三个方面着手:一是要孝敬父母.二是要重用品质高尚、才能超群的人.三是要减轻斌税，宽厚立法，仁爱待民。要想抓好这三个方面的事情.尤其要以任用贤能之人为最重要的事。

近些年来.一些心术不正的人当道.谋害品德优秀而又有杰出才能的人。他们制造舆论，排挤为朝廷鞠躬尽瘁的忠臣。

所以，大臣们有心为皇上和朝廷效力，但又怕招惹是非，身遭不幸。皇上身边的人有意为朝廷办事，忠言直谏，又常常担心与皇帝的意见不符。朝中有学问的人不少，但他们不放坦诚地说出自己正确的意见，使皇帝一点办法都没有。在这种情况下，除非抓紧兴办教育，广泛地选拔人才，否则，怎么能使天下的仁人志士振奋精神呢?”

宋宁宗将蔡幼学的赛章反复阅读了许多追，对蔡幼学的学识、人品以及对朝廷的忠心十分欣赏，于是淮备提升蔡幼学的官职，但是宰相韩侂(tuo)冑(zhou)却极力反对。宰相韩侂冑心胸抉窄，极力排斥与自己政见不合的官员。他诬蔑道学是“伪”，还将蔡幼学与朱熹、陈傅良、叶适等五十九人全部列人“伪学”查禁的行列。刚直的蔡幼学.只好离开京城，到外地做官去了。

#三、一筹莫展造句#

1.盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于”刻毒“了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚至于要学后羿射掉这个”毒日“了。

2.他自己一筹莫展,你还向他求援,真是井中求火。

3.这个问题很复杂,真叫人一筹莫展。

4.面对眼前这破乱不堪的景象，大家都面面相觑，一筹莫展。

5.面对这道复杂的数学题，他一筹莫展，不知该从何做起。

6.面对敌人的进攻,他一筹莫展。

7.眼看着那两个活生生的棒小伙子自投罗网去送死，他一筹莫展。

8.就在大家一筹莫展时，我想到用自己的秃头完成对自己救赎。

9.就在我一筹莫展黔驴技穷之时，一个小问号进入了我的眼帘，定睛一瞧是密码提示!

10.他常常在家人一筹莫展的时候，发出意味深长地一笑，继而便是乐观的分析，玩笑般的评价。

11.由于平时不用功，这次面对试卷，我一筹莫展。

12.朝廷面对这支军队，一筹莫展。

13.正当我对这道题一筹莫展的时候，老师来帮我解决了。

14.正在我一筹莫展的时候，我的大脑飞快的运转了一下，让我想到了一个好主意，我长这么大还没有自己做过饭呢吧?

15.面对这个棘手的案子。专案组的成员真是一筹莫展，理不出一点头绪。

16.真当我一筹莫展时，对面走来了一位大姐姐。

17.就在我一筹莫展的时候，我的脑子里忽然萌生出一个念头偷!

18.正在我们一筹莫展的时候，她乐颠颠的拿着笔来了，“需要帮忙么?”，真是雪中送炭啊!

19.正当我一筹莫展的时候，班里的淘气鬼亓云瑞大喝一声，谁用头?

20.明天就要交作业了，而我却一筹莫展!

21.当我和妈妈一筹莫展的时候，爸爸把舞蹈视频调了出来给我看。

22.当讨论茫无头绪，在座的人都一筹莫展的时候，这时他便一针见血地指出关键性的问题。

23.正当我们一筹莫展的时刻，一个包裹从天而降。

24.没有你的帮助我对这道题真是一筹莫展。

25.我坐在沙发上一筹莫展，不知道干什么。

26.我用了各种办法都不行，束手无策一筹莫展，只好躲进自己的房间任由他闹。

27.正当我一筹莫展束手无策的时候，迎面走来我再熟悉不过的身影。

28.此时，我正一筹莫展的望着窗外的倾盆大雨。早晨走得急，忘记带雨具，可怎么回去呢?

篇15：虎视眈眈的成语典故以及造句

虎视眈眈(hǔ shì dān dān)，汉语成语，像老虎那样凶狠地注视着，形容心存不良，贪婪而凶狠的注视着，等待时机下手。成语出自《周易·颐》虎视耽耽，其欲逐逐。“虎视耽耽，其欲逐逐。”

二、虎视眈眈典故

1、《周易·颐》：“虎视眈眈;其欲逐逐”。

2、清·曹雪芹《红楼梦》：“你看这里这些人;因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个;他们尚虎视眈眈;背地里言三语四的;何况于我?”

三、虎视眈眈造句

1. 《周易·颐》：“虎视眈眈;其欲逐逐”。

2. 几个超级大国都虎视眈眈地盯着苏伊士运河。

3. 《红楼梦》第四五回：“你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我?”

4. 一条凶恶的狼狗，正虎视眈眈地望着我。

5. 骄傲和无知对所谓的人类文明虎视眈眈。

6. 杨沫《青春之歌》第一部第七章：“千钧一发的时刻到了!房上敌人的机关枪，虎视眈眈地对准了铁门外的大队学生。”

7. 那些歪倒待修的钢水罐、冒烟喷火的纲渣罐，和正在出纲、已经出完钢的平炉，就象吴承恩和但丁·阿里盖利笔下的妖怪和精灵，一个个怪模怪样，喘着粗气，喷吐火焰，虎视眈眈地蹲伏在高处，发出低沉和高亢的、尖厉和粗犷的怒吼，仿佛随时都要扑过来。

8. 啼儿国最先看到的是一座小山，山上竖着一座砖砌的灯塔，塔底顶旁飞扬着一条星月交辉的国旗，一座炮台虎视眈眈地对准海口。

9. 灵灵是防备着：金丝猫对“湾湾”，目光里总是透露出一种不怀好意的虎视眈眈的神色。

10. 人们一惊：“这是什么话?”乌豆猛一转身执枪虎视眈眈地望着石匠李，全场紧张，为石匠李的安全担心。

11. 既没有批准《凡尔赛和约》，也没有参加其一手倡导的国际联盟，但美国是华盛顿体系的主要设计者和组织者，通过凡尔赛-华盛顿体系，美国的国际影响大大增强了;日本则野心勃勃，早就把包括中国在内的亚洲视为自己的当然领地，这时已是虎视眈眈，伺机而动。

12. 同时，社会资金包括外资一直对此虎视眈眈，寻找进入的契机。

13. 周边国家和国际跨国公司对中国潜力巨大的卫星电视直播市场十分关注，如国际媒体大王罗伯特·默多克的新闻集团公司已经进入日本市场，并对香港的亚洲卫星公司拥有控股权，也早已对中国内地市场虎视眈眈。

14. 记忆的黯淡的微光所能照耀得到的那个时候，他已经阅历过短兵相接的战争，刑场，狂暴的火灾，做过小侦探，挨过毒打和监禁，成为一个虎视眈眈、充满着盲目的兽欲和复仇的决心的少年了。

15. 他想到了这个时代他的命运，他的命运并不好，但还不算太坏，他没有被整死而是被拉到这个工厂来改造，他想这个位于城市左侧的工厂正在对他虎视眈眈。

16. 他们在我的虎视眈眈下生存。

17. 在王宫区的四周，全是悬崖峭壁，要想从山下来到王宫区，只能通过一条曲折幽暗的秘密隧道才可上至山顶区，我们在前面已经谈到过，由于古格周边各族，时刻都虎视眈眈地望着古格这块“美食”，所以，古格在修建王宫区时重点从防御方面来考虑的。

18. 夫人，可惜你名门闺秀，嫁给了我这块行尸走肉!“”夫君何必妄自菲薄?“夫人严肃地说，”你满腹诗书，胸有韬略，身体健壮，武功过人，之所以久屈人下，非是你无能，乃时机不到也!“”那么现在呢?“知县嘴角浮起一丝嘲讽的笑意，说，”时机到了吗?“”当然，“夫人道，”现今拳匪聚众倡乱，列强虎视眈眈;孙丙造反，德人震怒，国家形势，危如累卵。

19. 在热烈的掌声中，他看了看身后那些虎视眈眈的警察和特工，然后对朗奈尔说："因为我知道我离活着的人大概是越来越远，相反，离死去的人倒是越来越近了，我希望，如果将来不久，要是能够埋在贵城的话，和无罪者一起，也许那作恶的念头会打消许多的。

20. 另一种人对国家财产或别人口袋里的东西，却虎视眈眈，千方百计，用残忍卑鄙的手段攫为己有。

21. 他叫我往高处站，自己虎视眈眈地蹲在我的身边。

22. 两侧站立的武士们，一个个挺胸腆肚，虎视眈眈，手里拿着的刀斧不像京剧中的道具那样明亮，但是令人感到那是沉重的、真正用来杀人的家伙。

23. 网络时代INTERNET的高速发展，各种信息家电、手机上网等因素对PC的虎视眈眈，令许多人咽不下饭。

篇16：一钱不值成语典故及造句

一个铜钱都不值。比喻毫无价值。《史记·魏其武安侯列传》：“夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿咕嗫耳语。”

二、一钱不值成语典故

灌夫，字仲孺，西汉时代人。他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接近他。

灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时，灌贤正对程不识(曾任边境太守，后改任大中大夫)的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。

灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子!……”

自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。

譬如那些对自己人傲慢无礼，对外人却卑躬屈膝的人，或是那些外表好看，实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值”。

三、一钱不值成语造句

1.刚当上兵就小看我们,过两年,更把我们看得一钱不值了。

2.在达官贵人眼中，老百姓不过是“蚁民”而已，一钱不值。

3.像他这种奸诈的小人，在我眼中一钱不值!

4.他们的建议不仅一钱不值，而且包藏祸心。

5.这个祖传秘方一经外泄，就变得一钱不值了。

6.这台机器年久失修，已经变成一堆一钱不值的废铁。

7.人言而无信，便一钱不值。

8.依靠不法手段赚来的财富，在我看来一钱不值。