非常时期非常努力作文

非常时期非常努力作文（精选6篇）

篇1：非常时期非常努力作文

非常时期非常努力作文

同学们，“非典”猖獗的非常时期，你是怎么度过的呢?是无所顾忌地到处玩耍，是陶醉沉湎于网络世界，还是兴致勃勃在电视跟前......至于我，却依然非常努力。

我给自己定了充实有效的计划——学习、锻炼、兴趣爱好三不误。

学习非常努力。

我按照学校制定的作息时间表，自主学习每一节课的内容——语文、数学、英语、体育。即便是自愿选做题或项目我也从不敷衍了事。为了使我的钢笔字写得更漂亮，每天我坚持比别人多练一篇，因为我相信那句话：只要功夫深，铁杵磨成绣花针。此外，我还要坚持英语学习，听、说、读、背、预习都不落下。这段时间，我在英语方面也有了长足的进步。另外，从放假开始到现在的40天中，我已经写了将近1200道奥林匹克数学题，你们可能还不会想到吧，我每天看半小时的课外精美读物，进行摘抄或背诵，灵感来时还会兴笔写上几篇大作。

锻炼非常积极。

每天下午，我都会在一个固定的时间到楼下锻炼身体，有时跑跑步，有时打打羽毛球，还有时骑骑自行车......十分有意思。所以，现在我的.骑自行车和打羽毛球水平比以前提高了很多。

兴趣爱好非常投入......

FLASH制作是我的至爱。现在有更多的时间可以投入到这上面了。配置动感的画面，链接欢快旋律的音乐，创设生动的情景......精工巧制作，不满意再来，直到成功为止。

篇2：非常时期非常努力作文

父母是一颗树，那我就是一个苹果，父母为我遮风挡;如果父母是大地，那我就是小草，父母为我提供养分;如果父母是天空，那我就是小鸟，让我在父母宽大的胸怀里飞翔;如果父母是风，那我就是云，父母把我吹到世界的巅峰……

父母的爱是世界上最伟大的恩情，父母是世界上最伟大的英雄，我多么想为父母干一些力所能及的事，可是我什么也不会，从小到大，我只干了二件小事。

其中有一件事，令我现在也记忆犹新:那是一个寒冷的冬天，外面吹着一堆雪花，可是爸爸妈妈还是要出去工作，其中爸爸的工作最辛苦，不仅去工地搬砖，还要去修机器，有机器的时候，一点就是几个钟头，有时候还会受伤，爸爸回到家里，已经体力透支，筋疲力尽了，我发现他的嘴唇已经干裂，我多么想给他倒一杯水啊!可是我的力气太小了，不动了水壶，可是我还是想为爸爸倒一杯水，我便使出全部的力量，竟然把水一壶给端了起来，可是我给爸爸倒水的时候，一不小心，把自己的手给烫着了，还给烫伤了，但是我并不害怕，我吃的得把水端给爸爸，爸爸也没有看见我手上烫伤的地方，便吃惊的结过水，慢慢的喝掉了。

还有一件事我虽然记不清楚了，我还可以模模糊糊的.想起来：那是一个春天的早晨，那早早的起来出去做早操，那时我才五岁，不太懂事，所以就和妈妈一起出去，因为我不懂事，带妈妈跑步的时候，我把妈妈给绊倒了，妈妈腿摔了伤，我瞬间给吓懵了，妈妈也没有说我，勉强站起来，吃力的向家走去，可是才发现已经离家很远了，妈妈就坐在那里，静静的等待伤口愈合，我连忙跑回家去，在医疗箱里东翻翻西找找，终于找到了绷带和创可贴，我便马上跑过去，把创可贴和绷带给了妈妈，妈妈给自己的伤口贴上了创可贴和戴上了绷带，便一拳一拐的回家了……

篇3：非常时期非常努力作文

关键词：孙犁,《书衣文录》,心态转变,潜在写作

70年代初期, 作家孙犁的境遇较此前稍有好转, 大批被抄走的书籍也得以发还。面对满目疮痍的藏书, 作家痛心不已, 尽心修补残书并且包上书衣, 偶有感触就随手记在书衣之上。文革过后, 通过整理、辑录和出版, 这些奇特的文字就形成了《书衣文录》。

一、《书衣文录》:一部非常时期的实录

称《书衣文录》是一部“实录”, 是因为其所记都是作家在文革期间的亲身经历。文中除记录古籍的版本、卷数、购书与包书的基本情况外, 还包含更加丰富而深刻的内涵。

1. 评书与论人

孙犁喜欢读书, 常常会根据书的传世价值对所读的书籍做出自己的评价, 观点精准独到。例如《本草纲目》上记:“此科学大著作也。认真从事, 坚持不懈, 惨淡经营, 并有识见才力。”而由论书到论人, 则往往以文人的人品来判定其功过, 不溢美也不隐恶, 表述酣畅淋漓。例如作家在《鲁迅小说里的人物》的书衣上就写下了对周氏二兄弟的评价:“并想先生一世, 惟热惟光, 光明照人, 作烛自焚。而因缘日妇, 投靠敌人之无聊作家, 竟得高龄, 自署遐寿。毋乃恬不知耻, 敢欺天道之不公乎?”

2. 私人的情感与生活的片断

《书衣文录》中有作者自抒遣怀、发苦闷之言、抑郁之感慨的文字, 例如《战争与和平》记:“余幼年, 从文学见人生, 青年从人生见文学。今老矣, 文学人生, 两相茫然, 无动于衷, 甚可哀也。”又有自我审视、自勉自励之语, 例如《春秋左传》记:“余每于夤夜醒来, 所思甚为明断。然至日昼, 则为诸情困扰, 犹豫不决, 甚至反其正而行之, 以至言语时有错误, 临险履危, 不能自返, 甚可叹也。”

有对友人的怀念, 例如《全唐诗乐府》记:“余与杨 (杨朔) 无深交, 然自晋察冀边区熟识以来, 观其为人, 举止言论, 一如书生。”也有对妻子的怀念, 例如《陈老莲水浒叶子》记:“死别已五载, 偶有梦中之会, 无只字悼亡之言, 情思两竭, 亡者当谅我乎!”

3. 聚焦当下、反思现实

《书衣文录》中有对社会大事件的纪录, 也有揭露文革对文化的摧残、对人性的压迫的文字, 例如在《风云初记》上记:“当时批判者持去, 并不检阅内容, 至于大会发言时, 宣布书名, 即告有罪……以此激起群众之‘义愤’, 作为‘阶级斗争’之手段。”

可见《书衣文录》不仅是一部读书笔记的集合, 还是作家在文革这一非常时期中真实的处境、心情、精神世界以及与外在事物关系的写照。曾有读者发表过这样的感慨:“一个爱书人, 饱经忧患, 从失而复得的书中, 固然看到不少世事的变幻, 而能够安静地把旧书一一包装修补, 在上面写下他对书本、人生、生活、友情等等的感触, 殊为可贵, 虽三言两语, 也觉真情流露, 我仔细读之, 掩卷沉思, 深爱此老人所作所为。”[1]

二、《书衣文录》独特的文体特征与艺术风格

除了内容方面的丰富性之外, 《书衣文录》本身在艺术上也有其独特性。

首先, 《书衣文录》文白夹杂, 句式简短、齐整, 节奏感强, 与作家此前作品中优美俊逸的白话文相比, 别有一种韵味。例如提于《西游记》上的感发性文字, 均以四字句构成:“勿作书蠹, 勿为书痴。勿拘泥之, 勿尽信之。天道多变, 有晴有阴。登山涉水, 遇风遇雨。物有聚散, 时损时增。不以为累, 是高水平。”传达出作家对人生的总结和体会, 给读者以思想启发的同时值得反复吟咏、仔细玩味。

显而易见, 作者在《书衣文录》中对语言的使用相比之前有了明显的区别。试探究其原因, 表面上看是书衣篇幅、空间的限制导致论述的无法展开, 顺理成章所形成。但进一步分析, 也不尽其然。孙犁自幼博览群书, 尤其喜欢阅读古籍, 受《红楼梦》之类古文的滋养, 对古文有很深的领悟, 下笔即成文。而从其美学追求看, 孙犁也不排斥写古文。他在《澹定集·与古人论学习古文》中提到:“学习古文, 除去读, 还要作, 作可以帮助读。遇到机会可作些小文, 这也算不得复古, 也算不得遗老遗少所为, 对写白话文也是有好处的。”[2]可见在孙犁看来, 自五四提倡白话文以来, 文言文虽被白话取代, 但它蕴含的中国语言的功力和境界仍有助于今文的表达。对于语言的这种变化, 更有评论者指出:“从更为深远的意义上看, 这或许可视为孙犁对当时破坏殆尽的传统文化刻意守护的姿态和一种文化立场的选择。”[3]

其次, 《书衣文录》的文体特征和艺术风格也值得关注。一方面, 孙犁在写《书衣文录》集记叙、抒情、议论于一体, 随手拈来, 信手用之, 因此“构筑了一种特殊的文体, 融日记、随笔、书话杂感、题跋、语录……等等于一炉。”[4]事实上, 这种复杂、融会、极具包容性的文体很符合孙犁所推崇的“美好的极致”的创作观念。所谓“美好的极致”, 强调的是主客观的完美结合, 不过分拘泥于文体的规范, 只要能充分承载作者所要表达的积郁和感触, 就算是找到了达到论述极致的合适文体。就像《孙犁》中称:“《书衣文录》虽然是简短的记言, 但却言简意赅, 一咏之叹, 深沉凝缩, 寓意颇深。”[5]作家曾秀苍也有诗评:“仿如泽畔事微吟, 歌哭无端字字真。”[6]

三、从《书衣文录》管窥作家创作心态的转变

文革以后的孙犁已经进入人生的晚年, 却创造了文学创作上的又一个春天, 并呈现出了与前期孑然不同的精神面貌和言说姿态, 这一切都与孙犁创作心态的改变有关, 而其心态的改变又与其背后沉痛的文革经历有关。

孙犁在79年所写的《晚华集〈红楼梦〉杂说》中曾经提出:“只有完全体验了人生的各种滋味, 即经历了生离死别, 悲欢离合, 兴衰成败, 贫富荣辱, 才能了解全部人生。”[7]这段话是对曹雪芹的评价, 也是作家的自论。文革期间, 孙犁除了亲眼目睹发生在他人身上的人性和命运的悲剧, 还亲身感受到了文革的罪恶。

然而, 在经历了丑恶的极致、真善美信仰的崩溃甚至是死亡的体验以后, 如何继续坚持人格和尊严、勇敢地活下去, 如何直面生存的忧患和生活的琐屑, 如何在沉默中继续抗争……成了孙犁必须要思考并解决的问题。凭借《书衣文录》, 我们能够大体管窥到作家直面现实、努力调整心态, 从而实现精神重塑的过程。

首先, 不可否认, 在《书衣文录》中, 我们能够很频繁地看到作家感伤、焦虑的自言。面对内外的种种压力, 作家难免充满了情感的痛苦、思想的矛盾和内心的挣扎。关键是孙犁始终不甘于受颓废、消极的情绪困扰, 不愿陷入绝望、虚无的境地, 敢于正视自己性格中的弱点, 时时审视自己。所以我们不妨将这些自伤看作是释放积郁以达到自我调整、自我疗救的有效途径。

其次, 孙犁虽然身在书斋, 借包书、写书衣文寻求暂时的静心, 但是他并没有超然物外、遗世独立。他的目光不时投向窗外, 依旧保持着对外界的关注, 有所执著。面对社会上的种种不良现象, 以往温文尔雅的孙犁时常会在书衣文的记录中表现出异常的愤激之情, 进一步显示出疯狂的大时代中一个文化人的清醒。

最重要的是, 孙犁还显示出了与前期不同的仗义执言、义无反顾的一面。有评论者就指出:“孙犁已经在血泪的教训中告别了过去那种谨小慎微、洁身自好的精神状态, 无形中大大加强了其人格结构中:‘胆’ (意志) 和‘识’ (认知) 的分量与力度。”[8]

表现在《书衣文录》中, 例如1976年1月8日周总理因病逝世, 孙犁特地在《范文正公尺牍》上高度评价了周:“无失言, 无失行, 光明磊落, 爱护干部, 大公无私, 献身革命。威信树于民心, 道义及于国外, 此周也。”在那样一个政治形势还十分严峻的时期, 孙犁在书衣上记下的这番话显示了作家本人正直的品格和对历史的清醒认识。

又如1975年3月的《“今日文化”》上记:“人事纷纭, 毁誉交至。红帽与黑帽齐飞, 赞歌与咒骂迭唱。严霜所加, 百花凋零。网罗所向, 群鸟声噤……他们把持的文艺, 已经不是为工农兵服务, 是为少数野心家的政治赌博服务。”这段话是对“四人帮”文化专制主义的直接批判, 点出了文革的荒谬性和丑陋本质。

通过《书衣文录》, 我们能够看到作家由“老孙犁”向“新孙犁”转变的轨迹, 这种转变也决定了其前后期创作的不同特点:激情淡去化为严肃的思考, 赞美消失变成了犀利的揭露与指正。

四、从“潜在写作”角度看《书衣文录》的价值

文革十年是一个个人言说空间极度萎缩的年代, 很多作家处于“失语”状态, 作品无法公开发表, 作家孙犁也不例外。但是孙犁的创作空白, 除了受迫害和限制之外, 更主要的原因还是为了坚守自身的人格和品质, 是作家自主选择的结果。作家的创作并未停滞, 而是在书衣上留下了自己珍贵的手迹。例如孙犁提到:“七十年代初, 余身虽解放, 意识仍被禁锢。不能为文章, 亦无意为之……此盖文字积习, 初无深意存焉……今值思想解放之期, 文路大开, 大江之外, 不弃涓细。遂略加整理, 以为书目, 汇集发表借作谈助。”[9]“今‘四人帮’已矣, 雨过天晴, 此等文字竟得辑录发表, 实出人意料之外也。”[10]语义看似前后矛盾, 却颇有点敝帚自珍的味道。在作家自己看来, 这些文革期间记下的书衣文显然不是可有可无、随意涂鸦之作。

此外, 关于《书衣文录》的价值定位, 笔者想借用陈思和教授提出的“潜在写作”这一概念。“潜在写作”在陈思和看来是“1949年到1979年期间中国当代文学史上一个特殊的现象。有很多被剥夺了正常写作权利的作家在聋哑的时代里, 依然保持着对文学的挚爱和创作的热情, 他们写作了许多在当时客观环境下不能公开发表的文学作品。这些作品可以分成两种, 一种是作家自觉的创作;另一种是作家们在非常时期的不自觉的写作, 如日记、书信、读书笔记等。”[11]这些书信、日记、读书眉批与札记、思想随笔等非虚构类的文类“其‘潜在’意义只是在于这些作品虽然不是创作, 却具有某种潜性的文学因素, 在一些特殊环境下这样一些文字档案被当作文学作品公开发表出来, 不仅成为某种时代风气的见证, 而且也包含了作者个人气质里的文学才能被认可和欣赏。”[12]对照上述定义, 笔者认为孙犁的《书衣文录》正好可以归入“潜在写作”的范畴作进一步的考察。

事实上, 《书衣文录》对作者本人有着很重要意义的。正如孙犁在《澹定集·答吴泰昌问》所说:“其实, 写作本身, 对于我来说, 就是最大最有效的消遣……新写出来的文字, 对我是一种安慰、同情和补偿。”[13]所以在主观上, 《书衣文录》成为了文革期间作者心灵的慰藉和精神的寄托。作家创作没有很强的目的性, 却未必是完全无意识的。

其次, 《书衣文录》的写就在客观上也体现了作家的一种文人习惯。这种创作介于自觉与不自觉之间, 是一种练笔, 也是一种对文字敏感度的保持。有评论者指出:“应该说‘文录’的写作体式及作为其承载物的书衣, 是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可以致幽远、修养生息的小径, 也是为自己打造的一叶顶风破浪的扁舟, 还是他在浊世中独创的饱含文化意味的工作平台。”[14]

以笔者个人观点来看, 写作《书衣文录》的那段时期可以视作孙犁创作上的缓冲期和蓄势期。文革的非人压迫和残酷现实使孙犁放弃了单纯的审美眼光, 更多地看到了人性恶的一面, 变得更加复杂、深沉、凝重。但由于受条件限制, 往往是思考的多, 行之成文的少。然而, 作家始终没有放下手中的笔, 以比较曲折的方式坚持着。所谓厚积薄发, 这种坚持也在不经意间酝酿出了巨大的言说欲和叙述力。这种写作状态也促成了作家在文革结束后的较快恢复以及犹如火山爆发般的全面释放。试想, 如果没有《书衣文录》, 作者的文字表达能力会受到巨大伤害, 其成功复出将要克服更多的艰难。

总的来说, 《书衣文录》与作家前后期很多名作相比, 无论是在份量还是在现有文学史的评价上, 固然不能相提并论, 甚至有些不起眼。但作为一部非常时期的非常之作, 它在表面文字的背后蕴藏着更多丰富的内涵, 值得我们做更多的挖掘和探索。

参考文献

[1]郭志刚, 章无忌.孙犁传.北京十月文艺出版社, 1990.

[3]叶君.参与、守持与怀乡.社会科学文献出版社, 2006.

[2][13]孙犁全集6.人民文学出版社, 2004.

[4]刘宗武.“身处非时”的“心情行迹”——孙犁的《书衣文录》.作家研究, 1996.1.

[5][6]管蠡.孙犁.北岳文艺出版社, 1986.

[7][9][10]孙犁全集5.人民文学出版社, 2004.

[8][14]阎庆生.“新”、“老”孙犁的蜕变——论《书衣文录》人格重塑的心理内涵.陕西师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2002.6.

篇4：非常时期，非常心态

作为北京车市晴雨表的北京亚运村汽车交易市场(以下简称北亚市)做了专项调查。在男女比例58:42、京内京外消费者比例83:17、购车消费者占受访者比例为37％的周末看车者调查中，发现有购车意愿的消费者仅仅只占到三分之一强。对比五一黄金周的类似调查，北亚市信息部部长郭咏表示，消费者到市场的目的性增强，逛市场的比例下降。

在对消费者的购车原因调查中发现，也与往年不同，此次调查发现外出游玩已经再次成为京城私家车购车的第一原因，占到34％(五一时调查占比35％)，超过以往的第一因素上下班代步(目前为28％，五一调查占比32％)，这体现了京城消费者对汽车的使用需求及消费者购车观念已经发生了明显变化，一个显著的特征就是汽车越来越成为休闲时的代步工具，上下班时更多地选择了乘坐公共交通，尤其是在京城公共交通越来越方便的情况下。

对张经理而言，其最关注的可能还是消费者会不会在奥运期间购车。调查显示：只有6％的消费者选择在奥运期间购车，决定在奥运前后购车的消费者比例分别为41％和29％，不确定的占到24％。从调查显示，影响到京城4s店奥运期间销售的是59％尤其是不确定的24％，他们极有可能会随时改变主意。

同时奥运单双号限行和油价上涨的影响也凸显出来。奥运限行改变有车，族的出行方式，促进了部分有车一族第二辆车的购买欲望，对无车一族的购买欲望延迟影响明显。调查结果显示：超过50％的有车一族拟购买第2辆车，36％的有车族决定改乘公交出租；41％的无车消费者决定推迟购车，38％的驱车消费者决定按计划购车。调查同时显示：油价的影响使消费者在车型选择上出现明显变化，紧凑型车和SUV、MPV车型受影响最大(购买欲望相对于五一调查下降了4％)；有车一族开始注重用油成本，但放弃开车很难，减少开车(35％)成为有车，族应对油价上涨的主要方式，更新低油耗车(换小排量车28％)也将是有车一族今后购车的方向；而油价上涨对无车消费者购车产生明显推迟作用(推迟购车占比22％)；油耗已经上升为消费者购车考虑的第一因素；但8～16万仍是购车的上要选择区间，占比50％以上。

篇5：如何使孩子非常勤奋努力的学习

我们都希望我们的孩子能勤奋努力，但是哪些东西能使孩子走上勤奋之路呢？文章从七个方面做了分析论述：聪明、理想、兴趣、自信、自尊、责任、意志。每一方面的论述具体，对我们有很好的启迪作用。

懒字当头万事难，勤字当头万事易。春天播种秋天收，少年勤奋壮年酬。植树不一定结果，但不植树就一定不会结果；勤奋不一定成功，但不勤奋就一定不会成功。一般人只要勤奋努力，大都会成为不一般的人。

人的容貌大都一般，谁美心谁就是美男（美女）；人的智力大都相同，谁勤奋谁就是天才。人只有勤懒之分，没有灵笨之分。高山之宝，只属于那些勇于攀登之人；深地之藏只属于那些勇于挖掘之人。

只要勤于耕耘，到处都有收获；只要勤于请教，到处都有老师；只要勤于学习，到处都有知识；只要勤于思考，到处都有问题；只要勤于发现，到处都有美丽；只要勤于写作，到处都有素材；只要勤于探索，到处都有真理。

心勤就有想不完的问题，体勤就有干不完的事情。多问问题多，多经经验多，多学学识多，多思思想多。勤奋无可有，懒惰有可失。勤奋的人创造财富，懒惰的人抛洒财富。

古今中外，关于勤奋的经典名言成万上亿条，其中的许多大家都耳熟能详，此处我就不再累述了。上边所述，是笔者对勤奋重要性的一些认识和感言。

勤奋是多么地重要呀！可就在这每个家庭都十分重视教育，非常舍得在教育上投资的今天，许多孩子却不知道勤奋努力地学习，这令孩子的家长非常无奈和头疼。那么，什么可使孩子非常勤奋努力地学习呢？

一、聪明使孩子勤奋。

愚蠢的人相信天才，聪明的人相信勤奋。愚蠢的贪图安逸，聪明的人努力勤奋。真正聪明的人，都是酷爱学习之人，都是特别勤奋之人。

因为，他们深知读书学习和勤奋努力的重要性。大家可能经常听到这样的话：“我的孩子特别聪明，就是不知道学习，不知道勤奋努力。”当我听到这样的话时，心里在想：你的孩子不是聪明而是一个十足的“小傻瓜”。

为什么呢？读书学习、勤奋努力的重要性世人皆知，关于它们的名言警句、名人故事数不胜数，一个连读书学习、勤奋努力的重要性都不知晓，而不务正业、贪玩贪耍、浪费比金银珠宝还要贵重得多的宝贵时间的人，能说是聪明的吗？

我认为，智商高不等于聪明，深知读书学习和勤奋努力重要性而勤奋努力学习的人才是真正聪明之人。我们做家长的应该清醒地明白这一点，要对孩子进行有效的“聪明教育”，使我们的孩子真正地聪明起来。只有让孩子真正认识到了学习和勤奋的重要性，他们才会真正热爱学习，真正去勤奋努力。

二、理想使孩子勤奋。

理想是关于未来的美好憧憬。每个人身上都蕴藏着巨大的智力、精力、体力等潜能，这种潜能一旦被理想的火焰点燃了，其爆发出来的巨大能量有时连自己也会吃惊。

如果一个人有了远大的理想，他就会为此理想永不言败、勇往直前地勤奋努力，拼搏奋斗，甚至为之献出生命也义无反顾、在所不辞。那些模范人物、英雄人物就是最典型的例子。

据我观察，小学生就有理想的不多，中学生中的一些人已经有了理想的意识，大学生则许多人确立了未来的奋斗目标。

作为家长，要及时进行健康的理想教育，让孩子尽早地拥有远大理想。“伟大的理想产生钢铁般的意志。（斯大林）”“一个人的目标越远大，他的潜力就发挥得越大。（高尔基）”这些经典的至理名言，都深含“理想使人勤奋”之意。

三、兴趣使孩子勤奋。

兴趣是一个人对某事的热爱心里。其实，理想是人们勤奋努力的间接动力，直接促使人专心致志、勤奋努力的巨大力量是兴趣。牛顿、道尔顿由于痴迷于物理学，一辈子不结婚而为科学事业拼搏奋斗了一生，一个人成为了物理学之父，一个人成为了化学之父。

爱因斯坦由于对罗盘的好奇，深深爱上了物理学，为科学事业勤奋努力地探索了一生，成为继牛顿之后最伟大的物理学家。那些痴迷于网络游戏的孩子，那些痴迷于打麻将的成年人，都是兴趣的巨大力量在驱使着他们，只不过那是很低级的害人兴趣罢了。

每一个孩子，一出生就有一个很好的心里品质——好奇心，它是产生兴趣的前提。所以，我们要有意识地呵护、利用、保持、优化孩子的这一优良心理品质，使他们产生对科学、对学习、对发明创造等的浓厚兴趣。

兴趣分两种，一种是直接兴趣，一种是间接兴趣。事物本身饶有趣味而引起的兴趣，称之为直接兴趣，它是兴趣的低级形态，如游戏引起的兴趣。

建立在对事物重要性的深刻认识基础之上而产生的兴趣，称之为间接兴趣。儿童对事物的兴趣，大多属于直接兴趣，成人对事物的兴趣大多属于间接兴趣。

由于间接兴趣建立在对事物重要性的深刻认识基础之上，所以它比直接兴趣稳定、持久，也比前者更重要。

我们应当据孩子的年龄，尽早地激发他们对学习的兴趣。儿童期要多表现学习对象的趣味性，以激发他们的直接兴趣；青少年期要多展示学习对象的重要性，激发他们的间接兴趣。兴趣有着强大的推动力，你若激发起了孩子对学习的浓厚兴趣，你就是不想让他们勤奋努力学习都不行。

四、自信心使孩子勤奋.只有相信自己经过奋斗能成功的人才会去勤奋努力，自卑心理严重，事事对自己不信任，认为自己努力也是白费劲的人会去努力吗？自信使人勤奋，勤奋使人成功，成功使人更加自信，更加的自信使人更加勤奋。

这就是自信与勤奋的良性互动与良性循环，可以称之为自信——勤奋循环。我们只要把孩子们引导到这个良性循环中去了，他们自然就会非常地勤奋努力。

有的家长，经常人前或人后把“你咋这么笨”这句话挂在嘴边。这样的家长，他们的孩子就是个聪明娃也要被他们说成小笨瓜。善于发现孩子的闪光点，多鼓励少指责，就是为了使他们有成就感，就是为了培养孩子的自信心。

越自信越易成功，越成功就越自信。这是自信与成功的良性互动与良性循环，可以称之为自信——成功循环。

没有这个自信——成功小循环的实现，上述自信——勤奋之大循环就不会实现。我们做家长的，一定要把孩子引到这个循环中去。要是让孩子进入了自卑——失败——自卑之恶性循环之中，那孩子必然会越来越自卑、厌学、懒惰。

五、自尊心使孩子勤奋。

人人都有自尊心，就是年幼的孩子也是如此。所以，我们在人格上一定要把孩子当大人看待，要像尊重大人一样尊重他们，以保护他们的自尊心。小学生一般不会产生远大的理想，其学习动力主要就是自尊心在起作用。

因为学习好了，老师喜欢，家长待见，同学高看，自尊心就得到了很大满足。人一旦失去了自尊心，破罐子破摔，不要了脸皮，就失去了教育的前提，就失去了积极上进、勤奋努力的动力。所以我们一定要倍加珍爱孩子的自尊心，要在此前提下，以此为原则对孩子进行教育。

例如，多表扬少批评，人前不说孩子笨、不学习、不懂事等有伤孩子自尊的话。那些好给孩子发脾气，甚至动不动就恶语相伤、棍棒相加的家长，实在是太没有一点教育知识和水平了。要想教育好孩子，必先教育好自己！

六、责任心使人勤奋。

责任心又叫责任感，是指人们要求自己做好应该承担的事情的自觉心理意识。责任心强的人，会对自己所从事的事、所应该承担的事，尽责尽职、勤奋努力以达到精益求精。

因此，我们应早些对孩子们进行责任心教育，让他们知道：作为学生就应该或者说必须勤奋努力地学习且好好学习，天天向上；作为孩子就应该尽其所能地体谅父母，为父母分担忧愁，为父母争光，让父母为自己感到自豪。这对孩子的勤奋努力很有帮助。

穷人的孩子所以早当家，就是由于贫寒的家境迫使他们早早地为父母分担家庭责任，这无形中就培养了他们的责任心。少年强则国家强；少年智则国家智。若让孩子知道国家对他们所寄托的殷切希望而有忧国忧民的责任心，那么，就会对孩子的勤奋努力产生无穷无尽的力量。

七、意志力使孩子勤奋。

做任何事，都不是一帆风顺的，若做得出类拔萃更是会遇到很多艰难险阻。因而，一件事情要想勤奋努力地一直做下去，必须得有十分顽强的意志，否则，就不会去勤奋去努力。没有恒心和毅力，既是意志不坚强的表现，也是不勤奋的表现。

试问，真正勤奋努力的人会半途而废吗？许多人渴望长寿，却不想清心寡欲地生活；许多人渴望成功，却不想刻苦刻难地努力。只思努力不想结果，往往会有好的结果；只思结果不想努力，往往会有坏的结果。

贫家子弟所以多良才，就是由于他们的窘困家境自然而然地锻炼了他们的意志，优化了他们的性格，同时也造就了他们自力更生、奋发图强、穷则思变的积极进取向上的精神。

我们县里，北部地少人多，办厂经商的人很多，所以北半县家庭的经济状况比南半县好许多。南半县家庭的孩子，面朝黄土背朝天、汗滴禾下土地正在帮大人干繁重农活的时候，北半县家庭的大部分孩子，则正在空调屋里打电脑玩游戏呢。

繁重的劳动，磨练了他们的意志。坚强的意志，使他们能够刻苦努力地学习。所以，每年考上重点高中的初中生，考上大学本科的高中生，百分之八十是南半县家庭的孩子。

女儿上高中时离家较远，每逢周末我都要骑自行车去接她。我暗中做了调查后发现：凡是自行车接送（或自己骑自行车来回）的孩子，学习成绩大多较好或很好；凡是小轿车接送的孩子，学习成绩大多较差或很差。

以上两个例子在一定程度上说明了：

一、贫家子弟多良才，纨绔子弟少伟男。

二、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

现在提倡的“苦难教育”，就是为了磨练孩子们的意志。所以我们要有意识给孩子分配较重的家庭任务让他们去“苦干”，鼓励他们积极参加艰苦的社会实践活动去锻炼。在家事事照顾，在外事事担忧。太心疼孩子，就是娇惯孩子。要知道，娇子如杀子！

不勤奋努力的孩子，或是“小傻瓜”，或是由于没有远大的理想，或是对学习内容不感兴趣，或是由于自尊心、自信心、责任心不强，或是由于意志力薄弱。

篇6：如何度过考研的非常时期

众所周知，暑期是考研复习的关键时期，这个阶段学生对考研有了基本的认识和了解，正是时间最充裕冲劲最猛的时期。但就在学生最需要集中精力认真复习的时候，往往会出现一些有碍复习的现象和症状，我们称之为暑期考研复习综合症。

选择考研的同学必须要经历的一关就是考研暑期复习阶段，但这一阶段也是相当艰苦的，首先昔日喧闹的校园陡然变得冷清下来，熙熙攘攘的校园里只剩下了继续留守学校准备考研的同学们，以及一些打工兼职的同学，寥寥无几的身影散落在偌大的校园里，更增添了几分孤单，并且随着同学们的离校，学校上至学院领导，下至宿管阿姨、大叔，包括食堂的师傅也都回家享受假期了，学校很多设施停止运作，留守同学的衣食住行都要自己打理，学习了一天之后，还要想办法尽量妥善的解决停水停电以及吃饭问题，多多少少会令人产生一定的委屈心理，尤其是人烟稀少的时候，广大备考学子又远离家乡，各种负面情绪难免蜂拥而至，这些对于考研学生的考研都是非常大的，需同学们尽可能的疏导这些负面情绪，保持良好的心态，才能保证复习的质量。

亢奋期

刚刚进入考研暑期复习的同学，第一次放弃假期出去游玩或回家的机会，坚持在学校为考研做准备，由于新鲜感尚未过去，并且很多考生刚刚确定考研心态，心理上尚处于兴奋期，兼又觉得暑期时间较长，心底斗志高昂，恨不得一口气把所有教材看完，直接马上参加考研考试才好。几乎所有考研学生在这段时间里精气神最足，学习尽头最大。但是这种亢奋期维持时间并不很长。随着复习时间的逐渐推移，兼之前面所说的暑期生活中备考学生会遇到的种种外界影响因素的干扰，开始准备考研的新鲜感慢慢退却，同学们将进入考研暑期复习的第二阶段，那就是稳定期。

稳定期：

刚开始的新鲜感会随着时间的逐渐流逝而慢慢退却，之后，开始逐渐适应考研生活，心态也逐步放平稳的.众考生将逐渐进入考研暑期复习的第二个阶段，那就是稳定期，同学们开始根据之前已经制定好的复习计划，按照时间表每天按部就班的开始认真复习待考内容。亢奋期和稳定期这两个时期都比较好度过，同学们只要适当的调整心态就可以了，并不会对整个考研过程产生太大的影响，但随后即将到来的疲累期却并不容易度过，甚至有不少同学会在这一时期失利，甚至放弃考研计划。

疲累期

虽然刚开始考研的时候很多同学都抱着坚定的心态，觉得考研也就是坚持一下就可以了，但到了暑期复习的后期，经过了一段时间紧张的复习状态之后，复习难度不断增大，遇到的各种障碍和阻力也不断增多，同学们又很难判断自己复习的程度究竟如何、效果究竟好不好，又缺乏相应的心理疏导，导致很多学生产生焦躁心理，甚至开始怀疑自己考研的决定究竟是否正确，为了考研放弃各种暑期生活是否值得，一些心理素质较差的同学们很有可能最终放弃考研，那么包括之前将近大半年的复习生活也就白白浪费掉了。那么怎么样才能平稳的度过疲累期呢？这就需要同学们有坚定的信念，和无往不利的勇气去面对考研过程中的各种考验才行，因此在决定考研之前同学们一定要考虑清楚自己是否能耐得住寂寞，受得了艰苦，是否能够持之以恒最终坚持到最后，若回答都是能，那么考研路上将无往不胜。

可以说这三个循序渐进的心理时期是几乎每个准备参加考研暑期复习的同学必经的心理历程，这就需要同学们有良好的心理素质，能够及时的调整好自己的心态，不要被各种情绪所影响，才能更好的利用考研暑期复习时间为将来的考研历程打下牢固的基础。总之，在考研中，最重要的四个字就是“努力”和“坚持”。你坚持到了最后，而别人没有，那么你就已经是赢家了。