无神论教育活动方案

无神论教育活动方案（精选8篇）

篇1：无神论教育活动方案

XX县妇幼保健站深入学习创先争优开展党

性教育、无神论活动实施方案

根据上级关于开展创先争优活动的部署和县委《关于在全县基层党组织和党员中深入开展创先争优活动的实施意见》要求，为进一步提高XX县妇幼保健站党员的党性观念和责任意识，我站决定在全站党员干部中开展“党性教育”，在“三老”人员中开展“无神论”教育，具体实施方案如下：

一、时间安排

从9月底开始，到12月初基本完成，时间两个月。

二、主要任务

1、党性教育：“党性教育”活动是创先争优活动中统一开展的“五项活动”之一。“党性教育”活动的主要任务是广大党员通过重温入党誓词、回顾党的成就、学习必读书目、学习党史、学习党的方针政策、领导干部讲党课等形式，全面、系统的接受党的教育。对照五个好党组织和五带头共产党员标准，剖析检查党性方面存在的问题，撰写党性分析报告。活动结束前要组织群众对党员进行评议。

2、“无神论”教育：要组织离退休党员干部、“三老”人员为主要内容的“无神论”教育。教育他们远离封建迷信、宗教迷信和习俗迷信，树立唯物主义世界观。在婚丧嫁娶活动中提倡移风易俗、丧事简办。

三、方法步骤和基本要求

XX县妇幼保健站“党性教育”和“无神论”教育活动分三个阶段进行：

第一阶段，组织发动（9月30日前完成）

1、制定方案和学习计划。根据县创先争优活动领导小组的安排部署，县妇幼保健站按照方案要求制定出具体学习计划。

2、召开动员会。党委（党组）主要负责同志作动员报告。报告要把动员部署和有针对性地解决思想认识问题结合起来，充分调动参学对象参加“党性教育”和“无神论”教育活动的积极性，在党员干部中营造教育活动的浓厚氛围。

第二阶段，认真学习，有序展开（9月26日—11月20日）

（1）集中学习（10月8日-10月15日）。党性教育学习内容主要包括学习必读书目、学习党史、学习党的方针政策，进一步增强党员干部的党性观念和大局意识、组织观念和监督意识、法纪观念和责任意识，不断加强党性修养。

“无神论”教育学习主要内容包括《马克思主义“五观”和“四个认同”》、《新疆“三史”》、《无神论：公民无神论教育读本》、《昨天〃今天》等资料。

丰富学习方式。党性教育的开展要紧密联系工作和党员干部的思想实际，开展自学与集中学习、党课辅导、专题讲座、示范和警示教育、撰写读书笔记、讨论（座谈）交流、党员亮相、我身边的优秀共产党员讲评、“我是党员我光荣、我是党

员我带头”等活动，通过内容丰富、形式多样的教育活动，使党员时时带头、处处争优，提高学习教育的效果。

分层次有重点地抓好教育。以加强党性修养和廉洁从政教育、强化党的作风和纪律教育为重点，自觉加强党性修养和党性锻炼，带头查找党性党风党纪方面存在的突出问题并切实进行整改，为党员干部做表率。我党支部要根据所在党委“党性教育”活动要求，抓好每一阶段的措施和教育内容的落实，特别要加强政治意识、大局意识、责任意识、服务意识教育，力求教育形式丰富多彩、教育内容入脑入心，使全体党员人人受教育、个个有进步，在党员干部群众中起到讲党性、重品行、做表率的作用。

“无神论”教育的开展要贴近群众、贴近基层，要把教育读本上的语言转化为群众语言向参学对象进行宣讲，重点要结合身边事、身边人编排相声、小品、顺口溜等群众容易接受、乐于接受的形式进行宣传教育，确保参学对象对学习内容入脑入心。

（2）蹲点调研（10月16日-10月20日）。副科级以上党员领导干部要到确定的联系点进行蹲点调研。通过发放调查问卷、召开座谈会、谈心谈话等方式，征询联系点党员群众的意见建议，调研“无神论”教育的成效、存在问题和最基层干部群众的意见建议，要撰写调研手记，次数不少于5次。调研手记10月20日前上报县创先争优活动办公室。

（3）撰写党性分析报告（10月21日-10月30日）。所有在职党员要通过学习，自觉对照五个带头共产党员的标准，深刻剖析自身在党性方面存在的问题，撰写党性分析报告。党性分析报告不少于2000字。要将对“无神论”教育的认识、自己如何抵制非法宗教、迷信，坚持“无神论”等方面撰写分析报告报所属党组织。

（4）召开专题组织生活会（11月1日-11月8日）。党性教育要坚持正面教育为主的原则。参会党员要认真开展批评和自我批评，查找党性方面存在的突出问题。党组织书记要带头深挖思想根源，带头开展批评和自我批评，并注意调动和保护党员的发言积极性，努力形成开诚布公、畅所欲言、务实创新的良好氛围。专题组织生活会要形成翔实的会议记录。

（5）公开承诺（11月9日-11月15日）。党组织要通过开展“党员定诺、组织审诺、公开承诺、岗位践诺、群众评诺”活动，激励全体党员立足岗位创先争优。

一是党员个人定诺。党员要立足不同岗位，制定出符合自己岗位、“党性教育”和“三老”人员中开展“无神论”教育方面能够落实的承诺事项。二是党支部组织审诺。党支部组织对党员个人提出的承诺事项逐一把关，重点看承诺事项是否符合岗位职责的要求，是否符合群众意愿，杜绝承诺中的“假、大、空”。三是公开承诺。通过树立承诺标牌、召开群众座谈会、承诺会，向社会及群众公开承诺。四是全程“跟踪问诺”，及时

了解掌握兑现落实公开承诺事项的进展情况和实际效果，并对承诺兑现情况实行“销号”制。五是群众评诺。党支部对承诺事项定期检查、总结、评议，并邀请广大群众代表参与评价承诺活动。

（6）制定整改措施（11月16日-11月20日）。所有在职党员要针对组织生活会上查摆出的问题和作出的承诺，有针对性的制定整改措施，明确整改重点和时限，切实进行整改。副科级以上党员领导干部的整改措施11月20日前上报县创先争优活动办公室，其他在职党员的整改措施上报所属党委创先争优活动办公室。

第三阶段，领导点评，群众评议（11月21日-12月10日）

（一）领导点评（11月21日-11月30日）为确保创先争优活动公开承诺落到实处，乡村要结合工作业务实际，从点评对象、点评内容、点评程序、点评方法、点评机制等五个方面着手，进一步明确责任，规范制度，大力推进“领导点评”，推动创先争优活动深入开展，取得实效。

（二）群众评议（12月1日-12月10日）

1、合理确定参评范围。根据实际情况，合理确定参加评议的人员，保证参加评议人员的广泛性和代表性。

2、要明确评议的项目和标准。评议项目包括5个具体项目和1个综合项目。（1）党性方面的问题查找的准不准；（2）原因分析的透不透；（3）整改的思路清不清；（4）工作措施

可行不可行；（5）加强班子自身建设的措施实不实；（6）对党性分析报告整体质量进行综合评价。评议标准分为好、较好、一般、不好四个档次。

3、组织评议。群众评议以会议和书面两种方式为主，接受群众评议。

4、公开评议结果。群众评议结束后，群众评议结果要在参评人员和机关全体党员干部中公开。

党员领导干部要做到五个带头，即带头参与学习、带头讲党课、带头到联系点进行调研、带头参加组织生活会、带头撰写党性分析报告。

XX县妇幼保健站

2010年9月28日

篇2：无神论教育活动方案

实 施 方 案

为了提高全校师生员工防范抵御邪教侵蚀的意识和能力，进一步做好我校无神论教育宣传活动，从根本上铲除邪教赖以生存的土壤，围绕“崇尚科学，关爱家庭，珍惜生命，反对邪教”的主题，以防范处理冒用宗教名义的邪教为重点，扎实有效地开展“无神论教育宣传活动”，深入揭露邪教反人类、反社会、反科学的本质，有效防范宗教向学校渗透，增强广大师生识别和抵御邪教的侵蚀能力。根据上级主管部门的安排部署，决定在全校师生员工中深入开展无神论教育宣传活动，确保活动“进校、进班、面对面”，取得实效，特制订本方案。

一、指导思想：

以“三个代表”重要思想和党的十八大精神为指导，以构建和谐社会为统揽，以建设“平安校园”为抓手，结合我校工作实际，在总结前几年无神论教育宣传活动的基础上，展现新视野，开拓新思路，研究新方法，充实新内容，扩大教育的对象和范围，面向社会，不断加强师生无神论的意识教育，充分发挥学校的反分裂、反渗透、反暴力战斗堡垒作用，坚决禁止师生参与宗教和封建迷信活动，坚决制止和反方宗教和封建迷信进校园，确保学校的和谐、安全、稳定。

二、基本要求：

（一）开展反邪教斗争形势和识邪、辨邪教育。通过介绍国内外打击邪教的典型案例，使全体师生员工了解世界各国政府防范和打击处理邪教问题的有关情况，增强师生员工对我国政府防范和处理邪教问题方针政策的理解和支持，增强师生员工群众积极参与反邪教斗争的自觉性。

在继续揭露“全能神”等邪教组织的反人类、反科学、反社会的邪教本质基础上，突出揭露“全能神”等邪教组织背叛祖国、投靠西方反华势力，充当西方反华势力对我进行思想渗透和实施 和平演变的工具，妄图颠覆国家政权的反动政治本质。紧密结合实际，揭露邪教组织的本质及其对社会、家庭、个人造成的危害，充分认识邪教组织的基本特征、活动规律及骗人手法，切实增强师生员工识别、防范和抵御邪教的能力。

（二）普及科学知识，弘扬科学精神。广泛进行科学发展观和马克思主义唯物论、无神论教育；广泛宣传科普知识、医疗卫生常识、科学养生保健知识；通过对迷信与骗术的揭露和批驳，使广大师生了解自然科学和社会科学的一般知识，引导师生员工树立正确的世界观、人生观和价值观，远离迷信和邪教。通过开展丰富多彩的文化体育活动，倡导文明、科学、健康的生活理念和生活方式，丰富广大干部和师生员工的业余文化生活，牢牢占领思想文化阵地，提高用先进文化防范和抵御邪教侵蚀、渗透的能力。

（三）积极开展构建社会主义和谐社会及平安建设教育。大力宣传党的基本路线和方针政策，大力宣传全国及我地区改革开放以来取得的巨大成就，大力开展热爱共产党热爱祖国的教育、公民思想道德建设、平安建设和社会主义法制理念教育，使广大干部和师生员工了解构建和谐社会的重大现实意义和深远的历史意义，加深对党的方针政策的认识和理解，进一步增强法制观念，提高全体师生员工的社会公德观念和现代文明意识，积极投身于构建社会主义和谐社会的伟大实践。

三、教育对象：

全校教职员工、全体学生，延伸至村居、家长。

四、具体活动安排：

1、开展以“畅想中国梦”为主题，以党的十八大精神为内容的团课，认真组织师生学习十八大会议精神，采用演讲、知识竞赛活动等多种形式，开展无神论教育宣传活动。培养学生的社会责任感，在全校营造崇尚科学、反对有神论，共建和谐的氛围。

2、举办无神论宣传教育“四个一”活动，即组织学生参 加一次无神论专题教育活动；举办一次警惕邪教、“远离邪教危害”的主题班会活动；发放一封《致学生和家长“警惕邪教，远离邪教危害”公开信》，积极宣传“两个不得、五个严禁”活动；开展一次国旗下讲话，号召全校师生“警惕邪教，远离邪教危害”的倡议活动；形成了无神论教育的浓厚氛围和强大声势。

3、充分发挥学科教学的主渠道作用。我校在《思想品德》课中，结合时事政策教育和法制教育，以“ 全能神”邪教活动为反面教材，拿出专门课对学生进行无神论教育，增强学生鉴别和抵制邪教的能力。

4、组织学生向家长、向社会宣传邪教危害。引导广大学生投入“热爱家庭、反对有神论”的实践活动中。把警示教育进一步向家庭、社会延伸。努力实现“小手拉大手，崇尚科学”的社会效应。

5、充分利用校园广播、展板，进行制止非法宗教和整治三非、维稳宣传教育活动。一是开展学生文明上网活动，坚决抵制非法宗教网络传播。二是开展制止“三非活动”签名承诺活动，坚决抵制和防范宗教向学校渗透，坚决制止师生参与宗教活动，倡议崇尚科学、淡化宗教活动。三是结合“35436”教育要点，开展宣传教育活动，组织全校师生学习《“反暴力、讲法制、讲秩序”专题教育学习材料汇编》《新疆“三史”教育简明读本》《未成年人为什么不能信教》等内容，进一步增强师生自觉抵御各种反动思想渗透的能力，自觉维护社会稳定。

篇3：无神论教育活动方案

关键词：教育,科学无神论,精神文明建设

无神论是中华文化的思想精华, 进行科学无神论的宣传教育不仅是对中华传统的最好继承, 而且是对中华传统文化在新形势下的发扬, 在当前更具有特殊重要意义。

一、进行科学无神论教育是坚持有中国特色社会主义道路, 抵制国际敌对势力利用宗教进行渗透活动的需要

我们知道, 我们要建设的社会主义是有中国特色的社会主义, 这种社会主义的特色在思想上就体现在它要坚持发展着的马克思主义在意识形态领域的指导地位。中国社会主义这一特色就要求我们在思想意识领域要大力进行科学无神论的宣传和教育。特别在当前, 西方敌对势力正在加紧在意识形态领域的渗透, 通过思想意识的渗透对我实施“西化”和“分化”战略, 利用宗教进行渗透就是这一战略的重要组成部分。他们利用我国改革开放之机, 依仗强大经济实力做后盾, 推行“福音化”战略, 妄图使中国人实现由马克思主义价值观向西方宗教价值观念的转变。据有关调查资料显示:在上海、北京及全国各大城市, 青少年中加入基督教、天主教的人数均呈上升趋势。这各种情况说明, 我们要有效地抵制西方敌对势力利用宗教推行的“西化”、“分化”图谋, 就必须在大群众, 特别是广大青少年中大力进行科学无神论的宣传教育, 这是关系到中国特色社会主义事业前途和命运的一项带有战略意义的大事。

二、进行科学无神论教育是社会主义精神文明建设的客观要求

在新世纪初, 党中央向全国各族人民发出“建设全面的小康社会”的伟大号召, 这个惠及全国十三亿人口的小康社会的实现, 对建设中国特色社会主义有重要现实意义和深远的政治意义。全面的小康社会是社会全面进步, 人民富足殷实, 社会物质文明、政治文明和精神文明全面协调发展的社会, 建设这样的小康社会, 必然要求社会的精神文明建设与物质文明和政治文明协调发展。但由于上世纪十三届四中全会以前, 受“一手硬、一手软”错误的影响, 精神文明建设特别是思想道德建设严重滞后现象十分突出。因此, 在新世纪, 我们党提出建设全面的小康社会和建设社会主义的和谐社会, 这就客观上必然要求要加强社会主义精神文明建设, 要求我们在加强精神文明建设时, 一定要把科学无神论的宣传和教育放在十分重要突出的位置抓紧抓好, 用科学无神论的思想武装广大群众和青少年, 帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观, 这也是从思想意识上树立有中国特色社会主义的共同理想, 认同有中国特色社会主义道路的一项重要内容。

三、进行科学无神论教育是发展社会主义先进文化, 提高全民科学文化素质的需要

几千年的中华文化发展有精华也有糟粕, 但在当今世界, 中华文化中的精华已经融入进中国特色社会主义先进文化之中, 成为有中国特色的社会主义先进文化中的中华民族文化特色, 使马克思主义成了具有中国特色的或中国化了的马克思主义, 使现代各种精神文化产品逐渐实现了与中华传统文化的结合。

我们对中华文化的认同, 在当今更应侧重于对不断发展着的中华文化的认同, 把对中华文化的认同与发展社会主义先进文化统一起来, 而不是把它割裂和对立起来。同样, 几千年中华文化发展积累起来的无神论思想, 也要与现代科学无神论思想结合起来, 用被科学无神论改造和发展了中华无神论去教育广大群众, 从而使人们树立有中国特色的科学的无神论思想, 而不是传统的朴素无神论观点。所以, 进行科学无神论的教育与建设社会主义的精神文明, 与发展社会主义先进文化不仅应该统一, 而且能够统一。

进行科学无神论教育是社会主义精神文明建设的客观需要还在于, 在当今高科技条件下, 许多披着科学外衣的新迷信、伪科学和各种各样披着宗教外衣, 以“科学词澡”装饰自己的以“法轮功”为代表的邪教的大量涌现。这些东西不是宗教, 与宗教有严格的区别, 但它们与宗教一样同属于有神论范畴, 它们一方面披着宗教的外衣, 另一方面又打着科学的幌子, 与纯粹的宗教相比, 它们更具有欺骗性和迷惑性。多年来在一些人群中流行的所谓“外气功”、“意念制动”、“遥视”之类的“人体科学”;“电子算命”、“周易算命”、“数字崇拜”之类的“预测科学”;吹嘘可以“揭示世界一切奥秘”的“法轮功”邪教等, 都是以这些手法骗人的。这些东西的泛滥, 严重地腐蚀着人们的灵魂, 暴露出在当今科学如此发展时代, 仍然有相当一部分人科学知识和科学精神的严重缺失。说明在社会主义精神文明建设过程中, 必须通过对科学无神论的宣传教育, 大力普及科学知识, 培养人们的科学精神, 提高中华全民族的科学文化素质, 培养中华全民族的科学精神, 才能有效地抵制这些东西的蔓延和泛滥。

篇4：盖孜库木乡中心校无神论教育活动

实施方案

根据沙教党发„2011‟103号•关于印发†在线教育系统中深入开展无神论教育活动实施方案‡的通知‣要求，结合我小实际，经校党支部研究，制定本实施方案。方案如下：

一、指导思想

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以现代文化为引领深入贯彻落实科学发展观。通过深入学习马克思主义国家观、民族观。历史观、文化观、宗教观和相关政策法规集无神论知识，使广大师生远离封建迷信、宗教迷信和习俗迷信，牢固树立唯物主义世界观、马克思主义宗教观，积极营造崇尚科学、健康文明的社会风尚，使学校各族干部和教职工、学生牢固树立正确的马克思主义宗教观和无神论思想，为推动跨越式发展和长治久安打下坚实的思想基础。

二、时间安排

从2011年10月底开始，到2012年1月初基本完成，时间两个月。

三、学习范围

学校全体教职工离退休干部及三年级以上全体学生。

四、学习内容

教职工学习内容：马克思主义“五观”、“四个认同”、新疆“三史”、•公民无神论读本‣、•昨天、今天‣、党的民族宗教政策、非法宗教活动26种表现、“政治纪律十不准”级党和国家领导人有关无神论的论述和知识；离退休教师主要学习•公民无神论读本‣。

学生学习内容：马克思主义“五观”、“四个认同”、新疆“三史”、•新疆维吾尔自治区民族团结教育条例‣、反分裂斗争再教育应知应会题、•关于在学校禁止宗教活动的规定‣、•“反分裂斗争再教育、揭批暴力恐怖罪行活动”宣传教育读本‣、非法宗教活动的26种表现、学生行为规范守则；阿克苏地区学生言行十不准。

五、方法步骤

第一阶段，组织发动（10月25日前完成）

1、制定方案和学习计划。要根据创先争优活动领导小组的安排部署，结合学校实际，明确目标任务、措施要求、活动内容和活动亮点，制定出操作性强的实施方案。按照方案要求制定出具体学习计划。

2、召开动员会。由书记青聪同志作动员报告。报告要把动员部署和有针对性地解决思想认识问题结合起来，充分调动参学对象参加 “无神论”教育活动的积极性，在党员干部中营造教育活动的浓厚氛围。动员会务于10月25日前开完。

第二阶段，学习教育阶段（10月26日—11月30日）

1、集中学习（10月26日-10月30日）。有书记青聪同志和校长胡运新同志专题讲座：马克思主义“五观”和“四个认同”、新疆“三史”、•公民无神论教育读本‣、•昨天〃今天‣等资料党的民族宗教政策等内容，所有残雪人员做好学习笔记（5000字以上），结合学习内容撰写心得体会（3篇每篇1000字以上），学生的学习药突出科普知识、科学的生活方式等内容，充分发挥相关学科教学的主要渠道作用。

2、丰富学习方式。除集中学习外各教职工结合自己实际进行自学，各班结合主题班队会等活动形式进行学习；组织教职工和学生观看相关视频资料，把学生学习纳入学生德育教育中。

（3）管理制度。严格学习考勤制度，学习课时，每周不少于四课时，学习结束后组织考试，考试成绩与教师考核挂钩。

第三阶段自查分析阶段（12月1日-12月15日）

一是召开全体教职工大会，认真查找组织上、思想上、工作上、生活上存在问题。二是教职工要认真查找自身存在问题，重点查共产主义信念是否动摇等。三是 教职工要认真查找思想上有无信教倾向。四是要坚持自查与领导点评、同级互评、民主测评等方式相结合。五是组织学生开展以无神论教育为主题的座谈会，演讲比赛、辩论赛等，同时，利用班会、团队会，选树学生学习典型发言，谈体会、谈认识，让学生在生活中摆事实、明道理，认清非法宗教集封建迷信的实质和危害。

第四阶段整改提高阶段（12月16日-12月31日）从学校实际出发，针对存在的问题和不足，制定相应的整改措施并进行公示。各参学对象要通过查找出的问题，结合自身实际，认真制定个人整改措施（2000字以上），严格整改，切实解决自身问题。教职工、中层领导的心得体会和整改措施由书记审核把关。

六、组织宣传

制定无神论教育宣传计划，充分利用校园广播、板报、横幅、标语进行宣传。

盖孜库木乡中心校党支部

2011年10月24日

无神论教育活动

实 施 方 案

盖孜库木乡中心校党支部

篇5：无神论教育活动方案

科学无神论与青少年素质教育--中国无神论学会学术年会在京隆重召开

月24日-25日,中国无神论学会学术年会在北京隆重举行.中国无神论学会理事长、国家图书馆馆长任继愈先生、中国民进中央副主席楚庄先生,以及来自全国各地的无神论学会会员、教育工作者等共约70人出席了会议.

作 者：秋实 作者单位：中国反邪教协会刊 名：科学与无神论英文刊名：SCIENCE AND ATHEISM年，卷(期)：“”(1)分类号：关键词：

篇6：坚持科学无神论

无神论，作为同有神论根本对立的唯物主义世界观，是人类正确改造客观世界和主观世界的锐利武器。随着社会生产力的发展、科技进步和人们科学文化素质的提高，无神论已逐步成为当今社会绝大多数人的共识。然而，近年来，在我们国家却出现了鬼神信仰死灰复燃的现象，甚至一些党员干部也对各种鬼神迷信的东西津津乐道。这是一个十分严重的问题。我们有必要大声疾呼：共产党人必须坚持无神论不动摇！

坚持无神论不动摇，是共产党人坚持唯物主义科学世界观的要求。在人类历史上，有神论与唯心论是一对形影相随的 “孪生兄弟”。有神论把客观的自然力量人格化成“有鼻子有眼”的万能的神、上帝，认为是神、是上帝创造并主宰着世界。唯心论则把世界的本原归结为某种精神性的东西，它实质上是一种哲学化、精致化的有神论。而彻底的唯物论本身就是一种无神论。唯物主义从它产生那一天起，就开始了反对有神论的斗争。特别是马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论，借助十九世纪自然科学的三大发现，用能量守恒和转化定律证明了世界的物质统一性和所谓“天国世界”的虚幻性，用细胞学说和生物进化论证明了生物界是一个由低级到高级的发展过程，从而揭示了世界的物质性和物质运动的客观规律性，阐明了自然界和人类社会都是物质进化的结果，人的意识、精神是物质运动的产物，为人类正确认识世界的本质和规律提供了一种科学的世界观和方法论。可见，共产党人坚持无神论不动摇，是由其所坚持的马克思主义世界观决定的。

坚持无神论不动摇，也是共产党人坚持科学和理性精神的要求。无神论坚持世界的客观性，反对虚幻的神灵和超验信仰，它本身就是一种崇尚科学和理性的精神；而有神论则是反科学、反理性的。人类一步步认清各种自然现象的本质、一步步揭开宇宙奥秘的过程，同时也就是无神论日益证明其科学性而有神论不断暴露其荒谬性的过程。从中世纪哥白尼、布鲁诺、伽利略提出“日心说”，到十九世纪自然科学的三大发现，再到当代宇宙科学、生命科学等等的发展，有神论遭到了人类科学日益强大的挑战，已被驳得千疮百孔、体无完肤。正如恩格斯所说的：“在科学的猛攻之下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。”科学的胜利，同时就是无神论的胜利。推崇科学和理性，已经成为不可逆转的时代潮流。当然，科学的发展是无止境的。人类目前还面临许多尚未能解释的“自然之谜”、“人体之谜”等等。但是，只要坚持科学和理性的精神，各种各样的谜终究会获得科学的解释。所以，共产党人坚持无神论不动摇，是其坚持科学、坚持真理的必然结果。

篇7：中国古代无神论特点探析

中国古代无神论特点探析

中国古代无神论，具有以王权抵制神权、以人道遏制神道、以力学致知破除宗教神话、以实用理性批判神学迷信等特点。这些特点，造成了中国古代无神论与社会政治思想紧密结合。为现实政治服务、讲求实际，通俗朴素等优点，但也存在“神道设教”的不彻底性以及思辨色彩不浓等缺陷。探析中国古代无神论的特点，总结其经验教训，对于弘扬中国优秀传统文化，批判现代迷信，促进社会主义精神文明建设，具有重要的理论意义和现实意义。

作 者：吕静芳  作者单位：南京政治学院研究生院 刊 名：内蒙古社会科学  PKU CSSCI英文刊名：INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2000 “”(2) 分类号：B91 关键词：古代无神论   王权   神权   人道   神道  

篇8：无神论教育活动方案

一、填空题

1、民族

民族问题

2、荀子

王充

范缜

柳宗元

刘禹锡

3、社会主义社会

4、路德维希．费尔巴哈 5、1984

6、（自然、图腾、祖先崇拜）、（宗教神学）、（迷信思想）、（巫术）、（邪教）

7、（古代无神论）、（近代无神论）、（马克思主义科学无神论）

8、（原始有神论）、（古代有神论）、（近代有神论）、（现代有神论）

9、神学人生观

10、无神论

11、强迫、自然

12、内蒙古自治区

二、单项选择

1、C

2、A

三、名词解释

民族： 民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。

文化：广义的文化就是“人化”是指人们所创造物质财富和精神对象的总和。狭义的文化是指艺术、政治、法律、思想、道德、宗教、哲学以及科学精神文化。

民族区域：指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。有神论：指一切主张物质世界之外有超自然神灵存在的思想理论体系。广义上的有神论包括一切承认有超自然神灵存在的思想意识或观念。

无神论：狭义的无神论仅仅指理论的无神论思想体系，广义的无神论包括一切自发或自觉否认宗教信仰和鬼神迷信的思想意识。

民族消亡：指民族特征和民族差别的消失，全世界各民族最终融合成为一个没有民族差别，民族界限的统一整体。

四、简答题

1、依法管理宗教事务就是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施依法进行行政管理和监督。依法管理宗教的目的是为了切实保障公民的宗教信仰自由，保证正常的宗教活动的有序进行，保护宗教团体的合法权益。同时防止和制止不法分子利用宗教制造混乱违法犯罪，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透。

2、（一）宗教与民族是两个有着本质区别的概念，民族最基本的特征是在于它是由人群组成的客观社会实体，而宗教则是一种意识形态，属于上层建筑的范畴。

（二）宗教与民族二者产生、发展和变化的规律不同。

（三）宗教对民族的影响，宗教总是通过一定民族的信仰表现出来，世界上不存在没有民族信仰的宗教，也不存在没有宗教信仰的民族。

3、一是必须划清民族分裂问题和民族问题和界限。二是必须划清民族分裂问题和宗教问题的界限。三是必须划清反对民族分裂主义和反对有神论的界限。

4、（1）、爱国主义是一个历史范畴，在不同历史时期，不同的国家里爱国主义具体内容是变化发展的。（2）、爱国主义是一种道德感情，也是一种道德规范，它体现了个人对国家的道德关系，对人们的思想和行为产生强烈的影响，使个人把自己的命运同祖国的命运紧紧联系在一起，从而明确自己对祖国的强盛发展，人民富裕所肩负的责任。

（3）、爱国主义是每一个民族、国家可贵的精神支柱，是伟大的民族之魂。

（4）、爱国主义还是一项政治原则，是一定阶级的经济文化发展所要求人们必须遵循的政治原则。

5、（1）、宗教是一种社会历史现象，有其产生、发展和消亡的过程。

（2）、宗教信仰问题是公民个人的私事，宗教信仰自由受国家宪法的保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

（3）、无神论者和宗教信仰者在政治上、经济上根本利益是一致的，在思想信仰的差异是次要的，要坚持政治上的团结合作，信仰的互相尊重。

（4）、我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾，但在一定条件下也可能出现对抗问题。（5）、宗教活动必须在法律和政策范围内进行。（6）、要善于体察民族问题和宗教问题的区别和联系。

（7）、坚持独立自主、自办教会的原则，反对境外宗教团体和个人干预我国宗教事务，抑制境外敌对势力利用宗教进行渗透。

（8）、争取团结和教育宗教人士，鼓励他们爱国爱教，团结进步。（9）、积极引导宗教与社会主义相适应。

（10）、向人民群众特别是广大青少年进行辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观教育，提高全民的思想道德素质和科学文化素质。（11）、依法加强宗教活动领导

（12）、积极引导宗教与社会主义长期相适应

6、（1）、严格的科学性（2）、鲜明的战斗性（3）明确的目的性

7、民族消亡是指民族特征和民族差别的消失，全世界各民族最终融合成为一个没有民族差别、民族界限的统一整体。这是一个全世界各民族不断融合的过程，正确理解民族消亡的过程。

（1）、民族融合是在各民族共同繁荣的基础上产生的。（2）正确对待民族发展过程的民族融合因素，民族消亡是一个漫长的历史过程

8、（1）、科学是反对有神论的有力武器。

（2）、反对有神论必须坚持唯物主义的基本立场。

（3）、必须把反对有神论的斗争同反封建的政治斗争结合起来。

9、（一）迷信具有极大的欺骗性，扰乱人们的思想。

（二）迷信毒害群众，破坏社会文明。

（三）迷信影响群众切身利益，危害群众身心健康。

10、（1）、正确理解社会发展和民族问题的主从关系。（2）、把握好民族问题与社会发展总问题的辩证关系

（3）、要正确处理民族问题与社会发展的相互关系

五、论述题（要点）

1、新疆的民族分裂分子虽然打着民族、宗教的旗号，但他们既不代表某一民族的利益，也不是在从事宗教活动。他们宣扬“圣战”、“消灭异族徒”是为了煽动宗教狂热和宗教极端意识，制造民族仇恨，破坏各民族的大团结，对抗人民民主专政；他们宣扬宗教“四化”是为了把历史拉向倒退，建立政教合一的封建的宗教神权国家。一句话，民族分裂分子利用宗教，鼓吹有神论，宣扬泛伊斯兰主义宗教观的实质，就是制造民族分裂，反对共产党的领导，颠覆社会主义的中华人民共和国，为建立他们梦想的政教合一的神权国家寻找根据和制造舆论准备。因此，民族分裂主义是一股极反动的社会政治主张和社会政治势力，极具政治上的反动性。我们同民族分裂主义和宗教极端势力的斗争，是一场反对分裂，维护祖国统一和民族团结的严肃的政治斗争，是社会主义时期一定范围阶级斗争的重要表现。对这场反分裂斗争的性质和实质，我们必须要有清醒的认识。

2、邪教组织是指贯用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段迷惑蒙骗他人，发展、控制危害社会的非法组织。反科学、反社会、反人类是一切邪教组织共同的邪恶本质。邪教（1）、反对科学毒化文明（2）残害人命、聚钱敛财（3）危害社会，破坏稳定。用极端的手段与现实社会相对抗对社会有很大危害。因此，我国政府要坚决打击和取缔邪教。

3、（1）、人类社会的全部物质财富包括物质生活资料和物质生产资料，只能通过人民群众的实践活动去创造。而不能通过仙述、或上帝、真主的神运恩赐而获得。

（2）、科学文化等精神财富的源泉在于广大人民群众的实践活动，是人民群众实践中总结概括和创作出来的，也不是来自于神仙、上帝的降谕。

（3）人类社会变更的决定力量是人民群众，而不是神仙上帝。

4、（1）、国家作为一种阶级统治工具，是阶级矛盾不可调和产物，把阶级矛盾冲突控制在秩序和稳定范围内为各民族阶级成员生活、生产提供必需的社会政治环境。否则人类社会难发展。（2）、管理社会经济文化，维护社会的公共利益。

（3）、主权职能，国家对外关系上，独立自主地处理国内事务，而不受外来因素干涉或阻止。保障国家统

5、一、独立、带领各族人民同抵御外敌入侵，维护本国公民在其他国家利益。有了统一的局面和相对稳定的社会政治环境，使各族人民得到了较好的发展。

国家的存在和发展是民族产生存在和发展的前提和基础。首先，国家管理职能运作得好坏将直接影响其民族的生存与发展。其次，国家的统一或分裂，也对民族的生存和发展带来巨大的影响。国家统一，各族人民在经济上相互交流、文化上相互学习、友好相处，安居乐业其后果不仅导致民族人口发展，促进经济上文化发展和进步，整个国家强大起来。相反，国家分裂，社会**，外敌入侵，民族生存面临严重威胁。因此，国家的存在与发展是民族生存和发展之本。

《民族理论和科学无神论》形考作业

一、填空题

1、生产力

2、原始社会末期

3、科学知识、科学思想、科学精神、科学方法

4、民族平等、民族团结

5、德才兼备、任人为贤

6、自然力量

7、人类改造世界的实践

认识能力的低下

8、原始民族、奴隶民族、封建民族、资本主义民族、社会主义民族

9、平等、团结、互助

11、神创宇宙、神是生命

12、共同繁荣发展

二、单项选择题

1、D

2、B

三、名词解释

民族风俗习惯：是民族文化的一个重要方面，主要是指一个民族在物质生活，精神文化生活和家庭婚姻等社会生活各方面广为流传的喜好，风尚，习俗。

2答案 民族平等：各少数民族不论人口多少，经济社会发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰异同，都是中华民族一部分具有同等的政治地位，在国家和社会生活的一切方面依法享有相同的权利，履行相同的义务，反对一切形式的民族压迫和民族歧视。

民族团结：在坚持四项基本原则，坚持民族平等的基础上，各民族在社会生活和交往中和睦相处，互相支持、互相帮助、团结奋斗。

民族识别：指民族成分和民族名称的辨别

有神论人生观：是用有神观点对人生目的和意义的根本观点和看法。

自然同化：是指各民族在长期密切的经济联系和文化交流过程中，比较落后的民族受周围先进民族的影响，吸收民族文化，逐渐地、自然而然地改变自己的民族特点，直至完全丧失自己的民族特征，变成其他民族的社会现象

四、简答题

1、（1）、所有民族在政治地位和法律地位上一律平等，反对任何民族压迫和民族歧视。

（2）、要求各民族在一切权利方面一律平等，并无条件地保护和保障一切少数民族的权利，反对任何民族享有任何特权。

（3）、只有消灭阶级的剥削、压迫，才能实现真正彻底的民族平等。

2、（1）、有利于保障少数民族在政治上的平等地位和权利。（2）、有利于保障各少数民族充分享受自治权利。

（3）、既保障了少数民族当家作主的自治权利，又保障了国家的统一。（4）、有利于把党和国家的方针、政策和少数民族地区的具体实际相结合。（5）、有利于加强边防建设、维护祖国统一。

3、（一）民族问题的特点：

（1）、长期性：民族问题是伴随着民族的产生而出现的，它也将随着民族的消亡而消亡。（2）、重要性：民族问题就其存在的普遍性和地位来说，它又是不可忽视的一个重要问题。

（3）、复杂性：是因为它牵涉到政治、经济、文化、教育等社会各个领域，而且往往具体涉及到民族语言文字，地域分布、传统习俗和心理状态，特别是民族问题常与阶级利益、国家关系、种族问题、宗教问题等交织在一起，现实问题与历史问题交织在一起，人民内部矛盾与敌我矛盾交织在一起，互相影响，互相渗透。

（二）民族问题产生的原因：

（1）自然因素，即民族的特征、特点的因素，这是民族问题产生的前提和条件。

（2）社会因素：是民族关系中所引起的各种社会矛盾问题，特别是不同时期由不同民族间的阶级因素和人为的主观行为引起的，这是民族问题产生的外部根源。

4、（1）、维护祖国统一和民族团结，反对分裂。（2）、维护祖国的独立和主权，反对外来侵略。

（3）、热爱祖国，为创造和丰富中华民族的物质文化作出贡献

5、坚持各民族的大团结是各民族进步和社会主义事业胜利的保证，有利于全面调动各族人民的积极性，有利于各民族的进步和社会主义事业的发展。有利于社会稳定和边防巩固。也是开发新疆、建设边疆和保证边疆的需要，才能产生巨大的物质能量，才能做好新疆的各项工作。也才能从各族民族的根本利益高度来认识反对民族分裂主义斗争实质。

6、（1）、进行科学无神论教育是帮助广大青少年学生树立正确的世界观，人生观、和价值观，弘扬科学精神，掌握现代科学知识的需要。（2）是抵制国内外敌对势力对我实施“西化”、“分化”战略，开展思想意识领域反分裂斗争的需要，（3）也是加强社会主义精神文明建设的需要。

7、主要通过民族分化，同化、重新组合而形成的。

（1）、由几个部族在发展的过程中相互融合而形成的民族。（2）、由几个民族融合而形成新的民族（3）、异种通婚后代形成的混血民族

（4）、在资本主义上升时期形成的民族称为资本主义民族

8、（1）、传统宗教与社会进步的内在矛盾性

（2）、政治分离的社会政治制度在世界各国的普遍建立加速传统宗教的衰落。

（3）、宗教与教育的分离使宗教失去了吸引群众，培养人的重要阵地，也促进了传统宗教的衰落。

9、（1）、宗教是一种唯心主义世界观，迷信是一种庸俗的思想意识（2）、宗教与迷信的活动方式不同（3）、宗教与迷信是两种不同的文化现象

10、首先是正确处理民族自治地方和国家的关系。

其次是民族区域自治法专设第五章，对民族自治地方内的民族关系作了明确具体的规定。

五、论述题

1、凡是符合社会主义事业的需要，对民族进步、发展、繁荣、有积极作用的，应给予提倡，发展并不断赋予新的内容，对社会主义事业，对民族进步发展繁荣虽无积极作用，但也无害处，可顺其自然，不加干涉；对其中一些属于饮食，服饰等方面的生活习惯，党和政府不但给予尊重，而且采取措施给予照顾。凡不利于社会主义事业，不利于民族进步、发展、繁荣、不利于民族团结的陈规陋习，则要提倡改革。

2、（1）、理论体系不同，科学是不断完善和发展着的反映客观事物本质和规律的知识体系。伪科学则是违背了事物发展的客观规律，违反科学原理的伪装的科学，没有任何科学的理论基础

（2）、思想方式精神状态的不同，科学代表是以观察和实验为基础，以事实为依据，进行合理的逻辑推理和理论思维，让主观逼近客观实际，反映客观际，揭示客观规律的思维方式和认知活动，科学提倡理性的精神，批判的精神，独立思考的精神实事求是的精神，伪科学则是对客观事实的背离、扭曲，是对客观世界的妄想臆测，是不合逻辑、不合事实的思维方式；伪科学宣扬的是反理性的盲从、迷信。甚至崇拜某种个人的歪理邪说的精神。

（3）、基础不同，科学的基础是实验，伪科学的基础是表演加欺骗。

（4）、价值观念不同，科学以创造知识，揭示客观规律为已任，它能帮助人类不断提高认识和改造世界的能力，不断提高发现问题解决问题的能力，从而体现社会价值。伪科学则以歪曲事实，斯骗群众为手段，谋取私利，聚敛钱财。阻碍了科学的发展、社会的进步。

3、（1）、长期性。民族问题是伴随着民族的产生而出现的，它也将随着民族的消亡而消亡，只要民族还存在，民族差别还存在，民族问题就会存在。

（2）、重要性。民族问题就其存在的普遍性和地位来说，它又是不可忽视的一个重要问题。历史发展表明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺。国家分裂、民族分裂，同丧权辱国、人民遭殃。（3）、复杂性，因为它牵涉到政治、经济、文化、教育等社会各个领域，具体涉及到民族的语言文字、地域分布、传统习俗和心理状态，民族问题常与阶级利益，国家关系，种族问题、宗教问题交织在一起，现实问题与历史问题交织在一起，人民内部矛盾与敌我矛盾交织在一起，互相影响、互相渗透。

4、（一）利用宗教作掩饰，大肆煽动非法宗教活动，使相当一部分非法宗教活动成为民族分裂活动的保护伞，使民族分裂主义和非法宗教活动成为影响新疆社会稳定的重要危险。

（二）民族分裂主义分子进行分裂破坏活动的手法多变,但以“圣战”、“消灭异教徒”为口号进行暴力恐怖活动为主，使民族分裂主义、宗教极端主义和恐怖主义相结合，成为新疆社会各族人民的共同敌人。

（三）以拉拢、教唆青少年进行民族分裂、暴力恐怖和违法犯罪活动为重点。

《民族理论和科学无神论》形考作业

一、填空题

1、民族分裂主义 非法宗教势力

2、民族语言平等

3、发展 使用

4、汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系、印欧语系。

5、群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性

6、王充

《论衡》

7、《神灭论》

8、龚自珍、魏源、谭嗣同、严夏、孙中山

9、实践

10、宗教 马克思主义

11、哥白尼、伽利略、乔尔丹、布鲁诺

12、人民代表大会 人民政府

二、选择题 C D

三、名词解释

1、政教分离原则 ：即国家政权、政治与宗教相分离原则，是党和政府正确处理社会主义国家关系的一条基本原则。

2、可持续发展理论 ：改变单纯经济增长，忽视生态环境保护的传统发展模式；由资源型经济过渡到技术型经济，综合考虑社会、经济、资源与环境效益；通过产业结构调整与合理布局、开发应用高新技术，实行清洁生产和文明消费，提高资源和能源的使用效率，减少废物排放等措施，协调环境发展之间关系，使社会经济的发展既能满足当代人的需求，又不致对后代的需求构成危害，最终达到社会经济、资源与环境的稳定发展。

3、西部大开发战略：就是把少数民族地区的资源开发与社会经济发展有机结合起来，逐步改变少数民族地区经济相对落后的状况，使之同全国的经济发展水平相适应，共同实现第三步发展战略目标。

4、民族素质：指民族自身的人口素质。包括民族的科学文化素质、思想政治素质、心理意识素质、人口及身体素质。

5、民族同化：指民族在交往过程中，一个民族或者其中的一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。

四、简答题

1、（1）、民族区域自治地方是在国家统一领导下的自治。（2）、民族区域自治地方必须遵守宪法。

3答案（3）、民族区域自治地方必须实行民主集中制原则。

（4）、民族区域自治地方是民族因素与区域因素以及政治因素与经济因素的结合。

2、（一）民族与国家的区别：

（1）、两者产生的原因不同。国家的产生是阶级矛盾不可调和的产物，民族的产生从根本上来说与生产力的发展及其民族内外部交往程度有关。

（2）、两者发展的变化的根源不同。国家的发展变化取决于国家内外部斗争力量对比的变化，而民族发展变化取决于民族的社会分工及内部和外部的交往程度。

（3）、国家的消亡和民族的消亡的规律不同。国家消亡是在阶级消灭之后才出现，而民族的消亡则要等到阶级、国家消亡之后才能实现。

（4）、从表现形式来看，民族在形成的过程中必须具备“四个共同”特征，否则便不成民族，而国家的形成就不一定需要共同语言，也不一定具有共同的经济文化生活。

（5）、国家的疆界与民族的分布的疆界是不一致的。许多民族往往被国界分割，分别属于几个国家。

（二）民族与国家的联系：

（1）民族的形成与国家的形成有一定联系。（2）国家的发展与民族的发展有密切联系。

（3）国家总是由一定的民族构成，没有民族的国家是不存在的。（4）国家问题与民族问题是出联系在一起的。（5）有了国家的强盛，才会有民族的进步和发展。

3、（一）民族问题与阶级问题的联系：

（1）、在阶级社会中各个民族都是由不同阶级的人们所组成的。（2）、民族压迫的根源是阶级压迫和剥削制度。

（3）、要解决民族问题实现民族平等，必须以消灭阶级压迫和剥削制度为前提条件。

（二）民族问题与阶级问题的区别：

（1）、民族问题和阶级问题的概念不同，属于不同历史范畴。（2）、民族问题和阶级问题不能等同起来。

（3）、民族问题比阶级问题的内容范围要广泛更复杂，存在的时间更长。（4）、民族问题比阶级问题影响范围更广

4、第一，各民族共同繁荣，在私有制社会是不可能出现的；第二，为了实现各民族的共同繁荣，必须分阶段、分区域逐步实现，是一个循序渐进的过程；第三，为了实现各民族的共同繁荣，必须坚持国家的支援帮助与少数民族地区自力更生相结合。

5、既有对优秀文化传统的挖掘和发展，又会逐渐淘汰那些不适应时代要求的陈旧落后的东西，而且还将从其他民族的文化中吸取那些能反映本民族的进步和满足本民族需要的适应时代要求的新鲜活泼的内容，并在变革中得到不断提高和发展。

6、（一）社会经济的发展是民族发展的基础与前提。

（二）民族素质的提高与优化，是民族发展的重要条件。

（三）新型的民族关系是民族共同发展的基本条件。

（四）民族内部的阶级结构和民族的社会阶级关系对民族的发展起着至关重要的作用。

（五）自然环境是民族生存和发展的自然物质基础。

7、（1）强迫同化是凭借暴力和民族特权进行的，是统治民族中的统治阶级依靠民族特权和暴力对其他民族进行压迫，通过政治、经济文化等手段，强制他们放弃本民族特点，接受统治民族特点，使后者不再作为一个民族而存在

（2）自然同化是各民族在长期密切的经济联系和文化交流过程中，比较落后的民族受周围先进民族影响，吸收先进民族的文化逐渐地、自然而然地改变自己的民族特点，直至完全丧失自己的民族特征，变成其他民族的社会现象。

8、（1）古代无神论具有朴素性。在古代、科学还处于萌芽或经验自然科学阶段，缺乏真正意义的科学材料和科学手段作基础，古代无神论只能凭自己掌握的经验知识材料，把神或灵魂归结为某种自然物质。（2）古代无神论具有不彻底性。社会历史领域的宿命论。当古代朴素无神论把神灵归结为某种自然的物质并用这一观点来解释自然、社会和人时，他们一方面坚持唯物主义，认为一切事物都是必然性产生的，另一方面也走上宿命论。

强化统治权威，由于把自然之中的必然性当成了神，把一切都看做必然性产生的宿命论，在政治上必然强化统治权威

9、侧重于批判和揭露宗教产生的根源，特别社会根源。

侧重于从世界观上划清以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的科学社会主义世界观和宗教有神论世界观的界限。

10、中国在历史上长期就是一个集中统一的多民族国家，实行民族区域自治制度符合我国的国情和历史传统

长期以来中国的民族分布呈现出大杂居、小聚居相互交错居住的特点，实行民族区域制度适应我国民族分布复杂的特点。

中国各民族在反对帝国主义、封建主义的斗争中，形成了休戚与共的亲密关系，给民族区域自治奠定坚定的政治和社会基础。

中国社会和各民族经济文化发展不平衡，实行民族区域自治制度，有利于优势互补，共同发展。

五、论述题

1、民族分裂主义是专门以制造民族分裂，破坏祖国统一为目的的一种反动政治主张，反动社会思潮和反动现实行为。

（1）正确理解“民族分裂主义”概念的内涵和法律依据。民族分裂活动是一种特殊形式的危害国家和中华民族最高利益的违法犯罪行为。

（2）正确理解“民族分裂主义”中“民族”的含义。它是指分裂中华民族或制造中华民族内部各民族的对立，破坏各民族的团结的意思。

（3）要把民族分裂主义与某一个特定民族严格区别开来，他们是民族中的一小撮败类，绝不能代表一个民族的全体人民。

（4）民族分裂主义是当今世界许多国家都存在的一种国际现象，不是我们中国或新疆所独有的现象。

2、宗教信仰自由政策是我们党处理宗教问题的基本政策，要全面正确地理解党的宗教信仰自由政策。

（一）不能把宗教信仰自由曲解成“宗教活动自由”。

（二）学校不允许从事任何形式的宗教活动。

（三）大学生不应该信仰宗教。

3、（1）是自然因素，即民族的特征，特点的因素，这是民族问题产生的前提和条件。各民族在自身发展过程都会因各种原因而产生差异，并在政治、经济、文化、生活方式风俗习惯，心理素质各方面表现出来。只要民族间存在着一定的差异或差别，就必然会在一定条件下引发和产生民族问题，这是产生民族矛盾的最基本的因素。（2）是社会因素。是民族问题产生的外部根源。是民族关系中所引起的各种社会矛盾问题，特别是在不同时期由不同民族间的阶级因素 和人为的主观行为引起的。

《民族理论和科学无神论》形考作业4答案

一、填空题

1、泛伊斯兰主义 泛突厥主义

2、神灵

3、自然 动植物 图腾 祖先

4、人

5、无神论

6、唯心论

7、自然因素 社会因素

8、回、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、保安、柯尔柯孜、塔吉克 乌孜别克、塔塔尔

9、荀子

10、佛教、伊斯兰教、基督教

11、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教、道教

12、自治区、自治州（盟）、自治县（旗）

二、名词解释

民族风俗习惯：指一个民族在物质生活，精神文化生活和家庭婚姻等社会各方面广为流传的喜好，风尚、习俗。

三个离不开思想：汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各少数民族之间互相离不开。爱国主义：是人们对自己祖国的忠诚和热爱，是千百年来形成的一种极深厚的感情。这种感情表现为人们对祖国的锦绣河山、悠久历史、灿烂文化、骨肉同胞的无比热爱和深切的眷恋，对祖国前途和命运的关心以及为维护祖国统一，反对民族分裂，促进祖国的繁荣昌盛而英勇奋斗的献身精神。

民族融合：指世界上一切民族的民族特征和民族差别的逐渐消失而形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。

民族问题：指民族这个人们的共同体从产生，发展到消亡的历史过程中，基于民族差别而产生的一切矛盾、问题和关系的总和。

三、简答题

1、是自然因素，即民族的特征，特点的因素，这是民族问题产生的前提和条件。各民族在自身发展过程都会因各种原因而产生差异，并在政治、经济、文化、生活方式风俗习惯，心理素质各方面表现出来。只要民族间存在着一定的差异或差别，就必然会在一定条件下引发和产生民族问题，这是产生民族矛盾的最基本的因素。（2）是社会因素。是民族问题产生的外部根源。是民族关系中所引起的各种社会矛盾问题，特别是在不同时期由不同民族间的阶级因素和人为的主观行为引起的。

2、（1）反对科学毒化文明，邪教组织否定现代科学技术的作用，破坏和动摇人们对科学的崇尚和对科学精神的追求，大肆宣扬愚昧迷信。

（2）残害人命，聚钱敛财，一切邪教由于受其反人类的本质所决定，都极力鼓吹远离尘世，淡化生命，甚至为了达到其不可告人的邪恶目的，不惜草营人命，唆使信徒自残、自杀、他杀，严重威胁着群众的生命财产安全。

（3）危害社会，破坏稳定邪教的危害，还表现在用极端的手段与现实社会相对抗。教学学

3、（1）必须始终坚持唯物主义，反映唯心论和形而上学。（2）不断地用新的科学成果，特别是自然科学成果充实、发展科学无神论。（3）不懈地进行无神论的宣传教育。（4）坚持对有神论开展经常性的批判。（5）正确认识宗教的消亡。

4、（1）民族语言是民族的一个重要特征，是一种重要的民族形式，是民族问题的一项重要内容。（2）民族语言是文字平等是民族平等的一个重要标志。

（3）使用和发展民族语言文字是少数民族一项重要的自治权利，它有利于少数民族切实行使当家作主的权利，有利于在少数民族地区贯彻执行党和国家的方针、政策和法律法令。

（4）民族语言文字是重要的民族精神财富，它记载和保存着各族人民世代相传的文化成果，各族人民利用和发展自己的语言文字，可以更好地继承和发扬本民族优秀的历史传统和思想文化。（5）民族语言文字 的繁荣是民族繁荣的一个重要方面。

5、积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度、拥护共产党的领导、遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动，要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多民族作贡献。

6、（1）在资本主义由于商品经济和市场经济的发展，世界市场的形成，民族壁垒受到猛烈冲击，各族之间的经济交流和文化联系日益频繁，民族融合的因素不断增多。（2）在社会主义社会里，由于消灭了民族压迫制度，实现了民族平等和民族团结建立了社会主义民族关系，民族间的经济文化密切、建立了社会主义民族关系共同繁荣，融合因素广泛增加。（3）社会主义市场经济的建立，促进各民族共同经济市场的形成，在共同市场的作用下，各民族经济、政治、文化的联系将空前广泛与密切，民族之间共同性将逐渐增加。

7、（1）、传统的鬼神迷信观念在新的条件下沉渣泛起，有些人认为自己发财致富不是靠党的政策，而是靠祖先神灵保佑。

（2）以科学和科学研究做幌子推行封建迷信，为了欺骗活动更具有吸引力，一些人打起了科学的幌子，用电脑算命，把卜卦算命称作“预测科学”把“相面术”，特异功能称作“人体科学”，把看风水称作环境科学

8、民族分裂主义分子在半个世纪中在新疆地区进行过三次大的分裂活动。

（1）1933年穆罕默德.伊敏和沙比提.大手拉一手炮制的“东突厥斯坦独立伊斯兰共和国”出笼。（2）新疆“三区革命”初期主要领导人艾力汗.吐烈进行的分裂活动。（3）麦斯武德.伊敏、艾沙等人在20世纪40年代后期进行的分裂活动。

9、恩格斯在《反杜林论》中提出著名论断“指出一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取超人间的力量的形式。”主要含义：（1）宗教是“幻想的反映”。（2）宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生活珠外部力量”。（3）宗教反映采取的是“超人间力量”的特殊形式。（4）人间力量超人间化的原因是外部力量对人们的支配。

10、（1）保持适度的经济增长，努力消除贫困，促进社会经济的均衡发展

（2）控制人口数量，提高人口素质，大量开发和利用人力资源，促进人的全面发展

（3）保护环境和维护生态平衡，维护包括人类自身在内的相对稳定的生物圈，促进人类生态环境的协调发展。（4）满足就业和生活的基本条件需要，建立公平的分配原则，促进经济的持续发展。

（5）推动技术进步，提高发展的技术含量，科学合理地开发利用资源走经济集约式发展道路。

四、论述题 1 主要问题是：（1）生态环境先天脆弱，绿洲生态环境恶化趋势。（2）劳动力素质较低，人口加快增长，人才外流严重，与社会经济发展不协调。（3）经济基础薄弱，产业结构层次低，经济发展落后。（4）科技管理，知识在经济发展中的贡献率低。解决两个问题：

新疆资源开发与生态保护问题 新疆人口发展与社会经济发展问题。

2、社会存在可以证明无神论的方法理论，所以社会意识的提高对无神论是有力地打击。社会意识使人对科技的认识，提高、文明增强，有神论是没用处的。被人们广泛认知。

3、科技的发展已到了非常发达的水平，生活水平方方面面都离不开科技的发展，神灵信仰已成为历史，应相信科学，努力发挥文化知识作用，神灵信仰是愚昧落后的产物，应弃之。