以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣

2024-05-22

以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣（精选16篇）

篇1：以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣

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以诚信为荣

在社会主义市场经济的条件下，“假”、“虚”、“骗”正在成为一种“公害”。似乎“骗”能“发财”、“虚”能“升官”，谎言正在误国。为此，需要大力提倡求真务实的“诚”德。市场经济是“契约经济”，订立“合同”与遵守“合同”，都讲究一个“信”字。人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。

一、何谓诚信？

诚信，从一定意义上说，是忠诚老实、遵守信用的简称。诚信包含了以下几方面内容：

其一，诚信首先是一种规范。它是人们行为的一种范式，是协调人际关系的一种基本要求。对于这一基本含义，我国古代思想家有过充分的论述，认为君子说话、立论都应该诚实、无妄，才能建功立业。第一次明确将诚信作为规范来定位的是孟子。孟子把杜会的人伦关系归结为五个方面，即父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关东、朋友关系，简称“五伦”。将“朋友有信”作为处理朋友关系的基本规范。在现代社会，诚信作为一种行为规范，不仅调节朋友关系，而且调节广泛的人际关系。当前社会所形成的诚信讨论热点，就是其广泛性的体现。因此，仅仅从职业角色理解诚信，特别是仅仅从商业角度理解诚信，将诚信仅仅看作是一种商业规范，是不全面的。

其二，诚信是一种制度。所谓制度，就是社会所要求的人们的行为模式。制度是一种规范形式，但在现实生活中，并不是所有的规范都以制度的形式存在。诚信作为人们的行为范式和人际关系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋时期思想家管子最先从管理国家的角度提出诚信。只有坚持诚信这种制度，才能集结人心，天下人团结一致才有保证。韩非进一步充实了管子的这一思想，并将日常生活的诚信与立国治世的诚信结合起来，指出：“小信成则大信立，故明主积于信。”将诚信作为一种制度来认识，严格地说，应该是近现代的事情，是市场经济发展的产物。信用是一切经济活动的基础，市场经济离不开信用这一基础。马克思在《资本论》中就明确提出，竞争和信用是资本集中的两个最强有力的扛杆。随着资本主义银行的诞生和发展，信用得到了进一步发展，并在社会生活中发挥着越来越重要的作用。因此，可以这样说，没有信用就没有正常的金融秩序和市场经济。诚信，则是信用制度的思想道德基础和精神支柱。

正是在这个意义上，今天我们讲诚信，人们大都是从经济制度上去定位。然而，诚信在当今社会，不仅是一个经济伦理学范畴，而且还是一个社会学范畴。诚信作为一种制度，不但是一种经济制度，同时也是一种政治制度和道德制度。今天经济生活中的诚信缺失，往往与政治生活、道德生活中的诚信缺失有着密切关系。

其三，诚信是人品。诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。关于这一点，我国古人有论述，《春秋·梁传》说：“人之所以为人者，言也。以诚实守信为荣人而不能言，何以为人?言之所以为言音，信也。言而无信，何以为言?”孔子提出“民无信不立”。荀子把是否有“信”作为区分君子与小人的重要道德标准；甚至在人们认为充满诡道的，《孙子兵法》中，孙子也将“信”与“智、仁、勇、严”一起，作为将帅必须具备的

基本道德。

二、诚信是中华民族的传统美德

孔子的学生曾子说：“我每天都要多次反省自己，检查自己和别人商量的事情是不是忠诚去办了；和朋友交往是不是守信用了；老师传授的知识是不是认真复习了”。

有一次，曾子的妻子到集市上去买东西，她的小儿子也要跟着去。她不让去，小儿子就在后面哇哇地哭起来。“好孩子，你回家，等我回来给你杀猪吃。以诚实守信为荣”孩子信以为真，不哭了。这话也被曾子听见了。

曾子的妻子从集市上回来，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要杀猪的样子，她不禁扑地笑了，急忙上前劝阻说：“我说杀猪只不过是哄孩予，你倒认真起来了。”曾子说：“不能和孩子随便开玩笑。孩子小，还没有分辨是非的能力，事事处处都模仿着父母的言行，听父母的教诲。现在你向他说谎话，这是教孩子说谎呀。母亲现在说谎，孩子长大也要向

别人说慌，不能这样教育孩子。”于是，曾子就把猪杀了，曾子的妻子也按自己说的去办，把猪肉给孩子吃。——这是古人讲诚信的一个典型实例。

篇2：以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣

它不仅是公民道德建设的基本要求，而且是社会主义精神文明建设的重要组成部分，更是新时期的思想道德观。而依法诚信纳税，则属于“八荣”中的以诚实守信为荣中的这个环节，可见，依法诚信纳税是如此的重要。做到依法诚信纳税，不仅可以促进地区经济的发展，而且能促进我国经济的可持续发展，维护国家的利益。因此，作为纳税人，我们必须依法诚信纳税。

以诚实守信为荣，就要做到依法纳税。依法纳税不仅是国家的一项政策，更多的是我们的责任和义务。社会主义税收“取之于民，用之于民”，与人民的生活息息相关，并直接关系着小康社会的实现进程。因此，作为纳税人，我们责无旁贷，坚决依法诚信纳税。为本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看了能提高和正确引导市民的纳税意识，中央与地方都采取各种积极的措施：不久前，中央制定了纳税的最低工资标准，明晰地介绍了纳税的具体情况。而最近，在各种媒体的行风热线上，税务局的领导也与市民一起，共同探讨了纳税方面的工作问题。局领导还为群众的各种疑问进行了解答，使得市民对纳税的整个流程有了一个正确的认识。作为市民，在感到中央与地方对纳税人的重视时，作为纳税的一份子，我们更要深知自己身上的责任和义务。依法诚信纳税，不仅维护国家的利益，促进经济的发展，而且维护了社会的稳定和公平。在“八荣八耻”的社会主义荣辱观面前，依法纳税也显的尤为重要。它不仅为全社会树立荣辱观作出表率，而且体现了依法治国和以德治国的完美统一。因此，我们以依法纳税为荣，以诚实守信为荣。

以见利忘义为耻，我们坚决反对逃税漏税。诚实守信的对立面是见利忘义，而依法纳税的对立面就是逃税漏税。在全社会都积极参与依法诚信纳税时，竟有极少数的不法分子利用各种手段逃税漏税。几年前，曾听说过多少明星逃税漏税，在铁证如山面原创文秘网站:文秘知音前，这些明星才姗姗来迟地进行弥补税款，有的甚至从头到尾都不承认自己的所作所为，最后得到了应有的惩罚。那些所谓的明星们，他们所拥有的是人民群众给予的。然而他们不但没有依法纳税，甚至逃税漏税，极大地损害了国家的利益，最后只落得了个罪名。这样的例子在现今也屡见不鲜。因此，我们要提高警惕，加强监督，严格依法纳税，为我国经济的发展作出自己应有的努力，为建设小康社会作出努力。

篇3：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

关键词：诚信实质意义实践

党的十八大报告强调指出：“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

1.准确把握诚信内涵是拥有诚信智慧的基础

诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”那么什么是真正的诚信呢？

唐凯麟主编《思想道德修养》对“诚信”解释说：“诚信就是公民在相互交往中应该诚实守信。其具体的道德要求是：一是诚实不欺。诚实，就是自己的索斯与所言一致，自己的所言与所行一致。自己想到什么就说什么，不说大话、空话、假话，不指鹿为马，不颠倒黑白，不文过饰非，不夸大自己的长处，不隐瞒自己的短处，说到做到。”

2.“诚信”是个人安身立命的精神法宝

大学生的诚实意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社會主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生肩负起全面建成小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

2.1诚信是大学生树立理想信念的基础。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。

2.2诚信是大学生全面发展的前提。大学生只有以诚实守信为重点，加强思想道德修养，讲诚信、讲道德，言必信、行必果，诚心做事、诚实做人，言行一致、表里如一，自觉端正态度，坚守道德规范，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

2.3诚信是大学生进入社会的通行证。大学生只有树立诚信为本、操守为重的信用意识和道德观念，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，努力培养诚实守信的优良品质，奠定立足现代社会的道德基石，才能成为高素质人才，承担起社会责任和历史使命。

3.复杂的今日，“诚信都去哪了？”

教育管理更要讲诚信。教育的诚信形象直接影响着大学生。当今校园存在着种种失信行为，诚信这一优良传统正在逐渐被埋没。

大学生诚信缺失主要表现在一下方面：

弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的"职业枪手"队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，"天下文章一大抄，在于会抄不会抄"、"文章=剪刀+浆糊"的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀班干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想方设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业。在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。

大学生诚信的缺失，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。导致大学们诚信缺失的因素有很多，第一，是来自现实社会中的一些负面影响。如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。第二，学校教育滞后。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是"学术的圣地，精神的家园"，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱……，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。第三，家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导。

切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。

加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。

完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。

总之，诚实是根，信誉是本。人无信不立。不讲诚信，一个人就难以在社会上立身，也无法成就事业。没有诚信，一个社会就会风气败坏、人心涣散。在社会主义市场经济条件下，更应该重视诚信。每一个人，无论是社会上还是学校、家庭中，都应当以诚相待、重信守诺、有约必践，共同营造守信光荣、失信可耻的社会氛围。绝不能让弄虚作假、坑蒙拐骗、背信弃义、尔虞我诈等行为在社会上有市场，更不能让其滋长蔓延。

参考文献：

[1]陈文强，黄友供.社会主义核心价值体系中学生读本.

[2]毛泽东.中国特色社会主义理论最新成果-深入学习党的十八大精神100题.

[3]陈平.新中国诚信变迁：现象与思辨.2013年修订版.

[4]《思想道德修养与法律基础》

篇4：以诚实守信为荣

一个人受朋友之托，找10个人来做诚信实验，就是买完东西付过钱之后，再回来说自己忘记付钱了，看看结果如何。没想到，这10个人都不约而同地接受了第二次付款，竟无一拒绝！

在区区小“利”面前，诚信之“义”竟显得如此渺小！诚实守信在这里无处立身，见利忘义却如此受青睐，这究竟是怎么回事？

究其根本，是他们的荣辱观发生了偏斜。

我曾想象那10个人接受了第二次付款后是怎样一种表情？怎样一种心态？也许会向家人炫耀这一笔“飞来横财”？也许还会不忘对付款之人嗤之以鼻曰“傻帽儿”？更也许会期盼这样的“傻帽儿”多多益善，好让其不劳而获，坐享其利？不管哪一种“也许”，他们表现出来的都是以“见利忘义”为荣！

这些我不得而知，但有一点我可以断定：他们无法让自己心胸坦荡！“君子坦荡荡，小人常戚戚”，一个人活着如果不能知荣辱，那么他的品格就会大打折扣，他就不会坦荡为人，也就不会让世人甚至他自己的孩子奉上尊敬与赞美，而这些正是人活着应该为自己储积的人生财富，是每个人来这个世上走一程的价值所在。

在为诚信实验的结果叹息的同时，我也为下面的故事感动得流泪：

一个银行倒闭，行长并无偿还储户的责任，但这位行长却辛勤五十载，还清了所有储户的存款及利息；

一个死囚犯，临刑前请求去千里之遥见母亲一面，监狱允许他找朋友做替身，但行刑前必须回来，否则把他的朋友杀掉。在刑前的几分钟里，在人们唾骂他“贪生忘义、不讲诚信”的时候，他及时出现在刑场，完成了人生最后的承诺。

他们之所以让人感动，仅在于他们以诚信为荣，以失信为耻。行长付出了五十年的艰辛，囚犯失去了求生的机会，但他们活得坦荡，他们可以顶天立地，可以对这个世界告白：荣辱之间，我们做出了无悔的选择！

篇5：中学生以诚信为荣演讲稿

大家好!

诚信离不开我们的生活，自古以来诚信都是我们传统美德，作为祖国的继承人我们要继承优秀的传统文化，并发扬光大。

在我们生活中在我们学习中我们都要做到诚信说出的话就要做到，这是一个人最基本的素质，如果诚信没有做好，只会让别人看不起。

不知道打击有没有通过一个小故事一个国王要选择继承人把炒熟的种子发给了所有候选人让那个他们种出幼苗出来，由于种子是熟的根本种不活，但是当国王，是很多人的梦想，因此为了得到国王之位，大多数的候选人造价，但是只有一个候选者诚实。在国王查看结果的时候，其他候选人都拿着种出的植物，唯独他还是拿着一颗种子，最后国王选择了那个没有种出种子的人。因为他诚实，用自己最真诚的态度去对待这件事，也只有这样的人才能做好一个国王，因为守信。

我们虽然不是他们但是我们也需要做到诚信，在与同学交往的时候不能欺骗他人，不能做坏事，因为一个说话不算数的人是得不到大家的信任的，只会让自己的朋友越来越少，只会让自己犯错，没有人会与不诚实，不讲信用的人做朋友。

在我们学习的时候我们也要讲诚信，考试时我们不能为了成绩而去抄袭，抄袭是错误的因为这不是自己的真实成绩，这是对老师的欺骗，对自己的欺骗，不诚实的人永远得不到大家的认同的，在学习上不不诚实，成绩是提不上去的，想要考出好成绩只有通过自己努力才能够做好，才能够考出好成绩，成绩需要的是努力付出，我们需要诚实对待。

诚信是一个人的品格，拥有诚信的人能够获得他人的赞扬，能够得到他人的信任，才能够交到更多的朋友，没有人能够如同现在这样一直沉寂，一直不努力只会让自己不断沉沦，不断犯错。

我们来到学校不断要学好科学文化知识更好学会做人，做一个诚实守信的人，做一个有担当的人，不欺骗他人，不耍小心思，真诚待人，才能得到他人的真诚，不要为了一些小利不要为了逃避责任而选择做坏事，选择犯下大错，不要在一错再错，我们要做诚信的人，做一个优秀的学生，发扬优良传统，做好自己，诚实守信，才能收获更多，得到更多，才能健康成长。

篇6：以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣

“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是社会主义荣辱观的一项重要内容。这里面既蕴含着中华民族优秀伦理文化的道德内容，又体现着构建社会主义和谐社会过程中对市场经济秩序的一种迫切要求。一诚实守信，从字面上讲，诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现。实际上，诚实守信始终作为一种“善德”为社会所推崇。儒家以“诚”为自然界和人类社会的最高道德范畴，认为“诚者，天地之道也，思诚者，人之道也”（《孟子·离娄上》），孔子有句名言叫做“人而无信，不知其可也”。另外，像“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些古话还有很多，在古人看来，人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系，处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规，所以古人认为诚实守信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝，是内心和外部行为合一的道德修养境界。中国共产党成立后，更是充分吸收了中国古代的“诚信”美德，进一步丰富了诚实守信的内涵，把诚实守信提高到党的建设高度上来认识。毛同志提出了“实事求是”的思想，实质上就是诚实守信的一个高度概括。邓同志也反复强调：“领导要取信于民，使党内信得过，人民信得过。”江同志也明确指出：“没有信用，就没有秩序，市场经济就不可能健康发展。”去年，胡总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上强调，“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。最近又提出“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”。这不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求，同时，在新时期，诚实守信又赋予了新的时代精神。诚实是立身之基，守信是兴业之本。如果诚信不立，再高度发达的国家社会也会出问题。诚实守信同时需要法律的强制手段来保障，不诚信的人不仅要受到道德的谴责，还要受到法律的惩罚，只有这样才能营造整个社会诚实守信的风气。那么，诚信就应该体现为两方面内涵：一个层面是伦理道德诚信，另一个层面是法律对经济活动的约束。伦理道德诚信对应着传统社会的道德准则；法律诚信则对应着现代社会的经济契约。在人们高呼“诚信危机”、“维护消费者权益”的今天，诚信的价值更显重要，它已经成为公众、企业、商家、政府等相互之间交流、交往、交易的重要行为准则。所以诚信建设是构建社会主义和谐社会的道德基础。二“见利忘义”，从字面上讲，“利”是物质利益、功利；“义”是一定社会的伦理道德规范。见利忘义就是见到有利可图就不顾道义。孔子说“见利思义”（《论语·宪问》）。符合道义，取之无妨，这叫做“义然后取”（《论语·宪问》）。在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第一，认为“民无信不立”（《论语·颜渊》）。足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，这段话是子贡以非此即彼的极端形式，要求孔子在义利之间做出选择。在这种对立下，孔子将道德追求置于优先于利的地位。当然，这对我们是有一定的指导和借鉴意义的。在当前，社会主义市场经济社会，胡总书记提出了“以见利忘义为耻”的思想，应树立正确的义利观。这种义利观的“义”，主要指崇高的精神理想追求和道德行为；“利”是指人民群众的根本利益、长远利益和国家的整体利益，以及在维护集体利益条件下个人的合法正当利益。社会主义义利观既反对见利忘义、重义轻利的思想和行为，又反对离利谈义、重义轻利的空头道德说教。社会主义义利观以集体主义为原则，以集体为重，社会为先。社会主义条件下国家、集体、个人利益在根本上是一致的。社会主义义利观强调集体利益高于个人利益，同时也尽力保障个人利益及其实现。当个人利益与集体利益发生矛盾时，要求个人利益服从集体利益，必要时应牺牲个人利益来维护国家集体利益。总之，社会主义义利观，是肯定人们对实际物质利益的追求，但反对“一切向钱看”的拜金主义和以自我为中心的个人主义思潮，把义与利割裂开来，讲利不讲义，倡导见利思义、以义取利的价值观；是鼓励人们竞争，优胜劣汰，但反对尔虞我诈、勾心斗角，倡导诚实、公平、合作的价值观；是支持人们充分发挥个人的聪明才智，但反对不受道德和法律约束的绝对自由，倡导自主自立自强的价值观；是注重人们个性发展和实现自我价值，但反对极端个人主义，倡导自我价值与社会价值相统一的价值观。

篇7：以质育人诚信为荣

亨德森集团一直以来坚守诚信的原则，不断更新教育理念、创新管理模式；强力推进课程改革、全面提升教育教学质量；最大限度地开发学生的智力、激活学生的潜能，并在实践中使学生学会如何学习和运用知识的方法。

亨德森学校之所以能取得历年小升初择校考、中考、高考及各类其他外语考试中的优异成绩，践行“只做第一，与第二保持距离”的校训，培养出了大量“高分高能高素质”人才，而今已发展成为云南省规模最大且惟一通过ISO9001：2008 质量管理体系认证的教育机构，并获得“云南省青少年最信赖的英语培训机构”的殊荣，这一切成就的取得与学校上下一心，将诚信办学作为社会责任，将有效教学，以质育人作为学校发展的生命力密不可分。

文化新改入微及理

2013年，随着高考、初中学业水平标准考试、期末考试的临近，在亨德森学校学习的学生们也开始了紧张、有效的备考复习。本学期期末考结束后，亨德森学校的学生、家长将能拿到一份在亨德森培训学校学习的成绩报告单。这也是亨德森教科院首次推行的“学生学习成绩报告单”。

在这份报告单中，除了标明学生的上课时间、班级、教师姓名、课程进度等基本信息，还反映了学生的出勤情况、学习态度、家庭作业完成情况以及笔试成绩、评价等级等。特别值得一提的是，亨德森学校发出的这份报告单，还针对不同基础学科的特点，确立了相应的知识与能力评价体系，给学生及家长一个更加具体、明确的学科阶段学习信息反馈。比如，参加语文学习的学生，报告单能从基础知识、阅读理解、表达与交流以及写作四个方面，分别对学生作出“优秀”“良好”“一般”“需提高”的评价；参加化学学习的学生，成绩报告单则从计算、理论概念、实验等方面给予评价，而参加英语课外学习的学生，其成绩报告单就从听、说、读、写等方面对学生的知识和能力情况进行评价。

而且，报告单上，老师还针对学生存在的问题负责地为每个学生提出下阶段的“进取目标”。老师通过研究生情、学情，了解学生的学科知识和能力情况，帮助学生弄清自己学习上的弱点、缺点，从而对症下药，因人而异地制定学习指导计划，确定从哪些方面入手帮助学生提高。

2013年以前，亨德森学校主要依靠學生在学校期末考试的成绩，来反映他在亨德森学习期间获得的提升。这种方式存在一些弊端，就是不能明确具体地反映出学生在亨德森学习的效益，不利于学校进行质量管理，也不能给学生和家长一个清楚的教育投入与产出信息反馈，不便进行教学有效性情况的监督；而且，仅用一次考试的成绩也难以全面、准确地判断学生一个阶段学习的整体情况。

亨德森的学习成绩报告单，着眼于学生平时学习的动态发展状况。在学校期末考试成绩的基础上，通过对学生一个学期学习情况进行整体评价，综合展示学生学习的概貌，使科任老师和家长更全面、深入地了解教师的教和学生的学，形成更有利的教学策略，促进学生的健康成长。

因此，这份报告单虽然看似简单，但却是亨德森优质办学理念的的体现，也是亨德森学校以高度负责的精神提高教学质量、加强教学管理的重要举措。

“我们在与家长的日常交流中感到，家长很想了解孩子在亨德森的学习情况，因为有时孩子说不清楚或者是不愿向家长说，”亨德森教科院副院长姚晓华说，“因此，我们希望通过这份新研发的“学习成绩报告单”，全面、直观地将孩子参加我校不同学科学习的过程中，在态度、兴趣、积极性、参与度方面，以及知识和能力方面的情况，分类简明地反馈给家长。让家长能够全面地了解孩子在亨德森的这段学习生活中，学了什么知识、学的情况怎么样、具备了哪些学习能力；孩子的兴趣、特长在哪里；还有哪些问题需要解决等。也让亨德森的教师在完成学习报告单的工作中，进一步增强责任意识和质量意识。”

此外，为帮助学生更好地应对即将到来的期末考试，2013年6月份，亨德森学校各学科教师将利用每周教研时间，加强对各学科、各年级期末考重点、难点的进行分析、整理，针对考点、题型、解题思路、答题方法等学习需求，设计复习指导训练课，并对复习课的有效性开展集体备课，老带新开展教师“同课异构”和“磨课”，以保证全体学生能以最好的状态迎接期末考试。

固“本”强基良心教育

2013年6月，又到了培训学校招生的旺季，我们只要往学校门口一走，手中立刻就会被各类招生小广告塞满：“精英教师”承诺、“教学质量”承诺、“无效退款”承诺、“望子成龙，指日可待”承诺……

在优质教育资源逐渐成为一种稀缺资源，教育市场竞争激烈而公信度下降的今天，诚信一直是亨德森人坚守的原则。从本质上来说，无论是民办教育机构还是公立学校，都不能为了市场、利益将教育的本质丢弃。在竞争过程中采取一些不实欺骗手段，让学生、家长蒙受损失。

教育本来就是个良心活儿，亨德森之所以成立教科院，目的也就是要把教育培训做得更符合学生的需求，把教育变成符合学生认知规律的过程。

为努力实现优质教育服务，亨德森教育集团教育科学研究院从课程研发到教材编写；从教师教育教学理念的更新到教法、学法的培训学习；从全体教师专业知识技能的提高到骨干教师、星级教师团队的打造，开展了大量深入细致的工作：《研究各年级教育教学规律及学生学习中的主要问题》《分析学生审题答题丢分原因》《找准学生学习问题的关键和学习需求》《研发完善学生课外培训课程》《分年级开展集体备课研究课程的教法和学法》。

亨德森教科院注重引导教师关注一个问题：我们学校提供的教育服务究竟是不是学生真正的需求？是否能真正解决孩子在学习过程中存在的问题？

亨德森学校认为，学校并不仅仅只是把学生拉进来，帮助他们“揉”教材，也不仅仅只是反复地对学生的作业进行辅导、讲授，而是要教师更多地研究现有全日制学校的课程内容、班级特点和老师教学方法中存在哪些导致学生学不好的问题，需要怎样进行改进。以此思想为主导，在招生环节上，亨德森学校向社会推出的每一门课程都须根据课程研发的针对性、解决问题的有效性来进行宣传，绝对不向家长虚夸或不负责任地做出违背教育教学规律的承诺。

严守宗旨 “还教”于师

為了体现学校的诚信，亨德森教科院不仅对每周通过媒体进行的招生宣传有审核制度，而且对每个学科教研部和每个教学点的分校长所做的课程计划宣传也提出明确要求，并进行严格把关。亨德森教科院、教学部每周都召开各学科主管和各校区校长工作例会，对每位学科主管或校区CEO提交的招生宣传设计进行审核，目的就是为了避免各教学点的招生宣传背弃了所开课程研发宗旨，光说一些好听的假话、空话。

同时，亨德森每周都会对老师进行两个半天的培训，让老师反馈各自的教学方法，以此来验证老师的教学是否与学校的研发的课程、教材、教法、学法要求相一致。亨德森的课堂教学有一个非常受欢迎的环节，就是学生“还课”（学生要用自己的语言将当天学到的东西陈述给老师听，老师需要确定学生是否真正掌握了当天的学习内容）。在对分校长、学科主管和教师的培训中，分校长、老师也一样需要“还课”，以确保各个学科、教学区的信息传递真实、可信、不走样。也正因此，学生的学习问题才能真正得到有效解决，学习的价值才能体现，而家长的付出也才能得到回报。

总之，民办教育的生存、发展必须追求办学效益，而可持续发展的办学效益来自于办学品质及学生、家长的口碑。无论是从课程研发到市场宣传，再到老师课堂教学中的教法、学法，每个环节我们都非常重视学校、课程和教师教学能力水平的真实、诚信，确保给学生、家长一份有质量，与之付出相符合的回报，也正因为如此，亨德森才在社会各界有了今天的口碑。

和谐教育重在求知

2013年暑假即将到来，家长们开始忙着帮孩子“物色”暑期补习班。或许，家长们会有这样的困惑：以前把孩子送到补习班，却不知道孩子到底学到了些什么。

亨德森学校通过设计《课程手册》等规范化的教学及其管理方式，让学生学习、家长消费得明明白白，不再雾里看花。

随手翻开一本《亨德森语文暑假课程手册》，在幼儿部分，针对正在上幼儿园、即将进入小学，或小学一年级的孩子，分别有《语文<拼音识字>启蒙》、《国学经典诗文启蒙》、《国学与拼音识字》等不同水平的相应课程。手册上还注明了课程目标、特点等信息，让家长对自己的孩子适合哪类课程，看得一目了然，从而能迅速找到对解决孩子学习问题针对性强的课程。

除语文、数学、物理、化学、政治、历史、地理等基础学科外，亨德森的课程手册还覆盖了学生学有所长的兴趣特色课程，如语文的“小记者”“小作家”“小书法家”等。

让学生、家长明明白白的不仅仅是“孩子到底适合哪种类型的课程”，《课程手册》对每项课程的时间安排、课时、费用等信息也标注得十分清晰。

在《亨德森英语暑假课程手册》中，对孩子在亨德森所学某门课程的开班日期、为期几周、每周具体上课时间、课程的结束日期、课时总数、学习费用、教材费等信息全部明确的标出，家长一看就知道孩子在学什么、学多长时间、要达到什么效果。

《课程手册》的使用，有效规范了学校的教学管理，除VIP学生的个性化需求外，每节课的进度、学习训练重点等都有统一的要求，老师必须要按照要求有效完成教学任务，确保学生每节课的学习质量。而家长也可以对照《课程手册》对老师的教学进行监督，更加明白、放心。

2012年亨德森教科院成立后，学校对课程、教学的管理更加规范，对老师的教学、教法也有了更加规范、严格的管理。

每位老师都要按照教学进度和以学生为主体的方法进行教学，各学科组对老师有专门的培训，老师务必按相关要求进行备课、设计课程，在每周教研中，不同老师针对同一门课设计教学，对比哪种方法更好、哪种方法学生学起来更有趣味、更轻松、更易接受，再根据教研的结果，重新设计这个课程的课时该怎么上，来帮学生更好地掌握该课时。

比如，亨德森的“同步优化”课程中，老师必须按照“单元学习提示”“课前学生自学指导”“课堂知识积累运用能力训练”“课后拓展”等环节进行教学。同时，每周通过对一个单元的重、难点进行梳理、复习和优化训练，促进学生完成知识到能力的转化。

2013年，学校还计划推出每门课程的“学习报告单”。“学习报告单”作为学生一门课程阶段学习的检测报告，不仅向家长报告学生学习期间的表现、态度及取得的成绩，而且也针对孩子后期学习需要解决的问题，听取家长的意见和建议。通过增加这个教学评价的方法，让学生、家长全面了解学习质量情况，也让亨德森的教师更有责任感。

篇8：以诚实守信为荣-以诚实守信为荣诚信演讲稿：以诚信为荣

第 6 周敬爱的老师，亲爱的同学，大家早上好，我今天演讲的内容是《以读书为荣，以读书为乐》、书籍是一张旅行票，文字是那性格开放的导游，带着我们去领略那壮丽的名山大川；引领我们穿越那浩瀚如海如诗如画的远古时代；激发我们探索充满奥秘的无限宇宙；启迪我们潜入未知的深海。书教会我们做人，做好人，做品德高尚的人。因此，我们要以读书为荣，以读书为乐。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。”大家都知道方仲永是一个神童，五岁指物作诗立就，由于不使学，卒之为众人。现在是一个科技发达，知识爆炸的时代。不读书，不学习的人，下场比仲永还要惨。所以，读书吧，将读书作为一种荣耀！因为，这个世界上不能读书的人，将走投无路。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。读一本好事，就是与许多高尚的人进行心灵的沟通，国学大师季羡林将《红楼梦》读了120遍，前作家协会主席矛盾背熟了《红楼梦》，鲁迅先生更是好读书的典范，他不但能背熟《四书》《五经》等国学经典，而且能倒背黄历，毛泽东青年时期经常到大街上去读书，因此读书成就了他们的伟大的人生。

读网络之书，我们可以尽情阅览天下趣闻奇事，可以学习各种知识，满足个人的的嗜好，将自己的理想前途与世界科技的发展联系在一起，足不出户，读书能知天下事。

读纸质之书，我们可以聆听老师的教诲，体会与书本交流的快乐默趣。感悟在书山上耕耘的艰辛,在学海里扬帆的美趣，吸取书中丰富的营养,创造美好的人生。

读人生之书更有趣，读万卷书行万里路，我们要从读书中感悟做人的道理，从书中体味到人生的辛酸冷暖，从书中解读到人间的爱恨情仇。从书中感受到社会上的真善美和假恶丑。

同学们，快乐地读书吧，让书中的知识和智慧去创造我们美好的人生吧！

篇9：我以班级为荣演讲稿

同学们，我们都是班级中的一员，给班级贡献出一份力量是我们应该做的，我们应该为班集体争荣誉，有一句话说得好：“众人拾柴火焰高”。一个班级的发展也是如此啊!

也许你现在就在思索，我该怎样为班级争荣誉?其实为班级争荣誉并不是一件很难的事，为班级争荣誉只需要我们从身边做起，平时多注意一些细节，当你发现地上有纸屑的时候，弯一弯腰;当你发现电灯没关的时候，动一动手指;当你看见教室里的桌椅摆放不整齐的时候，动手挪一挪。也许就因为你弯一弯腰，动一动手指，动手挪一挪，就能使你们班是日常行为规范中的第一名，那不就是为班级荣誉吗?

其实，我们大家都默默地在为班级作贡献。比如说：有的同学利用课间、放学后的时间来出黑板报，为教室添加光彩;有的同学带一些图书捐给班级图书角，让我们有更多的课外书;有的同学在厕所看见水龙头漏水时，悄悄地把它拧紧，节约用水;有的同学参加比赛时不怕苦，一遍一遍地练习，那样就算你没有取得第一名，你也为班级争了光。

篇10：我以班级为荣演讲稿

我在xx东关小学的五年级五班，班里共有47名学生，我们个个都很棒!

在我们班，你绝对不会发现有打架、骂人的现象，因为我们知道，武力不是解决问题的办法，我们会互相劝解，重归于好。

在这个温暖的大家庭里，少不了每时每刻都关心我们的人―老师，老师像妈妈一样关心着我们，在老师的精心呵护下，我们得到了充足的知识的甘霖，得到了老师严厉中的爱。

在班上，我并不是一个十分好的学生，我常常为自己的学习成绩一般而苦恼，老师知道了，就时时问我有没有不会的问题，并一定让我有不会的就问，同学知道了，就有求必应，我一有不会的题就争着来教我，这样，我从一般水平上升到了一般以上的水平，当我拿到成绩时，同学都说：“你一定行的!”

我爱我的这个温暖的大家庭，爱所有的同学们，爱帮助我的老师们，我要用我所有的能力，为我的班集体锦上添花!

六年的小学时光转眼便结束了，我迈着轻快的步伐，伴着柔和的阳光，清翠的鸟鸣，奔跑在上学的路上。我的心激动得要跳出胸膛。因为，我就要走进一所新学校，结识更多的朋友了，同时也意味着：我将要拥有一个新的班级体了。

一进门便迎来了一张张陌生的面孔。我激动得甚至有些紧张。我带着复杂的心情坐到一个空位上，想认认识识自己的新伙伴。这时，在我身旁的一位同学向我打了一声招呼：“Hi!你好，我的名字叫朝杰，希望我们以后能够成为好朋友。”两句简短的话语，使我不再紧张：“你好，我叫传益，希望我们以后能互相帮助。”

如果让我和老子待上一个月，我也许会学会怎样以仁待人;如果让我和鲁迅待上一个月，我也许会学会怎样抓紧时间;如果让我和老舍待上一个月，我也许会学会怎样观察生活。而，我和我的新班级体仅仅待了一天，我就学会了怎样待人，怎样与人交往，怎样学习。

篇11：韩国人不再以加班为荣

勤劳是美德，韩国之所以能创造汉江奇迹并实现经济起飞，与韩国人持续的高强度工作不无关系。根据经合组织的统计显示，韩国人每周工作时间达44.6个小时，远超经合组织成员国的平均时间32.8小时。韩国某大型就业网站2013年也曾进行过一次网络调查，结果显示韩国上班族平均工作时间达9小时26分，超过法定工作时间（每天8小时）。特别是大企业的工作时间长达9小时40分。

但过度勤奋也有负面影响。“过劳现象”在韩国非常普遍，并演变成严重的社会问题。韩国部分企业也认识到问题的严重性，并开始积极鼓励员工准时下班。从2013年开始，位于韩国京畿道城南市盆唐的SKC&C办公楼内，每天下午5点55分就播放鼓励准时下班的廣播。广播内容为，介绍可与家人共进晚餐的场所，或包括总经理在内的高层管理干部轮番拿着麦克风广播，催促员工们“早点回家和家人共度美好时光”等。这种现象绝非偶然，包括三星、LG等在内的大企业都开始动员职员们准时下班。韩国企业这样做，其意图在于通过工作与家庭生活的协调，提高工作效率，希望员工在正常工作时间内完成工作，而不是“磨洋工”。

韩国政府希望通过工作与家庭、休闲的均衡发展，最终达到提高工作效率的目的。韩国政府将联合媒体、企业组成官民联合机制，对故意夜间加班、不必要的公司聚餐、不鼓励员工休假、男性育儿休假制度可有可无等社会热点加以讨论，以改变社会的整体思想和工作氛围。特别是要树立几个不加班也能干出好业绩的企业、会议最少化企业、鼓励休假和推行“弹性工作制”企业、下班时间自动关闭公司电脑的企业等先进典型。

篇12：精彩演讲：以团结互助为荣

精彩演讲范文：以团结互助为荣范文

尊敬的各位领导，评委，观众：

大家好！我演讲的题目是《以团结互助为荣》。

“独柯不成树，独木不成林。”一句千古名言,道出了先贤的智慧；“一根筷子呀，轻轻被折断，十双筷子呦，牢牢抱成团......”一曲嘹亮的赞歌，震撼世人的心弦，他们无一不告诉我们：个人的力量是有限的，要想有所成就，必须团结互助，发挥群体的智慧，凝聚众人的力量。

岁月如歌，中华民族之所以能够闯过一个又一个难关，除了有远大的理想，靠的就是精诚团结，万众一心。

1998年的夏天，那是一个让山河呜咽的日子，是一个让华人痛心的日子，是让全世界关注的日子。百年一遇的长江特大洪水吞噬着人民的生命和国家的财产，在这危急关头，武警官兵和当地群众携起手来，发出“人在堤在”的豪言壮语，筑起一道道牢不可破的人墙，终于使咆哮着的洪水平息了下来。其中，有一位68高龄的老人，他叫王占成，在发现管涌的那一刻跳入江中，用他的身体堵住洞口；接着会水的人都跳下去堵洞，洞口好大，有一米多宽，王占成在江中整整站了两个小时，在这两个小时的每分每秒中，他都有被洪水冲走的危险。然而，舍小家，顾大家，抗洪大军知难而进，一往无前的英雄气概，硬是将洪魔踩在脚下。是他们挽救了财产，是他挽救了生命，是他们为人们托起了一轮红太阳！

在我们伟大的社会主国度里，在这个充满阳光的世界里还有很多，他们感动着中国，感动着世界！

在座的各位，您们还记得这样一个人吗？在家乡他就像泥土一样朴实，在城市，他淹没在喧闹的人群中，可能他和我们擦肩而过时，我们不一定能注意到他，然而就那一瞬间，他让所有人的眼前一亮，他的名字是：魏--青！在2005年8月8日，“麦莎”台风在青岛崂岖掀起巨浪，浪头像巨蟒一样卷走一位女青年，在这紧急关头，他奋不顾身的一跃，跳下两米高的防浪墙英勇救人，并且在两次营救失败后第三次跃入海中，虽然他已精疲力竭，当救起落水女青年，悄然离去，后来当记者采访他时，他一直重复着一句话：“我就是做了一点小事，没什么.”他只是做了一点小事吗？不，沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天巨浪三进三出，危险面前，他不需要选择，因为这源于他内心的品质。从人群中一跃而出，又悄然离去。他是英雄；他是楷模；他，是侠之大者!

最后，我要说：团结互助就是力量！团结互助就有力量！只有团结，才能凝聚人心;只有团结，才能推进事业的发展进步！

篇13：以强身健体为荣演讲稿

同学们：

我今天国旗下讲话的题目是：以强身健体为荣。

同学们，你们知道吗?在20**年，我国教育部针对38万多名中小学生进行监测，结果显示：7至18岁的城乡男生平均身高比的监测结果分别高出0.7-1厘米，而超重和肥胖的学生比例也迅速增加。但是，学生的多项体能达标却呈下降趋势。如肺活量，20**年7至18岁的城市男生和女生的肺活量分别下降了205毫升和303毫升;乡村男女生的肺活量也分别下降了237毫升和259毫升。近几年，这种状况仍有进一步加重趋势。超重和肥胖是高血压、冠心病、高血脂、糖尿病等众多慢性非传染性疾病的.危险因素;肺活量的减少意味着肌体摄氧量的减少，表示其肌体已开始衰老，出现未老先衰的现象;体能下降会导致免疫力下降，精力不足，学习、工作无精打采。要杜绝上述现象，最简便易行的方法是积极参加体育锻炼。所以，11月国家提出了中小学开展阳光体育活动、每天锻炼身体1小时的号召。本学期，我们又开展了大课间活动。

俗话说得好，“身体是革命的本钱”，健康强壮的体质是我们一辈子的财富，健康强壮的体质，是我们成就美梦的前提。经常进行体育锻炼，人体新陈代谢旺盛，肌肉中的毛细血管开放数量增多，血流量增大，使肌体内血液供应良好，蛋白质等营养物质的吸收与贮存能力增强，肌纤维增粗，肌肉体积增大。因而，肌肉也就变得更加粗壮、结实、发达而有力;此外，体育锻炼还可促进骨质增强，提高骨的性能，可使少年骨长径生长速度加快，对身高的生长有积极促进作用，经常进行体育锻炼的学生比不经常参加锻炼的学生的身高要高6～12厘米;经常进行体育锻炼，可增强关节周围的肌肉和韧带的力量和柔韧性;体育锻炼对循环系统发展有非常显著的影响，它对增强心血管的机能，提高血液循环质量起着积极作用，经常参加体育锻炼，可促进呼吸机能增强，表现在肺活量的增大和呼吸深度的增加;经常进行体育锻炼的人，大脑皮质神经细胞的兴奋性、灵活性和耐久力都会得到提高，灵活性提高了，反应也就更快了，从人体活动上看，表现出机灵、敏捷，它自然反映着大脑本体的敏锐、灵活，使学习和工作都处于最佳状态，并能坚持较长时间;经常进行体育锻炼的人，在自然环境中接受寒冷和炎热的刺激，从而提高对环境变化的适应能力和对疾病的抵抗能力;体育锻炼对于改善神经系统的调节机能，对于学生们学习能力的提高，以及工作效率的提高，都起着积极作用。

篇14：守信为荣，失信可耻作文

自从读了《中小学诚信教育读本》这本书之后，让我知道了诚信是人类的基本

这本书主要讲了一些国内外的知名人士和同学们诚信的故事，

我怎么能失信于朋友呢?从小，妈妈就跟我讲过《狼来了》的故事，故事中的小朋友就是因为不

篇15：UTC:让员工以企业为荣

美国联合技术公司公关总监蔡利

环球慈善：UTC自2005年已经连续多年编制企业社会责任报告，2008年的企业社会责任报告是否已经出台？

美国联合技术公司（以下简称UTC）: 2008年的报告，在2009年2月出版，今年我们尝试结合公司的年报一起发布。我们的观点是效益和责任齐头并进，公司的业务和社会责任紧密联系。公司总部企业责任专员和制定年报的部门一起合作，这是一个很大的工程，我们已经开始了3个月。

环球慈善：企业社会责任在中国并不被大多数人所熟知，有时还被误认为作秀。据悉，UTC已连续十年被评为道琼斯可持续发展指数公司，在各种不同时期UTC是如何让公众了解自身履行的社会责任？

UTC:我们每一年都要开展两次正式的有利益相关方参与的活动，把收集到的利益相关方对UTC的报告、CSR实践和业绩的反馈和建议返回给公司，并提出改进建议。在UTC我们要让每一个员工了解公司的责任，这很重要，因为员工会因此感到为UTC工作是值得骄傲的，这增强了员工的凝聚力。另外，还要像讲故事一样，既要对内部的人讲，也要对外面的人讲，例如为道琼斯可持续发展指数调查提供帮助，让他们更多地了解到UTC做的事情、取得的成果，这也是非常重要的。

环球慈善：2009年，因经济形势的变化，UTC关于社会责任的规划会有哪些偏重？

UTC:今年我们将在中国启动“寻找中国可持续发展标杆城市”公益项目。项目规划期为5年，对象涉及200到300个中型城市。

环球慈善：为什么要启动这个项目？

UTC:城市化的进程、中国二三线城市的经济发展、就业和环境问题对中国未来发展至关重要，是一个挑战。我们想通过实施这个项目，通过标杆案例的推广，向政府、企业、市民乃至全社会普及、提高城市可持续发展的认知度。

环球慈善：UTC的企业社会责任规划经常因客观形势的变化而做出调整吗？

UTC:UTC做企业社会责任项目，主要是结合自身的业务优势和社会需求，从而选取了三个领域重点关注并采取行动。首先是教育领域，第二个领域是环境，最后一个领域是艺术和文化。

环球慈善：在UTC履行企业社会责任时，如何对内照顾好自己的员工和客户？

UTC:在我们关注的艺术文化领域，我们主要资助了一些艺术馆、美术馆。因为我们的员工、供应商、我们的客户都居住于这些社区之中，这些艺术和文化的活动能更加丰富他们的生活，更提升他们生活的品质。

另外，自1996年开始我们已向“全球员工奖学金计划”投入7.8亿美元。这是我们非常重要的一个项目，它鼓励员工继续学习并取得学位。我们不仅允许员工在不影响工作的前提下利用工作时间学习，还为他们提供奖学金，获得学位的员工还能得到公司股票的奖励。截至2007年底，在中国的员工中已有557人得到该计划的资助。UTC认为员工是非常宝贵的财富，我们特别重视员工的发展。

NGO谈2009

肖蓉

（赠与亚洲中国项目总监）：

赠与亚洲是基金会角色，决定或参与决定资金的用途。从国内NGO来说，我们是捐赠方。但从国外来说，我们也是NGO。我们的创办方是亚洲基金会。我们是在为资方服务，这种服务被证明是有效的。资方认为是他们在参与公益，我们是实现他们理想的合作伙伴。作为NGO，要换位思考，除了自己的目的，还要了解捐赠方要实现的目的。我们要找到共通性，然后进行沟通。没有共通性，是不可能筹到款的。互相沟通是非常重要的。我们赠与亚洲的门是开着的。

金融危机下，总的捐赠资金是否会减少？现在还没有答案。假定不用考虑到国外基金会资金是否减少，我们还是挺有信心的。国外公司一般有1至2年的战略，是有延续性的，所以目前对我们没有造成影响。没有机构通知我们将减少捐款。如果你去募捐时，不再先设定对方没有钱，这是比较有效的方法和手段。

陈一梅

（国际美慈组织中国主任）：

就全球范围，金融危机对我们影响很大。占我们资金来源30%至40%的私人捐赠（包括基金会、个人）急剧下降，大大减少。但政府捐赠有所增加。美慈全部职员有3000多人，总部就裁员20多人。我个人压力也大，我感到压力主要是行政上的开支，人员费用。如果项目多，人员开支就有了。金融危机也有额外的机遇，如有好的点子，就有好的项目，就有捐助。这种情况下，尤其显示公益机构能力的重要性。

我们曾在四川灾区举办项目管理培训，邀请合作伙伴、潜在的合作伙伴参加。让他们了解到，我们是怎么与合作伙伴合作的，我们是如何监控项目执行的。我认为，作为资助方做培训更有效果，建议资助型机构可以参考，这对合作伙伴的能力有提高。另外一方面，我们也可以从被培训人员中筛选将来的合作伙伴，这些都有助于减轻危机带来的压力。

刘洲鸿

（南都公益基金会秘书长助理）：

金融危机下，经济不景气，资助型基金会会否减少资金？我们南都公益基金会的感受是：钱不是问题，但缺少好的项目。如去年我们的资金预算是2300万元，但实际只支出1700万元。我们计划每所学校150万至200万的标准，资助民间组织10年建100所新公民学校，但由于民间组织的能力不足，政府经费补贴没落实，这一目标较难实现。

南都公益基金会今年将继续支持民间组织，主要有以下几个方面：

1.加大资助力度。我们今年的资金预算是2000多万元，60%用于农民工子女教育，30%用于灾后重建，其他用于能力建设、扶持机构等。我们通过项目支持发展NGO的能力。

2.推动资源整合，在行业中推动合作。我们正在策划几个大的项目活动，如“非公募基金会论坛”、“5·12灾后重建公益项目交流展示会”，“中国论坛分论坛”等。