关于鲁滨孙漂流记读后感

关于鲁滨孙漂流记读后感（共17篇）

篇1：关于鲁滨孙漂流记读后感

逆境塑造了他 ——读《鲁滨孙漂流记》有感 姚 远 暑假，我读了一本十分精彩的小说《鲁滨孙漂流记》。打开这本外国小说，会使你立刻融入作家笛福的小说世界。

这本书的主人公名叫鲁滨逊·克罗索，他厌倦了英国的恬静生活，于是，他决定做一名海员，周游世界。于1659年登上了从巴西到非洲的船只，一天，来了一场可怕的风暴。船帆开始破裂。虽然船员们与大海作斗争，但船员无一人幸免，唯鲁滨孙活了下来。

他漂流到一个孤岛上，这个岛荒无人烟，他形单孤只，孤独无援，完全得靠自己。

篇2：关于鲁滨孙漂流记读后感

这部小说讲述的是英国人鲁宾逊出海冒险的故事。鲁宾逊四次出海，最后一次时所乘商船触礁沉没，只有他一人幸存，被巨浪送到了一座荒岛上，从此开始了近三十年漫长而艰辛的孤岛生涯。他建账篷、围篱笆、筑“城堡”、制器具、种粮食、养牲畜，在荒岛上建设自己的家园，最终重返故土。这本书的主人公鲁宾逊真让我佩服的五体投地，我认为，他是一个对生活充满信心，勇于开拓、顽强不屈的人，他在困难的时候学会用双手创造美好的生活，对生命永不言弃。

我要学习他永不言弃的精神。初到荒岛，鲁滨逊因为没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木板都要四十二天。他做的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后用自己的双手创造了许多有用的东西。这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来的。看到这里，我不禁反省以前学琴初期，遇到了诸如指法不对、五线谱难认等困难，曾经一度想放弃，在老师和爸爸妈妈的帮助鼓励下，终于度过难关，坚持了下来。我们做任何一件事情都会遇到这样那样的困难，应该像鲁滨逊那样，遇到困难永远不要放弃，不要灰心，而是振作起来，把事情做好。

我要学习他勇于开拓的精神。鲁宾逊在岛上生活了28年。整整28年，这是一个多么惊人的数字，他面对浩瀚的大海、面对没有人烟的岛屿、面对吃、穿等许多困扰的时候，没有抱怨，而是想办法去解决它，重新树立生活的信心。在荒岛上，他没有粮食吃，但是他依靠从船上带下来的麦穗种植了一片麦田，然后自制了磨面粉的工具，最终竟然制作出了非常好的大麦面包，解决了吃的问题;没有衣服穿，他就用兽皮做成衣服;没有遮风挡雨的地方，他就砍树自己建造木屋，解决了基本的生活问题。我们在学习中也会遇到一个又一个难题，只有认真思考想办法，才能使困难迎刃而解。

我还要学习他顽强不屈的精神。在岛上生活的日子里，鲁宾逊始终想着如何能够回到家乡，正是这个信念支撑着他度过了28年，特别是救出了野人“星期五”以后，鲁宾逊利用自己的聪明才智带领新伙伴战胜了吃人族，展开了艰巨的夺船计划，最终救出了一个被水手背叛的船长，共同夺回了船只，重返故土。

虽然世上并没有鲁宾逊这个人，但是笛福写的故事就好像是真人真事一样。作者通过这部小说塑造了鲁宾逊这个形象，教育人们要向鲁宾逊学习敢于冒险、勇于开拓的冒险精神。他是我们心目中的英雄。读完这本书，我懂得了一个深刻的道理：人不能被困难吓倒，而应迎难而上，克服困难，挑战自我。始终保持一种积极，乐观的心态，只有这样才能战胜困难。

篇3：读《鲁滨孙漂流记》有感

在荒无人烟、缺乏最基本的生活条件的小岛上, 鲁滨孙孤身一人, 克服了许许多多常人难以想象的困难, 以惊人的毅力顽强地生存下来。他充分利用自己的头脑和双手, 修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服……为了不被野人吃掉, 他竟冒死救下“星期五”, 并把他教育成一个忠实的奴仆、合格的助手。最后鲁滨孙终于把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园, 实在令人敬佩!

在现代社会中, 虽然像鲁滨孙那样的遭遇很少见, 但也会遇到危险或灾害, 我们也应该学会自我保护, 顽强生存。如有一次, 我上山寻鸟蛋、抓野味, 遇到一只狗熊想吃我。我正想拔腿逃命, 突然想到老人讲的“遇到熊瞎子千万不能狂跑”。于是, 我一边注视着狗熊的举动, 一边慢慢地向后退。当狗熊快要追上我时, 我连忙脱下衣服放在地上。狗熊走到衣服前闻一闻、扒一扒, 我又逃出了一段路。狗熊一次次追上来, 我的衣服也脱光了, 怎么办?这时, 突然刮来一阵风, 狗熊摆一摆头, 眼睛眨巴眨巴, 想竭力睁大。哇!我发现狗熊的睫毛特别长, 如果迎着风跑, 睫毛就会把它的眼睛遮住, 这样必定影响它追我的速度。这个发现让我如获至宝, 我马上折转身向上风撤退。果然奏效, 狗熊的速度慢了许多!我终于成功逃脱!

鲁滨孙身陷绝境, 竟能以顽强的意志生存下来。我们不管遇到多大的困难、危险, 也应该勇敢地面对, 保护自己, 去挑战厄运。只有这样, 才能像鲁滨孙那样, 永远是一个胜利者!

(指导教师:赵天星)

交代作品, 谈总体上的感受, 简洁明了。

简述鲁滨孙的成功, 并剖析成功的原因, 为下文做了很好的铺垫。

过渡自然, 然后详写生活中自我保护的事例。

联想老人的经验, 灵活运用于实践。

脱衣诱熊减速, 这是小作者智慧的显现。

在细致观察中发现转机, 再次表现小作者的智慧。

篇4：《鲁滨逊漂流记》读后感

《鲁滨逊漂流记》这本书主要讲述了一个叫鲁滨逊的英国人，在一次航海冒险中遇险，流落到了一个荒无人烟的小岛上。他克服了重重困难，在岛上耕种、养殖，靠自己的勇敢和坚强独自在岛上生活了28年，后来获救，回到了阔别已久的故乡——英国……

28年啊，独自一人生活在荒无人烟的小岛，是何等的孤独！文中有一句话，给我印象深刻：“我希望世界上的人都要从我不幸的处境中吸取一个经验。这个经验就是，在最不幸的处境中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。”从这句话中，我们可以体会到鲁滨逊的积极乐观的精神，理智面对现实、不逃避。

读这本书的过程中，我对鲁滨逊的敬佩与日俱增，我常常会想：如果我也像鲁滨逊一样流落到这样一个荒无人烟的小岛上，我会怎么做？我想，假如是我到了那样一个小岛上，肯定会因为忍受不了这么恶劣的环境跳海自杀。即使没有跳海，也会因为没有一点儿生存技能被饿死，或者被野人抓住吃掉……因为像我这种娇生惯养的孩子，从小只知道依赖父母，没有学会基本的生存技能，真的离开父母，可能连如何活下去都是问题。

记得去年暑假，爸爸带我去北京游玩。第三天，爸爸准备带我去登长城。在去长城的路上，我信誓旦旦地向爸爸保证：“爸爸，俗话说‘不到长城非好汉’，我一定能够自己登上长城最高点，当一回好汉！”爸爸微微一笑，说：“好，我就等着看你是如何当好汉的！”

下了车，我们走了没多久就来到长城脚下。终于开始登长城了，一开始，我感觉自己体力充足，想着就凭我的体力，登长城还不是小菜一碟！为了在爸爸面前表现自己，我还时不时在台阶上奔跑。可是，这样的状态持续了没多久，也就是十几分钟的时间，我就体力不支了，感觉每上一个台阶都要费很大的力气。我这时才明白，自己刚才是多么的无知和自大。又往上爬了一会儿，我就彻底泄了气，坐在石阶上，任凭爸爸如何劝说，我也不愿意起来。最后还是爸爸搀扶着我，我才勉强走到了长城的最高处。下山时，我真的没力气往下走了，瘫坐在台阶上。爸爸看到我这样的状态，最终决定坐缆车下去。现在回想起来，我觉得自己当时真的很差劲，我就是缺乏像鲁滨逊那样的勇气与毅力。

诺贝尔文学奖获得者阿斯图里亚斯曾经说过：“只有那些勇敢、镇定的人才能熬过黑暗，迎来光明。”我在以后成长的路上要多向鲁滨逊学习，做一个乐观向上、不轻易言放弃的人。

篇5：关于鲁滨孙漂流记读后感

一开始，我就完全明白了鲁滨孙流落到那地方的荒凉和可怕。我以为，鲁滨孙会放弃生命，在饥寒交迫中抑郁而死。但他的举动将我深深震撼了--鲁滨孙凭借丰富的野外生存经验，先“安营扎寨”，再“打通粮道”，便开始自力更生，最终成功脱险。

这令我不由自主地想起了自己，我与鲁滨孙相比，又会怎样呢?

记得有一个难度很高的数学题，我被自己混乱不堪的思路紧紧缠绕起来，把自己“封印”在这地势险峻、地形复杂的迷宫里。我拼尽全力地左冲右撞，试图靠近迷宫中央闪烁着璀璨夺目光芒的金钥匙，却根本无从下手。我看着四面八方的厚重、坚实的围墙，逐渐变得失望。任由绳子把自己捆绑，也无动于衷。我绝望了，我放弃了，我无情得告诉自己:我不会做。

现在，我认识了鲁滨孙。他被困荒岛的一幕幕，在我的脑海里清晰地闪略而过。我不仅为自己的知难而退感到了发自内心的懊恼和悔恨。鲁滨孙聪明能干、机智勇敢、坚强不屈、乐观向上……为什么我不行呢?争强好胜的我开始为自己加油，让自己充满自信，坚定地告诉自己:我能行! 果不其然，我依靠自己的努力，咬断了捆绑我的绳索，又重新回到起点，试验了不同的道路。终于，我拿到了金钥匙，解开了谜题。

篇6：关于鲁滨孙漂流记读后感

人生像一艘航船，在前行的过程中，也许会风平浪静，一帆直济沧海;也许会狂风大作，让航船失去了方向。而鲁滨逊，这个雄心勃勃的青年，在一船人中只有他幸免遇难，孤零零逃至一座荒岛时，他并没有气馁。为了生存，鲁滨逊造出木排，抢运失事船上的东西。自建居所，自制家具，种植粮食，蓄养家禽，缝制衣服，摆脱了重重困难，靠双手赢得了生活。在这荒岛上，还救了一名俘虏“星期五”成为他忠实的仆人和朋友。在这28年零79天中，他靠双手赢得生存，成为自然的主人、荒岛的征服者。

我们似乎永远无法预料明天究竟会发生什么?当所有你习以为常的生活全部被颠覆，所有那些明媚的快乐即将被灰暗的忧伤所取代时，你是否能坚持地继续前行?

鲁滨逊这个人物是我在这本书中最喜欢的人物。他让我敬佩，让我羡慕。他的那种乐观、积极向上的精神让人赞好。在我眼中，鲁滨逊是一个对生活充满热爱，对未来充满向往，不畏惧，不退缩，想方设法地应对与如其来的灾难。孤独在荒岛的日子，他没有用绝望的心态去面对，而作是以乐观的心态来改变自己的处境。为求得生活百折不挠、奋斗不息。流落荒岛后，没有抱怨上帝对自己的不公平。反而心地善良，知恩图报，庆幸自己是在船员当中唯一一个存活的人。他充满感恩之心，还有很多很多点都可以表达我喜欢这个人物的原因。

读《鲁滨逊漂流记》这本名著，不仅让我喜欢这个人物，还让我学会了乐观生活。在一次考试中，我的成绩并没有以前那么好，后退了好多，同学的起哄，父母的责怪，成绩单上那红红的分数，让我很沮丧，很悲观。甚至，更加没有心情学习，没有学习的那股劲，我选择了读课外书，整个人沉醉在书中情节中，不受外界所扰。我看到了《鲁滨逊漂流记》，我又把精彩的部分品味了一遍。鲁滨逊那乐观、积极向上的精神感染了我。让我对生活、学习和未来重新充满向往和热爱……

有一种力量，叫坚强;有一种态度，叫乐观。坚强乐观地去面对生活的苦难，以正面的能量去击败人生每一次灰暗时刻的来临，你就会收获很多人没有的精彩。

读书，读一本好书，读一本名著，都应该有所领悟，有所收获，从而悟到哲理，在运用在我们生活当中，这才是最珍贵的!如果你觉得你的天空只有黑夜，或许“书”将带你奔赴期待已久的阳光!阳光就会驱散一切黑暗!

篇7：关于鲁滨孙漂流记读后感

很惭愧，人过三十了，还从来没有认真读过这本名著，以前大致听说这本书讲的是一个叫鲁滨孙的人，他靠自己顽强的精神和过人的智慧，独自一人在荒岛上生活了28年，最后回到故国的传奇故事。而近日因为要给孩子们上相关的一篇课文，我才初识了鲁滨孙这个人，这才知道了他些许的故事。

课本中是这本书的梗概和一小节精彩片段。梗概部分讲了他在一次航海历程中，被巨浪抛翻在了一座荒无人烟的海岛上，他成了风浪中唯一的幸存者，但却因为活着，承受了常人所不能承受的一切。

初到荒岛，他一无所有：没有住所，他用木头帆布搭帐篷;没有食物，他圈养野畜学种植;恐惧万分，他砍树插桩建围栏;孤独无尽，他解救教化“星期五”……最终，他靠着坚强的意志和过人的智慧解决了所有问题，过上了衣食无忧的生活，后来还回到了祖国，返回了正常人的社会。结局让人欣慰，也是振奋人心的。

而让我心灵有所触动的是精彩片段中的这样一段话“我的理智现在已经能够逐渐控制我的失望心情，因此我开始尽量安慰我自己，把当前的好处和坏处加以比较，使自己能够知足安命。”接着，他用“借方”和“贷方”的格式列出了“坏处”和“好处”。最后他说“事实证明，我当前的不幸处境，是世上很少有的。可是，即使在这样的处境中，也有一些消极的东西或者积极的东西值得感谢。我希望世上的人都能在我的不幸处境中取得一个经验教训，这个教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。”在教学到这一块时，我的内心有些许波澜，而真正顿悟是在让孩子们分男女生对比地读了“好处”与“坏处”后，在一齐经过逐条对比“好处”与“坏处”后，真心感受了他所说的教训后，在孩子们谈了对这句话的理解后，在我重申这句话的意思时，我才被彻底，被深深感动的。

好一个“知足安命”好一个“聊以自慰”!那是经历了多少的期待、希望、失望、绝望之后的“出世”领悟?那是多么无助的选择，那又是多么无奈的释然啊?当“聊以自慰”一词出现在我眼前时，心里一丝隐痛掠过，但瞬间又开怀起来……可喜可贺，他终究是释怀了，放下了，我长须一口气，似乎我也随他一起“快乐”地“出世”了，因为这样，我们便可以稍微生活得“幸福”一点了……我好感动，好开心，为他，也为我!

下课后，我掩卷沉思，内心久久不能平静。脑海中有孩子们有根有据的读后感受，有他们慷慨激昂赞美辞藻，还有他们似乎瞬间长大，要像鲁滨孙学习，成为勤劳、勇敢、坚强、乐观、智慧人的决心，还有——

还有自己很狭隘的想法：我想鲁滨孙大概不是从一开始就有如此坦然的心境吧，否则就不会有“现在我对于自己的处境已稍稍有了好感，不再整天把眼睛望着海面，等待有什么船来”这一句了。是什么让他不再期盼，让他学会了聊以自慰了呢?经历!我们想象不到的遭遇!多了就不足为奇了，就不唉声载道了，所以他释怀了。那就好好生活吧，让自己现有的生活可以更好点!

于是，我想到了自己生活中经历的无关痛痒的种.种，想起了一位命运多舛的前辈的遭遇，还有跟他的谈话。我问：“当你在死亡线上挣扎回来后，每天等待你的，考验你的是无尽的，非常人能想象到的疼痛折磨时，你有没有想过‘死’?至少‘死’是一种解脱啊”“没有，从来没有。因为，我经历过比这，比接下来要经历的一切更痛的事。”好吧，我承认，我外强中干，我脆弱无比，我悲观主义，我没有勇气去面对这样的遭遇。可是，现在回想起自己曾经脆弱到想要放弃自己时的一幕幕，不还是强撑下来了吗?虽然那“痛不致死”。

很庆幸鲁滨孙想通了且做到了，否则他可能就抑郁而死，更不会有光明的日子了!

篇8：读《鲁滨孙漂流记》有感

我读了笛福的《鲁滨孙漂流记》，深深地被这本书所吸引，它让我感受到了鲁滨孙那惊人的毅力和百折不挠的精神，特别是那极强的自我生存、自我保护能力，永远值得我学习。

在荒无人烟、缺乏最基本的生活条件的小岛上，鲁滨孙孤身一人，克服了许许多多常人难以想象的困难，以惊人的毅力顽强地生存下来。他充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服……为了不被野人吃掉，他竟冒死救下“星期五”，并把他教育成一个忠实的奴仆、合格的助手。最后鲁滨孙终于把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园，实在令人敬佩！

在现代社会中，虽然像鲁滨孙那样的遭遇很少见，但也会遇到危险或灾害，我们也应该学会自我保护，顽强生存。如有一次，我上山寻鸟蛋、抓野味，遇到一只狗熊想吃我。我正想拔腿逃命，突然想到老人讲的“遇到熊瞎子千万不能狂跑”。于是，我一边注视着狗熊的举动，一边慢慢地向后退。当狗熊快要追上我时，我连忙脱下衣服放在地上。狗熊走到衣服前闻一闻、扒一扒，我又逃出了一段路。狗熊一次次追上来，我的衣服也脱光了，怎么办？这时，突然刮来一阵风，狗熊摆一摆头，眼睛眨巴眨巴，想竭力睁大。哇！我发现狗熊的睫毛特别长，如果迎着风跑，睫毛就会把它的眼睛遮住，这样必定影响它追我的速度。这个发现让我如获至宝，我马上折转身向上风撤退。果然奏效，狗熊的速度慢了许多！我终于成功逃脱！

鲁滨孙身陷绝境，竟能以顽强的意志生存下来。我们不管遇到多大的困难、危险，也应该勇敢地面对，保护自己，去挑战厄运。只有这样，才能像鲁滨孙那样，永远是一个胜利者！

篇9：关于鲁滨孙漂流记读后感

刚开始，他和同伙们一起出海，可是在海上遇难，船也沉了，同伙们都死在了大海里。最后只有他一个人被海水冲到了荒岛上，陪他的只有一只狗和猫。但是他并没有放弃自我，努力定居生存下来。他在半浮在海面上的船里找到了食物，但找到的食物很快就会被吃完。可他很聪明，把在岛上的山羊畜养起来，又种了麦子。后来，鲁滨逊救下了一个野人”星期五”，和他一起生活。再后来，鲁滨逊看到了一艘被海盗劫持的轮船，他便救下船长，和”星期五”一起回了英国。

读完了这本书，我不禁想到自己的生活，难道我们不应该向鲁滨逊学习吗?我在家里，对学习极其不认真。每当我遇到了数学难题，如果自己做不出来，一是依赖手机查作业帮，二就是空着题不做。现在，我一定要学习鲁滨逊顽强拼搏的精神，遇到不懂的题，要想尽办法把它弄懂，不要依赖手机，不然的话就一点效率也没有啦。

篇10：关于鲁滨孙漂流记读后感

鲁滨逊——一个孤独而顽强的冒险者;鲁滨逊——一个能放弃一切去为梦想拼搏的人;鲁滨逊——一个生活的强者……我觉得他能够成功更是因为他是一个百折不挠的人。想一想，为了挖几个地窖储存淡水，鲁滨逊辛辛苦苦干了几个月;为了建一个安全的避风所，他忙活了一整年;为了做出这个可以煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种方法，也失败了无数次，最终才取得了成功……这种毅力这种百折不挠的精神是值得赞颂的!

我们的生活中其实并不缺少“鲁滨逊”。如，无数学子为攀上知识的高峰，经历了多少场没有硝烟的战争;无数的企业家为了能够闯出一片属于自己的天地，为了实现自己的梦想，吃了多少苦，流了多少泪……

篇11：关于鲁滨孙漂流记读后感

这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。17苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。赛尔科克在荒岛上并没有作出什么值得颂扬的英雄事迹。但笛福塑造的鲁滨逊却完全是个新人，成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物。

作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状，最好是不经过任何**就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人是经不过任何打击和挑战的。有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了，他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折。《谁动了我的奶酪》里的小老鼠――咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何犹豫，马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样，他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处。

的确，鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家，而是按照他父亲的只是做事、生活，那么他的人生一定没有那么精彩。在他的眼中就只会有金钱，还有过着“衣来伸手，饭来张口”的日子。他也就不会懂得用自己的`双手去制造东西，去I卫自己的家园。但他按照自己的意愿去做了，虽然他一次次的遇到困难，有一段日子甚至还被当成奴隶。但他勇于向世界挑战：他离家出走，按照自己的意愿去奋斗;他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没，在荒岛上用自己的双手开辟出属于自己的家园;他勇于去行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，拼命去救他，就一个素不相识的人;他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想过的生活，经历大自然的挑战和重重磨难。

篇12：《鲁滨孙漂流记》是怎样诞生的

这位水手的名字叫塞尔柯克，英格兰人，曾经是_艘货船的副船长。这个人刚愎自用，常常白以为是。不巧的是，这艘船上的船长也是一个蛮横专断的人。这两个人在航行中经常发生矛盾，常常因为一些不起眼的小事吵得天翻地覆。

有一天，他们的船航行到智利附近的一片岛屿时，两个人又因为一点小事争吵起来。塞尔柯克在盛怒之下冲船长嚷嚷道：

“谁稀罕你这条破船，我宁可现在就上岸，也不想再在这条船上待下去了!”话刚出口，船长就抓住他的话柄，毫不客气地请他立即下船。塞尔柯克原本说的是气话，结果真的被船长赶上了岸。他想反每，可是话已出口，自己又不愿在船长面前服软，只好硬着头皮上了岸。

塞尔柯克上岸后，才发现这是—个没有人烟的荒岛，心里更加后悔，但为时已晚。从那以后，他就在那个荒岛上风餐露宿地生活了四年多。直到有一天被—艘过路的海船救起，带回英国。

一位记者根据塞尔柯克的经历写成了一篇纪实报道，引起轰动。后来，笛福又写了一本《鲁滨孙漂流记》。在这本书第一次出版时，笛福特别注明这是一位水手的自述，而且在序言中强调此书完全是事实的记载。不过，笛福的小说和塞尔柯克的真实经历还是有很多差异的。

篇13：《鲁滨孙漂流记》读后感

刘玥秀

红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在一年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

在红军长征途中发生了许许多多的感人事迹虽然都不是什么大事，但却处处弘扬了红军的高尚精神。

一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中被水冲走了。为了让大家有足够的干粮吃，她坚持没告诉战友们，装成没事发生一样，拔了许多野菜塞入挎包，让挎包塞得鼓鼓的。不久她的身体不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道了事情的真相，于是大家每人自愿地分一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……

故事虽小，内涵不小。这些点点滴滴的细节、小故事却让我们看到红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有大人一样坚强的意志，却知道体谅他人。

红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去治疗休养。伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。在遇到民团搜查时，苗族群众就把伤员转移到安全的地方。后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”。

红军长征，走到哪里都受到当地群众的热烈欢迎，红军为人民服务，也得到了当地群众的大力支持。结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使企改革和发展得以顺利进行。

长征是中华民族不屈不挠精神的典范。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飞夺泸定桥，强渡大渡河……每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏精神，永远激励着我们前进！

《鲁滨孙漂流记》读后感

19岁的青年鲁滨孙，《鲁滨孙漂流记》主要描写的是，年仅为了实现航海的梦想，不听父母的阻拦，放弃了原本舒适、美好的生活，与好友一起踏上了航海之旅。虽然，他遇到了许多不幸的事情，但是他凭着坚定的意志和热爱劳动的精神，最后还是回到了他的故乡——英国的伦敦。

在《鲁滨孙漂流记》中，可以让我们体会到鲁滨孙是一个热爱劳动的人。在上岸时，他只有几把刀，一些武器，一根烟管……如果他不热爱劳动，就不能在岛上活下来，不能等待获救的机会。比如，鲁滨孙可以在岛上就地取材，搭起属于自己的房子；可以在岛上利用一些并不常见的材料，制造出各式各样的使用的工具；可以在岛上用尽各种方法，把动物给圈养起来，供自己食用；还可以利用原始方法来制造船只，用船只进行环岛旅行，了解岛上的情况……

除此之外，我们还可以从中了解到鲁滨孙是一个坚持不懈、勇敢的人。否则，他就不能在岛上生活，生活在小岛上28年的时间。在这28年里的酸甜苦辣，只有鲁滨孙他自己才知道。这28年的时间里，有绝大部分的时间，鲁滨孙都是自己一个人孤独的生活着，不能向别人倾诉、交流，而且每天都要做同样的事情。可想而知，他是多么的辛苦。但是，他那坚强的意志，使他最后找到了朋友——星期五，找到了逃生的机会。但他并没有浪费这些机会，而是努力的去利用这些机会。最后，他终于成功地利用了这个机会，回到了故乡——英国伦敦。

篇14：《鲁滨孙漂流记》读后感

在西方，有这样一部小说，18世纪很受欢迎的小说，这本书就是《鲁滨孙漂流记》。

它讲述了一个鲁滨孙的英国人，在孤岛生活了二十六年之久，从中说出了他是怎样定居，怎样捕猎，怎样就出俘虏，又怎样回国的事情。

除了书中的精彩片段，他的精神也很值得我们去学习。他，乐观善良，敢于冒险，也敢于追求。即使遇到野人，也怀着信心，存活了下去。要是我们，恐怕早就惊慌的逃走了吧，看玩了这本书，我不禁想：如果我就是鲁滨孙，我又会怎样？

如果我是鲁滨孙，在流落荒岛之际，叫天不灵叫地不灵是，我能想鲁滨孙一样镇定下来吗？不，我不能。

如果我是鲁滨孙，在饥饿的时候，我会像他一样勇敢的寻找食物吗？不，我只会希望有人来救我。

不得不说，人有时候确实很无能。在无法预知未来的情况下，我们只会变得懦弱无能，胆小怕事。可是他流落荒岛，却依旧很乐观。而我，在面临着生活中的一些小困难，小坎坷，却曾想过放弃，想过离开。他的心态，又怎么不值得我们去学习？

有人说，如果他流落荒岛，也能在荒岛中存活下去，鲁滨孙这不算什么。是，这确实有可能，可他想想，在他发现野人时，会沉着冷静吗？对于我们这些还没成年的青少年来说，遇见野人我们只会逃跑，只会尖叫。可是，凭我们，又怎么会在一个陌生的环境中，跑的过土生土长的野人呢？

篇15：鲁滨孙漂流记读后感

在漫长的人生道路上，有着很多的困难险阻，也有许多磨难与坎坷会阻挡自己前进的脚步，使自己不能前进，如果永不放弃，任何事物都会被你自己征服。

读着笛福的《鲁滨逊漂流记》，不知不觉中，眼前出现了一片汪洋大海，海面上有一艘船在破浪前行。。突然。狂风大作、波涛汹涌，船立刻被掀翻，鲁滨逊挣扎着漂到一座荒芜人烟的小岛上。有一种声音一直在他脑海里不停地回荡着：“放弃吧，这样生活着有什么意义？不会有人来救你的。”但一个坚持的信念很快打败了这种想法。鲁滨逊坚持着，将面临的困难一个个战胜，最后终于得到了回到文明社会的机会。

篇16：关于鲁滨孙漂流记读后感

关键词：生态批评； 《鲁滨孙漂流记》； 人类中心主义； 和谐共生

中图分类号：I561.06 文献标志码：Ａ

《鲁滨孙漂流记》是18世纪英国作家丹尼尔·笛福的代表作，是一部流传很广、影响很大的文学名著，被视为现实主义小说的创始之作。对于这部作品的解读，比较多的是从殖民文学的角度，把鲁滨孙当作一个“真正的资产阶级”（恩格斯语）去看待，把鲁滨孙对荒岛的征服看成是早期资产阶级征服殖民地的原型。但如果仔细审视鲁滨孙荒岛的生活，就会发现，鲁滨孙的荒岛生活体现了人类与自然的对立统一。从生态批评的角度来看，鲁滨孙在征服改造自然的过程中，既有人类中心主义的一面，同时也有与自然和谐共生的一面。荒岛上的鲁滨孙与自然已经合为一体，荒岛不仅是鲁滨孙征服的对象，也是他的物质与精神家园。本文拟从生态批评的角度，对《鲁滨孙漂流记》做出新的解读。

一、 生态批评与生态文学研究

“生态批评”（Ecocritism）这一概念出现于20世纪70年代。1974年，美国学者密克尔在《生存的喜剧：文学生态学研究》中提出“文学生态学”（literary ecology）这一术语，主张探讨文学对“人类与其他物种之间的关系”的揭示，“细致并真诚地审视和发觉文学对人类行为和自然环境的影响。” （1）。1978年，威廉·鲁克特在论文《文学与生态学：文学批评的实验》中首先使用“生态批评”这一术语，明确提倡“将文学与生态学结合起来”。（2）1989年，在美国的“西部文学学会”大会上，彻丽尔·格罗特费尔蒂提交了《走向文学生态批评》一文，其中对 “生态批评”所下的定义：“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评” （3），是目前最能为大多数学者所接受的。1994年美国学者克洛伯出版专著《生态的文学批评：浪漫的想象与精神生态学》，提倡“生态的文学批评”（ecological literary criticism）或“生态取向的批评”（ecological oriented criticism）,对生态批评的特征、产生原因、批评标准、目的使命等问题进行了论述。1995年，哈佛大学布伊尔教授以生态尺度重新审视美国文学和美国文化，其专著《环境的想象：梭罗、自然文学和美国文化的构成》被誉为“生态批评的里程碑”。伴随着世界生态环境的破坏和生态危机的日益加剧，生态批评也开始由边缘走向中心的地位。可见生态批评是在地球生存危机大背景下人类防止和减轻环境灾难的迫切需要在文学领域的表现。

何谓生态文学？我国生态文学研究的开拓者之一王诺先生给生态文学下的定义是：“生态文学是以生态整体主义为思想基础，以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。” （4）由此观之，生态文学是以生态系统整体观为思想基础、以生态系统的整体利益为最高价值, 而不是以人类中心主义为理论基础、以人类的利益为价值判断之终极尺度的文学。对于人与自然及文学之关系，如学者胡志红所言：“生态文学主要是从生态学的角度探讨自然、人和文学之间的相互关系。一方面,生态文学主张从生态学角度研究文学与自然的渊源关系,挖掘文学的生态内涵,吸取生态智慧,指导人类的生态实践,提升人类的生存能力。另一方面,作为复杂的生态系统的一部分,生态文学重视考察和表现自然与人之间的紧张关系,探寻生态危机的社会文化根源和消除危机的策略。从生态文学的定义可看出,生态文学对维护各个亚系统之间的平衡以及生态系统的整体平衡起着非常重要的作用。就其研究范围来看,生态文学主要研究文学与自然生态、精神生态、社会文化生态之间以及文学与文学批评之间的动态关系。” （5）

生态批评是一个从对文学形式研究向自然生命本体回归的潮流。它表明文学研究者对生态环境实际问题的关注，表明文学研究者相信文学蕴含着丰富而宝贵的精神资源，可望用于修补导致人类物质文明发展过程中对生态环境造成破坏的人与自然不协调的对立关系。生态批评为生态文学研究打开了新视角、开拓了新领域、提供了新课题、输入了新的发展动力。生态批评倡导文学研究向自然转向、向地球转向、向生态意义和生态审美转向，不仅有助于弥补文学研究多年来的不足，推动文学研究更为系统、更加平衡的发展，也有助于纠正当代文学研究日趋过于注重形式、过于消解意义等偏颇，扭转当代文学日趋学院化、晦涩化、脱离现实的倾向。生态批评最大的贡献是给文学研究带来了整体上全新的理念——生态哲学的理念、生态美学和生态文艺学理念，并赋予文学批评应该担当的自然使命和社会使命。

二、《鲁滨孙漂流记》中的生态思想

《鲁滨孙漂流记》中所呈现的生态思想具有一定的矛盾性和复杂性，作品中既体现了人类中心主义生态观，也体现出人与自然和谐共生的生态观，同时还体现出一种简单的生活观。

1、人类中心主义生态观

从小说内容的叙述上，我们可以看到，小说中的荒岛“非常荒凉，看来荒无人烟，只有野兽出没其间。” （6）44这里远离文明社会，在某种意义上说，鲁滨孙成了真正回归自然的人。可是这种回归不是主动的回归，而是被动的回归。所以，鲁滨孙在荒岛上体验的不是和大自然完美和谐相处的过程。在笛福的笔下，鲁滨孙和大自然之间首先表现出来的是一种对立的关系。为了生存，鲁滨孙就必须征服大自然。于是，笛福就让鲁滨孙开始了一系列征服荒岛的活动。如开垦荒地、种植粮食、驯化动物，包括猫、鹦鹉和山羊等，甚至还包括驯化了来自食人族的野人星期五。

鲁滨孙在荒岛上的一系列征服活动都是人类中心主义的行为。人类被认为是高于所有动植物的生灵，对动植物有绝对支配权和控制权。所以，人类能够征服自然，让自然中的一切为己所用。刚到荒岛上的鲁滨孙，看到无数飞禽，首先想到的是“不知道打死后好不好吃” （6）44。看到了小山羊，他“打死了一只小山羊，又把另一只小山羊的腿打瘸了。” （6）62对繁衍过快的野猫，他“不是把他们杀掉，就是把它们赶出家门” （6）84他把山羊带回住地驯养，不是热爱动物，也不是为了保护动物，而是“到我弹尽粮绝时可以杀羊充饥。” （6）90他教鹦鹉说话，为的是让自己消遣。即使是有益生态的植树行为，鲁滨孙的出发点也是为了保护自己。最后，他得出结论：“世间万物，只是有用处，才是最宝贵的。” （6）105对谁有用？当然是对人类有用。而鲁滨孙俨然成了荒岛之王，他“坐在中间，俨然是全岛的君王。我对自己的臣民拥有绝对的生杀之权，可以任意处置我的臣民，要杀就杀，要抓就抓，要放就放，而且不会有反叛者。” （6）121毫无疑问，鲁滨孙在岛上的这些行为都是人类中心主义者的行为，是一种反生态的行为。

从作品中人物对待动物的态度上也可以看出人类中心主义的生态观。在鲁滨孙看来，人是绝对的中心，只要威胁到人的安全，人就必须竭尽全力杀死动物，排除对自己的威胁。在鲁滨孙带着星期五从里斯本陆路返回英国的途中，有一场人熊大战的描写，星期五的杀熊过程放在今天，一定会引起当今动物保护主义者的强烈抗议。明知最后要把熊杀死，星期五却没有一枪结果它的性命，而是逗引它爬树，让它在树干上先担惊受怕一阵，以供鲁滨孙和通行的人取乐。等到熊准备回到地面上来的时候，再趁它无力回击的时候把它打死。而对路遇的狼群，他们大开杀戒，“一共打死了六十只狼”。小说中处处体现出人类中心主义的印迹。从生态批评的角度看，鲁滨孙成了人类征服、占有自然的象征，他同时也是整个人类反生态的社会发展的缩影，在他身上鲜明地体现了一种人与自然对立的思想。

2、和谐共生生态观

在鲁滨孙没有到达荒岛之前，荒岛是一个完整的生态系统，岛上的动物与其栖息的地域和谐共生。鲁滨孙的到来，首先是打破了这种平衡，他的一系列征服行动使得本来自由发展的动植物都有了不同程度的改变。但如果我们从人与自然关系的角度看，鲁滨孙改造自然的过程，同时也是人类适应自然并与之共生的过程。

我们应该注意到，鲁滨孙虽然一个人生活在荒岛上，但他始终维持了文明人的生活而没有变成野人，并没有变成一个穴居的野人。他始终在物质上精神上保持了一个文明人的面貌，坚持人的劳动，人的思维，用文明人的态度对待蛮荒的环境——是改造自然而不是屈从于自然。在改造自然的过程中实现人与自然的和谐共生。从鲁滨孙的身上我们也可以看到早期人类社会发展过程中，人与自然和谐共生的影子。鲁滨孙在荒岛上利用自然规律，培植葡萄，种大麦，种水稻。抓住野山羊，不是打死，而是驯养野山羊，供自己食用。利用自然资源，搭建住所，建设茅屋，扩建山洞。作为荒岛上唯一的文明人，鲁滨孙在改造荒岛的过程中，不是破坏，而是建设，是利用作为文明人所掌握的科技知识在改造自然，让自己生活得更舒适，并最终实现人与自然的和谐共生。从小说中的描写来看，鲁滨孙对自然存有一种敬畏之心，他并不认为自己可以把大自然完全控制在自己手里。鲁滨孙还一度对人与自然的关系陷入思考：“这大地和大海，尽管我天天看到，可到底是什么呢？它们又来自何方？我和其他一切生灵，野生的和驯养的，人类和野兽，究竟是些什么？又都来自何方？” （6）75从这里可以看出，鲁滨孙对自然还是怀有神秘感、崇敬感，在改造自然的过程中，对自然抱有崇敬之心，因此，这里的征服，不是野蛮的征服，而是合理的改造并加以利用。鲁滨孙在荒岛生活了28年，并且把荒岛改造成了一个世外桃源，实现了人与自然的和睦相处。从生态的角度而言，鲁滨孙与荒岛，是一种和谐，人与自然的和谐。而这正是现代工业社会发展所要学习的地方。

鲁滨孙在荒岛真正实现了“诗意地栖居”，这是与生态存在论思想密切相关的生存观，也是与技术地栖居相对立的存在观，它强调尊重自然规律和自然进程，主张人对自然负责，重视生活的诗意层面、审美层面和精神层面，最终达到归属于大地、被大自然接纳、与大自然共存的境界。“人愈是接近于自然状态就越幸福” （7）72，鲁滨孙很满意自由荒岛的生活，甚至于在回到文明社会后还对荒岛恋恋不忘。鲁滨孙的荒岛生存，200年后在法国作家米歇尔·图尼埃那里得到了重新诠释。1967年，米歇尔·图尼埃利用同样的素材写出了另一部轰动性的小说——《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》。他用颠覆性的思路重写这个故事，宣扬了人要融入自然、做自然人的理想，抨击“鲁滨孙情结”——征服、占有、改造自然的本能冲动和鲁滨孙所代表的“文明”生存方式，赞扬礼拜五等印第安人的自然生存状态，表达了对回归自然的生存方式的憧憬。此部作品是对经典文本的改写，是文学创作的一种形式，同时也是对原文本的另类解读。从生态批评的角度看，《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》可视为生态语境下文学创作成功转向的一个例子。

3、简单生活观

在《鲁滨孙漂流记》中，我们除了能看到人类中心主义生态观和和谐共生生态观外，从鲁滨孙的生活方式看，作品还体现出了一种简单生活观。简单生活观就是提倡物质生活的简单化、物质需求的有限化和精神生活的无限丰富化。鲁滨孙在荒岛上过着一种非常简单的生活，他首先是利用从船上得来的一点食物，维持着基本的生活，后来学会了种植庄稼，才有了稳定的生活来源。鲁滨孙在精神上却是丰富的，当他发现离开荒岛无望的时候，没有沉沦，也没有怨天尤人，而是用自己的双手开始为自己创造一个家园。他训练鹦鹉陪自己说话，在《圣经》那里寻找自己精神的归宿。作品中还特别提到了一点，就是写日记。鲁滨孙把自己在荒岛上的所见所闻所感统统写进日记里，乐此不疲。试想一下，如果是一个精神极度沮丧的人，还能够在如此恶劣的环境中从事这样的工作吗？这也从另一个方面印证了鲁滨孙精神世界的丰富性。如果没有野人的到来，没有后来其他船只的到来，也许鲁滨孙会在荒岛上自由地度过简单的余生。卢梭就比较推崇“野蛮人”的生活方式，他说：“野蛮人仅只喜欢安宁和自由，他只愿自由自在地过着闲散的生活……” （7）147鲁滨孙从他自感短时间内无法离开荒岛始，就顺应环境，开始了他的简单生活了。

《鲁滨孙漂流记》中鲁滨孙的简单生活观与当前某些物欲横流的享乐观形成了鲜明的对照。享乐主义者为了最大限度地满足自己的欲望，往往不择手段地攫取，有时候物质生活的满足恰恰映衬出精神生活的空虚。卢梭循循善诱地告诫我们：“乍看起来，好像玩乐的次数和花样一多就可以增加人的幸福，而平淡单调的生活将使人感到厌倦；但仔细一想，事情正相反，我们发现心灵的甜蜜在于享乐适度，使欲望和烦恼无由产生。” （8）317更进一步说，物质生活的简单化的最终目的是精神生活的丰富。热衷于追逐物质生活的舒适和奢侈，精神生活就不可能获得完善和提高。“身体太舒服了，精神就会败坏。” （8）84鲁滨孙的简单生活观就说明了这样一个道理。

三、 生态批评的现代意义

《鲁滨孙漂流记》中体现出的人与自然和谐共生的生态思想和对人类中心论的反思，为当今生态文明社会思考如何摆正人类在自然界中的位置提供了有益的借鉴：在生态学方面，人仅仅是生物圈中的一员，与其他自然物是伙伴关系。生态人类中心论认为，人类在自然界中的中心地位是相对的。在人与自然的生命联系中，人类与其他自然物互为环境。在将其他自然物作为人类的环境看待时，人类处于“ 中心”的位置；但如果把人类作为其他自然物的环境时，其他自然物则处于“中心”的位置。在生态系统中，存在的是多个中心，而并非只有人类才是唯一中心。人有开发利用大自然、作用于大自然的一面，大自然也有反作用于人的一面。我们对待大自然的态度应该是：既开发利用大自然，又尊重大自然的权利，按照客观规律办事，实现可持续发展，这就是《鲁滨孙漂流记》的生态思想给我们的启示。

《鲁滨孙漂流记》的生态批评解读，有着深刻的现实意义。现代工业文明社会中，科学技术突飞猛进，使人类充分开发利用大自然成为了可能。然而过度地、不计后果、不讲科学地开发利用大自然，必然会遭到自然的报复。环境污染、沙尘暴、极度恶劣的自然灾害时刻威胁着人类自身。诚如生态批评家乔纳森·贝特所言：“公元第三个千年刚刚开始，大自然已经危机四伏。大难临头前的祈祷都是那么相似。全球变暖、海平面上升、海洋被过度捕捞、沙漠迅猛扩展、森林覆盖率急剧下降、淡水越来越匮乏。这个星球上的物种正在加速灭绝。” （9）

中国国家环境保护部副部长潘岳在《可持续发展与文明转型》一文中指出，新文明是生态工业文明。“什么是新文明？取代传统工业文明的生态工业文明,即是新文明。它将在人与自然和谐的基础上，实现人与人更大的和谐。人类几千年文明史，都是以破坏自然来换取人类人口的增长和文明的进步，只是节奏快慢与规模大小不同而已。尤其是三百多年来的工业文明的发展史，对自然的破坏最为彻底也最为无情。人的自由建立在对自然界不可再生资源的过分开发利用之上，建立在对自然的污染和破坏的基础之上。迄今为止，人类的科技智慧和社会文明似乎不像是自然系统的一部分，总是与自然相对抗，由此下去，这种放纵的自由绝对是难以维持的。” （10）在生态危机日益严重的今天，人类如何实现与自然的和谐相处，实现可持续发展，已经是摆在我们面前的一个严峻课题。科学的发展观，不是经济增长和物质生产与消费的科学化，而是以人文社会科学和自然科学的终极目标——人的自由解放、人与人的和谐相处、人与自然的和谐相处做为标准，进行重新审视和修订的发展观。如何贯彻科学发展观，实现可持续发展，我们不妨借鉴鲁滨孙的生存原则，对自然多一份崇敬，多一份敬畏，保持一颗平常心，与自然和谐共生。毕竟自然是我们生存的家园，保护好我们的家园是每个人应尽的责任。

注释：

（1）Josep W. Meeker, The Comedy of Survival in Literary Ecology, New York:Scribner’s,1974:3—4.

（2）William Rueckert,Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism, Low a Review 9.1(Winter 1978):114—115.

（3）Cheryll Glotfelty & Harold Fromm, Toward an Ecological Literary Criticism, 1989.

（4）王诺.欧美生态文学[M].北京：北京大学出版社,2003:5.

（5）胡志红.生态文学——比较文学研究的新天地[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2004，(1)：97.

（6）丹尼尔·笛福.鲁滨孙漂流记[M].郭建中译.南京:译林出版社，1996.

（7）卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].高煜译.广西:广西师范大学出版社,2002.

（8）卢梭.爱弥儿[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1991.

（9）Jonathan Bate,The Song of the Earth,Cambridge MA:Harvard University Press,2000：24.

（10）潘岳.可持续发展与文明转型[J].科学决策,2004,(4)：5.

参考文献：

[1]鲁枢元主编.自然与人文：生态批评学术资源库（上下）[M].上海：学林出版社，2006.

[2]王诺.欧美生态批评[M].上海:学林出版社,2008.

[3]李美华.英国生态文学[M].上海:学林出版社，2008.

[4]王立，沈传河，岳庆云.生态美学视野中的中外文学作品[M].北京:人民出版社，2007.

[5] 鲁枢元.生态文艺学[M].陕西:陕西人民教育出版社，2000.

[6] 米歇尔·图尼埃（法）.礼拜五——太平洋上的灵薄狱[M].王道乾译.上海:上海译文出版社，1998.

[7]王宁.文学的环境伦理学：生态批评的意义[J].外国文学研究,2005,(1).

[8]钟燕.蓝色批评：生态批评的新视野[J].国外文学,2005,(3).

[9]曾繁仁.当代生态美学观的基本范畴[J].文艺研究,2007,(4).

[10]司空草.文学的生态学批评[J].外国文学评论,1999,(4).

篇17：《鲁滨孙漂流记》读后感

《鲁滨孙漂流记》读后感

鲁滨孙凭着顽强的毅力，他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战，反而使他更加坚强。上苍给予的困难，对于他也更具有挑战性！全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现灾难。一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。

这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃。