写赞颂春天的诗歌

写赞颂春天的诗歌（精选8篇）

篇1：写赞颂春天的诗歌

春风对人非常有益

是的，我信的

只要天气许可

就挽起他的手，醉入春风里

所有季节的风，唯春风至高无上

——最爱情

和谐，惬意，悠悠

吻着你

带你坠入融融色幻

体会生之欢愉

春风是天帝的爱意

是的，我确信

用花朵抱住他久别的情人

他不直接说“我爱你”，我代替他说

篇2：写赞颂春天的诗歌

是我血液流淌的热情，

繁华似锦的季节，

似白驹过隙，

与你插肩而过，

香消玉殒，

恨相识太短，

恨相见太晚。

盼，盼，盼着，

人生相逢能有几四月，

多少日夜等待

温润的阳光，

广阔的土地，

都种不一颗赤忱的心，

都无法挽留岁月的磨砂。

只好，只好，只好，

墨一首诗，

把青春的`四月

篇3：写赞颂春天的诗歌

关键词：舒婷,女性,气质,独立,精神追求

在众多的朦胧派中,舒婷是一位内向的、情感型诗人。她的诗,充分表现了女性诗人所特有的曲折幽微的心理和细腻委婉的情感,以体贴入微、感同身受的人生体验,传达出对自己、对别人,甚至对整个人类的挚爱和关怀。

一、散发女性独特的气质

朦胧诗五巨匠之唯一女性诗人舒婷,以女性诗歌独立于诗坛,为女性诗歌带来光明的未来。舒婷以她独有的女性视角和女性写作表达了一个诗人在崭新生活面前所承担的社会忧患和对人性自由的追求。

(一)温馨而多彩的情感咏叹,表现出女性柔婉细腻的心理特征。

从舒婷的诗中,人们可以感受到一个南国少女充满同情和爱好的透明的心灵。她以优美的文笔把女性的柔情表达得细腻而委婉、热烈而节制。她的丰富的情感,多半倾注在人与人之间的关系上。“人啊、理解我吧”,多么热切的呼唤与企望。这是舒婷在冷酷的岁月包围之下,向社会发出的心灵的呼唤。她在诗里表达这样一种感情:需要温暖,渴望友谊、企盼得到保护和依靠,正如《中秋夜》所写的:“要有坚实的肩膀,/能靠上疲倦的头,/需要有一双手,/来支持最沉重的时刻。”

(二)奏出优美伤感的爱的旋律,展现女性心灵的呼唤。

舒婷曾说:“我通过我自己深深意识到:今天,人们迫切需要尊重、信任和温暖。我愿意尽可能用诗来表现我对人的一种关怀。……我相信:人和人是能够互相理解的,因为通往心灵的道路总可以找到。”在创作中,她用爱的胸怀拥抱整个世界,用爱的温暖抚慰多难的人生,可以说,她的诗是爱的呼声,她找到了一条通往人的心灵的最佳道路。以《思念》为例:“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图/一题清纯然而无解的代数/一具独弦琴,拨动檐雨的念珠/一双达不到彼岸的桨橹。”诗的第一节举了四样看似毫无关联的东西,像是支离破碎、无根无源,但每样东西都是那样内涵丰富,形象贴切又朦胧含蓄地传达一种情感,将它物化,把思念这种情绪状态所蕴含的极为复杂的内容无声地描绘了出来。这也是诗人作为女性的一种独特体验,优美而略带伤感,余韵无穷。

(三)带着一股女性的春风,显露出不同以往作家的女性特质。

在经历了一个荒唐年代之后,在20世纪80年代崛起的这

五、充分利用活动课,发展学生个性

传统教育把知识的掌握作为学习的唯一目标,但素质教育的学习观点应该是:学习在知识理解之前,必须以学习动机、学习兴趣、学习态度为前提。语文活动课是激发学生学习兴趣的催化剂,是使学生端正学习态度,明确学习目的的有效方法。因此课内打基础,课外求发展已成为教师的共识。新编教材特点之五是设立语文活动课,语文活动课为学生提供了广泛的内容。为了进一步激发学生学习语文的兴趣,根据小学批诗人中,舒婷首先以女性的另一个姿态大胆而真实地写出了这种压抑。诗人毫不隐晦地表达女性的脆弱和压抑,把女性作为一个独立的人与男性站在同一个平台上来体悟人生,表达情感,并宣布:“金光菊和女贞子的洪流,正煽动新的背叛。”

在《惠安女子》里我们看到一个站在海边做着幸福的梦的少女,然而“幸福不可预期”,幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦。惠安女子社会地位底下,生存环境恶劣,但从外部世界看来,惠安女子裹方巾,戴斗笠,着短褂,束银带,古老而美丽的服饰,加上自然绰约的身姿,堪称一道亮丽的风景,惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏,于是她们出现“在封面和插图中间,成为风景,成为传奇”。但在冷酷的现实的面前,她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”,惠安女内在是这般“贤惠”,外表是这般美丽,自然成了人们欣赏的“风景”。

二、呼唤女性独立的春天

法国女权主义评论家伊瑞格勒认为:“男人先建构自己的形象以建立父权体制,并以自我的定义构成女人的镜像,女人只能依照男人的标准而存在。”在家从父,出嫁从夫,剥夺了女性独立自主的地位,使之成为男性的附庸。正是在人开始觉醒的背景下,舒婷开始关注女性。

(一)呼唤女性的独立人格。

在西方两次女权主义运动高潮和五四以来妇女解放思潮的影响和感召下,中国女性逐渐觉醒。舒婷在经历了历史浩劫、生活磨难后,勇敢地发出了追求女性自尊、自爱、自立、自强的呼声,并以真挚深沉的诗句,表达了一个女性对于真善美的热爱,探寻了通往人们的“心灵的道路”。

《致橡树》中,“我如果爱你———/绝不象攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己;/我如果爱你———绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲;/也不止象泉源/长年送来清凉的慰藉;……不,这些都还不够!/我必须是你近旁的一株木棉,/作为树的形象和你站在一起。/根,紧握在地下/叶,相触在云里。……”《致橡树》一诗,诗人假托木棉,通过木棉对橡树的独白,表达现代女性全新的爱情理念和顽强的人格力量呼唤女性的独立人格。舒婷在写作《致橡树》的缘起时讲道,当时有一位70岁的老教授,谈到他一生遇到的女子时说:“有才华、性格又温柔的,往往不漂亮;才貌双全的,自恃聪明漂亮,又很难温柔;而温柔又漂亮的,又多半没有什么才华。”舒婷对这种完全站在男人立场的说法很不以为然,女人也是人,为什么总是围绕着他们的需求要求女人?就是为了反驳这位教授将女人作为“第二性”看待的观点,她写了《致橡树》。这是女性独立意识的张扬。她绝不做“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”这类柔弱依附的传统女性,而坚定地做“一株木棉”。

生活泼好强的心理特点,利用活动课开展竞赛活动,寓教于乐,围绕素质教育和教材内容进行听、说、读、写、背竞赛。听写成语、句子比赛;复述课文、讲故事;“夸一个你熟悉的人”比赛,这样学生的思维能力、口头表达能力能得到发展。朗读比赛,通过反复朗读以激发学生的兴趣,体味作品,引起共鸣。教材中要求背诵一定数量的文章或片段,一些学生常常难以达到要求,通过比赛强化训练,调动积极性和主动性,根据学生的特长开展小记者活动,从而提高其写作能力。

人性之光

———浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象

王立娟

(青龙县逸夫中学,河北青龙

摘要:《悲惨世界》是法国作家雨果用了三十多年的时间写的一部史诗性的文学作品。小说以主人公冉阿让传奇式的命运为主线,纵横交错,舒展了一幅法国大革命后资本主义制度下法国人民的真实悲惨生活画卷。作者把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。主人公冉阿让是作者苦心经营人道主义思想的集中化身,“人道主义”使主人公冉阿让做到了从恶魔到天使的转变,成为了大慈大悲的化身,让人们看到了善和美的力量,看到了人性的希望。

关键词:《悲惨世界》冉阿让人道主义浪漫主义悲惨

一、心灵的恶变———一块面包使冉阿让从人间坠入地狱

冉阿让原本是一个善良纯朴勤劳的劳动者,他知恩图报、重情重义。幼年父母双亡,由姐姐拉扯长大;到他长大成人,姐夫留下7个从一岁到八岁的小外甥离开人世。于是,“他代行父职,协助支撑家庭,报答姐姐的养育之恩,这事做起来自然而然就像天职一样”。树枝修剪工薪金微薄,他就到处打短工做苦力,他把自己的整个青春都奉献给那七个小外甥,他没有余暇和余力顾及自己的人生大事,去成家立业。在一年冬天,由于失业,加上要抚养那七个小外甥,他在不得已的情况下打破了一家面包房的橱窗,偷了一块面包,结果被人抓住并判了五年的苦役。然而,即使坐牢,他的心里仍然惦记着七个外甥,思量着孩子们没有他的日子应该怎么办,他一再越狱,但每次不但不能得逞,反而不断加刑,这样他一共蹲了十九年的监狱。

此时的冉阿让是法国底层千百万个劳苦大众中的一员,无文化、无背景、无依靠。一片面包,使冉阿让从人间坠入地狱,换来了十九个年头的刑罚。在监狱中,他思考着,审视这极不公平的法律刑罚与极不合理的社会现实。冉阿让是一个无知的人,但并不是愚蠢的人,性灵之光在他心中点亮,不幸的遭遇也有其亮光,能增强他思想中的微光,在棍棒下、在铁链下、在地牢里、在劳累中,在苦役场的烈日下、在苦役犯的木板床上,他反视良心,反躬自省。

二、点燃人性之光,集人世间的善良与爱于一生

一对银烛台唤起良知,点燃人性之火。四十六岁的冉阿让走出了生活了半辈子的监狱,起初想到自由,他认为要开始新的生活,但他很快明白,那张苦役犯的黄护照使他所到之处都受到人们的唾骂和驱赶。“解放不等于解放,他离开监狱,却没有摆脱罪名”。他想改过自新,但社会对他的歧视,使他彻底绝望,他对社会的成见更深,对社会充满了敌意和憎恨。虽然在米里哀主教那里受到了异乎寻常的热情接待,这使他感动,但

(二)凸显女性的自我价值。

在过去的历史中,流淌着节妇、烈女的眼泪和鲜血:女性以埋葬自己纯真的感情为代价来换取对传统道德的虔诚,为了虚幻的梦扭曲性灵,让青春白白流逝,做无畏的牺牲品,这些在女性身上是悲剧的做法,却都被男权社会视为女性至高无上的美德。在《神女峰》中描写的神女,传说是一个渔民的妻子。丈夫在江上打鱼,遇到风暴,永远没能回来。妻子日夜等他,每天站到山顶上盼望丈夫回家,年久日长,变成了一块石头。这块石头至今仍立在巫峡的神女峰上。人们对神女坚贞的礼赞其实是维护封建思想、封建道德和封建礼教,只关注“礼”

是长期的监狱生活使他的人性中美好的一面遭到了扭曲。似乎偷窃成了他的本性,到了半夜,他还是把主教家里一篮子银质餐具偷走了,当警察押着他来到主教家里对证时,这个仁爱为怀的主教大人却以德报怨待之,说:“很高兴见到您,怎么回事儿!烛台我也送给您了,跟其他几件都是银器,您可以卖上二百法郎。为什么您没有把烛台连同餐具一起带走呢?”并当场送给他一套银烛台。冉阿让受到了极大的震动,他仓皇地逃出了城,他在恍惚迷离的心境中,又用脚踏了一个叫小杰尔卫的穷孩子丢掉的钱。在主教的感召下,堕落了的冉阿让重新振作起来,扭曲了的人性得以复归,点燃了人性之火。

三、浪漫主义与人道主义的化身

主人公冉阿让的一生不断追求自由,并时时刻刻地奉献自己的爱心。他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。而这个人物的浪漫主义色彩,更重要的是表现在他的道德精神方面。他本是一个本性善良的劳动者,但是社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了恶魔”,盲目向社会进行报复,以致犯下了一些让他终生背负良心谴责的错事,而正是这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟,成为他思想发展的起点,促使他的精神人格上升到了一种崇高的境界。

在困苦的社会里,在悲惨的境遇中,责任感质变为生存困境中的阵痛,人是矛盾的存在体。在整个故事的发展过程中,冉阿让有多次心灵的矛盾与挣扎的时候:第一次是在他被众人唾弃后,善良的主教以耶稣的名义收留了他,而当时冉阿让正处于对社会的绝望中,他在挣扎后仍然选择了偷主教的东西;在得知商马弟因为要顶替他的罪名而被判处刑期时,他内心又一次掀起波澜,最终决定自首;而在狱中,为了养女克赛特,他的越狱行为并非一时冲动之举。而这一次次心灵深处的矛盾、纠结、挣扎,使得冉阿让一次次地成长,最终成就了他博爱的化身。作者苦心经营冉阿让的这一切,正体现了主人公在残酷的现实生活中的浪漫主义思想。

《悲惨世界》以讲述下层人民苦难的悲惨生活为题材,将冉阿让作为人道主义思想的体现者,把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。他身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心,而且这种爱还能感化凶残的匪帮,统治阶级的鹰犬,创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地,于是,人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量,正如作者在作品中所言:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”冉阿让成了大慈大悲的化身,成了人道主义精神力量的化身。

四、苦难压不倒的丰碑,体现了崇高的悲剧美

在现实生活中,冉阿让这样的人不可能存活,但是在雨果而不关心“人”,只把女性当做“神”而不是“人”,更不是“女人”。千百年来,人们极力鼓吹这种坚贞观念。

传统思想要求女人守望爱情,站在男人背后支持男人。然而此诗证明女性如果不摆脱传统思想的束缚,依然以男人为中心,失去了自我,则最后往往沦为牺牲品。激烈的反传统的新文化养育了一代觉醒的新女性。

篇4：追寻罗马诗歌里 受赞颂的葡萄酒

几位著名的酿酒师认为，这个由腓尼基人培育、希腊人推广、受罗马人喜爱与罗马教皇追捧的艾格尼科葡萄，是有着最为长久且不间断的种植与食用历史的葡萄品种。事实上，此葡萄的起源仍然是有争议的，且以科学导向为主的葡萄品种与品系学生，还没有成功追踪到这个葡萄品种难以捉摸的DNA痕迹。大多数的葡萄酒历史学家认为此种葡萄有着希腊血统，他们主张这些葡萄树最初由腓尼基商人在意大利南部栽种，而其后不久，则由希腊移民种植。然而，米兰大学的教授在近期的理论中宣称，此葡萄是意大利半岛最南端、足弓之处的野生品种，且被青铜器时期的当地居民所喜爱；这些学者断言腓尼基人和希腊人仅仅在他们初次定居意大利南部时采纳了该品种而已。而关于此葡萄最早的记载则可追溯到公元前六世纪，当时腓尼基人在沿海处栽培他们诗歌和其他著作里备受赞美的贵族品种“艾格尼科葡萄”。

文艺复兴带来的生机

艾格尼科葡萄的历史可说是漫长而传奇的，然而，大部份优质的艾格尼科生产商和葡萄酒在现今都算是相当新颖的。事实上，19与20世纪的意大利南部对葡萄酒生产商是相当不友善的，直到20世纪80年代后期，新的投资和对制造高品质葡萄酒的兴趣，都帮助了该地区重新发现历史的价值；艾格尼科葡萄酒可算是最佳典范。作为最伟大的“古老葡萄酒”，这个品种曾经几近消失，直到被重新发现，并在90年代后期再次被追捧。

艾格尼科葡萄两个最负盛名的体现是意大利巴西利卡塔地区的Aglianico del Vulture DOC和坎帕尼亚地区的Taurasi DOCG。此种葡萄喜爱炎热和干燥的气候，是最晚熟的葡萄之一，有时迟至11月中旬才于高海拔葡萄园采收。Aglianico del Vulture DOC葡萄酒必须是由百分之百的艾格尼科葡萄制成，并需符合严格的产量及陈年要求；巴西利卡塔最好的葡萄园都位于休眠火山“秃鹫山”那充满丰富火山灰、较低的山坡上。而Taurasi DOCG则须包括百分之85至100的艾格尼科葡萄，对产量与陈年的限制也有要求。

在中国的艾格尼科

因为不是主流葡萄，所以在中国可找到一些性价比不错且来自顶级生产商的艾格尼科葡萄酒。

建立于1998年的Cantine del Notaio酒庄，是令艾格尼科重生的关键催化剂。此现代化酒庄拥有最好的高海拔葡萄园以及古代火山岩石窟（用以陈年和存储葡萄酒），其所酿造的Aglianico del Vulture DOC葡萄酒不但是该种类之佼佼者，也以更现代的方式诠释了这个品种；酒款包含传统风格DOC葡萄酒系列Il Repertorio、La Firma和Il Sigllo，以及现代风格且更平易近人的IGT葡萄酒La Raccolta、L’Atto 和 Il Rogito。这六种葡萄酒在不同的价格范围中，都能让人感受到强烈而经典的艾格尼科葡萄风味。

对于如戏剧般崭露头角的艾格尼科，位在坎帕尼亚陶莱西地区的Feudi di San Gregorio酒庄同样也扮演着重要的角色。此酒庄建立于80年代中期，是南意最先进的酒庄之一，其宏伟的现代化建筑由驻米兰的日本建筑师所设计。重要的是，他们酿制许多优秀的艾格尼科葡萄酒，其中包括Rubrato DOC、Taurasi DOCG以及使用藤龄超过一世纪以上的葡萄所酿成的Serpico DOC。成立于1996年的Cantine del Notaio是坎帕尼亚重要的酿酒合作社，其酿制的艾格尼科DOC葡萄酒Terre di Surrupaca和Terre di Surrupaca Rosso Classico在中国都找得到。

陈放及侍酒

较年轻且平易近人的IGT等级艾格尼科葡萄酒可较早饮用，而酒体浓厚的DOC和DOCG葡萄酒则需要相当程度的陈放，来柔化那与生俱来强劲的单宁和酸度。这些酒陈放十年或更长的时间，有助于将酸涩的年轻单宁转变成柔顺、天鹅绒般的口感，并且可让此酒层次丰富的果味和香气滋味更充分地表现出来。最优秀的艾格尼科葡萄酒是强劲有力的，一旦打开，则需要至少一个小时或更久的醒酒时间。此外，这款结合了酸度、单宁与相对较高酒精浓度的“红色庞然大物”，需要冰镇至大约摄氏16度才适合饮用。

浓郁强劲的葡萄酒适合风味大胆的菜肴，因此野味或辛香丰郁的菜肴都是艾格尼科葡萄酒经典的搭配。然而，可以搭配此酒的食物非常广泛，美味的比萨、意大利面、滋味丰富的炖菜和烤肉都是不错的搭档。

篇5：赞颂春天的诗歌

姚娬肖蓝

春天的脚步刚迈进门槛

树枝上就绽出了新芽

稀稀疏疏点缀着山林

原野蔓延出斑驳的绿色

春风拂煦，春阳关照

大地醉成了绿色的脸庞

星星点点的野花

在绿浪中含笑舞蹈

天空灰色的云朵

被春风红酥的手

拉成一缕缕细纱

织成一片片雨帘

挂在天地间飘摇

燕儿忙着建婚后的爱巢

画眉，百灵，春莺

练唱着春天的新曲

八哥，鹦鹉用鸟语

歌吟春天的.新诗句

芳草中紫罗兰与彩蝶呢喃

树丛中迎春花与蜜蜂耳语

溪边的兰草花对鱼儿微笑

春天的彩霞染红了大片桃林

桃花怒放，凝脂含香

花瓣上的露珠酿成美酒

等待春姑娘来畅饮佳酿

听鸟语吟诵的春天诗行

春天的女神拉开了春天的大幕

正在演奏一场春天的交响

花香鸟语唤来了

一个斩新的世界：

原野处处泛绿绽红

天空映出道道霓虹

春天花海浩瀚

春光澎湃如潮

春天是淘气的小姑娘

对人们撒着娇

昨天还是满面春风

今日却是泪水连连

春姑娘踏着春天的节奏

一路观花抚柳

向天空漂浮的云朵

发着娇憨的脾气

不知什么时候

篇6：写春天的诗歌

诗歌一：春天

晨曦，隐约

火车的鸣笛

划破长空震动大地

满载着春天

来华夏定居

你来啦

春天的你

面容是何等的熟悉

千年的轮回

终成儿时的伙伴

中年的友谊

我悄悄拉开一点

窗子缝隙

你清香泥土的气息

迎面扑鼻

如北京的早班地铁

拼命地挤向屋里

你帮我换上啦

春的新衣

我的一颗心啊

就像碧波的早潮

泛起层层涟漪

陪我一起走天涯

你拉着我的手说

外面到处是春的生机

饱览祖国的大好河山

小桥流水和花香鸟语

换啦人间

换啦天地

你说每日的晨

每年的春光里

我们必须奋起

寻那黄河的源头

观滚滚长江奔流不息

祖国的山山水水

留下我们的足迹

我们手牵着手

奔跑在春天里

一刻也不停息

我爱春天的你

诗歌二：春天

阳光灿烂时，花朵绽开笑脸，冬天阴暗的目光，变得明媚。

鸟儿欢歌，微风妩媚，勃勃的生机，造就生命的盛会。

即便阴雨绵绵，也是春意的积累，晶莹的雨滴，让万物披上高贵。

春天！怎样都最美，这生机盎然的盛会，万物沉浸其中，令人陶醉。

诗歌三：春天

一夜春风，是花草艳盛的馥郁。你在半山中，向我招手

就像我的会唱歌的花骨朵

河水银光潋滟，捧起绚丽的春天

轻欠粉唇。努成一朵桃花

月儿满满的，你的半盏茗香里

一定有我圆圆的思念

这一片片一簇簇的葳蕤氍毹哟。我就是你的曦霞羔羊

偎在广袤无垠的绿野中

咀嚼春天

诗歌四：春天来啦

充满期盼的季节

聆听你少女般走来的足音

渐渐地近啦

心就不免怦怦的跳动

嗅着你淡淡的芬芳

那片心灵早已灿烂

想把距离缩短

想把时间缩短

急切的拥你入怀

沿着隐约的味道

寻觅日浓的身影

那刻委婉的时光中

看你轻歌曼舞

亲吻着大地的每一寸肌肤

忘记啦城里的喧嚣

不纠结太多的烦恼

谁言无意苦争春

在您恩赐的幸福里感知你稍纵即逝的短暂

你会轻轻走远

一直望断雁阵南飞

就像一首歌再好听也会唱完

没关系

我们已经按下相机的快门

把你珍藏

我们已经点触心中的快门

把你定格

永远

永远

诗歌五：春天的愉悦

春天的愉悦

在大地的皮肤里

那里近似疯狂孕育一场难得机遇

春天的愉悦

在天空的雨滴里

争先恐后赶赴那场荷尔蒙的传奇

耳畔充满静夜拔节的声音

眼前鼓荡着日新月异

暂短的疯狂，又迅速消逝

唯有那直上云天的山峰哟

不为春天的愉悦所动

一年四季我行我素荣辱如一

诗歌六：暮色里的春天

你说在繁华的春天里也有简单的相遇，尽管你我碰撞出的热情比不上火山爆发，比不上心灵的独白

但这一份心疼，一份暖意的到来

摩擦出的温柔，也许在一瞬间化作啦唯一和永恒的丰采

垂柳羞赧低眉，溪流轻歌燕舞，驱赶啦手中的阴霾

归来的燕子再也不会挟裹着南方的寂寥和无奈

把它随意丢在沿海滨城的每一片碧海蓝天和九宵云外

用欣喜等待着收获春天花事里最柔婉的龙姿凤采

你说你我的距离不是天涯海角，不是顾盼多情，不是隔屏的絮语，独自醒来

春有蝶的梦，春有花的香

春一定也会有轻轻地笑意，润啦思念的目光

春一定也会有醉意的梦蝶，美啦朝暮的荷塘

就算你我只有翘首，只有彷徨，恰似啦蝶梦一样美丽的飞翔

我也会在开满萌动的暮色里翻卷着你的时光

弹奏着你懂我懂的诗句和篇章

诗歌七：那姗姗来迟的春天

亲爱的小伙

轻挥着牧羊鞭

骑着马儿

将那羊群驱散

茫茫的大草原

欢腾着

变成啦羊儿们

幸福的乐园

突然

一阵子狂风

将几个世纪以前的灾难

带上雾霾的阴险

一并撒开

把这个安静的世界

打乱

小伙子寻找

奔跑的羊儿时

掉进啦深渊

草原狼称火打劫

将那可怜的物种

一个个灭绝

于是

不知道那年那月

大草原变成啦

仇恨的火焰

人世间的痛苦

还有灾难

汇集成罪恶的大海

靠着这冷漠的流言

拒绝着你呀

牧羊小伙

轻挥着皮鞭

那姗姗来迟的春天呀

诗歌八：春天的心

三月的雨淅沥沥下，初春的心隐隐作痛。

雨后嫩草甜美喜悦，心烦意乱情绪低落。

春风迎来百鸟齐鸣，怎能打动潮湿的心。

柳枝萌绿景色宜人，琐事太多无法心静。

万物复苏增添活力，心底空荡无人理解。

大雁成双返回故里，孤单凄凉独自品尝。

阳光明媚暖人欣慰，偶然敞开心扉陶醉。

蓝天白云分外美丽，瞬间消失依旧压抑。

夜空圆月星星满天，此时惆怅泪双双落。

忧伤歌曲反复在听，麻木头脑处于静止。

痛饮苦酒能解忧愁，笔下长叹为何而写？

醉在梦里不愿醒来，烦恼忧愁不约而来。

现实生活有何所求，困惑难解谁人能懂？

无奈是非难辨难论，何时才能散去淡远？

厌倦世间争争吵吵，清净度日难上加难。

祈盼人生随心所愿，今生能有几多岁月。

光阴匆匆遗憾重重，来世能否再续年华。

篇7：自创写春天的诗歌

我躲在细绵的长雨中

偷看

故乡的三月

小草也剥离着惺忪

等着你呀，等着你呀

远方的

还未回家的恋人

冰凉的铁轨上

浸着你呀，当年，还未撤走的欢笑

我追着春风，追着太阳

追着时间赛跑

我以为，这样

你呀的怀抱

就能在再次将我包揽

可是，我不知道

梧桐叶落，枝叶枯干

春秋交叠，再也映射不出

那盛夏之际

你呀宠溺着我的苍老的容颜

花，红了

草，绿了

泥土，翻新了

有人，在长夜中深深呼喊

该回家了，我的恋人。

美丽春天，想你呀了。

你呀有没有看到，

天空的眼泪也湿润了。

铁轨躺在我怀里

我张不开黑夜的.眼睛

天上星星闪耀

逃不出命运的轮回

油菜花，带着美丽春天的脚步

悄悄地，悄悄地

涂脂了活泼的韵丽

我不敢走近，

我怕，我一走近‘

它便只能在我的记忆里开放。

可是，可是

那是西湖的绿，西湖的灿烂，西湖的美，西湖的诗情画意

西湖虽好，怎敌故园?

我仰躺

闻着金黄的温暖

却冰冷到

倾入骨髓

和身上，每一寸干裂的肌肤

都撕裂了，碎了，连绿叶也流泪了，滴在我的心里

长久地

湿润着，湿润着

我梦见

凄楚的夜晚

你呀爬上我冰凉的床

拥我热吻

回忆，抽离着身体

血液，流淌着

在长江，在黄河。

在故乡潺潺的小溪里

我希望

她带着沧海桑田的浪漫

拥我，浸入故乡的泥土里

让我深深吮吸，吮吸

可是，我醒了

泪，滚烫了春的清凉

我伸手触摸

却只是

枯黄的旋律

我拼命打开不想紧闭的双眼

我以为

那就是宿命里禁锢的牢笼

可是，

随着铁轨的撕裂，我猛然间惊醒

那不过，是我记忆中

永远的，挥之不去的

良辰美景中的

篇8：写赞颂春天的诗歌

欣赏谷传民的诗歌,总会有一种美感在心头。事实上,诗歌作为一种文学的形式,首先都应该有一种艺术的美谷传民的诗歌就呈现了这种美比如他的诗歌《留不住》中的章句:留不住春天/却可以记住花容/……留不住往日的雨/却可以记住你伞下的身影/留不住往日的风/却可以记住我们曾经风雨兼程……他的这些诗句中,意象“花”、“雨”、“伞”、“身影”等都很具体形象,整首诗歌也因此增加了不少美感。再比如,他的诗歌《小草》:你无语/你无声/但我知道/你想说的每句话都是绿青/正如你的生命一样/你默默地死/你默默地生/却让一片荒芜的土地/变成了一片绿色的草坪……

其次谷传民的诗歌,像许多诗人一样,无不饱含着一种扑面而来的真情。古人云:“感人心者,莫先乎情”。诗以情动人,这是诗歌创作的根本,也是诗歌的灵魂。比如他在汶川大地震期间,满含热泪写就的诗歌《又见总理含泪的双眼》(附后),就是这方面极具代表性的作品这首饱含真挚情感,撼人肺腑的诗歌,一经人民网发表,立即在全国产生了很大反响。报纸、电台、网络等百家媒体转载,被收入文化艺术出版社、华中师范大学出版社、福建少儿出版社等出版的图书中。著名朗诵艺术家齐克建激情演绎了这首诗歌,并制作成了音乐电视,感动着更多的人们。同时,这首诗歌作为2 0 0 8年最佳网络诗歌之一,又参加了人民网“十大地震诗歌”评选,最终获得人民网“十大地震诗歌”殊荣,而再度走红网络。华中师范大学教授黄曼君、张永健,著名歌星李琛都对此诗给予了高度评价。文学评论家王美春在由陕西人民出版社出版的《汶川地震诗歌漫谈》一书中,多次提到这首诗歌,赞誉这首诗歌是地震诗歌中最具有代表性的诗歌之一。而这一切,也无不来自于谷传民的一番真情,所以,他写出了如此感人的作品。

最后,谷传民的诗歌,还具有一种蕴涵深刻思想的特点,这与他深入生活,善于思考有关。孔子曰:“诗言志”。是的。读谷传民的诗歌,总能令人读到他的一种

思想,让人因此有所感悟和触动,继而产生一种前进的力量。比如他的诗歌《我爱国》中的章句:我爱国可我不说/我让心默默祈祷着/如果你问我/这是为什么/有句话我真想说/我真想说/这就是我脚下的每一把泥土啊/都如油菜花儿香/这就是叫一声我的祖国啊/我的眼泪就想往下落……再比如,今年是建国六十周年,出于对祖国的热爱,谷传民在工作繁忙的情况下,依然创作了诗歌《我为祖国母亲祝寿》,并联合著名歌手雷龙录制成了歌曲,以向建国六十周年献礼。对于其中的歌词“我为祖国母亲敬上一杯酒/我为祖国母亲祝寿”:“看到一个逐渐强大的祖国,兄弟姐妹禁不住热泪流”等,相信每一个中国人都会为此产生共鸣。所有这些,无不表达出谷传民的一种爱国之情,一种强国之志