愿人生从容读后感

愿人生从容读后感（精选7篇）

篇1：愿人生从容读后感

最近读了周国平写的《愿生命从容》一书，感觉很安静。挺喜欢周国平写的书，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然。相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。

我很喜欢这样的文字，在如今这快餐文化的世界，在各种“口味”的心灵鸡汤层出不穷的时代，这种文字显得很干净，让人毫不犹豫地停下匆忙的脚步来享受阅读的时光。正如这本书写的——愿生命从容。

周国平先生在书中讲述的都是寻常道理，一种秉持真性情的价值观取向，一种趋于平和、温柔、从容的生活态度。

他的.文章很理性，表达很感性。他对精神世界有很高的追求，对自由和自我有一种骄傲的执着，对孤独和爱有毫不吝啬的赞美。他一点一点地用心叙述，以一种与读者探讨的态度，却又恰恰在不经意间感染了读者，让人渴望生命的从容，在这繁世中种出一朵涤尘不染的花。

本文的题目还是几天前在妹妹那里获得的灵感。小姑娘在一篇作文的题记中写了一句很不错的话：你是上帝种下的花，那么芬芳又可爱。我一瞬间被感动。我真的很感叹这个上初中的小姑娘的心灵，是那么的可爱!这句话与周国平的这本书有异曲同工之妙，那么淡定，那么从容，又那么动人。我们是上帝种下的花，芬芳又可爱。

周国平先生的文字着重于对人心灵上的挖掘，强调真性情的美好。很喜欢他的一句话：幸福在于生命的单纯和灵魂的丰富。生命本来没有名字，而我们赋予了它意义。

篇2：愿人生从容读后感

一直都喜欢贾平凹的书，细腻之中，情感展露。平淡无华中有种让你身处于其中的感觉。这本书，都是些随性的生活小事，但是却让自己感受了很多。以前总觉得，无能为力的事儿太多，顺其自然安度一生，可越来越发现，从容，是内心有坚定，遇事淡定。随性而又有目标的过好这一生吧。

起初看到这本书的题目的时候就很喜欢，给人一种质朴清雅的感觉，翻阅后感触贾平凹先生以朴实而又睿智的笔触，讲述他的所见所闻，通过解析人与人之间、人与世界之间的那些纷扰羁绊，让我们感悟生命的本质、人生的真正意义，并告诉我们：真正的从容在于安然淡定地度过这一生。喜欢贾平凹的文字，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然;相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。

书中写到：真要学苏东坡，不仅仅是他的多才多艺，更是多才多艺背后的一颗率真而旷达的心，做一个认真的人，一个有趣味的人，一个自在的人。忽然想起一句话，“愿我的生命从从容容”，就像这样，平静温和，永远淡然。是不是有那么一首歌，在适当的时候响起。自然入耳，舒心聆听。一切都那么从容。

生而为人，努力平凡。

真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。从容是一种态度。

读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。

合上书，顿悟几许.一直误解了“从容”二字，以为从容只是看淡。从容是不强求，但一定有努力;以为从容只是接受，接受任何结果。从容应该是接受之后的再次奋起。一本书，让我读懂了“从容”，悟出了生命该有的样子:不卑不亢、从容面对。

愿人生从容的读后感

长江流域开化晚于黄河流域，而黄河流域文明发源于西北。西北，认知自范琳琳的“黄土高坡”起，随着所阅杂书的增加，其轮廓也越发清晰。陕甘连维藏，陕为中枢，甘为走廊，维为新土，藏为异域。“天下黄河贵德清”，高原之水自青甘而下，经宁蒙河套折行陕晋，北返东去过豫鲁而入海。下游的山东被称为“夷”，河南被叫做“中原”，只有这陕西才是根正苗红的“皇土”。

陕西，一分为三，陕北黄土高原，关中一马平川，陕南秦岭巴山。一省三态，地貌气候完全迥异，容南北于一域，集东西立文明。

贾平凹、路遥、陈忠实，都是西北的文学大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的时空，紧锁读者的视野随势而动，反倒对西北了无察觉!《愿人生从容》则是贾平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真实的西北，浓墨重彩的勾勒展现出来。

贾，生在秦岭山区的丹凤县，上学至14岁，因大跃进而中断，公社参加劳动，因会写字而从事登记公分的登记员工作，闲暇热爱阅读，勤于创作。投稿被发表，备受鼓舞，开科考，西安得中，求学毕业后，文联任职。好朋友，厌权贵，热笔墨，爱收藏，勤思考，多著作。其履历，屈现实，难言从容。或许就是因为现实生活的无法从容，才发愿“人生从容”。

何为从容，是原有生活的原生态，是莽岭深山的与狼共舞，是情窦初开的直言不讳，是沿河而居的世代相袭，是外出创先天的豪情壮志，是叶落归根的随心而欲，是赡养长辈的义不容辞，是兄妹相携的手足情投，是文人墨客闭关自修的日夜精进，是陕北秋收之后的锣鼓喧天……全篇，从各个视角不断的扫描，客观的陈述，留给读者自己去反思。

俺个人以为，从容就是个人生活与个人意愿的高度吻合!现实生活会无情的施加各种各样多维度的“胁迫”，说NO是没用的，只能在杂糅万千的“胁迫”中，保持“精神独立”，在各项进展中，找到属于自我的“节奏”!

多走多看，多读多思，花草鱼虫，笔墨纸砚，也会潜移默化提供“从容”的力量。大势，或许“两个百年”目标实现，人口拐点已过，天下客方可自然“从容”!

愿人生从容的读后感

许久不去书店，因为一些而改变，总觉得这里离心更近一些;今天在书店一角，静静的读了平凹先生的《愿人生从容》，摘抄先生其中的一段散文吧：

其实自己还是太任性了，总以为自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜欢的事情，总觉得这些符合自己性情和秉性的东西只有追到手里心里才会平静与从容，只有这样我的人生才不虚此行;然后就这样任性无赖般的追求所谓的从容，即使对方已经深受伤害;其实你懂什么，你又经历过什么，还要把自己摆成一副被抛弃者的嘴脸，为赋新词强说愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在长夜里恸哭过的人才能明白。我也许真的错了，我太贪婪了，自己所谓的从容仅仅是一种自私的表现，当纷争和喧闹来袭时自己又做了什么，对不起，我不该那么任性的伤害已然深深受伤的你，其实你只要还能微笑的看我一眼，不说一句话，我就应该已经知足了，真正的从容不是躲避喧嚣与纷争，而是平静地对待生活。

愿你人生从容，世事安好，因为一路上，sunshine会继续普照，花自然会继续开放。

愿人生从容的读后感

贾平凹：《愿人生从容》

作者：荣振环

真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。

之前聊过贾平凹的《自在独行》。见书评：

贾平凹的《自在独行》：人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事

今天聊聊他的《愿人生从容》。

去年遇到两个很典型的书友，一位是死亡焦虑，年纪轻轻，却经常和别人探讨死亡的话题。烦恼的问题是人为什么要死，死了就无法感知这个世界了，那怎么办?言谈中非常的焦虑。

另一位是学习焦虑。想力争上游的活着，但在信息时代，扑面而来的太多资讯，啥都想学，又深感自己未知的领域太多，永远羡慕别人，求知若渴，但又不得要领，言谈中也是焦虑异常。

当我看到贾平凹的这本书，我觉得可以送给他们当书方解药。

人生在世，没有必要把生与死看得过分严重。

有两类人对死亡颇为淡定。一类是哲学家、高人或真人，他们对死从容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他们对死也没有恐惧。

最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。

儒家孔子有句话，“朝闻道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就应该死了，想明白，人生就够了。

道教来说死是乘云驾鹤去做仙了;

佛教来说灵魂不生不死不来不往，死的只是躯体;

唯物论讲师来说人来自泥土，最后又归于泥土。

芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宫”，好像他来人世之前是享受到皇帝的待遇的。

这也预示着，我们都有一个皇帝命，本来可以享受生活，掌控生活，最后多数人却无法摆脱被生活奴役的命运。

只有真正少数人能够发现自己、发展自己最后自我实现，获取活着的自由自在和存在的终极意义。

不管怎样地美好来到人世的情景，又怎样的不愿去死，最后人都是一个结局，都得死。死亡面前，人人平等。

所以，活着就好好活着，没有必要惦记着会死，

这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，自己还是可以掌握心境的旅程的。

既然死是人的最后归宿，对于死应该坦然。

恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着。

至于信息时代或者互联网时代，觉得自己啥都不会，无知地一塌糊涂也是一种病，这种病是对自己认识不清晰。

他的问题是主要在于读书不多而想得太多。

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。坚定目标，好读书，读好书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。

所以，人，关键还在于自己。应该锁定自己的目标，学习该学习的，掌握该掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。

有所为有所不为，牛逼的人都是成为自己，而不是成为别人。

在这孤独的世间，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我们追寻人生的真意的路上，难免失望和迷茫。

我们要记住，作为一个人，不论从事什么工作，尽心尽力，需要的就是一种成就感，但各有各的烦恼。人生就是享受这种欢乐与烦恼的。

杨绛说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。

人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。

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愿人生从容的读后感

在这孤独的世间，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，我们追寻人生的真意，难免失望和迷茫。贾平凹先生的文字，直指本心，洞彻心扉，无异于荒漠中一道清泉。

真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。

贾平凹先生用诚挚朴素的笔触，写他所见、所感的人和事，字里行间，无不闪烁着灼目的智慧。

读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。

人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。

《愿人生从容》--对月

相禹

实大爱《对月》。 决无夸耀之意，实属有感而叹。 弱冠之年，本无故可言，只叹其睿智独到精妙。 “圆”一生，终以定，不禁问人生意在何?在于思?在于感?在于“圆”上行...

《愿人生从容》

胖欢家的小黄鸭

幸福似乎主要是一种内心快乐的状态，不过，它不是一般的快乐，而是非常强烈和深刻的快乐，以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思，人生是多么美好。正是这样...

贾平凹:《愿人生从容》

不及格大博士

篇3：“应试”如人生,从容定取舍

一般来说，在通览全卷并做了一些简单题目后，情绪便趋于稳定，但大脑却逐渐兴奋并进入最佳状态。实践证明，满分卷是极少数的。因此，执行“四先四后”的战术是明智的。

1.先易后难。就是说，先做简单容易题，再做复杂题。当进行第二轮解答时，就不必拘泥于从前到后的顺序了，要根据自己的实际情况，大胆舍弃。

2.先熟后生。通览全卷，对试卷的难易度有一个大概了解，对于无从下手的题目，同学们千万不要惊慌失措。此时最好的办法是，先做那些题型单一、自己十分熟悉的题目，逐渐开拓思路，使答题状态进入佳境，进而展开联想、促进转化、拾级而上。

3.先同后异。也就是说，可以先做同学科同类型的题目，这样让思考比较集中，知识和方法的沟通比较容易，有利于提高单位时间的效率。

4.先高（分）后低（分）。特别要注意在考试的后半段时间的效率，比如：（1）有两道都会做的题目，应先做高分题，以尽量减少时间不足的失分；（2）到了最后十来分钟，也应对“久攻不下”的高分难题实施“分段得分”“跳步解答”的办法，“啃下一口是一口”。

四先四后，因人而异，同学们要结合实际，防止“高分题久攻不下，低分题无暇顾及”。

篇4：淡定从容??体悟人生

《新财富》杂志编者很有睿见，来信同我探讨：不少财经界人士都流露出一种悲观情绪，认为2012年是寒冬之年，那么，在经济弱周期，当如何以正确的心态过“冬”？从字里行间，我看到了编者悲天悯人、关怀广大读者的情怀，我很感动。

是的，我在香港，也读到了一些港商已纷纷打烊、关门、歇业的消息。市场订单减少，营运成本上升，银根紧缩，房地产调控，以及国际金融动荡的大背景下，不少中小企业步入衰退期。似乎“萧瑟秋风今又是”，令不少财经界人士忧心忡忡。我说，不奇怪啊，这很正常啊。经济不景气是全世界的问题，不是某个地区的独有现象。就连那家全球家喻户晓的老牌相机及胶卷大王、百年老店柯达公司（Kodok）也宣布申请破产保护了，它从2007年起就持续亏损，导致现金枯竭，无法发放退休年金和员工的福利。截至2011年9月底，柯达共有51亿美元资产，而负债却高达67.5亿美元。这是你能想象的吗？你只看到自己，你看到别人了吗？

世贸组织也好，经济全球化一体化也好，那是在怎样的一个体系中生存呢？你对资本主义没有了解，你能进入那个体系去“游戏”吗？马克思对资本主义体系内难以消解的矛盾，包括财富高度集中，收入越来越不平均，贫富两极分化，社会冲突加剧，有着你不能不佩服的洞见。特别是资本主义体系下避免不了的周期性危机，马克思在上上一个世纪早就揭示清楚了。2008年开始的金融危机，并不是2008年仅有，2008年才有。1998年俄罗斯债务违约，令LTCM（美国长期资本管理公司）陷于倒闭边缘，全球金融市场登时水枯流竭，有一段时日几乎溃不成军。2008年雷曼兄弟倒闭，造成的冲击，更是全球性的一场灾难，仅香港身家百万以上的富豪，就平均每人损失66万元，要不是各国政府投入数万亿美元救市，那倒下的可不是那些大大小小的公司，很可能是整个金融体系的断裂与崩塌了。马克思就是以解剖资本主义的痼疾或致命伤而享誉世界的。我们不少人自称为马克思主义者，为什么对欧债危机未了、全球经济复苏难期、中国经济不可能置身全球化之外，竟然也蒙喳喳了呢？

人在河边走，哪能不湿鞋？一个不做好湿脚准备的人，就没有资格在河边走。任何时候，任何角落，有诱惑，就有陷阱，有预料的欣喜；就有意外的危险。一个人的优势，往往也正是他的弱项，弱点。你的弱点被人看中了，又被人利用了，就会倒霉，不需要等到金融海啸的那一天。

这是一个三声不断的世间：笑声、哭声、打闹声。当然也会有另外的三声：歌声、骂声、不作声。不作声，不是没有声，而是另一种频率，另一种“无声胜有声”。说一个例子。香港作家李纯恩在他的专栏文章中写了这则故事：

一位朋友，在金融海啸中没有损失，为什么？因为他在一年中，特别喜欢看报纸的娱乐版，天天只看娱乐新闻，没有碰过财经版，不去关心财经新闻，什么楼价、股价，他根本不看，他也没有任何波动，就这样，他逃过了大难。

这是不是一种“无声胜有声”呢？有一些人，天天看财经新闻，天天随着分析员、观察家的调子跳舞，上海话叫团团转。供股（即购买增发的股份），怕股价再掉；不供，又怕股份被摊薄。怕来怕去，心无宁日，寒冬虽然没有来，寒冬的感觉已把他冻坏了。

人最宝贵的是悟性。佛家的“禅”，讲的就是“悟”，不能悟，永远进入不了禅。金融海啸，波及全球，经济低迷，人心惶惶。许多人承受沉重的压力，甚至一片悲观焦虑、一团迷茫。有悟性的人，淡定从容。风云际会，既有偶然，亦有必然。偶然中自有必然。所以，有悟性的人，必然会看到，这是最好的机会来了。

什么机会？转变的机会，调整自己的机会，休息养心的机会，做好准备的机会，觑准入市的机会，调整心态、聚集正能量、清除负能量、积极应对挑战、化危为机，一句话，增长智慧的机会。

别人找不到机会，你就有了机会。

能看到机会，就能体悟人生。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”不能体悟人生，思索人生，没有经过酸甜苦辣、艰难曲折、起伏迭宕的人生，是不完整的人生。

狄更斯的名句说：“这确是最坏的日子，不过，这真是最好的日子。”这“最坏”，这“最好”，是谁在判断？是你的心。说这“最坏”，说这“最好”，是谁的感觉？是你的心。好与坏，似乎很难截然分开。坏中有好，好中有坏。好过了，必坏；坏过了，必好。“天下无不散的筵席”，末路来临，即是开端。人，能改变自己，才有明天。

请证明自己，你能改变自己。能改变自己的人，才是一个有志气、有作为、有出息的人。

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篇5：《愿生命从容》读后感

我们都是如此的渺小，生命本来没有名字，一句话叩问了周国平先生，也震响了我的内心。我们从哭啼而来，却在最单纯的年岁里，越加沉溺于俗世，头衔、身份、名利、财产等等，这些攀附的欲望，渐渐把无名变得虚荣，在这个幸运的星球里，比比皆是名利交换，甚至是争权夺势，我偏偏遇见你，遇见了你的读者。我们没有名字，我们都该是那个性情中人。

她点拨了周先生的性灵，我何尝不是？

人活着都该有一个姿态，或慵懒，或随和，而我却喜欢他的人生观，那就是真性情，他说只有活出真性情才是没有虚度人生。而没有虚度的人，必然有自己真正的爱好，能活出个味儿来，我们不是要买一个人能称为思想家、科学家，不用长篇大论去探讨人生，可能只是静静的品一杯茶，聊一聊人生，碰一杯小酒，去唯有杜康。

“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。”其实我很怕看励志书，抑或者是作者的人生观，其一是他的成功不属于我，其二，他已爬至高处，他的人生早已浮沉许久，那种云淡风轻不是常人可以借鉴。

故，我很敏感，但我却喜欢这样真性情的周国平。

想想这世间，很少有人能做到简单，从殷纣王的酒池肉林，到秦始皇的阿房宫，甚至是毫无节制的隋炀帝，其实很多人都可以过得很好，从温饱到肉体，从精神到物质，一个人要比富裕，一定有比你更富的人，舍取是一个大学问，而我却很喜欢他的态度，因为看清了物质的快乐是有限的，对于一个满足过简单生活的人，什么的疆域是更宽阔的。

篇6：《愿生命从容》读后感

热爱一切阳光、温暖、香甜美好的事物。这是她给人的感觉，也是我喜欢和追求的信念。

我不想做广场上的鸽子，被神经病一样炫耀的游人哄起，惊慌失措的划向天际；我愿意相信黑彼得额执着和坚持，哪怕对方只是一个类似同类的游艇；我希望去学习非功利性的知识，绘画、乐器、舞蹈、歌唱，只为在逼仄的生活中可以摆脱心灵的羁绊……

她写游记，但非景非物，只在乎内心的感受；她感受内心，但不怨不艾，只求温暖自己的力量；她温暖自己，但不卑不亢，爱不爱她都与她无关。

喜欢买书，喜欢读书，但读书和识人一样，需得有缘分，甚至对方还得有你敬佩的地方，如此，你才会无怨无悔的追随陪伴左右。茫茫书海，我能带这本回来，颇为感激自己。

篇7：愿生命从容读后感

“正因为你在你的玫瑰身上花费了时间，这才使她变得如此名贵。”

“使沙漠变得这样美丽的，是它在什么地方隐藏着一眼井。”——《小王子》这两句话是在他做的序言中所摘录出来的句子，也正是我所喜欢两句话。感觉这两句话用在周国平的文章也非常合适，读过他的文的人，都会觉得周国平一定是一个热爱生活的，尤其是通过这本《愿生命从容》，感觉周国平的文章所散发出来的气场更加冲淡从容，如同“坐看云起”般美好。

本书的推荐语是：迄今为止最全面、最经典、最值得收藏的周国平散文精选集。收录豆瓣、人人、百度、新浪、网易、腾讯等亿万网友感动和推荐最多的篇目，横跨周国平三十载创作经典。有一部分文字就在网络中看到过，不知道那时怎么读的，觉得写的不错，也不知道作者是谁。当拿到这本书再读一次，是一种熟悉、喜欢的感觉，话说三遍讨人厌，书读三遍不嫌多。随着年龄的增长，每读一次都会有一次不同的认知。在这个篇章中我最喜欢“伍 // 孩子，是坠落人间的天使”，周国平写到自己的女儿时，慈父一般模样着实令人羡慕，而且跟很多父母的对孩子的认识有很多共鸣，那时的周国平不再是一个作家、一个名人，而是女儿的小跟班、小秘书、小粉丝，他忠实的记录着孩子的一言一行，像是做手帐一般把孩子身上的发光点描绘出来，每篇都是一个幽默的段子，同时在如何做父母系列中，写出的思考让读者思考颇多。看人间事，思考教育事是所有为人父母都改深思的问题。

周国平说，我写作从来不是为了影响世界,而只是为了安顿自己。我是为自己写作，所思所写大多是为了解决自己的问题。这是实话。读者的反馈表明，许多人与我面临着相似的问题，所以发生了共鸣，我对此感到欣慰。