带有卑字的成语及解释

带有卑字的成语及解释（精选12篇）

篇1：带有卑字的成语及解释

成语大全：带有广字的成语及解释

以“广”字开头的成语及解释如下：

[广种薄收] 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。

[广厦万间] 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。

[广夏细旃] 高大的房屋，精致的氈毯。指居住条件优越。

[广文先生] ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

[广土众民] 土地广阔，人民众多。

[广庭大众] 广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。

[广譬曲谕] 指多方晓谕，委婉开导。

[广陵散绝] 《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。

[广开言路] 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

[广开才路] 指让有才干的人广泛得到任用。

[广结良缘] 多做善事，以得到众人的赞赏。

[广见洽闻] 洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。

[广寒仙子] 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的.仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。

“广”字在第二位的成语及解释如下：

[志广才疏] 犹志大才疏。

[心广体胖] 广：宽广，坦率;胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。

[束广就狭] 指把丰富的内容概括为极少的文字。

[李广未封] 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。

[李广难封] 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。

[李广不侯] 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。

[地广人稀] 地方大，人烟少。

[地广人希] 地方大，人烟少。同“地广人稀”。

[才广妨身] 妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。

“广”字在第三位的成语及解释如下：

[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。

[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

[通衢广陌] 四通八达的宽广大路。

[神通广大] 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

[钧天广乐] 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

[进壤广地] 指扩展地域。

[集思广益] 思：思考，意见;广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

[集思广议] 指集中众人智能，广泛进行议论。

[积思广益] 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

[多见广识] 见闻多，知识广。

[大庭广众] 大庭：宽大的场地;广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

[大廷广众] 指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。

[稠人广座] 指人很多的场合。

[稠人广坐] 坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。

[稠人广众] 稠：多而密。指人很多的场合。

[长才广度] 指才能出众器量宏大的人。

“广”字在第四位的成语及解释如下：

[太丘道广] 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。

[粮多草广] 比喻战备物资充足。

[见多识广] 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

[俭故能广]平素俭省，所以能够富裕。

[才疏意广] 疏：粗疏;广：广大。才干有限而抱负很大。

[才高意广] 才学高的人，抱着奢望，难以成事。

[兵多将广] 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。

篇2：带有卑字的成语及解释

落雁沉鱼：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

雕心雁爪：比喻心狠手辣。

断雁孤鸿：鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。

鸿雁哀鸣：哀：悲哀。比喻流离失所的灾民生活凄惨。：衡阳雁断：衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。雁影分飞：比喻两相分离。

燕雁代飞：燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。比喻各自一方，不能相见。

雁过拔毛：比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。雁杳鱼沉：比喻音信断绝。雁塔题名：旧时考中进士的`代称。雁默先烹：比喻无才者先被淘汰。雁过留声：比喻留名声于身后。指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。凫居雁聚：谓群聚一处。

河鱼天雁：古传鱼雁都能传递书信，后即以河鱼天雁借指传送书信者。

寄雁传书：谓传递书信。鸣雁直木：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

双凫一雁：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有双凫俱北飞，一雁独南翔之句。后以双凫一雁为感伤离别之词。

雁泊人户：犹雁户。雁断鱼沉：见雁逝鱼沉。

雁过拨毛：大雁从头顶飞过也要拔根羽毛留下来。比喻不放过任何机会去捞取好处。

雁南燕北：比喻两地分离。雁去鱼来：书信往来。雁、鱼均喻书信。雁逝鱼沉：亦作雁断鱼沉。比喻彼此音讯断绝。雁素鱼笺：指书信。雁塔新题：见雁塔题名。鹰拿雁捉：比喻缉捕时的快速凶猛。鹰心雁爪：比喻心灵手快。鱼肠雁足：泛指书信。鱼沉雁静：同鱼沉雁杳。

鱼沉雁落：典出《庄子·齐物论》：毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！后以鱼沉雁落形容女子容貌美丽。

鱼沉雁渺：见鱼沉雁渺。鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。鱼封雁帖：泛指书信。鱼贯雁比：见鱼贯雁行。鱼贯雁行：比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。鱼笺雁书：泛指书信。鱼书雁帛：见鱼书雁帖。鱼书雁帖：泛指书信。鱼书雁信：见鱼书雁帖。

鱼尾雁行：谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

篇3：带有蜀字的成语及解释

[蜀中无大将，廖化作先锋] shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng

比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

[蜀犬吠日] shǔ quǎn fèi rì

蜀：四川省的简称;吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。

[蜀锦吴绫] shǔ jǐn wú líng

蜀锦：四川生产的彩锦;吴绫：绫的.一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。

“蜀”字在第三位的成语及解释如下：

[巴山蜀水] bā shān shǔ shuǐ

巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

“蜀”字在第四位的成语及解释如下：

[乐不思蜀] lè bù sī shǔ

在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

[获陇望蜀] huò lǒng wāng shǔ

比喻得寸进尺，贪得无厌。

[得陇望蜀] dé lǒng wàng shǔ

篇4：带有柔字的成语及解释

带有柔字的成语及解释

以“柔”字开头的成语及解释如下：

[柔枝嫩叶] 柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。

[柔枝嫩条] 柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。

[柔远镇迩] 安抚远方，安定内地。

[柔远绥怀] 安抚远方归顺者。怀，归附。

[柔远能迩] 怀柔远方，优抚近地。指安抚笼络远近之人而使归附。

[柔远怀来] 安抚边远地区，怀柔归附者。

[柔远怀迩] 怀柔远方，安抚内地。

[柔心弱骨] 形容性情柔和。

[柔声下气] 犹言低声下气。形容恭顺谦卑的样子。

[柔茹寡断] 柔茹：柔软。指处事软弱，不果断。亦作“柔懦寡断”。

[柔茹刚吐] 软的吃下去，硬的吐出来。比喻欺软怕硬。

[柔情侠骨] 温柔的情态，侠义的性格。

[柔情蜜意] 温柔甜蜜的情意。

[柔情密意] 指温柔亲密的情意。

[柔情媚态] 指柔美的情态。同“柔情绰态”。

[柔情绰态] 指柔美的情态。

[柔懦寡断] 指软弱面不果断。

[柔能制刚] 指以柔弱的`手段能够制服刚强的人。亦作“柔能制刚，弱能制强。”

[柔能克刚] 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。

[柔筋脆骨] 柔弱的筋骨。比喻文章疲软无力。

[柔肤弱体] 指柔弱的身体。

[柔而不犯] 犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

[柔肠寸断] 柔软的心肠一寸一寸地断开。形容女子的忧愁苦闷。

[柔肠百转] 形容情思缠绵，翻腾不已。

[柔肠百结] 柔和的心肠打了无数的结;形容心中郁结着许多愁苦。

“柔”字在第二位的成语及解释如下：

[优柔寡断] 优柔：犹豫不决;寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

[温柔敦厚] 温柔：温和柔顺;敦厚：厚道。原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

[外柔内刚] 柔：柔弱;内：内心。外表柔和而内心刚正。

[茹柔吐刚] 柔：软;刚：硬。吃下软的，吐出硬的。比喻怕强欺软。

[仁柔寡断] 谓柔弱而缺乏主见。

[内柔外刚] 内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。

[怀柔天下] 使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。

[刚柔相济] 刚强的和柔和的互相调剂。

“柔”字在第三位的成语及解释如下：

[恬言柔舌] 犹言甜言蜜语。

[刚中柔外] 刚：刚硬，坚强;中：里，内心;柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。

“柔”字在第四位的成语及解释如下：

[做刚做柔] 指用各种方法进行劝说。

[玉软花柔] 形容女子娇嫩柔弱，如花似玉。

[外刚内柔] 外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

[吐刚茹柔] 柔：软;刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。

篇5：带有现字的成语及解释

以“现”字开头的成语及解释如下：

[现钟弗打] 比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。

[现钟不打] 比喻有现成的东西却不加利用。

[现世现报] 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。

[现身说法] 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

“现”字在第二位的成语及解释如下：

[一现昙华] 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。

“现”字在第三位的成语及解释如下：

[活眼现报] 指现世的报应。

[丢人现眼] 丢脸，出丑。

[安于现状] 对目前的.情况习惯了，不愿改变。

“现”字在第四位的成语及解释如下：

[自我表现] 显示或宣扬自己的优点，使自己突出。

[真龙活现] 形容逼真。

[优昙一现] 优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。

[昙花一现] 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

[神气活现] 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。

[若隐若现] 隐隐约约，看不清楚。

[活眼活现] 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。

[活形活现] 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。同“活龙活现”。

[活神活现] 形容生动逼真，像真的一样。

[活龙活现] 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

篇6：带有旷字的成语及解释

以“旷”字开头的成语及解释如下：

[旷心怡神] 舒畅心胸，愉悦精神。

[旷世逸才] 旷世：绝代;空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。

[旷世无匹] 匹：相当。独一无二，异常出色。

[旷世奇才] 旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。

[旷若发蒙] 旷：空旷;开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。

[旷日引月] 引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。

[旷日引久] 引：迁延。历时长久。

[旷日弥久] 旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。

[旷日离久] 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。

[旷日累时] 累：积累。耗费时日，拖延很久。

[旷日经年] 久经时日。

[旷日经久] 犹言旷日持久。

[旷日积晷] 久经时日。

[旷日持久] 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

[旷日长久] 历时长久，久经时日。

[旷古一人] 旷古：空前;从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。

[旷古未有] 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

[旷古未闻] 自古以来没有听说过。

[旷古奇闻] 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的.奇异事情。

[旷古绝伦] 旷古：古来所无;绝伦：超过同辈。空前未有，超出一般。

[旷夫怨女] 旷夫：大龄而未娶妻室的男子;怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。

[旷达不羁] 旷达：心胸开阔，想得开;不羁：不受束缚。心胸开阔达观，不受拘束。

“旷”字在第二位的成语及解释如下：

[心旷神愉] 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。

[心旷神怡] 旷：开阔;怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

[心旷神恬] 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。

[心旷神飞] 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。

[地旷人稀] 地方大，人烟少。

“旷”字在第三位的成语及解释如下：

[怨女旷夫] 指没有配偶的成年男女。

[淹旬旷月] 淹：滞留。旷：荒废。拖延时日，荒废岁月。

[邈如旷世] 仿佛隔了久远的年代。

[历日旷久] 经历的时间非常久。

[迟日旷久] 犹言旷日持久。

“旷”字在第四位的成语及解释如下：

[心怡神旷] 心境开阔，精神愉快。同“心旷神怡”。

篇7：带有南字的成语及解释

带有南字的成语及解释

[南州冠冕] 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。

[南枝北枝] 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。

[南征北战] 形容转战南北，经历了许多战斗。

[南征北讨] 形容转战南北，经历过多次战斗。

[南征北伐] 形容转战南北，经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。

[南棹北辕] 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

[南辕北辙] 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

[南舣北驾] 犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。

[南鹞北鹰] 鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

[南山铁案] 指已经判定、不可改变的案件。

[南山可移] 南山：终南山。比喻已经定案，不可更改。

[南阮北阮] 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。

[南去北来] 指来来往往。

[南腔北调] 原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。

[南面称孤] 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。

[南面百城] 旧时比喻尊贵富有。也比喻藏书很多。

[南蛮鴃舌] 鴃：即伯劳。原为孟子讥讽楚人许行说话如鸟语。后用以讥笑操南方方言的人。

[南蛮鴂舌] 旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。

[南来北往] 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。

[南柯一梦] 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

[南橘北枳] 枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

[南金东箭] 南方的金石，东方的竹箭。比喻优秀的人才。

[南箕北斗] 箕：星宿名，形状象簸箕；斗：星宿名，形状象酒斗。比喻徒有虚名而无实用。

[南户窥郎] 称女子偷看男子。

[南航北骑] 形容乘舟骑马，南北奔走。

[南郭先生] 比喻无才而占据其位的人。

[南郭处士] 比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。

[南冠楚囚] 南冠：楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。

[南风不竞] 南风：南方的`音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

[南贩北贾] 为了谋生而到处奔走。

“南”字在第二位的成语及解释如下：

[走南闯北] 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。

[终南捷径] 指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。

[指南攻北] 犹声东击西。

[雁南燕北] 比喻两地分离。

[通南彻北] 指贯穿南北。

[天南海北] 形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。

[天南地北] 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

[上南落北] 漫言各处去向，犹言走南闯北。

[山南海北] 指遥远的地方。

[汝南晨鸡] 即汝南鸡。

[江南海北] 大江之南，大海之北。形容地域广阔，

[槐南一梦] 比喻人生如梦，富贵得失无常。

[淮南鸡犬] 比喻投靠别人而得势的人。

[斗南一人] 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

[东南竹箭] 比喻优秀人才。

[东南之秀] 指东南地方的杰出人才。

[东南之美] 指东南人物中之佼佼者。

[东南之宝] 指东南地区的杰出人才。

[东南雀飞] 比喻夫妻分离。

[东南半壁] 半壁：半边。指长江中下游及其以东、以南的半边江山。

[闯南走北] 奔走四方。

“南”字在第三位的成语及解释如下：

[越鸟南栖] 从南方飞来的鸟，筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。

[一枕南柯] 指一场梦幻。

[西赆南琛] 谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。

[寿比南山] 寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。

[梦里南轲] 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

[马放南山] 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

[立木南门] 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

[悔读南华] 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

[东西南朔] 指居处无定之人。同“东西南北”。

[东西南北人] 指居处无定之人。

[东西南北客] 指居处无定之人。

[东西南北] 指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。

[东箭南金] 东方的竹箭，南方的铜，古时都认为是上品。比喻可宝贵的人才。

[大江南北] 指靠临长江中下游两岸的广大地区。

[北辙南辕] ①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。

[北门南牙] 北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。

“南”字在第四位的成语及解释如下：

[雪北香南] 多雪的北方和花木飘香的南方。

[塞上江南] 原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。同“塞北江南”。

[塞北江南] 原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。

[面北眉南] 指脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。

[海北天南] 形容万里之遥，相距极远。亦形容地区各异。

[地北天南] 指四处，到处。

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篇8：带有象字的成语及解释

以“象”字开头的成语及解释如下：

[象箸玉杯] 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

[象牙之塔] 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。

[象煞有介事] 指装模作样，活象真有那么一回事似的。

[象简乌纱] 象简：象牙做的朝笏；乌纱：黑纱制成的官帽。手执象牙笏，头戴乌纱帽。指旧时大官的装束。

[象耕鸟耘] 传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

[象齿焚身] 焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

“象”字在第二位的.成语及解释如下：

[拽象拖犀] 能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。

[香象绝流] 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。

[香象渡河] 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。

[险象环生] 危险的局面不断产生。

[忘象得意] 忘记物象，得到真谛。

[万象森罗] 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。

[万象更新] 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

[狮象搏兔，皆用全力] 比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

[气象万千] 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

“象”字在第三位的成语及解释如下：

[超以象外] 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

[超然象外] 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。

“象”字在第四位的成语及解释如下：

[众盲摸象] 许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。

[遗风余象] 前代遗留下来的风俗和法式。

[瞎子摸象] 比喻对事物一知半解，不对全局作判断。

[无可比象] 没有什么可与譬比。

[太平无象] 指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。

[蛇欲吞象] 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

[森罗万象] 森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

[盲人说象] 比喻看问题以偏概全。

[盲人摸象] 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

[黄金铸象] 铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。

[合眼摸象] 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。

[得意忘象] 指只取其精神而无视其形式。

[包罗万象] 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。

[拔犀擢象] 擢：提升。比喻提拔才能出众的人。

“象”字在第七位的成语及解释如下：

[人心不足蛇吞象] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

[狗嘴里吐不出象牙] 比喻坏人嘴里说不出好话来。

[狗口里吐不出象牙] 比喻坏人说不出好话。

篇9：带有吟字的成语及解释

以“吟”字开头的成语及解释如下：

[吟花咏柳] 犹言吟风弄月。

[吟风咏月] 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

[吟风弄月] 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

“吟”字在第二位的成语及解释如下：

[昼吟宵哭] 昼夜哀叹、哭泣。

[一吟一咏] 指吟诗作赋。

[山吟泽唱] 指山歌民谣。

[鸾吟凤唱] 鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

[龙吟虎啸] 象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

[凤吟鸾吹] 比喻极为美妙的歌声。

[低吟浅唱] 低吟：低声吟咏。浅唱小声唱歌。形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣唱。

[沉吟章句] 沉吟：沉思吟味。章句：章节和句子，亦指诗文。默默地琢磨构思诗文。

[沉吟未决] 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

[沉吟不语] 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的`态度。

[沉吟不决] 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。

“吟”字在第三位的成语及解释如下：

[骑驴吟灞上] 用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。

[弄月吟风] 指赏玩、吟咏风月美景。

“吟”字在第四位的成语及解释如下：

[庄舄越吟] 庄舄：战国时期越国人。庄舄吟唱越国乐曲。形容不忘故国。亦作“庄舄思归”、“庄舄吟”。

[匣里龙吟] 宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。

[无故呻吟] 犹言无病呻吟。比喻无真情实感而故弄文墨。

[无病呻吟] 呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

篇10：带有捐字的成语及解释

以“捐”字开头的成语及解释如下：

[捐身徇义] 为正义而牺牲生命。

[捐躯殉国] 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

[捐躯赴难] 躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。

[捐躯报国] 舍弃身躯，报效国家。

[捐弃前嫌] 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

[捐金抵璧] 指不重财物。

[捐忿弃瑕] 忿：怨恨。瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。

[捐残去杀] 指放弃残暴和屠杀的.行为。

[捐本逐末] 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。

“捐”字在第二位的成语及解释如下：

[苛捐杂税] 指反动统治下苛刻繁重的捐税。

“捐”字在第三位的成语及解释如下：

[为国捐躯] 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

[弃书捐剑] 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

[慷慨捐生] 慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。

[粉骨捐躯] 指粉身碎骨，献出生命。

[顶踵捐糜] 指捐躯，牺牲。

“捐”字在第四位的成语及解释如下：

[细大不捐] 细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。

[秋扇见捐] 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。

[秋毫见捐] 秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。

篇11：带有唱字的成语及解释

以“唱”字开头的成语及解释如下：

[唱沙作米] 比喻以假乱真或以劣为优。

[唱对台戏] 过去，两个戏班子为了抢生意，有时候会硐一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动，来反对或搞垮对方。

[唱筹量沙] 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制造假象来迷惑敌人。

“唱”字在第二位的成语及解释如下：

[一唱一和] 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。

[一唱三叹] 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

[一唱百和] 形容附和的人极多。

[雄唱雌和] 比喻相互附和。

[你唱我和] 和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

[男唱女随] 指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。

[狐唱枭和] 比喻坏人互相呼应。

[更唱叠和] 指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。

[更唱迭和] ①彼此唱和。②指相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。

[高唱入云] 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

[夫唱妇随] 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

[低唱浅酌] 低唱：轻柔地歌唱；酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

[低唱浅斟] 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

[此唱彼和] 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

[彼唱此和] 比喻一方倡导，另一方效仿。

“唱”字在第三位的成语及解释如下：

[吹唇唱吼] 形容喧闹喊叫。

“唱”字在第四位的.成语及解释如下：

[一吹一唱] 吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。

[山吟泽唱] 指山歌民谣。

[浅斟低唱] 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。

[千古绝唱] 指从来少有的绝妙佳作。

[鸾吟凤唱] 鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。

[亢音高唱] 亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。

[和而不唱] 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

篇12：带有寡字的成语及解释

带有寡字的成语及解释

以“寡”字开头的成语及解释如下：

[寡信轻诺] 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

[寡闻少见] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

[寡人之疾] 寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。

[寡情薄意] 指缺少情意。

[寡廉鲜耻] 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

[寡见鲜闻] 形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。

[寡见少闻] 听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。

[寡鹄孤鸾] 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。

[寡凫单鹄] 原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。

[寡二少双] 寡：少。很少有第二个。形容极其突出。

[寡不胜众] 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。

[寡不敌众] 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。

“寡”字在第二位的成语及解释如下：

[众寡悬殊] 形容双方人力的多少相差极大。

[众寡悬绝] 双方人力多少相差极大。

[众寡势殊] 众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。

[众寡不敌] 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。

[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。

[鳏寡惸独] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。。

[鳏寡茕独] 茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的.人。同“鳏寡孤独”。

[鳏寡孤惸] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。惸，无兄弟。同“鳏寡孤独”。

[鳏寡孤茕] 茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。

[鳏寡孤独] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

[孤寡鳏独] 泛指没有劳动能力、无依无靠的人。

[道寡称孤] 指自封为王，称霸一方。

“寡”字在第三位的成语及解释如下：

[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。

[郁郁寡欢] 郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。

[优柔寡断] 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

[抑郁寡欢] 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

[小国寡民] 国家小，人民少。

[鲜廉寡耻] 无廉洁之操守且不知羞耻。

[恬淡寡欲] 恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

[索然寡味] 寡：少，缺少。毫无意味或毫无兴致的样子。

[失道寡助] 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

[少言寡语] 指平时说话不多。

[少私寡欲] 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。

[柔茹寡断] 柔茹：柔软。指处事软弱，不果断。亦作“柔懦寡断”。

[柔懦寡断] 指软弱面不果断。

[仁柔寡断] 谓柔弱而缺乏主见。

[清心寡欲] 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。

[清汤寡水] 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。

[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。

[轻诺寡信] 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

[浅见寡闻] 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。

[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。

[落落寡合] 形容跟别人合不来。

[论高寡合] 言论高超，投合者少。

[碌碌寡合] 形容性情孤僻，与人合不来。

[款学寡闻] 形容学问浅、见识少。

[刻薄寡思] 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道。

[黄皮寡廋] 形容面黄肌瘦的样子。同“黄皮刮廋”。

[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

[孤鸾寡鹄] 孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。

[孤陋寡闻] 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。

[孤立寡与] 指没有人扶持，没有人援助。

[孤家寡人] 三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。

[孤鸿寡鹄] 孤：孤单；鸿：鸿雁；寡：失偶的妇人；鹄：天鹅。孤独失伴的天鹅。比喻失去配偶的男女。

[孤儿寡妇] 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。

[孤雌寡鹤] 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。

[孤俦寡匹] 指孤独无伴侣。

[多端寡要] 端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。

[敦默寡言] 稳重而少言语。

[独学寡闻] 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。

[澹泊寡欲] 澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。形容心情恬淡，不图名利。

[单鹄寡凫] 鹄：天鹅；凫：罢鸭。孤单的天鹅，独居的野鸭。原是古代的琴曲名。后比喻失去配偶的人。

[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。

[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。

[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。

[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

[博而寡要] 学识丰富，但不得要领。

“寡”字在第四位的成语及解释如下：

[振穷恤寡] 救济贫穷和无依靠的人。

[形孤影寡] 形容孤独，没有同伴。同“形单影只”。

[文君新寡] 指妇女死去丈夫不久。

[生众食寡] 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。

[曲高和寡] 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

[裒多益寡] 裒：减少；：增补。拿多余的一方，增加给缺少的一方。比喻多接受别人的意见，弥补自己的不足。

[鸾孤凤寡] 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。同“鸾孤凤只”。

[陵弱暴寡] 指欺凌弱小者和少数。

[凌弱暴寡] 凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。

[口多食寡] 吃饭的人多，但是食物很少。

[孤独矜寡] 泛指无依无靠的人。

[孤独鳏寡] 泛指无依无靠的人。

[讽多要寡] 讽谕之言多，切要之言少。

[敌众我寡] 敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。

[称孤道寡] 孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

[才多识寡] 才：才识。识：见识。寡：少。天资高，但见识少。

[兵微将寡] 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。

[彼众我寡] 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

“寡”字在第七位的成语及解释如下：