从写入党申请书到转正

2024-04-27

从写入党申请书到转正（精选7篇）

篇1：从写入党申请书到转正

敬爱的党组织：

我于2-x年6月19日经办公室、介绍，被党组织吸收为中国预备党员。到今年6月19日预备期满。现将我一年来思想、工作情况向党组织作总结汇报如下：

一、加强学习，提高素质，努力适应新形势、新任务的要求。一年来，我始终把加强政治、业务学习作为一项重要任务来抓，积极参加机关和科室组织的政治、业务学习。重点学习了党的xx大精神，一系列重要讲话和“三个代表”重要思想。认真学习了宪法、选举法、地方组织法、代表法等法律法规和人大工作的基本知识。加强了对市场经济理论和WTO知识的学习。学习中能够联系个人实际，加强自学，进一步加深了对党的路线、方针、政策和邓-小-平理论的理解，能够与党中央保持高度一致，较好地熟悉和理解了有关法律法规，进一步提高了自己的政治素质和业务能力。

二、尽职尽责，勤恳工作，较好地完成了各项工作任务。过去的一年，我始终做到了坚决服从组织安排，严格按照领导的要求，认真履行职责，勤勤恳恳工作，团结同志，尊重领导，求实务实，开拓进取，努力提高服务水平，较好地完成了各项工作任务。一是精心筹备各类会议。根据会和机关年度工作安排，提前就会议召开的时间、议题等事项提出初步方案供领导参考，及时印发会议通知，起草好会议有关的文字材料。同时，积极与“一府两院”及自经济有关部门联系，催办会议材料，落实出、列席人员名单，起草主持词，做好会议记录。从各个环节上确保会议顺利召开。会议期间，努力增强科学性、预见性，按照日程安排组织好会议。按照要求及时将会组成人员的发言整理成简报，迅速发给与会人员，供他们审议议题时参考。会后，及时将会议作出的决议、决定制发文件，对会上提出的重要意见和建议进行整理，及时起草意见建议摘要，转交“一府两院”办理。在省人大会期间，具体担负着简报的编写工作，与其他同志一起努力工作，加班加点，圆满完成了工作任务，得到了领导的肯定。二是综合性文字材料的起草水平有新的提高。按照会领导的要求，认真进行起草，按时完成任务，力求使材料准确表达领导意图，符合形势发展要求，贴近工作实际。三是继续搞好宣传工作。一年来，先后在市级以上新闻单位发表稿件40 余篇，并且有一篇文章获省级宣传人民代表大会制度好新闻一等奖，三篇文章获得东营市宣传人民代表大会好新闻二等奖，被评为东营市人大宣传工作先进个人。

三、存在的问题和不足。我虽然干了一些工作，取得了一点成绩，但也清醒地认识到自身存在着问题和不足。主要表现在：学习抓得不够紧，组织领导的能力还有待提高，进取精神不如以前强等。在今后的工作中，时刻以员的标准严格要求自己，针对存在的问题和不足，认真加以克服。

篇2：从写入党申请书到转正

我在 20XX 年 X 月 X 日被正式批准为中共预备党员，实现了梦寐以求的愿望。这一天是我终身难忘的日子，也是我人生的一个重要的里程碑。一直以来，这一光荣称号不断地激励着我，成为我学习、工作、生活的新动力。那一刻起我更加懂得了中国共产党员的含义，没有索取只有奉献。入党在形式上是一生一次，在思想上则是一生一世。现预备期已满，于是我递交转正申请，请党支部考虑我的申请。

在一年的预备期中，我在党组织的关心、教导和帮助下不断地进步和成长，在支部感受了很多也收获了很多，我们从只有几个人的集体发展壮大到现在，一步步走来，感触最多的是觉得自己慢慢变得懂事成熟了，特别是责任心上的成长。我们一起工作一起学习，这使我充分的感受到了我们党支部这个大家庭的团结和温暖，感受到了凝聚力和战斗力及先进性，同时也体会到了作为一名党员的神圣和光荣。现在回顾这一年来预备期中自己在思想、学习、生活的情况，感觉相对于一年前，自己努力了，也收获了，清楚地意识到自己对待党组织的高度责任感和神圣使命感与日俱增，只想尽到自己的力量为这个大家庭做点什么。始终记得“接受批评和自我批评”的观念，针对党组织给我提出的意见和建议，我在保持自己一些好的方面的同时，也对那些不足下决心改正，希望能全面的发展自己，争取做一名合格的党员。为了让党组织更好的了解自己在这一年的努力和取得的收获，下面将重点针对这几方面对自己这一年预备期的情况作一下汇报。

在思想上，我主动加强政治学习，经常看电视新闻、看报纸、关心时事政治。坚定正确的政治方向；懂得了党员的职责和义务，时刻拿一名党员的标准严格要求自己。我还及时学习党中央颁布的决策，在思想上和党组织保持高度一致。注意从平时做起，从小事做起。在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。

在学习上，我认为要想成为一名合格的共产党员，对自己最起码、最基本的要求就是学习。从马克思列宁主义、毛泽东思想的经典理论，到与中国具体实践相结合的邓小平理论，再到“三个代表”重要思想以及党的最新理论，这些都是需要我无时无刻地加强学习和领悟的，以弥补自己以往对党认知的不足，改变自己以往对党表面、肤浅的看法。

当然，仅仅学习书面的理论知识是不够的，要时刻懂得理论联系实际并将理论应用到实践中去，只有这样，才能更好地做好工作。一年来，我努力学习文化知识，从自身所从事的工作要求出发，不断加强自身的理论和业务修养，使自己不断地用新的理论指导实践。

在生活上，我严格要求自己，养成良好的生活习惯，因为我坚信，习惯可以造就性格，一个好的习惯会影响人的一生，每个人都会有自己的生活习惯，我的生活原则是，将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来，不要把自己的生活搞得忙乱却什么都没做好。我喜欢有条不紊的生活，每天给自己定下一点目标，努力朝着目标去做，想想自己有什么地方做好了，什么地方没做好，给自己一点鼓励或者批评，这样的生活充实且满足。党的宗旨是全心全意为人民服务，所以我们要全心全意的为同学做实事，身为班级的一份子，我积极地配合班辅导员和班委的日常工作，积极带头，奋勇争先。

一年来，我在党组织的帮助和培养下取得了可喜的成绩，但我深知自己还存在一些缺点和不足，在思想上与党员的标准之间还存在有一定的差距。首先是要进一步加强理论学习。理论学习是一种寂寞的苦功，是一种看不到边际的长途旅行。特别是在陷入困惑之际，在冥冥将悟之时，需要的是耐力，靠的是毅力。对理论学习要保持强烈的紧迫感，学如逆水行舟，不进则退，没有对学习的执着，就会被时代所抛弃。其次是要提高理论联系实际的能力，将学习力转化为行动力，不断把理论学习的成果转化为工作成果，以用促学、学以致用。在今后的学习生活中，我会更加严格要求自己，克服缺点和不足，从小事做起，从身边做起，坚持学以立身、学以立事，让学习成为习惯，将党员的标准、要求真正融入到自己的思想和行动中，争取成为一名优秀的共产党员。

以上就是我一年来的总结，如果组织认为我合格了，批准我成为正式党员，我一定会在党组织和广大群众的监督下，牢记入党的誓言，勤奋工作，刻苦学习，处处以党员的标准严格要求自己，做一名合格的共产党员。

此致敬礼申请人：

篇3：从写入党申请书到转正

国家知识产权局近日发布的《高等学校知识产权保护的现状及对策研究》显示, 近5年间, 全国高校专利申请量18137项, 专利授权量8389项, 专利实施量1910项, 专利实施量占授权量的22.8%。换言之, 77.2%的高校专利没有产业化。而中原工学院, 从2004年开始, 专利申请量和转化量连续实现三级跳, 成为是河南省高校中的一个异数, 被省知识产权界称为河南省高校开展知识产权 (专利) 工作的一面旗帜, 是河南省首批知识产权示范高校, 是省高校专利转化的排头兵。老话说的好, 事有异, 必有因。

用专利推进战略引导学校的科研工作

中原工学院的前身是郑州纺织工学院, 近年来, 学院形成了以纺织、服装为特色专业, 以计算机科学与技术、机械设计制造及其自动化、电子信息工程、自动化、建筑环境与设备工程和艺术设计为骨干专业的多学科专业体系, 是一所以工为主, 工、管、文、理、经、法多学科相互渗透、协调发展的高等院校。学院的科研机构设置围绕学院特色学科, 坚持产、学、研为一体的技术创新体制, 先后成立了郑州市纺织工程技术研究中心、河南省静电检验测试中心、河南省CAD应用工程纺织服装研究开发培训基地及服务网络中心等省级和市级研究开发中心。

2003年以前, 与省内不少高校一样, 该校职务专利的申请量一直为零。从2004年初, 学校提出了专利推进战略, 将其作为实施“科研强校”战略的一项基础性、引领性的工作。实施“专利战略”后, 截至当年12月31日该校职务发明专利受理量就达到了40项, 且其中31项为发明专利。就数量而言, 被受理40项职务专利并不算多, 但对一个从零起步的学院来说, 进步总带来惊喜。

从科学的角度来讲, 一项科学理论的突破, 往往会基于核心技术派生相关外延技术, 并由此产生网络状连接的大量专利。学校不断完善知识产权创新激励机制, 设立了两个专项基金, 对知识产权工作的投入逐年增加, 使知识产权工作真正成为一项学校支持、师生积极参与的事业。

在竞争不断加剧的背景下, 重点大学和普通大学都在争项目、争资金、争人才、争发展, 稀缺资源流向重点大学的倾向没有改变。中原工学院的“专利战略”就是在这种情况下被“逼”出来的。在这项被“逼”出来的战略引导下, 中原工学院2005年专利申请量激增至123件, 2006年则为172件, 无论是申请量还是授权量一直排在河南省高校的前列。

我国现在的科研管理体制还存在诸多不足, 科研成果与社会需求严重脱节。通常受到认可的科研成果, 被冠以“世界一流”、“国内领先”以后, 并没有扩散到市场;企业对那些符合市场需求、以专利形式体现的科研成果虽情有独钟, 却遗憾没有法子得到。因此, 以专利引领科研活动, 会使高校的科研更加靠近市场, 也更能使科研回归本质。

高校的知识产权工作, 只有把申请数量和促进转化结合起来, 才能形成良性循环, 才能保证知识产权工作健康、持续发展。为加速专利转化, 实行产学研相结合, 保持知识产权工作的可持续发展, 他们积极进行制度创新, 制订了有关政策, 调整学校、个人之间的利益关系, 切实保证教师创造性劳动经济价值的实现;成立了纺织工程技术中心和电气工程技术中心等研究开发机构;鼓励教师走出去, 运用自己的专利成果建立相应的科技转化机构, 如建立公司等方式, 实现科技成果的转化;科技处作为成果和专利的管理部门, 热心当好产学研相结合的“红娘”, 采取“请进来, 走出去”的办法, 邀请相关企业来学校洽谈专利成果转让和科技合作;同时, 主动出击, 到企业宣传学校的科研优势和专利技术成果, 为专利成果及时向现实生产力转化牵线搭桥。

几年来, 中原工学院先后引进、培养博士49名, 引进教授7名、硕士80名, 为教学和科研增加了后劲。但如何合理使用这些优秀人才, 最大限度地发挥他们的潜力, 是解决当前科研矛盾的核心。

为了从现有科研项目中产出更多高质量的职务专利, 中原工学院科研管理部门为他们提供良好的实践和科研条件, 涌现出王晓雷博士、李玉魁博士这样的系列专利发明人。学校投资200万元建立了电气工程研究中心, 不到一年时间, 王晓雷博士就在新型电机理论方面实现突破, 申请了民用、军用等12项职务发明专利, 已与多家企业洽谈专利技术使用事宜。

用制度规范和保证成果转化运行机制

解释中原工学院专利工作取得的巨大成绩, 该校原科研处处长方润生认为, 首先是学校科研管理体制的创新。多年来, 中原工学院和其他高校一样, 重视的是论文、鉴定成果, 其结果是, 被冠以“国内领先”的鉴定成果越来越多, 但大多数根本不被市场认可, 实现不了生产转化, 这些成果也就成了一堆无用的“科技花瓶”。

专利制度的建立与完善, 实质上是将技术成果的鉴定法制化, 单纯依靠技术评价已不能完全满足形势的要求, 科技成果走法制化的评定之路, 已成必然趋势。

事实上, 成果鉴定和专利申请转化并不矛盾, 只是面对的主体不同, 获得的认可方式不同。成果鉴定是获得专家的认可, 是圈内人自己的游戏, 而转化则是获得市场的认可, 是科研人员和消费者的游戏。为此, 学校专门研究出台了《中原工学院高层次科研项目及获奖成果奖励办法》、《中原工学院专利管理条例》、《中原工学院专利推进战略》、《中原工学院横向项目管理办法》等一系列的规章制度, 鼓励学校师生获得双重认可。这些文件、措施的出台, 从制度上保证了学校、科研人员和企业的利益, 把科研成果变成专利、进而推向市场, 使利用市场实现成果自身价值成为一种常态。

以人为本, 促进高校专利工作的开展随着经济和科技的发展, 知识产权保护工作的任务越来越重, 要求越来越高。发展高新技术的关键靠人才, 特别是有创新能力的科技人才和管理人才。积极有效地开展专利工作, 关键也靠人才, 特别是有创新能力的专业人才和管理人才。

充分发挥科技人员的作用, 要有切实的精神奖励和物质奖励措施。对于在技术创新中, 特别是在取得自主知识产权方面有突出贡献的科技人员, 必须重奖。要敢于让有突出贡献的科技人员先富起来, 切实改善科技人员的生活条件和工作条件。

学校为了激发广大教师投身科研的积极性, 规定按全校教学酬金的8%提取专项经费, 作为教师的科研酬金。同时科研项目配套经费实施细则还规定, 凡申请配套基金的课题组, 必须同时产出拥有知识产权的科研成果。比如, 省级及以上的科技攻关项目, 根据申请配套经费的数额, 要产出一定数量的专利。这就促使课题组真正拿出能够支撑“国内领先”的评价成果来, 对于工程类的研究项目来说, 专利就是支撑“国内领先”这类评价的最好指标之一, 因为只有一项技术具有新颖性、创造性和实用性才会被授予专利权。

中原工学院电信专业的李玉魁博士, 是鼎鼎有名的专利大王, 几年中, 仅他一个人申请专利100多项。他深有体会地说:“在中原工学院的全力支持下, 我的理想得到实现。”

原科研处方润生处长对于像李玉魁博士这样的科研中坚力量也是褒奖有加:“李玉魁博士在显示器方面的系列专利目前已经有两项成功转化。他的高亮度平板场致发射显示器是一种固体真空平面显示装置, 可广泛应用于移动电话、计算机显示器、平面电视、大屏幕户外显示器等多种信息显示, 被视为是未来理想的显示器, 也被公认为是下一代真空显示器的代表性产品。”

篇4：从写入党申请书到转正

这样的寺庙与外来信仰，遍布整座城市、渗入这片土地、扎根于在地人的心中，成为每日呼吸吐纳间最自然的存在。它经过一千年的时间而不式微，反而成为这座城市最为有力的精神脊梁。

翻经九日山

『此地古城佛国，满街都是圣人』

—— 朱熹

清净寺，只是外来宗教通过海上丝绸之路传入泉州的缩影。通过海丝的传播而进入泉州的宗教文化中，包含了佛教、婆罗门教（印度教）、伊斯兰教、景教（基督教）、天主教、犹太教以及现在已经失传的摩尼教等等。泉州古称“泉南佛国”，这里寺庙遍地，城中香火缭绕，而佛教有从海路传自泉州并进一步发展的历史。

泉州第一次有佛教传入，要追溯到西晋末年，连年不断的战争引发的诸王之乱，让士大夫“衣冠南渡”，从此将佛教带入闽地。海上贸易的逐渐兴起，让佛教有了进一步发展的可能。《续高僧传·拘那罗陀传》记载，南朝梁时期，梁武帝派使到扶南，访求名僧和大乘诸佛经，拘那罗陀应梁武帝之邀来华传教，随带经纶梵本240卷，于大同十二年（公元546年）八月到达南海郡（今广东南部），继而北上，直抵晋安（今南安），从丰州金鸡港上岸，住南安九日山延福寺3年，讲佛、布道、译经。在九日山上，现在仍存在一块“翻经石”，传说拘那罗陀便是在此处翻译《金刚经》，传说的成分当然大些，但佛教传入泉州，甚至通过当时的“望州”泉州进而传入内陆，不能不说有拘那罗陀的功劳。

位于九日山下的延福寺，在历史上有着重要的地位。延福寺不仅是福建第一座佛教寺庙，也是佛教入闽的标志。在民国时期，弘一法师曾经在延福寺短暂居住，现在延福寺的匾额便是弘一法师亲笔题字。相对于泉州市区里香火旺盛的庙宇，延福寺偏安一隅，在这个浮躁的滨海小城，仍然难得的保有一座佛家寺庙本该有的幽玄与清静。

九日山与泉州海外交通史的渊源，不仅仅只有佛教。现在说起九日山，不要说外地人，就连泉州本地人都少人问津。但在南北朝时期，丰州一直是当时闽南的政治、经济、文化中心，据历史记载，当时的九日山风景之胜，亭台楼榭、怪石遍布，吸引了不少文人雅士前来游赏，可惜后来毁于一旦，而现存于山上的数十方摩崖石刻便是见证。石刻上所记载的，除了赏景、留念、咏志以外，最多的纪录了当时祈风祭典的内容。当时因为海外通航日盛，每年上半年的阴历夏四月间，以及下半年的冬十、十一月，当时主政泉州的官员都会登上九日山，祭祀海神通远王，祈求出海平安。当时的祭典遵从了道教的科仪：在九日山前搭起五米高的祭坛，祭坛分三层，内可容纳六七十人。主祭在上层;太守等官员分为四方阵在中间一层;其余道士在第三层，一般百姓在祭坛外围烧香祭拜。祭祀事宜完毕，官员们要登览九日山，并泛舟金溪，而后便会在山上留下石刻作为纪念。

在海事频繁的闽南沿海地区，在元代第一次册封妈祖为海神之前，早在唐宋年间就有祭祀海神的习惯，不管是海龙王还是各路大小海神，都是当时祭祀的对象，而通远王则是当时占“主导地位”的海神。现在到九日山下，还能找到奉祀通远王的昭惠庙，虽然香火不复以往，但匾额上金光闪闪的“镇海”二字，仍然能够让人感受到来自这位海神遥远的余威。

伊斯兰从海而来

『求知去吧，哪怕远在中国。』——《古兰经》

在泉州海外交通史博物馆的三楼，专门开辟了一个“伊斯兰文化在泉州”的固定展馆，走进大门的左侧墙上，用中文、英文、阿拉伯文的醒目字体写出了这样一句话“求知去吧，哪怕远在中国。”出自《古兰经》第二章17-20节，是先知穆罕默德的圣训，也是《古兰经》中唯一提到中国的文字记载。

在先知的感召下，阿拉伯人一手提着货物，一手捧着古兰经来到中国，穆斯林们蜂涌来到泉州定居，而伊斯兰教也开始随着海路东传，泉州也被公认为是伊斯兰教最早从海上传到中国的发祥地。在元朝，伊斯兰教在泉州发展的鼎盛时期，在泉州城内所设立的清真寺多达七座。当时在泉州城内的阿拉伯人之多，可见一斑。从公元7世纪到元朝末年，因为海上丝路的开通，让泉州出现了一个由阿拉伯和波斯商人所组成的、渐趋中国化的独特的穆斯林社会。在所有通过海丝传入泉州的宗教中，伊斯兰教无疑是其中数量最大，也是影响最为深远的宗教。

伊斯兰教在泉州的传播和发展，要从阿拉伯世界的发展说起。在泉州逐渐发展的中唐到宋朝的这段历史时期，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。在先知穆罕穆德的领导下，建立起了一个与唐帝国可相匹敌，横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国，也称萨拉森帝国，我国的史书又称为“大食国”。大食国崛起之后，在伊斯兰教的旗帜号召下，迅速地完成了国家的统一，也把国家的政治、经济、文化推到了一个新的阶段。它们竭力地向外扩张，征服了周边国家，在当时的疆域上甚至与我国接壤，对当时的东西方经济联系和文化交流起了非常大的作用。

在唐宋时期，中国与阿拉伯帝国的政治、经济、文化正处于上升时期，相互之间都需要进一步的联系与交流。所以阿拉伯人来到泉州，与泉州人之间的关系，并不是“征服者”与“被征服者”的关系，而是两种世界上最先进的文明之间的互通有无。而且他们来到泉州，并非是整批整族的大规模迁徙，而是零星分散地、以个人的传教或贸易为目的。当时的以汉民族为主的泉州人，也不觉得存在什么威胁。

来到泉州的穆斯林们，信奉伊斯兰教，从而也让宗教信仰渗透进了生活的各个领域，但他们却能做到和非穆斯林一起严格遵守中国的文化与中国的生活，并与其他宗教在这片土地上共存。所以来到泉州的穆斯林们，体现在生活、宗教上的各个方面，也与阿拉伯人有着些许不同。他们所来到的号称“海滨邹鲁”的泉州，在当时是一个理学兴盛，汉文化比较发达的地区，所以他们在继承阿拉伯文化的同时，也不断学习汉族文化。有的人和汉族的封建士大夫一样，积极参加科举考试，例如蒲寿庚之兄蒲寿晟，精通汉文化，并著有《心泉学诗稿》传世。而在建筑艺术上，他们既保留着阿拉伯的独特风格，同时又杂糅了中国的传统建筑特点。现在我们还能从清净寺中窥见一斑，清净寺中的建筑，除了仿照大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑之外，“望月台”的圆形穹顶，都吸收了中国古代建筑的石构图案。

当时在泉州居住的阿拉伯人之多，从一个细节即可看出。当时为了尊重阿拉伯民族的宗教信仰和风俗习惯，允许他们“民夷杂居”，也允许他们相对集中的居住在一处，也就是所谓的蕃坊。现在在泉州市区能够看得到的蕃坊，主要在南门聚宝街一带，而在市区外，最大的蕃坊则集中于晋江的陈埭镇，这里现在共有十三个自然村，绝大多数都是阿拉伯人的后裔，元末动乱之后，逃难中的阿拉伯人纷纷放弃原本的姓氏，据传晋江丁氏即是“赛典赤詹丁”的后裔，以名字中最后的一个字为姓。而为什么现在泉州人、特别是晋江人善于经商，也就不难理解了。

蕃人生前在泉州得到敬重，死后安息在中国的土地上，甚至得到更高的敬仰。当时来泉州经商布道的“三贤”与“四贤”死后，便是结合了中国式的礼节，以“灵”和“圣”两字敬献墓碑之上，多年来一直受到精心的保护。其他蕃人去世之后，当时的政府也专门辟出公共墓地，现存较为完好的位于泉州东郊的灵山圣墓。

阿拉伯人和伊斯兰文化在泉州的发展，在蒲寿庚执掌市舶司时达到了顶峰，当时蒲寿庚降元，在泉州雄霸一方，在泉州的阿拉伯势力也一度压制了汉族。而当平等的均衡局面被打破时，民族之间的矛盾被逐渐凸显。元朝经过短短的一百多年发展，又再次被汉族王朝推翻。元末明初，在泉州发生的亦思巴奚战乱，不仅让蒲氏家族在泉州一落千丈，也使得阿拉伯人在泉州被屠杀、驱赶，与阿拉伯文化相关的建筑被摧毁殆尽，从而导致了在很长的一段时间之内，再无阿拉伯人敢踏入泉州，再加上明朝海禁，也从侧面上加速了刺桐港的衰亡。

其他外来宗教留在泉州的遗迹

四翼天使/景教

元代的景教四翼天使墓碑石，现为泉州海外交通史博物馆收藏。该墓碑石用泉州当地出产的辉绿岩制作而成，景教是唐代对拜占庭帝国国教基督教之宗派“聂斯托利派”的称呼。其教徒主要来自西亚和中亚地区。

摔角手浮雕/印度教

在南音度，该主题的雕刻几乎是南印度神庙的标志。该浮雕位于开元寺大雄宝殿后的十六角古印度教石柱之上。

克里希纳和沐女/印度教

雕刻的内容是顽皮的克里希纳偷走了正在沐浴的少女的衣服，克里希纳是毗湿奴的第八个儿子。雕刻位于天后宫展览馆殿前古印度教石柱之上。

狮身人面浮雕/印度教

开元寺大雄宝殿前月台束腰中，雕刻有72只狮身人面浮雕。狮身人面像出自希腊“斯芬克斯”的神话，是外来宗教文化的重要体现。

毗湿奴/印度教

毗湿奴，印度教三相神之一，毗湿奴即是“维护”之神。其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠。1934年，泉州南校场出土一尊毗湿奴立雕像。

摩尼光佛/摩尼教

位于晋江草庵。摩尼教在我国旧称“明教”。其教义是杂揉佛教、基督教、袄教而成的。公元3世纪中叶在波斯创立。这尊摩尼光佛为当世仅存唯一的佛像。

不同而和的样本

『诡诈奸刁到庙倾诚何益，公平正直入门不拜无妨』

—— 通淮关岳庙正门楹联

泉州鲤城区的涂门街，是一条长度不超过两公里的双向四车道的主干道，由东往西贯穿泉州老城区，在泉州机动车日益增多的今天，显然已经有些不够用了。这条路原名“土门”，传说是以前盖开元寺内的东西二塔时，因为技术所限没法盖那么高，于是积土为山，垒至高台，让工匠得以将四十米高的石塔顺利完成。遂得名“土门”。

短短两公里长的涂门街，在泉州人看来并未见得有什么稀奇，然而在方家眼中，却对人的三观有着极大的冲击力。在涂门街与新门街交汇的十字路口，是建于唐开元年间的府文庙，现在已经被改造成为市民广场，一到夜晚甚是热闹;再往东走100米，就是建于1009年的清净寺（艾苏哈子大寺），它是国内现存最古老的清净寺，也是海丝文化在泉州的缩影;在清净寺旁不远，是泉州香火最盛的通淮关岳庙，崇商的泉州人，将这里视为一个人“忠义孝悌”最直接的体现，不论大小节庆、白昼黑夜，这里燃起的香火，几乎缭绕着整个泉州城;若要沿着涂门街朝北走，南俊路上的承天寺，建于南唐保大末年至中兴初年，名列闽南三大丛林之一。

就在这不出两平方公里的方寸之地间，包含中国传统的释、道、儒三教，再加上伊斯兰教，若要算上离承天寺不远的基督教泉南堂（清同治三年建），几乎世界上所有的主流宗教，就像微观雕刻一般被置于泉州城内，且相距只在毫厘之间。这些宗教虽然传入泉州的时代各异，却也在一千年间相安无事，这在以宗教信仰为精神统治利器的古代，算是一大奇观。而对于这里的人民来说，无分朝代更迭、城市兴衰，这座城市的人民，对多种信仰始终抱有极大的宽容，到了现代，这种风潮不仅没有式微，反而愈演愈烈，成为这座城市的精神脊梁。

古语云“海者，闽人之田”。从《诗经·商颂》所谓“相土烈烈，海外有遗”，发展到“云山百越路，市井十洲人”。泉州人始终将海上通商作为一种生计，既然田地不够用了，山脉阻挡了前进的脚步，那只能从海上谋求出路。一千年的经商传统，并不会因为港口的兴衰和城市的兴废而改变，而所有的信仰，在某种意义上说，则成为了服务于泉州人经商传统的一种工具。从古代九日山的祈风祭典，到现代人到关帝庙前烧香求财保平安，前者是为了祈求商楫出航能够平安，后者则是现代人对世俗的一种最直接而朴素的诉求。都是为了生计的一种心灵寄托。从而也就不难理解，为何在泉州有如此多的宗教信仰共同寄生在这座城市。

篇5：如何写入党转正申请书附

20__年12月8日，经党组织批准，我实现了向往已久的愿望，成为一名光荣的中国共产党预备党员，现预备期已满一年，根据《中国共产党章程》第七条之规定，我郑重向党组织提出转正申请，申请成为中国共产党正式党员。

一年来，在组织的教育培养和支部党员的无私帮助下，经过自己的积极努力，在政治思想等方面有了很大的提高，特别是通过学习党章党纪和参加组织生活、党内活动，学习到了党的光荣传统和作风，加深了对党的宗旨的认识，增强了党性，深刻地认识到做一个合格的共产党员，不仅要解决组织上入党的问题，更重要的还是解决思想上、行动上入党的问题。现将一年来学习、生活、工作等情况向组织汇报如下：

一、政治坚定，努力学习政治理论提高自身的政治素养。在政治思想方面，我主动加强政治学习，充分利用上政治理论课的机会，认真学习马克思列宁主义，并把它与毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，以及学习实践科学发展观紧密结合起来，深刻体会中国特色社会主义的发展。我利用课余时间认真学习党史和党章，了解我们党的光辉奋斗史。关注时事政治，关心国家大事，及时从互联网、报纸以及各种新闻媒体中了解国家的改革与发展，及时学习党中央颁布的决策和决议，在思想上和党中央保持高度一致。通过这一系列的学习，提高了我的政治思想水平，加深了对党的认识，增强了自己的党性修养，更加坚定了对共产主义的信念，并且懂得了理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于稳固的理论基石。

二、恪尽职守，认真做好本职工作。作为一名学生，学习是自己的本职工作，是首要任务。作为一名学生党员，首先要把自己的学习搞好。一年来，我认真学习科学文化知识，对于所学的每一门课都一丝不苟，严肃对待，努力钻研，取得了比较满意的学习成绩，并以较高的总成绩顺利考入西南交大机械学院攻读硕士学位，同时积极参加各种社会实践活动，锻炼自己。我深刻认识到现代社会更需要高素质、高水品的综合性人才。在以后的学习中，我将认真学习剩下的课程，积极参加各种实践活动，坚持理论与实践相结合，争取取得更加优异的成绩，为自己的研究生学习生活作出的诠释并画上圆满的句号，为走向社会报效祖国和人民打下坚实的理论基础。

三、积极乐观，培养自己良好的生活习惯和道德修养。在生活上，我时刻以一名党员的身份严格要求自己，尊重师长，团结同学，注重和谐人际关系的构建。努力做到乐于助人，积极为他人排忧解难，培养为人民服务的意识，提高为人民服务的本领。注意从身边小事做起，培养自己良好的生活习惯和道德修养。积极宣传党的思想、理论以及方针路线，坚持正确的原则与立场，并鼓励思想上进的同学积极向党组织靠拢。

四、缺点和不足。一年来，我在党组织的关心和帮助下取得了一定的成绩，但我深知还存在着一些缺点和不足，主要有以下几点：一是在学习方面还不够扎实，时而有浮躁情绪，还不能做到创造性地学习;二是实践能力不够强，有时候还不能将理论知识与实践有机结合起来;三是在日常的生活中，先锋模范的带头作用还要进一步发扬。

在今后的岁月里，我将不断加强政治理论知识的学习，用科学的思想武装自己，用对祖国和人民的忠诚和责任鞭策自己，处处事事以共产党员的标准严格要求自己，虚心向先进党员学习，克服自己的缺点和不足，争取早日在各个方面取得更大的进步。

以上是我一年来基本情况的总结，如有不妥之处，恳请党组织批评指正。作为一名预备党员，我渴望按期转为中国共产党正式党员，为此，我郑重向党组织提出转正申请，如果党组织能批准我为正式党员，我一定牢记入党誓词，努力学习，勤奋工作，不仅在形式上入党，更要从思想上，行动上入党，做一个名副其实的共产党员;如果组织不批准或者延期转正，我决不气馁，愿意接受党组织的长期考验，坚持不懈地向先进党员同志看齐，不断完善自己，争取早日成为一名中共正式党员。

此致

篇6：怎么写入党申请书

（1）入党申请书的基本写法

根据《中国共产党章程》的规定，要求入党的同志必须亲自向党组织提出申请。申请可分为口头申请和书面申请两种形式。通常情况下，申请入党的同志应写书面申请。

入党申请书的基本书写格式及内容通常如下：

①标题。居中写“入党申请书”。

②称谓。即申请人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。

③正文。主要内容包括：第一，对党的认识、入党动机和对待入党的态度。写这部分时应表明自己的入党愿望。第二，个人在政治、思想、学习、工作等方面的主要表现情况。第三，今后努力方向以及如何以实际行动争取入党。第四，个人的履历、家庭成员及主要社会关系的情况。

④结尾。申请书的结尾主要表达请党组织考察的心情和愿望，一般用“请党组织审查”或“请党组织看我的实际行动”等作为结束语。

在申请书的最后，要署名和注明申请日期。一般居右书写“申请人×××”，下一行写上“××××年×月×日”。

（2）写入党申请书应注意的问题

①要认真学习党章，掌握基本精神，加深对党的性质、宗旨、任务、党员的权利、义务等基本知识的理解。

②要联系自己的思想实际谈对党的认识和入党动机，不要以旁观者身份一味评论别人。

③对党忠诚老实，向党组织反映真实思想情况。

④申请书要写得朴实、庄重，对于正文中各部分的内容可根据自己的实际情况掌握。

入党申请书参考例文

入党申请书

敬爱的党组织：

值此中国共产党第十六次全国代表大会胜利召开之际，我怀着十分激动的心情向党组织提出申请――我要求加入中国共产党，愿意为美好壮丽的共产主义事业奋斗终身。

历史和现实都充分证明：中国共产党是一个伟大、光荣、正确的党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。我们党是一个以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为行动指南的党。

中国共产党之所以是“两个先锋队”“、一个核心”“、三个代表”，这是经过长期斗争考验形成的。在中国，从来没有任何一个政治组织像我们党这样集中了那么多先进分子，组织得那么严密和广泛，为中华民族作出了那么多的牺牲，同人民群众保持着密切的联系，始终代表最广大人民的根本利益，并在前进中善于总结经验、郑重对待自己的失误，形成并坚持正确的理论和路线，领导人民取得了革命和建设的伟大胜利。

历史把重大责任赋予我们党，人民对我们党寄予厚望。党领导人民在二十世纪写下了伟大的篇章，也一定能在二十一世纪谱写出更加光辉灿烂的新篇章。

事实正是如此，也必将如此。在新民主主义革命时期，党领导全国人民进行了艰苦卓绝的斗争，建立了社会主义的新中国。在社会主义革命时期，党又领导人民进行社会主义现代化建设道路的探索，经过长期的艰辛努力、摸索实践，中国共产党领导广大人民终于在上世纪的最后二十多年里，在邓小平理论的指导下，找到了一条符合中国实际的建设有中国特色的社会主义道路。在实践中，我党高举邓小平理论的伟大旗帜，坚持党的基本路线，坚持解放思想，实事求是，团结拼搏，开拓进取，有中国特色的社会主义经济、政治、文化都取得了伟大的成就。到上世纪末，我们实现了现代化建设的第二步战略目标，实现人均国民生产总值翻两番；基本消除贫困现象，人民生活达到小康；加快现代企业制度建设，初步建立了社会主义市场经济体制。展望二十一世纪，我党已经明确了进入新世纪我们必须抓好的三大任务，即：继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展。明确提出高举邓小平理论伟大旗帜，贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会的奋斗目标。当然在我们前进的道路上还可能有许多困难和艰辛，但我坚信：有中国共产党的正确领导，任何艰难险阻我们都能克服，跨世纪的宏伟目标一定能够实现，一个繁荣富强、民主、文明的社会主义现代化国家必将在二十一世纪的中叶屹立于世界民族之林。我决心要在党组织的培养和帮助下，努力工作，积极进取，为实现现阶段目标和最高理想而贡献一切。

我深知，作为一名共产党员，不仅要做一个解放思想、实事求是的先锋，更重要的是在不断改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，树立马克思主义的科学世界观。只有树立科学的世界观、人生观和价值观，才能充满为共产主义而奋斗终身的信心和勇气，才能在现阶段为建设中国特色的社会主义不遗余力地奉献自己的智慧和汗水。

今天，我虽然向党组织提出了申请，但我深知，在我身上还有许多缺点和不足，因此，希望党组织从严要求我，以使我更快进步。今后，我要用党员标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点和不足，在实际工作中以十六大精神为指导，努力践行“三个代表”，争取早日加入党组织。

我个人的履历是：……

家庭主要成员及来往密切的社会关系的情况是：……

请党组织审查。

此致