卢浮宫珍藏-古希腊艺术(首都博物馆)

卢浮宫珍藏-古希腊艺术(首都博物馆)（通用1篇）

篇1：卢浮宫珍藏-古希腊艺术(首都博物馆)

卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）

卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）

亚里士多德头像

2世纪根据约公元前330年吕西普斯的原作创作 可能发现于意大利 大理石

现存高度29.5厘米

原为泊尔热斯收藏，1807年入藏卢浮宫，曾经误与一哲学家的坐像连接在一起

亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德（公元前384～前322年）职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。根据雅典的柱形雕塑文字记载，亚力山大大帝命令御用雕塑家吕西普斯，在亚里士多德在在世时制作其雕像。原作品制作年代应在公元前330年～前325年，青铜质地，现遗失。通过在凡蒂冈一幅画，我们可以确认此雕像为其青铜像的仿制品。一些评论家也提到过他的长相：鹰勾鼻，棕红色的胡子。

亚力山大大帝头像

1世纪根据约公元前330年吕西普斯原作创作 1779年发现于意大利蒂奥利 大理石

高度68厘米，长32厘米

阿扎拉的J。尼古拉给拿破仑 波拿巴的赠品，后者于1803年赠予卢浮宫

亚力山大（公元前356年～前323年）是马其顿国王，亚里士多德的学生。担任马其顿国王的短短13年中，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧亚的辽阔土地上，建立起一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临罗马河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。是他结束了古典时代，开创了一个全新的时代――以希腊王国统治东方为标志的希腊时代。根据老普林尼和普鲁塔克记载，亚力山大的御用雕塑家吕西普斯公元前330年左右的创作《投标枪的亚力山大》雕像，表现了作为军队首领的亚力山大。他在小亚西亚边境上插了一个标枪，作为征服波斯帝国的象征。他向宙斯挑衅称：“这一片土地已经臣服在我的脚下，你，宙斯，就把奥临匹斯给你吧。”这尊半身像只是站立式雕像的头部。从雕像侧面上的雕刻的文字可以看出是亚力山大。铭文为：亚力山大，腓力之子，马其顿人。狮子般的发型，几缕强硬的头发弯向额头上方，与文献中记载的国王外貌特征相符合。

修昔底德胸像

疑为150年前后仿制，原作于公元前5世纪 出处不明 大理石

高50厘米，宽30.5厘米 1810年拿破仑博物馆收藏

修昔底德（约公元前460年～前396年），古希腊最著名的历史学家，巨著《伯罗奔尼撒战争史》的作者。修昔底德在自己亲身感受的基础上、依靠敏锐的观察力、发挥了卓越的写作才能之后才完成的。这部著作体大思精、前后一贯，是预先订好写作计划之后一气呵成的。因此各个部分上下衔接、首尾相连，其间有严密的逻辑性。它原先也没有分卷，后来的校注家们把它分成8卷，每卷又分为若干章，但是各家在分章分段时却有很大的不同。

波桑阿尼斯在描述雅典卫城入口时似乎提到过修昔底德的雕像，现存于那不勒斯博物馆馆藏修昔底德和其它同类仿制品似乎参照了这尊全身像。卢浮宫里所藏的仿制品曾被视为最接近那不勒斯的雕像。无论真假，该雕像对眼部红膜的雕刻手法背离了公元150年的雕刻风格。

苏格拉底胸像

2世纪初期根据约公元前318~317年吕西普斯原作创作 可能发现于意大利 大理石

现存高度37厘米

原为路易十四杜伊勒里宫收藏

苏格拉底（约公元前469~前399年），是著名古希腊哲学家，被后人称为西方哲学的奠基人，希腊三贤之一。他的哲学主要研究和探讨伦理道德的问题。在政局动荡时代，他被掌权的民主党处死。通过他的两位学生伯拉图和色诺芬的记载，我们知道这位哲学家的长相：长须、额头光秃、小眼、鼻大且暴。苏格拉底的另一位学生阿尔西比亚甚至说他像一颗绳子草，与古希腊人追求的“美而善”恰好相反。也许描述哲学家自然的丑陋是劝诱人们超越表象，领悟真正的美。这尊肖像是现存的28尊罗马仿制之一。3世纪狄作家奥根尼 拉尔修的《名哲言行录》中记载，原为青铜，系雅典人向雕塑家吕西普斯定做的，并立于庞贝城。

伯拉图胸像

2世纪根据约公元前350年斯拉尼翁的原作创作 可能发现于意大利 大理石

现在高度43厘米 1969年入藏卢浮宫

伯拉图（约公元前428年～前348年），苏格拉底的学生，古希腊哲学家、思想家，希腊三贤之一。经常对话为形式创作作品，其中对话的主角是其导师苏格拉底以及当时著名人物。公元前387年，伯拉图在这附近创建了雅典学院，命名为ACADEMY，也称雅典学院，开设算术，几何学，天文学和声学等课程，是西方最早的高等学府。今天，高等学术机构的英文Academy就来源于此。该学院延续了900多年。他认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个自然和宇宙的自然学说内。代表作《理想国》等。

这尊雕塑是为希腊艺术中最早的胸像之一，该作品用写实的手法，利用人物特征严谨结构及其完美地展现出伯拉图的理性光辉。

德摩斯提尼胸像

约150年根据约公元前280年博里厄克托斯的原作创作 发现于意大利 大理石

高46厘米，长30厘米

原为阿尔巴尼收藏，1798年入藏卢浮宫

德摩斯提尼（公元前384年～前322年），雅典雄辩家、民主派政治家，积极从事政治活动，极力反对马其顿入侵并组织反马其顿活动，失败后自杀。雅典直到280年一直处于马其顿的影响之下。在此种背景下，在他死后为其立像应看做是对他反马其顿政治立场的一种致意。关于他有一种逸闻：传说德摩斯提尼从小口吃，说话不利落，于是他把石子含在口中进行演讲，终于成为古代西方十大演讲家之一。根据古代著作家保桑尼阿斯和普鲁塔克的记载，原雕像为青铜质地，曾立于雅典广场。原作以遗失，现存有罗马时代制作的50多个大理石复制品。卢浮宫的半身想是比较完整的索制品：面部充满忧虑，眼镜深陷，眼神敏锐，纷乱的发须与皱起的眉头一样显示出人物思想的坚毅于激愤。

阿尔基洛克肖像

公元1世纪或2世纪仿制，原作于公元前3世纪末或公元前2世纪初

发现于意大利

大理石 高62厘米

原为博尔盖塞收藏，807年入藏卢浮宫

可能是诗人阿尔基洛克的肖像。该肖像脸上的皱纹显示他经常深思，嘴巴略张，头向左侧倾斜。带有用常青藤的叶子和浆果制作的花环。常青藤是酒神狄奥尼索斯的植物，这种花环使人联想到宴饮、诗歌以致诗人。通过对比其他四件罗马时期的仿制品品（两间保存于大英博物馆。一件保存于罗马的阿尔巴尼别墅。第四件现存于哥本哈根），人们认为这尊肖像表现的人物可能是阿尔基洛克。人们在帕罗斯发现一件公元前6世纪中叶爱奥尼亚式柱头上面有诗人的头像。在公元前2世纪，人们开始为所有希腊的大文学家制作头像。大概在那时候人们才为这位诗人树立起塑像。

诗人阿尔基洛克于公元前7世纪末诞生在帕罗斯，曾经在萨索斯担任雇佣兵。阿尔基洛克被视为是抑扬格（一种古希腊诗歌的形式）的创造者，也是最有名的抒情诗人之一。他的诗歌经常表现酒神狄奥尼索斯节时，男子们喝着葡萄酒，开展各种竞赛的场面。他的爱情诗歌）至今只流传下零碎的片断）也同样展开了宴饮的场景。

阿里斯托芬和索福克勒斯双头像

约公元前130年仿制，原作于公元前4世纪 可能发现于罗马附近蒂沃利的哈德良别墅 大理石 高50厘米

原收藏于坎帕纳，1863年入藏卢浮宫

这尊头像将阿里斯托芬和索福克勒斯联系起来。在罗马人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯这两位艺术家是互为补充的。雅典诗人阿里斯托芬（约公元前450年～前385年）一生著有40多部剧作，其中只有11部流传至今。他的幽默十分尖刻常用俚俗的予以对雅典政治和道德的阴暗面做出尖锐的讽刺，并揭露一些政治的蛊惑人心的宣传；比他年长的索福克勒斯（约公元前496年～406年）则是位十分正统的希腊悲剧大师，着力于展现雅典民主政治的价值观，他还是一位演员、音乐家，并曾作为雅典十将军之一从政，与波里克利和尼斯亚斯一起参加公元前441年～前439年的萨摩斯战争。各种文献资料中提及到他创作的戏剧有120部，只有7部完整地保存至今。其中，《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》在整个西方文学作品中都是令人景仰的典范。

浮雕篇

在英雄会饮上的狄奥尼索斯 公元前3世纪或2世纪

发现于雅典，卫城北部建造房屋时发现 膨特利库斯山大理石 高54.5厘米，长68.5 厘米 1880年入藏卢浮宫

浮雕展现了一幅有希腊神话人物出席宴饮场面。左边的是狄奥尼索斯，身穿内衣，罩豹皮外套，手持神杖，脚穿翻边靴。这个神杖是酒神的标志之一。脱着长长的马尾巴，半人半兽的萨尔提搀扶着酒神。右边的三人表现了一场丧宴，一名妇女端坐在床边，中间半卧着被纪念的男子。逝着头带着长青藤，伸展右臂向酒神问候，左手中握一枚鸡蛋，床前摆放菜肴的三腿桌上盘绕着蛇，鸡蛋和蛇寓意坟墓和丧葬。古希腊人总是把诗人和酒醉者联系在一起，所以那位应该是一位诗人。床前站着一名斟酒小人，造型与《斟酒着萨尔提》相同。

献给阿瑞斯与阿芙罗狄忒的还原浮雕

献给德米特尔的还原浮雕

约公元前310年

可能发现于希腊 膨特利库斯山大理石 高66厘米，宽111厘米 来源未知，1810年起入藏卢浮宫

德来忒尔是克洛娜斯与瑞呀的女儿，宙斯、波赛斯、哈德斯的姐妹，掌管大地上的生育和谷物。雕塑展现的女神是得米忒尔，她左手的植物长茎与收回女神的身份很吻合。女神在圆柱形的祭坛上用大口酒杯做着浇祭，祭坛前的7位男子正在两位长者的带领下走上前，一位小仆人捧着盛有祭献用的篮子，牵着一只小山羊。这只山羊的存在使人们怀疑画面中表现的可能是德尔菲的的阿波罗或是阿芙罗狄忒，因为人们只向这类神奉上山羊作为祭品。

索西普斯献给提修斯的还愿浮雕

约公元前400年 1840年发现于雅典 膨特利库斯山大理石 高59厘米，宽58厘米 腓力普 勒巴斯领导的考古队发掘，1845年入藏卢浮宫

献给阿斯克勒庇奥斯和许革亚的还原浮雕 约公元前340～前330年 发现于阿提卡 膨特利库斯山大理石 高49厘米，宽90厘米 1845年入藏卢浮宫

该还愿浮雕中阿斯克勒庇奥斯的形象一反常态，他这种坐着的形象可能源自其父亲阿波罗的坐像。浮雕的右侧是一群忠实的信徒，由一位男子、两位女子、一个小女孩、个男仆和一个抱孩子的女仆组成。他们正准备向阿斯克勒庇奥斯和她的女儿许革亚献上公牛作为祭品，依照惯例，两位神的雕刻尺寸大于凡人。许革亚是健康女神，手撑在一根顶端为圆盘形的柱子上。

索西努斯的墓碑

约公元前410～前400年 膨特利库斯山大理石 高95.5厘米，宽62厘米 1817年入藏卢浮宫

赫尔墨斯、俄耳普斯与欧律狄刻浮雕

约公元前1世纪仿制，原作于公元前5世纪末 发现于罗马

膨特利库斯山大理石 高121厘米，宽94厘米

原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫

该浮雕原为装饰在教皇保罗六世（1605~1621年在位）的侄子、红衣主教S，博盖赛（1587~1663年）罗马别墅正面的墙壁上。该浮雕的风格与帕特农神庙中作品的风格近似，人们因此推断遗失的原作应雕刻于公元前430年～420年之间。原浮雕可能用于装饰雅典城邦广场十二主神祭坛，更可能与伯罗奔尼撒战争时期所建的墓葬几年碑有关。

俄耳普斯站在右边，手中拿着拉琴，传说他是色雷斯的牧人、音乐的发明着。俄耳普斯的妻子欧律狄站在中间，身着无袖长衣，正欲揭开已婚妇女特有的面纱。亡灵的引导者赫尔墨斯头带行者帽，着宽大短内衣，肩披短羊毛斗篷。这一场面表现了俄耳普斯与妻子重聚却因不顾禁忌提前看了妻子的面容而又失去她的瞬间。两手交错，这一微妙的动作现示出人物内心的悲痛。

骑兵墓碑

约公元前350～前340年 发现于希腊北部色赛利的拜利纳城 大理石

高41厘米，宽38.5厘米

1861～1862年L 赫泽与H 多卖马其顿考察时发现，1863年入藏卢浮宫

古希腊的骑兵主要由富裕公民承担，只有他们才有能力饲养马匹并自备武器。骑兵通常利用快速优势，采用迂回行动，从侧翼和背后对敌军进行袭击。此文物是石碑上部的小三角楣，浮雕上的士兵可能是死者本人。骑兵头带顶端弯曲弗里吉亚头盔，配有护颊，身穿由小片连缀的护胸甲和宽大的短上装，背上飘荡短斗篷。骑兵的护胫、马靴及战士右手的投枪一样被刻画在浮雕中。画面中的武器装备可见于记载亚力山大大帝征战的文献中。根据墓碑马身上仰的风格来看，死者应该是马其顿国王腓力二世或亚力山大大帝麾下的战。

安菲波利斯墓碑

约公元前400～约前330年

发现于希腊北部的安菲波利斯，阿提卡或萨索斯制作 大理石

高52.5厘米，宽46.5厘米

1899年希腊卡瓦拉领事N。布尔伽里得斯捐赠

高浮雕石碑表现两位女性，左边身材较小的年轻姑娘，身体大半转向另一妇女。她身穿便鞋，着无袖长衣，前襟束腰。人物身材的区分及衣饰不同的搭配反映出两位妇女的不同社会地位。年轻的女仆似乎在为她的女主人手捧珠宝首饰盒，另一位妇女为公民的妻子，正准备将物品放入匣内。这位女性应该是石碑所要表现的忘者。

大理石公共帐目碑 公元前409年～前405年

1788年发现于雅典卫城，土耳其驻雅典指挥官赠予给为C 古菲耶伯爵工作的P 加斯帕里 膨特利库斯山大理石

残存高等116厘米，宽78厘米

原为舒瓦瑟尔 古菲耶收藏，1818年入藏卢浮宫

石碑两年分别刻有管理卫城祭祀活动的10名司库官，在公元前410年～409年和公元前407年～406年组织节庆所支出的款项。这些款项主要用于马匹的饲养、组织帕特农神庙大型庆典、庆祝雅典娜诞辰及百姓大祭等。将这些支出款项刻碑立于卫城上使每个公民都可以进行监督。

石碑上部装饰着法令碑额浮雕，雅典娜女神站在一个树叶着色的橄榄树前，西面朝着一位代表雅典公民组织机构的男性……古代雅典王厄瑞克修斯的象征，女神送于卫城的圣橄榄树被植于厄瑞克修斯神庙的庭院中。公元前480年遭到波斯人焚毁后又变绿，一直被作为于卫城与城邦守护女神雅典娜的象征。

厄里克托尼俄斯的诞生浮雕 2世纪仿制，原作公元前5世纪末 发现地不明，制作于雅典 膨特利库斯山大理石 高64.5厘米，宽108厘米

原为阿尔巴尼收藏，1798年为拿破仑所得

浮雕中的大地女神，从土地中伸出一半的身体，将厄里克托尼俄斯举向雅典那。

带三角楣的墓碑 约公元前360年 可能发现于罗德斯 膨特利库斯山大理石 高98lm，宽44.5厘米 1855年由W。怀丁顿捐赠

石碑中的无名男子可能死于童年或青少年时期。他蒙着黑纱，裹在长衣里，胸脯袒露、脚穿高帮皮鞋，左手提着一只家兔，右手攥着一只小鸟，一只戴着项圈的小狗朝着鸟儿跑来。这是一件希腊艺术中较为珍贵的表现人与动物亲密无间情景的作品。古希腊人认为动物象征着青少年时期以及从儿童向成人过渡期，如同对野兔的驯化家养一样，人天性中的野性也得到了教化。这一场景看来十分残酷――男孩会把小狗扔给小狗吗？还是会将它从扑食者的手中救出来？孩子低垂的头和小鸟极不稳定的状态使人联想到分离与死亡。

欧里庇得斯坐像

2世纪仿制，原作为约公元前330年的吕西普斯所作 1740年发现于罗马埃斯奎林 大理石

高60厘米，宽45厘米

原为阿尔巴尼收藏，1789年法国大革命时期入藏卢浮宫 塑像基座上刻有“欧里庇得斯”的希腊文铭文，由此我们可以鉴别出塑像所表现的人物是公元前5世纪的雅典悲剧诗人欧里庇得斯（约公元前480年～前406年）。约公元前330年，为颂扬雅典文学，吕库尔古斯曾下令在雅典剧场安放著名戏剧家的塑像。欧里庇得斯被放在比他年长的埃斯库罗斯（公元前525~前456年）及索福克勒斯（公元前496年～前406年）身边。

人们认为这尊肖像的原创者可能是吕西普斯，现存30于件罗马时期的仿品。肖像底部的铭牌上刻有欧里庇得斯创作的戏剧作品目录，这一目录粗略的根据字母顺序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目录中提到过两遍，而戏剧《埃雷欧斯》只在这里被提及，未见于其它历史记录中。我们不知道欧里庇得斯戏剧的确切数量，古代的原始资料中提到了他的80余部剧作，我们只保存有其中18件作品的选段或全篇。该目录所列的36部剧作现在只留下9部：《阿尔克提斯》、《安德洛玛克》、《酒神的女祭司们》、《海伦》、《赫卡柏》、《独眼巨人》、《美狄亚》、以及《俄瑞斯忒斯》。雕像

欧里庇得斯坐像

2世纪仿制，原作为约公元前330年的吕西普斯所作 1740年发现于罗马埃斯奎林 大理石

高60厘米，宽45厘米

原为阿尔巴尼收藏，1789年法国大革命时期入藏卢浮宫 塑像基座上刻有“欧里庇得斯”的希腊文铭文，由此我们可以鉴别出塑像所表现的人物是公元前5世纪的雅典悲剧诗人欧里庇得斯（约公元前480年～前406年）。约公元前330年，为颂扬雅典文学，吕库尔古斯曾下令在雅典剧场安放著名戏剧家的塑像。欧里庇得斯被放在比他年长的埃斯库罗斯（公元前525~前456年）及索福克勒斯（公元前496年～前406年）身边。

人们认为这尊肖像的原创者可能是吕西普斯，现存30于件罗马时期的仿品。肖像底部的铭牌上刻有欧里庇得斯创作的戏剧作品目录，这一目录粗略的根据字母顺序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目录中提到过两遍，而戏剧《埃雷欧斯》只在这里被提及，未见于其它历史记录中。我们不知道欧里庇得斯戏剧的确切数量，古代的原始资料中提到了他的80余部剧作，我们只保存有其中18件作品的选段或全篇。该目录所列的36部剧作现在只留下9部：《阿尔克提斯》、《安德洛玛克》、《酒神的女祭司们》、《海伦》、《赫卡柏》、《独眼巨人》、《美狄亚》、以及《俄瑞斯忒斯》。

阿瑞斯雕像-战神头像

公元前1世纪或1世纪仿制，原作为约公元前420年阿尔卡姆内斯所作 发现于意大利

彭特利库斯山大理石/高220厘米

原收藏于博盖塞/1807年入藏卢浮宫

该雕像中阿瑞斯右脚踝上带有的环状物，使人联想到他的情人阿芙罗狄忒。阿瑞斯脚上的这个环是在影射赫菲斯托斯所造的陷阱网。赫菲斯托斯正是借助这张网罩住了妻子阿芙罗狄忒和正与其通奸的阿瑞斯。根据阿瑞斯的姿态可判定这是一件根据公元前5世纪末的青铜原作创作的仿品。此外，阿瑞斯的这一形象通常与《米洛的维纳斯》同类作品中的女性形象相结合以表现罗马帝国时期的夫妻。

阿瑞斯与雅典娜同为战神，风格却严重不同。他是宙斯与赫拉之子，粗暴而嗜血，非真勇士。阿瑞斯最趣的韵事该是一次他与阿芙罗狄忒幽会被阿丈夫当场捉住，还在脚踝上留下了网的痕迹。

这到处留情的战神虽然性情暴戾、狂妄自矜，但却高大英武、俊美异常，否则难得爱、美、欲之神的眷顾啊~~他们还生了包括小爱神厄洛斯在内五个子女。

坐式妇女雕像

约公元前420年，疑为阿哥斯的德伊娜美奈斯所作 发现于罗马

膨特利库斯山大理石 高104厘米，残存宽度108厘米

原收藏于巴尔贝里尼，1935年入藏卢浮宫

该雕像有诸多让人费解之处，其姿势和基座形状都很特别，而且一只脚光着、另一只脚却穿着鞋，右手可能拿着一只匕首，或者乞求者的小树枝，还可能是脱下来的一只鞋子。希腊罗马的艺术作品及神话中只穿一只鞋的人物形象有阿宋和迦太基女王狄多，大多是不幸的。狄多被埃涅阿斯遗弃后，登上火堆自杀前曾甩掉了脚上的一只鞋子；此外，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅，因被背叛丈夫被处以火刑，他的情人天神宙斯化作雨水，将她从火堆中救出。另外，从裸露的肩膀和左胸以及视线朝向所表现出来的情欲来看，这位女子更像是在期待爱情。由此又将其认为作达那埃能是伊俄，或者是服侍阿尔忒弥斯的仙女利斯忒。前者被炉火中烧的赫拉变成了一头母牛，后者变成了一头母熊，他们身上的衣饰更少。宙斯的这两位情人在被变形前似乎正要向宙斯求助，这也符合希腊神殿所包含的避难功用。

捉蜥蜴的阿波罗雕像

公元前1世纪仿制，原作为公元前350～340年普拉克西特利斯创作 发现于意大利 帕罗斯大理石 高167厘米

原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫

阿波罗是宙斯和勒托之子，阿耳忒弥斯的兄弟。阿波罗掌管多项事物，如：诗歌音乐等。在很多作品中，阿波罗的身边总是伴有一颗棕榈树，暗示出他出生在提洛岛，该岛也是崇拜阿波罗神的重要中心。阿波罗因斩杀巨莽而获得圣地德尔腓，有了“德尔腓阿波罗”之称。此后，他到极北之地消除心灵的罪恶，他再次回来时，身边多了狮身、鹰头的怪兽。他发布神谕，昭示希腊人民建立殖民地，遂成为许多新城帮的主神。从公元5世纪起，阿波罗的形象多为少年，无须，长发，裸体或是身披绕在手臂上的无袖长衣，头带月桂花冠。在神女们的陪伴下，阿波罗手持七弦琴和拨子准备弹奏。在一些涉及战争的场面的作品中，阿波罗则手持弓箭。阿波罗会毫不留情地惩罚亵渎神灵的人，也会端起圣杯为他们擦去污点。

这件雕塑表现的是阿波罗正准备捕捉一只爬在树上的蜥蜴。这一场景可能源自阿波罗勇斗巨莽皮同的故事。阿波罗还有其它的别名，比如“斩杀老鼠的阿波罗”，“消灭蚱蜢的阿波罗”。

斟酒者撒尔提

玩背人游戏的塑像 约公元前300年

发现于埃特鲁里亚（今意大利），意大利塔兰托制造 陶质

高22.5厘米，长8.5厘米 1873年入藏卢浮宫

背人游戏在古希腊语中，意为“坐在上面”。通常玩法是：一个人爬在另一个人的背上，背上的人要用球打翻一块石头。输了的人要背着赢了的人直到他用脚碰到石头。为了增加游戏的难度，赢的人还可以用手蒙住输了的人的眼镜。参加游戏的人可以是少年、成年人，在一些作品中神话人物也玩这种游戏。在希腊化时代的初期，这种游戏在少女中间流行。在这组陶质艺术品即是两个妙龄少女。其中一个正准备扔球，持球女孩为行为便已把外衣卷在身上。

胜利女神像 希腊化时期

发现于弥里纳（现土耳其）陶质 高29厘米 1883年入藏卢浮宫

胜利女神塑像 可能是希腊化时期 发现地未知 青铜

残存高度19.8厘米 1998年入藏卢浮宫

手持弓箭的俄洛斯雕像

2世纪仿制，原作为公元前338～前335年，吕斯普斯所作 可能发现于意大利 大理石 高80厘米

原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫

最初认为爱神厄洛斯生于天地形成之初，属于神谱中最早的神族之一，后来被认为是阿芙罗狄忒的儿子。早期它被表现为带翅膀的少年，在希腊化时期则被表现为一个孩童。有关厄洛斯的传说中他与普绪刻的爱情故事流传最广。厄洛斯以弓箭手的形象出现在神与提坦巨人的战斗，但通常他射出的箭是为了引发人们的爱情。他的形象多也常伴随阿芙罗狄忒的形象出现。

此处小爱神被表现为一个带翅膀的孩童，正在聚精会神地拉紧或放松弓弦，他的目光盯着靶心，箭筒靠在脚边。在这件作品中带有公元前338～前335年由雕塑家吕西波斯所作的厄洛斯像的痕迹。原作为青铜，现已遗失。吕西波斯通过将身体的重量分布在两腿而使小爱神塑像达到平衡。

小爱神厄洛斯(Eros): 厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子,罗马名字丘比特(Cupid)。他不会长大,总是像个小孩子,背上长有翅膀,到处飞翔,和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。

这个厄洛斯不同于另外那个卡俄斯之子，五大创世神之一的厄洛斯，他永远是个孩子。

手持祭筐的雅典娜女神雕像

1世纪或2世纪仿制，原作为公元前5世纪末或公元前4世纪前半叶

发现于克里特岛上的赛利奴斯附近膨特利库斯山大理石 高145厘米 1880年入藏卢浮宫 雅典娜佩带着她的标志物――科林斯式头盔以及羊皮神盾。山羊皮是父亲宙斯赐予雅典娜的礼物。斜佩在上身的左侧。她的神盾上镶嵌着英雄珀尔修斯崭下的女妖美杜沙的头颅。女神用母性的姿势抱着一个祭筐，从筐中逃出蛇形的厄里克托尼俄斯，他由赫菲斯托斯对雅典娜情欲所生。据传，雅典娜有一次参观赫菲斯托斯的冶炼作坊，赫菲斯托斯试图强奸雅典娜，精液溅到了雅典娜的腿上，女神用羊毛擦去污迹并将其扔到地上，大地因此受孕生下了厄里克托尼俄斯，厄里克托尼俄斯的名字就是由“羊毛”和“大地”两词组成的。雅典娜将孩子藏在一只筐内，托付给国王凯科洛普斯的一个女儿阿格劳罗斯抚养，但阿格劳罗斯是个好奇的孩子，由于惊吓过渡，从卫城上跳下自杀而死。蛇孩厄里克托尼俄斯随即由雅典娜自己抚养，后来成为雅典王。帕特农神庙的雅典娜雕塑的盾牌上盘绕的蛇表现的就是厄里克托尼俄斯，雅典儿童也常佩带蛇像以求保佑。

勒达与天鹅塑像 约公元前350年 发现于希腊中部庇奥提尼 陶质 高25厘米 1924年入藏卢浮宫

帕特农神庙雅典娜雕塑

1世纪或2世纪仿制，原作为公元前438年菲迪亚斯所作 疑为发现于意大利

头部为帕罗斯大理石，躯干为膨特利库斯山大理石 高210厘米

原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫

帕特农神庙雅典娜像为巨型雕像，高约12米，由雕刻家菲迪亚斯雕刻完成。头带头盔，手持神盾的雅典娜右手托着胜利女神，左手持有投枪和护盾，盾上缠绕着厄里克托尼俄斯大蛇。神像可能在10世纪后被毁。这件雕塑是仿制品的混合体。头部采用了帕罗斯大理石，其余部分则采用了膨特利库斯山大理石，肢体是16世纪罗马人用嵌固螺栓另外为躯干接合上的。石膏制成的项链巧妙的掩盖了头部与颈部的接合处，因此这件仿制品被称作《带项链的密涅瓦》。密涅瓦是罗马人对雅典娜女神的称谓。

阿耳忒弥斯塑像 公元前4世纪前半叶 发现于希腊中部彼奥提亚 陶质 高度25lm 1924年入藏卢浮宫

阿耳忒弥斯是宙斯和勒托之女阿波罗的双胞胎姊妹，负责保护树木繁茂的边界、狩猎和野生动物，还是男孩和女孩的主要保护神。在造型艺术中阿耳忒弥斯的手中常握着弓，身边跟着犬和鹿，背着剑筒，提着无袖长衣以便奔跑。阿耳忒弥斯是与其他神融合的产物：在早期的希腊艺术中她被表现为动物的主人，手中握着狮子或雄鹿；在以弗所，她又成为女性的生育神，有多排乳房，身穿兽皮，后又与色雷斯的女神本狄斯融合。这尊小塑像中，女神阿耳忒弥斯手中捧着一只雄鹿，靠在赫耳墨斯柱上，即一种刻有赫尔墨斯头像用于指示十字路口的柱子，从其所带的软冒可看出，此类阿耳忒弥斯塑像来自希腊北方色雷斯地区。雅典从公元前430年也开始对阿耳忒弥斯进行祭祀。

敦着的阿芙罗狄忒雕像 公元前1世纪～世纪

发现于黎巴嫩贝鲁特附近的一口水井中 大理石 现存高度25.5厘米

原为杜利戈收藏，1888年入藏卢浮宫

这尊雕像表现的阿芙罗狄忒正在洗浴，很可能是在往身上倒水，右膝支撑着身体，是一种通常叫做“敦着的阿芙罗狄忒”的雕像类型的变体，属于公元前3世纪的作品的复制品之一，更著名的是罗德斯的小雕像。这一主体融合了自公元前4世纪普拉克西特利斯以来的裸体阿芙罗狄忒的传统以及希腊化时间的复杂构图。

法尔内赛的赫拉克勒斯雕像

德弥忒尔骑豹像 公元前330年

发现于希腊中部的彼奥提亚底比斯 陶质 高28厘米 1902年入藏卢浮宫

狄奥尼索斯塑像 公元前4世纪

发现于希腊中部彼奥提亚的底比斯 陶质 高17.8厘米 1898年入藏卢浮宫

狄奥尼索斯是宙斯于凡人赛墨涅所生，有着奇特的降生方式。狄奥尼索斯的母亲想要看看情人的真身，结果在宙斯的真身雷火中被烧死。孩子降生前不得不被缝在父亲宙斯的腿中，后由山林水泽的仙女抚养。他在重回希腊前很长一段时间都在亚洲各地流浪。通过一番艰辛的历程才使人们承认他的神灵的地位，他使拒绝祭祀人的疯癫。他同时是酒神和会饮、面具、戏剧之神。他的周围环绕着女性，他们被成为酒神狄奥尼索斯的女祭司，还常有森林之神随侍。狄奥尼索斯通常持有酒神杖，上面饰有松塔，杖上还环绕着常青藤或葡萄藤。古风时期狄奥尼索斯被表现为面带胡须身着衣服的神，公元前4世纪开始被刻画成年轻而面目无胡须的小伙子，常骑在母驴或豹子上。他最受雅典人崇拜，其形象多见于他执掌下的会饮上。但人们对他的祭祀接近于秘仪的性质，传说他曾被体坦神撕成碎片，后来又复活，这一点也是他受到崇拜的重要原因。

这件小塑像所表现的狄奥尼索斯的脸上还留有胡须，身穿长衣，躺在一头阴茎勃起的骡子身上。该细节表现了会饮的色情一面。

守墓石狮 约公元前380年 大理石

高105厘米，宽160厘米 1824年入藏卢浮宫

古希腊人喜欢采用动物或怪兽来标示陵墓。狮身女面带翼的斯芬克斯是公元前6世纪最常见的墓葬装饰物。狮子也很早就被用在了墓葬习俗中。另外，传说中的狮子是圣殿的守护者。公元前5世纪时狮子装饰一度消失，公元前4世纪陵墓中的装饰动物形象开始多样化。多伴随狩猎场景出现或作为权利与力量的象征狗、公牛、豹子等。在阿提卡本地，狮子最常见的陵墓守护者。

雕像模具 公元前4世纪末

发现于士麦那（今土耳其）含云母的棕橙色黏土

高25.1厘米，宽12.6厘米，厚4.4厘米 波提尔夫人于1934年捐赠卢浮宫希腊、埃特鲁里亚及罗马古艺术品部

此产品对于了解古希腊陶像制造工艺非常重要。从公元前7世纪起，来自东方的模制工艺被古希腊人采用。此工艺手法以正面为主，背面由一块光滑的、凸起的板块遮盖着。在公元前4世纪，已经广泛使用两片模具，小塑像的背面细部也可以得到表现。匠人可以用成批模具批量制造塑像，并通过模具的不同组合创造出各异的塑像。

塑像人物是一位站着的妇女，身穿皱褶精细的内衣和无袖长外衣，腰部的扇形褶皱非常细致。塑像可能源于一尊叫阿尔特米西亚的塑像。阿尔特米西亚是哈里卡尔纳苏斯的莫索勒斯王的妻子，大约公元前4世纪末，人们树立起她的塑像。面具

村夫的面具妇女的面具酒神的面具 老人的面具 其它

绘有战士的红像陶杯 约公元前480年

发现于意大利科科尔奈托，雅典制造 陶质 高9lm直径23.3厘米

原为巴拉维收藏，1879年入藏卢浮宫

克拉伊巴雷的红像陶酒灌 约公元前430～前426年 陶质

高21.5厘米，直径17厘米 1879年入藏卢浮宫

图姆伯斯的白底细颈长瓶 约公元前470～前460年 发现于雅典 陶质

高22.1厘米，直径7.2厘米 1881年入藏卢浮宫

在古代，在坟墓外陈列和放入坟墓的祭品主要有细带子、头冠、带手柄的细颈长瓶等。带手柄的细颈长瓶原是一种香油瓶，用来装盛供运动员和妇女们使用的香油，但也用于坟墓。在公元前5世纪初期，细颈长瓶画主要表现与葬礼有关的场景。此瓶腹画面为扫墓的场景，一名女人扎头、带冠。正准备往坟墓里放花冠。坟墓有三级，上面还有一块长方形的石碑，碑上部浅浮雕一名裹长衣坐着的女人。

阿里斯托尼刻石碑残片 约公元前370～前360年 发现地未知，阿提卡制作 膨特利库斯山大理石 高36.5厘米，宽40厘米 1928年E,Q，皮卡尔捐赠