古诗课文理解

古诗课文理解（通用8篇）

篇1：古诗课文理解

1、让学生带着“地球是谁的妈妈”？这一问题读课问。通过自主阅读，了解文章的主要意思。

2、小组讨论“大大的家”“小小的家”分别指的是什么？

3、指读课文。

4、齐读课文。

篇2：古诗课文理解

整体感知

本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么征服自然，应该敬畏自然，爱护自然。

人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，人类永远只是一个天真幼稚的孩童;论关系，人类只是大自然机体上普通的一部分;论智慧，自然智慧是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴。宣称征服自然，实在是自不量力的狂想。

作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。

作者从自然智慧进而论述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙间的一切都是宇宙生命的构成部分，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的另一种存在方式，而非生命物质也是生命的一种存在形式。因此，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系。

结论是人类理应敬畏自然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙智慧的创造物，人类智慧应该领悟大自然的智慧，人类谋求自己的生存和发展，应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。

本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定征服自然的口号开头，最后作出敬畏自然的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。

对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说人类却不能人类的智慧所不能胜任，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。

议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

问题研究

1.敬畏自然的含义是什么?敬畏自然是不是消极无为的口号?

敬畏，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：自然的智慧是大海，人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，大自然的智慧深邃、高超，宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。

畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之敬畏自然，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从爱护自然一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。

2.宇宙的智慧、宇宙的生命究竟存在不存在?这个智慧，这个生命是从什么意义上说的?

课文所说的宇宙的智慧、宇宙的生命都是拟人化的说法，把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。作者说，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一，就是拟人的说法。

用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果，宇宙智慧与人类智慧成为相对的两个概念，二者就具有可比性。但是，拟人手法毕竟是拟人手法，如果走火入魔，认为宇宙间存在一个创造一切、主宰一切的上帝，那就会走向宗教。

3.几个难点的探究。

①为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?

只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。生物学家研究得越精细，越觉其精巧。苍蝇蚊子固然讨厌，但是想想这样小小的生命怎么会长成这样的，苍蝇怎么会有复眼，蚊子怎么能够汲血，不能不觉奇妙。灰尘也是物质，何以如此微小，假如深入地探究到它的内部结构，也会觉得精巧。

②为什么说人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段?为什么说我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑?

照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念;一个是小概念，单指低级形态。所谓人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段，这里所说宇宙智慧是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。

照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说我痛苦即是宇宙在痛苦，反之亦然。

③这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音，这些话是什么意思?

作者用拟人手法，说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态与低级生命形态之分，而高级生命形态正是从低级生命形态中产生的，所以低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也隐藏着生命，也有生命的萌芽。诸如山崩之前是寂然无声的，山体在不断破坏，石头里有生命的呐喊，却暂无声息，那就是一种沉默的声音。

练习说明

一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要敬畏自然?为什么说敬畏自然就是敬畏我们自己?

本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。

表达作者观点的关键语句是：我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

作者之所以提出要敬畏自然，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

敬畏自然之所以就是敬畏我们自己，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。

1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

本题意在引导学生揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。

1.掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2.这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

3.宇宙的`一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

三、本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思;用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如谁说宇宙是没有生命的?这比用一般判断句宇宙是有生命的语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。

本题结合课文学习反问这种修辞手法，体会反问的表达效果。

反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

反问句语气更强烈，更发人深省。

反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?

陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。

反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。

反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。

反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。

四、长期以来，人类宣称自己是万物之灵，这篇课文的作者却提出人类只是大自然机体上普通的一部分，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期人与宇宙之谜的专刊。

本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法。

教学建议

一、努力激发学生学习的兴趣。

1.可以从造物主说起。基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是这种智慧的创造，请想想自然的智慧(可以想整个宇宙，也可以想任何一种自然物，也可以想人类自身)，大自然创造的一切何等奇妙，先想了几分钟再看课文。

2.也可以从征服自然与敬畏自然说起。我们常常说人定胜天，征服自然，课文作者却主张敬畏自然，对大自然要又敬重又畏惧，这是两种对立的观点，你站在哪一边?且看课文为什么主张敬畏自然而嘲笑征服自然的主张。

二、为学生创设良好的自主学习情境。

1.安排足够自读两遍的时间，初读之后，自己提出问题思考问题，读了第二遍，扼要写下自己的感受、理解和评价。

2.张挂宇宙、大自然的挂图或使用投影。

3.汇报自主学习成果，鼓励自主学习的成绩。

三、培养学生探究性阅读能力。

1.要安排足够时间让学生质疑解惑。

精读不能不求甚解，应该引导学生钻研课文，疑难之处深入钻研，弄明白句意。这样的钻研，主要是自问自答，自己提出问题，自己探求答案。例如，为什么说我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，答案可以到上下文中去找。下文有一句如同大脑是我的身体的一个器官一样，可见作者把人类与宇宙的关系比作大脑与身体，大脑的认识当然就是人的认识，大脑对身体的认识当然就是人对自己的认识。把人类看作宇宙的一部分，能思维、有智慧的一部分，就容易懂了。

2.探究定向。先让学生自设探究方向：哪些问题需要探究?哪些问题值得探究?再加以引导、归纳、筛选、补充、整理，确定探究的问题和顺序。本文探究的重点应该是：怎样理解作者所说的敬畏自然的内涵?

3.探究导航。让学生谈每个问题应该如何探究，教师再予引导。如探究敬畏自然的内涵，宜分解问题：其一，敬重自然意味着应该怎样对待自然?其二，畏惧自然是不是意味无所作为?其三，为什么应该畏惧自然?你认为应该怎样正确对待自然?

四、随文学习必要的修辞知识。

拟人手法学生是熟悉的，结合本文学习拟人手法可以充实已有的认识，要明确拟人毕竟是拟人，将大自然拟人化，不等于真有一个什么上帝，如果陷入痴迷，就会走向有神论，走向神创论，就会走到科学的反面。

有关资料

一、中国古代的天人合一说

天人合一是强调天道和人道、自然和人为的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。庄子认为天地与我并生，而万物与我为一，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，天人之际，合而为一(《春秋繁露·深察名号》)。宋以后思想家则多发挥孟子与《中庸》的观点，从理性命等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说惟其理本一原，故人心即天(《张子正蒙注·太和篇》)，但强调要相天造命，以人道率天道。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。

(选自《辞海》，上海辞书出版社版)

二、中国古代的天人之辩

篇3：借助想象深入理解课文精髓

一、展开想象阅读全文

《皇帝的新装》具有强烈的讽刺性。作者通过丰富的想象、幻想和夸张塑造形象, 反映生活, 对儿童进行思想教育。而故事内容又并非现实生活的直接写照。学习本文就要让学生理解文章和生活的这种微妙关系, 体会联想和想象的作用。例如, 文中所表现的皇帝的奢侈生活及皇帝与众大臣之间的君臣关系, 是我们一般人所不熟悉的生活。你可以想象一下, 这是一种什么样的生活;读到“来了两个骗子”, 你可以想象一下, 这两个骗子会怎样行骗;读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”你可以想象一下, 这老大臣会怎样表现;读到“第二天早上, 游行大典就要举行了”你还可以想象一下, 宫内外的人看着赤裸着身子的皇帝将会怎样, 结局怎么样。让学生将个人的想象内容在课堂上相互交流, 同时还可和课文内容作对比, 这实际上是同作者进行着无声的交流。

二、运用想象构思全篇

有人说:“没有一种创造性的活动是不需要创造性想象的。”教学时, 我组织学生根据全文的内容编写课本剧。学生在创作编写剧本时, 就是要通过刻画艺术形象来反映人物性格及作品主题, 形象的刻画更是创造的直接目的。有一组学生在编写剧本时这样安排第一幕的情节:皇帝在宫中不停地换衣服;上朝时间到了, 大臣们前来上朝, 不是谈论国家大事, 而是给皇帝赠送新衣, 溜须拍马, 阿谀奉承。这样就把一个只爱穿新衣, 而不管国计民生的愚蠢无能的皇帝形象展现了出来。而原文中只说皇帝爱穿新衣, 但在学生创作的剧本中, 他们却加入了新的内容———大臣们献衣。其中有一个细节, 说一位大臣送来了国外新衣, 皇帝不肯收, 因为他们的法律上明文规定不可使用外国货, 但皇帝又的确很喜欢这件外国货。大臣们就说:“您身为一国之君, 一切不都是您说了算吗?法律上的规定嘛, 皇帝您一笔勾销算了。”皇帝一听这主意, 就立刻采用了。正是学生们这一丰富的想象, 把一个封建专制国家里至高无上的皇帝所具有的愚蠢、虚伪专横等恶习淋漓尽致地表现出来

三、借助想象挖掘主题

《皇帝的新装》这篇童话, 作者运用了丰富的想象构思故事情节, 因此我们就可以借助作者的想象, 去挖掘主题。

在这个骗局中, 我们说骗子首先骗了官员及皇帝, 他们是“行骗者”;而对于皇帝来说则是“受骗者”;官员在骗局中帮助骗子行骗成功, 他们是“助骗者”;百姓则是进行了传骗;只有小孩说了真话, 道出了真谛, 揭露了骗局。骗子的骗术并不高明, 却骗了那么多人, 是什么原因呢?我们从文中可以看出, 在专制制度的淫威下, 从朝廷大臣到平民百姓无不是为了自身的安全而不得不说假话, 自私自利是他们说假话的根源。面对这个骗局, 他们存在这样的心理、言行, 固然荒唐可笑, 却又是十分自然的。

然而, 任何的骗局不能欺骗一切人, 也不能永远地欺骗下去。作者就想象出最终说出真话的是一个小孩。因为他没有什么可以失去, 也不知道有什么顾虑, 他天真无邪没有私心。而老百姓的私心比起官员们要少得多, 所以真理终于在百姓中传播。最后所有的老百姓都说:“他实在没有穿什么衣服呀!”作者这样的想象又是完全合乎情理的。我们在学习课文时也只有深刻而全面地理解了作品的这些想象内容, 才可挖掘出作品的主题。

四、运用想象寄情抒怀

从辩证法的角度讲, 任何事物都是一个矛盾的统一体。我们可以运用事物之间的对立面作对比想象, 使事物之间形成鲜明的对比。如《皇帝的新装》中, 我们可以由皇帝为首的一群道貌岸然的人的虚伪、愚蠢本性想到一个不懂事的孩子所具有的真实睿智的可贵品质。作者安徒生也正是运用了大胆奇特而又非常合乎情理的想象艺术, 塑造了一系列的艺术形象, 抒发了个人情怀。

篇4：如何引导学生理解课文

【关键词】 引导 理解 激发 积极性 多读 思考 讲解 练习 技能

【中图分类号】 G623.2 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-067X（2014）11-001-01

引导学生理解课文是语文学科教学的重要任务之一，是培养学生阅读能力的途径之一。学生在理解课文的过程中能够巩固识字，发展思维能力和领悟能力；体会作者的遣词造句的奇妙手法，领悟作者写作思路和表达的思想感情，从而获得审美愉悦，培养高尚情操，在此基础上学习作者的创作方法，以此达到提高学生的说话和表达能力。那么如何引导学生理解课文呢？

一、激发学生阅读积极性

学生学习的积极性在学习中至关重要，只有调动了学生的学习积极性，才能使学生主动学习；有了学生的积极配合，教师才能更好地引导学生理解课文，教学效果才能更好。因而教师在引导学生理解课文的过程中，要时时注意调动和激发学生学习的积极性。激发学生的积极性的方法有很多，例如：

1. 激情洋溢的问候：如“各位同学，你们好！”，“小朋友们上午好！… …”热情地问候能营造良好的课堂气氛，师生关系融洽，学生学习的积极就会高。

2. 表扬鼓励：如“同学们你们在×次考试中，考得非常好，老师真是太高兴了，希望你们今天在学习中继续努力，争取下次考得更好… …”教师经常欣赏学生，激励学生，能让学生心情舒畅，让学生体会到老师时时在关心他们，就能主动配合教师教学，接受老师教育。

3. 明确目标。如“今天这节课，我们将学习××，希望同学们在能够完成如下学习目标，你们有没有信心？”目标明确易于学生主动学习，积极思考。

4. 讲一个与课文内容有关的生动故事，导入课文。这样做能引起学生的好奇心，激发学习兴趣。

5. 唱一首与课文有关的歌或背一首诗词，营造气氛……

激发学生学习的兴趣的方法有很多，关键是老师要热爱关心学生，就会有许多方法来调动学生学习的积极性。

二、引导学生多读以理解课文

“书读百遍，其义自见”读是理解课文的基础，多读才能培养学生的阅读能力，加深对课文的理解，才能为说写打下基础。因而读要贯穿在始终，首先要求学生做到读准字音、读顺句子；其次要能有表情朗读；再次是熟读直至成诵。

三、引导思考

在读的基础上，教师要引导学生思考，这样做一方面有助于学生加深阅读，更好地理解课文内容；另一方面有助于发展学生的思维，提高阅读能力。例如教学《学棋》第二自然段时，在学生能流利地阅读这段后，再引导学生思考：

1. 这段主要写了什么？（描写了两个学生怎样学棋）

2. 他们学棋时的表现一样吗？读读描写他们表现的句子。

3. 一位学生是怎样学习的？（一个学生专心致志，一边听一边看老师在棋盘上布子，有不明白的地方还要问上几句）

4. 这句话中有三个表示这个学生学习时的动作的词，是哪三个？（看、听、问）

5. 联系这三个表示动作的词，你能说说“专心致志”这个词的意思吗？（一心一意，集中精神）

6. 这个学生学习时，边听边看还要问，你们觉得他这样学习的态度怎样？（认真、专心）你们要向他学习什么？（读书学习要专心致志）你能做到吗？

7. 另一个学生是怎样学的？

8. 哪几个词说明他学习不专心？（走了神儿，不由得）

9. 想想“走了神儿”是什么意思？“不由得”呢？谁能模仿下？

10. 你们觉得这个学生学习时表现的怎么样？为什么？（心不在焉，学习结果不会好）

11. 通过本段学习，你认为我们应该向哪一个学生学习？

学生通过对课文的思考，让学生理解课文内容，同时受到学习态度教育，明白学习要专心致志，不能心不在焉。

四、适当讲解和介绍

为了学生能读懂课文，课文有些难懂的地方，教师应该适当讲解和介绍，这样便于学生理解。例如学习《学棋》第一自然段，学生可能会提问这样一些问题：

1. 什么是“围棋”？怎样下围棋？棋子是什么样的？棋盘是什么样的？胜负怎样确定？我国现在还有人下围棋吗？学下围棋有什么用？

2. “名叫秋”的“秋”是人名，他有姓吗？古时候的人名字怎么会是一个字呢？

3. “棋艺”和“远近闻名”是什么意思？

对于学生提的这些问题，教师必须给予适当的讲解和介绍，因为小学生年龄小，知识有限。通常对于课文涉及的时代背景及学生不常见的人和事，教师必须作适当的讲解与介绍，让学生有所了解，但不必讲得过多，教师应重点讲解课文的重点和难点。

五、精读熟读课文

让学生在理解课文的基础上，还要深入理解课文的重点段落。课文的重点段落常常是测试的内容，若想学生在测试中能取得优良的成绩，教师就必须引导学生精读课文的重点段落，通过各种形式的阅读，让学生深刻理解课文，学会基础知识，运用知识，对于要求背诵的课文或段落，教师一定要细心引导精读，熟读成诵并会默写，以此培养学生的记忆能力，学习作者的表达方式。

六、巩固练习

篇5：《小池》课文教材理解

一、教学要求

1?学会本课3个生字。了解词语的意思。

2?正确流利地朗读课文。背诵课文。

3?想象诗中描写的美丽景色，增强对自然景物的热爱之情。

4?默写课文。

二、教材说明

《小池》是七言绝句，作者是南宋著名诗人杨万里。

在这首诗里，诗人以清新活泼的语言描写了初夏荷花池的美丽景色，表现了诗人对自然景物由衷的热爱。

“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”，写小池环境的幽静美丽。细细的泉水从泉眼里悄然无声地流出来，好像泉眼很爱惜它们，舍不得让它们多流一点。一片树阴映照在水面上，好像非常喜爱这晴天里柔和而美丽的风光。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，写小池生机勃勃的景象。嫩荷叶那尖尖的角刚刚露出水面，马上就有蜻蜓落在上面了。“小荷”与“蜻蜓”相依存，“才露”与“早立”相呼应，有动有静，点出自然景物之间的`密切关系。

这首诗通过对涓涓细流、浓密树阴，清澈的水面、初露尖角的小荷，停落的蜻蜓这些景物的描写，形象地勾画出了一幅初夏荷花池的风景画。特别是“惜、爱、露、立”几个动词的巧妙运用，使这优美、宁静的画面充满了生机。

三、教学建议

（一）课前准备

生字卡片，课文朗读录音带。

教学挂图，或插图投影片，或多媒体课件。

（二）识字、写字教学

1?识字教学。

本课只有“惜、照、柔”三个生字。先让学生自己借助拼音练习读准字音，再通过检查进一步识记巩固。字形的掌握，可用学过的偏旁分析记忆字形。

2?写字教学。

三个生字字形都比较复杂，教师应逐字示范，指导写好。

惜：左右结构。注意左边的笔顺：忄。右边“昔”字，应写得略宽些。

照：上下结构。上部“昭”，占三分之二格，四点底要写得呼应顾盼。

柔：上下结构，容易写长。书写时“矛”字时应写短而收缩一点儿，“木字底”要写舒展些。

（三）词句教学

诗题“小池”，是小池塘的意思。

泉眼：是泉水的出口。

惜：爱惜、舍不得。

细流：细细的水流。

照：映照。

晴柔：晴天里柔和的风光。

小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。

尖尖角：指还没有展开的嫩荷叶的尖端。

教学时，应先让学生反复读诗句，在语言环境中有所感悟，然后让学生提出不懂的词语，互相讨论，加上教师点拨，使学生理解。在词语基本理解的基础上，让学生尝试说说诗句大意。然后教师进行必要的点拨，使学生能感受到诗中描写的美丽景色：

无声的泉眼爱惜泉水，让它细细地流淌，

树阴倒映在水面，像是爱恋这晴天柔和的风光。

嫩荷叶才在水面露出尖尖的小角，

早就有蜻蜓飞来落在它上面。

（四）朗读、背诵指导

这首诗语言清新活泼，描写动静结合、情景交融，适合反复吟咏想象，加深体会。教学中应以读为主，读出诗情画意。

指导朗读时可参考下列提示读出节奏。

泉眼无声/惜/细流，

树阴照水/爱/晴柔。

小荷才露/尖尖角，

早有蜻蜓/立/上头。

小学低年级学生学古诗，在了解大意的基础上，重点是熟读和背诵。只要注重指导有感情地朗读，自然会由读熟到读出感情。

（五）练习提示

课后练习1、2题可在教学过程中完成。

第3题，默写课文。要在能够背诵课文和写字教学之后进行。做此题，可直接在课后印出的方格中默写。提醒学生不要写错标点。

（六）课时安排

教学本课可用1到2课时。

四、教学设计举例

（一）解题，看图导入。

1?板书课题，齐读课题。

这首诗是南宋著名诗人杨万里写的。他写的诗通俗易懂，富有生活情趣。

小池，指的是小荷花池，也叫小荷塘。这首诗就是写诗人在小荷花池看到的美丽景色。

2?同学们仔细看图（投影或挂图）说一说图上画了什么景物。试着夸一夸小荷花池的美丽景色。

（二）初读课文，读正确、读通顺。

1?我们听一听诗中是怎样描写小荷花池美丽景色的。听课文录音或教师范读。

2?自己出声读课文。画出生字，借助拼音读正确；练习把每句诗读通顺。

3?检查识字和读课文情况。用生字卡检查识字；指导把课文读流畅。

（三）细读诗句，了解诗意。

1?自读诗句，提出不懂的词语，同学讨论，教师点拨，了解词句意思。（先一、二行，再三、四行）

2?看图想象小池的美景，进一步了解诗句的意思。

（四）反复诵读，体会诗中的景与情。

在学生对诗句意思有了大致的了解之后，要指导有感情地朗读。要指导学生把景物读活，要读出景物间的密切联系。可参考“教学建议”中的提示，也可再次让学生听课文朗读录音，在模仿的基础上读好。

在充分读的基础上，练习有感情地背诵。

（五）进行识字、写字教学。

篇6：离骚课文理解

《离骚》通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。

《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。它有着丰富的内容，浪漫的想象，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。这部分也是作者最集中表白自己的心志，感情表达最直接、强烈的段落。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情绪的抒发定下了基调。“余虽好修姱以羁兮，……又申之以揽茝”，写自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我们从中可以看到屈原同周围群小之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。对此，作者坚定地说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

“众女嫉余之蛾眉兮……竞周容以为度”，写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两个词连用，表现了作者忧闷之深。清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎将胸中郁积已久的愁闷尽情倾吐出来，震动人心。然而，作者虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变自己的节操，他声明：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”

接下来，“鸷鸟之不群兮，……夫孰异道而相安”，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定地表白自己的信念──“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”，表现作者以前贤为榜样，同时它也透露了作者精神力量的重要来源。《史记·屈原贾生列传》里说屈原“博闻强志，明于治乱”，《离骚》里也称引了不少诗史或传说材料，可见作者对历史很熟悉，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的活生生的例子。

痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧!当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”终于，诗人有了一个明确的想法：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”这一句既含有让步，又带着倔强。只求洁身自好，这是碰壁之后的让步;“复修”“初服”，全然不顾自己获咎之由正是自己太“好修”了，这是不计功利得失的倔强。以下“制芰荷以为衣兮，……芳菲菲其弥章”从各方面写自己衣饰的高洁。作者不惮繁复地描述种种衣饰，意在表明他修身之严。读起来，这几句诗给人无限郑重的感觉。最后，作者再次重申自己“独好修以为常”。“独”字表现出作者认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的自觉态度，带有一点自豪的味道。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，坚信自己，至死不变。

对于这一部分，我们应该把握以下几点：

⑴ 屈原和楚怀王的矛盾。楚怀王贤愚不分，没有主见，轻易听信周围群小的挑拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

⑵ 屈原和群臣(主要指楚国旧贵族)的矛盾。群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤;他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余之蛾眉兮，……竞周容以为度。”

⑶ 屈原和楚王、群臣产生矛盾的根源。屈原的“美政”理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人惟才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断;“循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的`种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境，深知楚国只有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自己眼前的利益，这就形成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。

⑷ 屈原的品格与精神。屈原洁身自好，决不与周围群小同流合污，并誓死坚持真理，捍卫理想。有关诗句：“民生各有所乐兮，……岂余心之可惩。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”“亦余心之所善兮，……固前圣之所厚。”

拓展阅读：走近屈原，了解离骚

屈原(约前339～约前278),中国战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变;语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

篇7：课文理解训练 赵谪

1、A、《故乡》一文通过作者回故乡的见闻和感受，生动地反映了辛亥革命前后旧中国日益破败的面

貌，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。B、吴敬梓《儒林外史》，以讽刺的笔调塑了范进，周进等一大批深受封建科举制度毒害的读书人形象。C、《愚公移山》是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，文章通过愚公移山成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。D、《邹忌讽齐王纳谏》一文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路，修明政治的故事，文中邹忌委婉劝说的方式，对现在的人际交往仍有借鉴意义。

2、A、《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。表达作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没才人、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。B、“俱往矣，数风流人物，还看今朝”具有后来者居上的气概，表现了诗人作为革命者领袖而创造空前历史业绩的自信，自励和抱负。C、《中国失掉自信力了吗》作者选用驳论证的方法间接批驳，再用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，这样批驳全面深刻，十分有力。D、《未选择的路》诗人弗罗斯特从日常生活中提炼诗情，写得朴素自然，不事雕琢，哲理丰富，读后耐人寻味。

3、A、《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然的晦明变化，风雨阴晴和“迂客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。B、《陈太丘与友期》采用了对话的手法表现了陈元方（陈纪）的聪慧，但主要是写他懂得为人的道理，从反面说明了“信”和“礼”的重要性。C、《我爱这土地》的第二节是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。D、《孙权劝学》记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，前者着重表现孙权善劝，后者以两人富有风趣的一问一答，着重表现鲁肃的风趣、谈谐。

4、A、诗人余光中的代表作《乡愁》的一大特色就是将乡愁寄托在具体的物上，主要表达了对亲人和

故乡的思念之情。B、《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》无情揭露了侵略者的暴行，鞭挞了侵略者的可耻嘴脸，对圆明园的被毁表示了深深的痛惜，其作者是法国著名浪漫主义作家雨果。

C、在《济南的冬天》一文中，作者通过写自己的对比体验，通过写济南的山，济南的水，写出了济南的气候总特征——温晴。D、《伤仲永》一文中“伤”为哀伤、叹惜之意，作者王安石通过本文意在说明一个道理：一个人的天资再聪颖，也不能忽视了后天的学习。

5、A、朱自清的《背影》中，父亲的背影虽已远去，却永远的定格在了作者的泪光中。B、“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„”在国难当头、山河沦陷的年代，诗人艾青抒发了他对祖国——大地母亲最深沉的爱。

C、小说《孔乙己》中，鲁迅把旧中国浓缩为一个鲁镇，把焦点聚集在咸亨酒店，把悲剧演绎在街边的柜台旁，把炎凉的世态投影到孔乙己身上。D、《水调歌头·明月几时有》一词共分上下两片，上片问“月”，创造了一幅神话般的美丽境界；下片问“天”，表达了作者苏轼豁达乐观和对亲人的怀念。

6、A、《小石潭记》唐朝文学家柳宗元所作。本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写民

“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤道凄苦的感情。B、《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文。本文采用先总后分的顺序描写了富阳至桐庐一带充满生机的大自然画卷，含蓄地露出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。C、鲁迅的《风筝》选自《野草》。《风筝》中“我”小时候不许小兄弟放风筝，后来懂得了新道理，觉悟到这是精神的虐杀而心情沉重，后来补过，小兄弟却已忘却，因而心情从此也宽松了。D、《再塑生命》选自海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，通过写莎莉文老师对“我”理解、关爱、教育的具体言行，表达了对莎莉文老师的感激、崇敬之情。

7、A、《孔乙己》是一篇非常独特的短篇小说，是由孔乙己的几个生活片断构成，作者用众人的哄笑

烘托和加强了小说的悲剧效果，以乐写哀，表现了孔乙己的悲剧不是个人悲剧，而是社会的悲剧。B、清朝林嗣环的《口技》记叙了一场精彩的口技表演，表现了一位口技艺人的高超技艺，令人深 切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。C、朱自清所写的《春》，大致可分为盼养——绘春——赞春三个部分，其中“赞春”部分的三个形象生活的比喻，抒发了对春天的无比热爱和赞美之情。D、《范进中举》选自清代小说家吴敬梓的《儒林外史》，故事运用了对比、夸张、内心独白的手法，抨击了对读书人进行精神迫害的封建科举制度，同时也反映了当时世态的炎凉。

8、A、《生于忧患，死于安乐》首先用举例论证、道理论证说明人才是在艰苦环境中造就的，然后由

人个说到国家，最终提出本文的中心论点“生于忧患，死于安乐”。B、《孔乙己》以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。C、《我爱这土地》是以一只鸟生死眷念土地作比，形象抒发了深沉而真挚的爱国情感。诗人艾青用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，更能表达诗人为祖国前途，命运担忧，心力交瘁的情状。D、《公输》中墨子用道理说明公输盘，迫使楚王不得不放弃对宋国的侵略意图产，出色地表现了墨子的机智勇敢和反对攻伐的精神。

9、A、刘禹锡写《陋室铭》，主要是为了表述陋室的情况，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。B、《三峡》一文，作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的景象。作者写景，采用的是大笔点染的写法。C、《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮第一次出师伐魏之前给后主刘禅上书的表文。阐述了北伐的必要性和对后主刘禅治国寄予的厚望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。D、《湖心亭看雪》一文中，作者用白描手法抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。

二、对课文解读无误的一项（）

1、A、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修被贬为滁州知州后所作的一篇记游佳作，但作者实际上是“醉

翁之意不在酒”，在于寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。

B、明代文学家袁宏道在《满井游记》的写景中运用了白描、拟人、比喻的写法，并融入了自己的主观情感。从文中可体会到袁宏道疏放不羁的精神，对大自然的热爱，对官场功名的向往追求。C、国难当头，诗人艾青写下《我爱这土地》。诗中，“我”被假设为一只“鸟”，虽然饱受磨难，仍用整个生命歌唱土地、河流、风、黎明，表现了“爱土地”“爱祖国”的主题。

D、俄罗斯伟大的民族诗人普希金的《假如生活欺骗了你》一诗形象丰富，生动地阐明了一种积极乐观的人生态度，让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。

2、A、《关睢》是“周南”里的第一首诗，这首诗语言含蓄，情调幽邃，意蕴无穷，孔子评价它“乐

而不淫，哀而不伤”是十分恰切的。B、《春》描写细腻，富于情致，作者先后写春天，继而依次从春花、春草、春风、春雨、春天里的人们等几个方面来描绘春天的景象，最后又以比喻收束全文，画龙点晴。C、《曹刿论战》选自《左传》，这篇文章主要内容是记叙这次战役的过程，借此告诉我们政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机的弱国战胜强国的必要条件。D、《乡愁》作者是台湾诗人余光中，诗人从广远的时空中提练出邮票、船票、坟墓、海峡四个意象，海峡这一意象将诗人的故乡之思上升到了家国之思，表达了华夏儿女对祖国统一的强烈愿望。

3、A、《爱莲说》在篇末，作者运用感叹的方式直接表明自己的人生态度，永远保持清白的操守和正

篇8：加强学科渗透,促进课文理解

一、音乐共鸣,提高课文理解

音乐往往能令人产生共鸣,音乐的特质能让人跟随着旋律和节奏轻声哼唱,唱出内容,唱出情感。音乐与语文的结合并不算新奇,只是音乐的利用应以适宜为准,并不是什么课文都能用以音乐相结合的方式呈现。音乐的利用是为能让学生更好地理解和把握课文,学生跟着哼唱的时候会慢慢记住歌词,然后根据音乐所表达出来的情感感受课文所表达的意境。学生便潜移默化地了解了课文,之后再讲解课文定是事半功倍。

以《让我们荡起双桨》为例,在上课之前我先播放这首脍炙人口的歌曲,学生不管有没有听过都陶醉在歌声中,会唱的跟着一起唱,不会唱的也看着课文跟着轻声哼着。播放几遍之后学生已基本了解了这篇课文,紧接着我问道:“你们有谁会唱吗?跟老师一起唱吧。”然后我起个头,大家就跟着唱了。然后我便问学生:“听完这首歌你们有什么心情呢?”学生回答:“感觉很欢快,很开心。”然后我接着问:“歌曲里描绘了那些事物?有谁记得吗?”有学生回答:“小船、波浪、白塔、绿树和红墙,还有鱼儿。”基于此,学生的理解又进一步了,接下来的日常教学也就轻松很多,学生很容易就理解和掌握了课文。下课前我们又听了一篇,还一起唱了一遍,其乐融融。

二、科学激趣,深化课文理解

学生不能轻松理解课文的主要原因还是在于学生对理解课文提不上兴趣,纵然老师讲解再透彻,他们也难有收获。科学研究事物的规律,往往有许多神奇的事情。科学给学生带来许多新奇的事物、新奇的想法,运用科学的探索方式来进行语文教学能够很大程度上提高学生的学习兴趣和热情。同时,科学严谨的探索方式更让语文教学有的放矢。学生运用科学所学的探索方式在语文领域大展拳脚,成功的喜悦促进学生积极向上。在一场科学探索之后,学生根据客观规律和课文的讲述,可深化对课文的理解和把握。

以《捞铁牛》为例,为了让学生更好地理解课文,知道捞铁牛的具体方法,我设计了一个简单的模型展示给学生看,并让学生自己动手操作。我找来一只玩具小船、两条细绳、几块小铁块、一个装水的大水盆和一些干净的细沙。起初,我问学生:“你们能说说那些道具分别代表课文中提到的哪些内容吗?”学生纷纷细读课文,然后进行各种猜测。有学生说:“铁块代表铁牛,装水的大水盆代表大河,细沙就是泥沙……”回答得很不错,我趁热打铁:“那有谁能够具体操作一下?”学生思考半天还是没人敢上来操作。我便改变方式:“那你们一起说,然后我来操作好不好?”学生欣然说好。于是我在学生的“指导”下一一完成他们的步骤,结束后小船上装着细沙,水里只有铁块。我提醒他们:“你们没有发现什么遗漏的吗?细沙的作用只是放在船上吗?”马上有学生回答:“细沙还应该放在水里,把铁块埋起来。因为课文中提到铁牛‘陷在河的淤泥里’。”到这里,学生连这样的细节都能发现,说明对课文的理解和掌握有了一定的深度。

三、美学想象,丰富课文理解

想象力是美学最重要的能力之一,能将自己所理解的事物以美术的形式表现出来是件很不容易的事。那么,如果能将美术与语文结合在一起,在美术艺术氛围的刺激下学生更能陶醉于课文所描述的场景。又或者,学生积极地将课文的描述转化为美术的形式,把对课文的理解用美术的形式展现出来。如此一来,美学与语文的结合就能适应学生的身心特点而使学生对课文的理解更加丰富具体,同时提高了学生的思维力度和广度,任思维想象自由翱翔。

以《美丽的小兴安岭》为例,为检验学生对课文的理解程度,也为加强学生对课文的理解和把握,在课文讲得差不多的时候我给每个学生发了一张画纸,然后让他们根据自己对课文的理解选择其中最感兴趣的内容作画,比如可以画春、夏、秋、冬任意一个季节的小兴安岭。当然,对于小学生的画工我是不做要求的,所以他们画得怎么样并不是重点,重点在于他们能否根据自己的画来介绍小兴安岭。比如,有学生画了冬天的小兴安岭,画得还不错,有雪花、有顶着雪花的树,还有雪地上各种奇形怪状的脚印。我让他根据自己的画说说冬天小兴安岭的特点。他拿起手中的画说:“冬天的小兴安岭下雪,雪又厚又软,所以各种冬天在小兴安岭出没的动物,比如豺豹、大熊和兔子的脚印都深深印在雪地上,树上偶尔还有松鼠的身影。”他能根据自己的画描述出冬天小兴安岭的特点,就证明他较为生动、丰富地理解并掌握了冬天的小兴安岭的特点。

学科渗透是一种行之有效的方法,它利用学科知识的相互渗透来加强学生对语文课文的理解,切实减轻了学生的学习压力。在日常教学过程中,我们要积极寻求语文和其他学科的共通点,通过发掘、利用,以期达到一举多得的效果。

参考文献

[1]郭艳英.小学语文课堂教学的影响因素及优化策略[J].学周刊,2011(05).