丰泽区广场舞协会管理办法

丰泽区广场舞协会管理办法（精选10篇）

篇1：丰泽区广场舞协会管理办法

丰泽区广场舞协会管理办法

一、协会简介

本会是由丰泽区第二届广场舞大赛全体参赛队员以及区内广场舞健身爱好者自愿组成的行业性的非营利性社会组织，本会将按照国家法律法规，在广场舞健身活动中起引导、带头作用，以提高全民素质促进社会和谐为宗旨开展各项活动。

二、业务范围

本会主要任务：开展符合本会宗旨的广场舞健身活动，以街道为单位，开设广场舞健身活动据点，以典型带动后进，实现各街道广场舞健身活动建设的普及性、专业化、规范化，形成良好的社会风化，定期开展活动，进行优秀人员的选拔、表彰，进行广场舞健身建设优秀人员的团队培养。本会业余范围：开展健身活动，组织赛事，培养专业人员，安排专业人员技术输入，培养优秀管理团队，进行优秀个人、优秀团体的评定。

三、会员要求

本会由个人会员和单位会员组成。凡承认和拥护本会管理办法、广场舞健身爱好者可申请为本会会员。

（一）申请加入本会的人员，必须具备下列条件： １、承认本会的管理办法。２、有加入本会的意愿。３、会员入会须本人自愿申请，所在社区推荐，由本会发给会员证（会员证由本会统一印制）。

（二）会员入会的程序是： １、提交入会申请书； ２、由秘书处讨论通过。

（三）会员享有以下权利：

１、有选举权、被选举权和表决权； ２、有参加本会活动的权利； ３、有优先获得本会服务的权利；

４、有对本会工作的批评建议权和监督权； ５、有自由退会的权利；

６、请求本会协助其开展有关活动（限团体会员）。

（四）会员应履行下列义务： １、执行本会的决议； ２、维护本会的合法权益； ３、完成本会交办的工作； ４、按规定时限和标准交纳会费； ５、向本会反映情况；

６、积极开展社会体育活动，协助本会开展有关活动（限团体会员）。

７、会员退会应书面通知本会，会员1年内不履行义务，可视为自动退会。会员如有严重违反本章程行为的，经理事会表决通过，予以除名。会员如对理事会的除名决定不服，可向会员代表大会提出申诉。

篇2：丰泽区广场舞协会管理办法

第一章

总

则

第一条：协会名称：XX健身舞协会

第二条：性质：健身舞是融体操、音乐、舞蹈于一体的追求人体健康和健美运动的项目；新城广场健身舞主要是以强身健体为目的，群众自发性组织，由新城乡文化站、新城乡工商所和新城乡个体户协会协助开办。没有任何经营目的，主要以公益事业为主。经济来源全靠广场舞爱好者自愿捐助，音箱、灯光、服装等设备都是从捐助款中而来，现在已坚持锻炼四年多了。

第三条：法律法规：本协会在宪法、法律及本地政府相关政策的许可，遵纪守法、遵守社会公德，有组织、有纪律的前提下，在规定的范围内开展活动，争取做到不扰民。

第四条：协会住所：本协会广场健身舞及活动场所，设在新城乡文化站人民广场剧院内，有统一组织、统一管理。按时到，按时回家。在不影响各自正常工作的前提下，每天晚上19：30至21：00结束。

第二章

业务范围

第五条：本协会的所有会员积极开展健身活动是本会存在与发展的根本所在。

第六条：活动的内容：培训学员学习、讲解健身舞的基本知识和动作要领，介绍健身方法与习练广场舞表演。

第七条：本组织在习练广场健身舞时，绝对光明正大、健康、绝无低俗带有色彩的文化活动，使每一位参加广场健身舞者都能够快快乐乐、高高兴兴、健健康康地增取做到身材美、行为美、心灵美、语言美，营造一个更好的社会氛围，创建和谐社会、和谐家庭。

第八条：凡是在新城乡街道居住的妇女或男士，都可参加本协会健身舞活动。只要本人愿意申请参加，本协会批准登记后即可为协会正式会员；会员入会自愿，退会自由。自加入该协会之日起，必须听从统一指挥、统一习练、统一行动。精于教学活动，有义务参加本协会组织的一切活动，必须要有团队精神，有集体荣誉感。

第九条：自觉遵守本协会章程，积极参加社会组织的活动，自觉维护协会的利益，确保安定团结，举止文明大方，不搞结帮拉派，讲究公共卫生并在指定的场地、范围有序地开展健身活动。

第十条：协会会员有权对协会各项工作提出意见或建议。

第三章

领导机构及会员组成

第十一条：本协会是经过全体会员民主评选而成，由会长、副会长、秘书组成理事会制，设顾问一名，会长一名，副会长两名，秘书一名，共由五人组成。第十二条：会长：XXX，新城工商联会会长，负责协会发展活动的开展及各项工作。副会长：(XXX）、XXX助会长开展所有广场舞健身活动的各项工作。秘书：XXX，党员，负责本协会文件打印以及所属事务。顾问：XXX，XXX文化站站长，主要衔接乡政府及各部门的有关精神和有关文化的规定安排。

第十三条：定期开展年会，进行本活动工作和下一活动计划的制定。

第十四条：会员主要由新城乡街道个体户、中学和小学老师，卫生院和乡政府的职工及周边群众共六十多人组成。自娱自乐，主要是以强身健体、活跃乡政文化生活为主要目的。

第四章

经

费

第十五条：经费来源：

1、全靠广场舞爱好者自愿捐助，每人每年五十元。

2、每逢节日，广场舞表演时，经费均由新城街道个体户和新城几家企业赞助。

第十六条：经费使用：所有经费均用于协会活动所用，主要用于购置音箱、灯光、服装、电费和基本电器维修。

第五章

附

则

1、本协会的章程最终解释权归新城广场健身舞协会

篇3：丰泽区广场舞协会管理办法

关键词：中国体育管理体制,改革原因,改革措施

1、我国体育管理体制的框架及大众体育管理模式

我国现行的体育管理体制是沿用建国初期的基本框架, 这与建国初期的背景是分不开的。1952年中国参加赫尔辛基奥运会, 在面临国际竞争、争取国际地位和展现新中国的面貌, 面对机遇和挑战成立了中央体育运动委员会 (现行国家体育总局的前身) 并沿用到至今。体育管理体制是体育管理的机构设置、权限划分、运行机制等方面的体系和制度的总称, 是实现体育总目标的组织保证。我国体育管理系统由体育政府管理系统和体育社会管理系统组成。

我国大众体育体制在管理上采取三级管理的模式:即中央级、省级、市县级。我国最高的体育政府管理机构是国家体育总局, 它负责我国体育整体发展的政策措施等, 也负责我国竞技体育和群众体育工作的开展。我国群众体育的政府管理机构以提高我国人民的整体素质、增强人民体质为目的, 但其性质属于政府性, 所以开展的各种活动缺乏灵活性。从某种程度上讲, 我国大众体育体制, 是政府领导、全民参加、各方面高度重视并积极参与的举国体制。但这种政府管理型体制在一定程度上抑制了社会对体育的参与和支持, 进而限制了我国大众体育的发展。

2、在大众体育管理模式下广场舞产生的原因

在我国体育场地设施的建设和体育服务质量不成正比是影响大众体育发展的主要因素。广场健身舞历史悠久, 早期的广场舞是统治阶级用来进行宗教祭祀的一种形式和手段, 现在的广场健身舞主要是以自娱、健身为主要目的, 具有广泛的的群众基础。

2.1、广场健身操 (舞) 产生的社会原因

广场健身舞之所以在中国迅速扎根具有它独特原因。社会背景, 在中国人口老龄化的环境下, 从养生到定期体检, 人们的健康意识不断增强。经济方面, 在市场经济条件下, 国家经济水平的提高使人们的物质生活得到了保障, 而精神生活显得空白。文化方面, 广场文化可以改善人的合作意识, 增强群体意识和传递正能量, 促进社会和谐;可以表现民主风格, 增强民族自信心和自豪感。艺术方面, 音乐是广场舞必备要素, 它得益于串烧、自娱自乐和广泛适应性。广场舞借助于流行音乐促进繁荣, 而广场舞又成就了流行音乐的普及, 两者相辅相成。

2.2、从马斯洛的“需要层次理论”分析广场健身操 (舞) 产生的原因

马斯诺的“需要层次理论”将人类需求从低到高分为五层:生理需、安全需求、社交需求、尊重需要和自我实现需要。其中生理上的需要、安全上的需要都属于低级的需要, 可以通过外部条件获得满足;而尊重需要和自我实现需要是高级需要, 是通过内部因素才能满足, 而一个人对尊重和自我实现的需求是无止境的。在社会主义市场经济条件下, 经济水平的提高物质生活得到改善, 像生理和安全这种低级别的需求人们已基本得到满足。而社交需求和尊重需求, 缺乏这种精神层面的需要, 需要家庭、社会的关怀。自我实现需求是最高层次的需求, 这种较高层次的需求是人们得而不到的。这时满足人们精神需求———广场舞出现在大众视野中, 迅速火遍大街小巷。

综上所述, 广场舞之所以广泛普及, 关键在于它满足了大众的物质与精神的需求。

3、广场舞引发的社会问题

广场舞在跳出健康和快乐的同时, 也跳出了烦恼和矛盾。如:一是扰民现象导致社会矛盾激发。二是体育场地、设施受限, 自身权利被剥削。跳广场舞的人有活动的权利, 而人居家生活的权利受到影响, 两者之间的现实需求成为矛盾。“公说公有理, 婆说婆有理”有人需要健身的空间, 有人需要安静的生活环境, 两者公诉都无可厚非。然而, 矛盾的背后透漏出体育场地的匮乏、体育管理体制存在的缺陷。三是权责不明, 在开展体育工作的过程中各自自立门户, 缺少有效的沟通与合作。广场舞团队基本上都是自发兴起, 但发展起来后没有部门进行统一整顿管理, 发展中遇到问题得不到解决、投诉无门, 从而反应出现有的政府管理体制已不是万能的了。如在今年的两会期间, 杭州政协委员郭晴晔提出《关于促进“广场舞”健康发展的建议》提议规范“广场舞”, 引起社会的广泛关注。

4、针对广场健身舞问题提出解决策略

当前火热的广场舞引发的社会问题, 从侧面折射出当前中国体育体制存在的缺陷和不足。发现问题就要解决问题, 下面从宏观和微观的角度提出一些措施。

4.1、建立体育管理体制的协同管理

“协同管理”就是各个部门要以通力合作的方式来解决体育发展中遇到各个方面的经济、社会、文化问题。其特点是:一、重点在于协调合作, 引导、要求各职能部门、各社会组织朝体育发展的总体目标和方向努力;二、明确各部门间的权责;在现实社会中各部门的具体工作职能不明确, 权利与责任不匹配, 容易造成“多头共管”或由于问题棘手而导致“无人管理”等现象。三、创新管理手段建立科学的管理机制。广场舞的法律法规并不完善, 很多地方都忽视了广场舞的重要性, 不够重视更不会有相关的政策来维持广场舞的良性发展。法律法规是广场舞开展的首要保障, 没有法律法规的鼓励和制约, 广场舞的发展将成为泡影。

4.2、建立完善的权利监管机制

体育领域出现诸多的丑闻或者是一些心照不宣的问题但是相关部门未作出妥善处理, 也没有给予大众一个合理的解说, 这使得人们对于体育公平、公开而深深感到怀疑。在我国大众体育管理体制中, 政府不是进行宏观管理和调控, 而是至上而下的直接管理, 这很显然严重影响社团参与的积极性。众所周知“举国体制”就是体育领域权利高度集中的典型代表, 属于政府一手操办, 行政集权, 管办一体。“有法必依、执法必严”如果丧失监督的权利必将导致腐败、导致不公。因此, 需要建立监督机制。它既是对高度集权的一种改善, 也是建设“服务型政府”的需要, 并且管理权利要适当放下, 可以从旁起辅助作用, 使我国大众体育朝向政府型与社会结合型的管理体制模式发展。

4.3、意识上正确引导民众、完善广场舞的发展

广场舞的推广不仅要靠人民群众的口口相传, 而且更需要媒体的大力宣传。在今天信息时代媒体的影响力是不可估量的, 多报道一些“正能量”、负面的新闻给予道德上的谴责, 呼吁大众。信息的传递可以引起群众的广泛关注和有关部门的重视, 未来广场舞的发展会朝向更好的方向发展。

综上所述, 现如今对广场舞的热度和争议, “公说公有理, 婆说婆有理”也没一个是非对错。最近, 习近平总书记提出“坚持法治方式法治思维处理矛盾”。从“法治方式法治思维”的角度看广场舞, 不使广场舞变成“忧民的根源”, 必广场舞的管理纳入法治轨道。这是作为国家领导人从管理国家的角度做出的决策, 然而对于我们社会大众呢?我只希望我们能“多一份理智的分析, 少一份情绪的的批判”、“少些偏激多些沟通”。这样我们的社会才会更加和谐美好。

参考文献

[1]吕树庭, 商执娜.北京奥运会后中国体育管理体制改革的思考[J].武汉体育学院学报, 2010, (07) .

[2]刘瑾彦.中美大众体育管理体制的比较研究[J].辽宁体育科技, 2011, (03) .

[3]牛森, 户蕴情.对中、日、德三国大众体育管理体制模式的比较研究[J].安徽体育科技, 2005, (04) .

篇4：丰泽区广场舞协会管理办法

关键词：广场舞 现状分析 对策

每当清晨特别是傍晚，只要你漫步在贵阳的公园，广场、社区甚至在车水马龙的人行道，你都会见到热闹非凡的广场舞景象。

当今，广场舞不仅风靡中国大地，在世界的一些旅游胜地甚至国外机场，你都会见到“中国式大妈”跳广场舞的身影，就连英国著名“憨豆先生”，今年访问上海时，也和广场大妈“共舞”五个小时。

近来年，广场舞作为一种健身舞蹈越来越受到广大群众特别是中老年妇女的喜爱。2013年以来，贵州省文化馆2次在天柱县举办全省广场舞比赛，贵阳市委宣传部也组织专家结合贵阳实际，编排了20个具有地方特色的广场舞，并在全市推广和比赛。这些活动，有力地推动了贵阳广场舞发展，使广场舞形成了“永不落幕的舞台”和“没有围墙的剧场”，大大丰富了贵阳文化市场。但是，由于广场舞的迅速发展，也奏出许多不和谐之音，特别是噪声扰民、场地不足、管理缺失等问题已引起社会的广泛关注和议论。

一、贵阳广场舞现状

广场舞，贵阳也称百姓健康舞，街边舞或坝坝舞。它是一种集健身与形体舞蹈于一体，配以富有节奏感的音乐，并在广场、公园、社区、院坝等宽敞场地开展的群众性健身舞蹈活动。其特点是动作简单、舞步重复、容易掌握，并具有娱乐性、简捷性和沟通性。从广场舞现状的形式看，贵阳地区大致可分为以下几种类型：一是传统民间舞，如秧歌、花灯、扇舞等在民间广为流传的广场舞。二是新编民族舞，由业余或专业舞蹈工作者，利用现有的音乐或歌曲，创作编排的各种民间舞。三是现代舞，即节奏感、跳动感强烈，动作自由组合，适合青年人表演的广场舞。四是保健舞，针对保健和某种疾病预防或辅助治疗的广场舞，如佳木斯健身舞等。五是交谊舞，即把舞厅舞蹈广场化的一种广场舞。六是少数场地也出现将拉丁舞、恰恰舞、肚皮舞广场化的趋势。

笔者作为广场舞教师，一直关心贵阳地区广场舞的发展现状及存在的问题，并制作200份调查表，分别在公园、广场、社区等广场舞比较集中的地方开展调查和采访，以求摸清现状，发现问题，拟定对策，更好的推进贵阳广场舞的和谐发展，现将贵阳广场舞的现状分析及对策阐述如下：

（一）广场舞场地选择

从表一可以看出，41.5%的舞者选择场地出于就近方便，当然也有65.5%的人的在条件允许的情况下首选在公园里跳广场舞。一位每天都到公园跳广场舞的大妈说：“我每天都要坐7站公交车到公园来跳舞，就是冲着公园的环境好、空气好，跳起舞来心情也好”。

也有36%的舞者完全为老师和氛围好来选择跳舞地点，往往是老师去哪就跟到哪。一位舞者说“我们习惯了老师的教学，跳完舞我们还能在一起活动”。

68%的人感到最大问题是一个空地多支队伍跳广场舞，不但互相干扰，甚至会因场地而发生争执。一位跳得较好的舞者说：“两支队伍同时跳，音乐一家开得比一家大，根本踩不好节奏，更谈不上舞蹈的律动美”。

多数人对广场舞地点是否有人管理和设施好不好并不关心，一位每天都到广场跳广场舞的大妈说：“现在能找上一个不受干扰的场地跳就不错了，哪里还能奢想场地是否有人管理和设施简不简单的问题”！

（二）广场舞人员性别和年龄结构

从表二可以看出，跳广场舞96%是女性，其中40岁以上的妇女达80%。说明随着社会经济的发展，广大妇女特别是中老年妇女的健康意识日益增强，作为一种易学的舞蹈，广场舞自然成了健身和文化需求的首选。而20至40岁的青壮年妇女跳广场舞的比例仅有21.5%，其原因主要有三个：一是青壮年妇女大多属于上班族，下班后又家务缠身，已没有时间再去跳广场舞；二是部分青壮年妇女工作和劳动强度大，下班后已筋疲力尽，一点也不想动；三是一些青壮年妇女认为跳广场舞是中老年妇女的事，自己身强力壮，没有必要去跳广场舞。能挤出时间来跳广场舞的青壮年妇女，多数属于工作压力不大，家务事不多又喜欢舞蹈的情况。当然，从表二中也可看出，广场舞是不太适合男性特别是中老年男性的，这和天份有关，他们可能更多的选择如太极拳、游泳、打球等。

（三）广场舞的时间段选择

从表三可以看出，绝大多数的人会选择在傍晚和清晨跳广场舞，尤其是傍晚选择的人最多。其主要原因是这个阶段大家时间比较充裕，一些上班族也能抽身加入。一位在公司上班的中年妇女说：“清晨赶上班，想跳也没办法去，只好晚上来跳”。从跳舞的次数来看，每天都能坚持跳的达56.5%，这部分人多数属于锻炼身体和喜爱跳舞的人，少数体质好和特别喜欢跳舞的中老年妇女还能坚持早晚都跳，极个别的甚至早中晚都能去跳。

从每次跳舞的时间长短来看，跳一小时的人最多，达70.5%，其原因主要是“一小时”刚好符合舞者的身体和心理的“度”，其“效果”也感觉最佳。每次都能坚持一小时以上的舞者，主要是由于比较年轻和身体素质特别好，同时也有较多的时间。而每次只能跳半小时的舞者，多数属于身体欠佳或有不宜多动但又不能不动的疾病患者。

（四）参加广场舞的目的

从表四（多项选择）可以看出，随着物质文明和精神文明的快速发展，人们健康意识和文化需求日益高涨和广泛。82%的人是为了锻炼身体而投身到廣场舞的行列之中，其次是为防治疾病而去跳广场舞。

一位中年妇女兴奋地说：“我们几位朋友迷上了佳木斯健身舞，连麻将都不打了，每晚跳一个多小时，不但活动了全身关节，还使精气神大增，非常的轻松愉快”。

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一位微胖的中年妇女对笔者说：“每天坚持跳1小时的广场舞有明显的减肥效果，我跳广场舞一年多，就减脂5公斤”。一位30多岁的白领对笔者说：“白天工作压力大，晚上跳跳广场舞，感觉有减压的效果”。一位广场舞领舞告诉笔者：“每天带领大家跳广场舞，受到人们赞扬，很有价值感”。同时，从整体上看，贵阳群众的文化生活水平还处于发展阶段，群众整体文化活动比较匮乏。群众不再满足于饭后居家打牌、看电视，据调查，北京电视开机率从最高峰的70%降到30%，说明广大群众渴望能够就近参与文化活动，广场舞恰好满足了居民的需求，这也是广场舞蹈兴起的主要原因。

（五）广场舞的组织、辅导、经费

从表五可以看出，目前贵阳广场舞主要是自发组织的，一般由跳得好的舞者担任领舞或组织者，经费主要由跳舞者自筹，多数在每月5元至15元之间，主要用于电费、音响设备、清洁、道具等，有的也拿出部分给予组织者或领舞者。

如省政府大院的一个跳舞点，参加跳广场舞的人约50余位，每人每月交15元。

（六）广场舞的节目来源

从表六可以看出、大多数广场舞的组织者均从网上或录像中学习广场舞，部分组织者也会选择现成的音乐自编自导，有专业的老师编排和指导仅是凤毛麟角，除非有大的广场舞比赛，区文化馆才会从各点抽调骨干，临时组队，聘请专业老师指导。2013年，贵阳市文化馆编排了十个广场舞，并进行了推广和比赛，但并没有完全普及，多数跳舞点还是“我行我素”地自编自导和从网上学习，究其原因，除了有关部门推荐的广场舞动作有点“难”外，可能还有一个“合适”的问题，也是一个“高雅”和“通俗”的辩证问题。

二、广场舞存在的问题及对策

广场舞作为现代城市广场文化发展的产物，不仅是一种文化现象，更成为了一种值得关注的社会现象。它一方面反映着贵阳城市社区的完善程度，一方面体现着社会主义制度下群众的生活满意度，是精神文明建设的一个重要指标和象征。由于广场舞发展迅速，跳广场舞的人越来越多，也暴露出许多问题甚至是群体事件。从媒体已往报道的事件看，有争场地和因噪声扰民发生冲突的，甚至有居民无法忍受噪声，用粪便泼向跳广场舞人群的。广场舞的問题，已从文化问题派生出社会问题，这里有城市发展规划的问题，有政府管理部门管理缺失的问题，也有广场舞自身发展的问题。

（一）贵阳城市发展规划的问题

从表七可以看出，贵阳由于山多地少，广场较少，新建社区特别是老旧社区空地不多甚至没有。跳广场舞的队伍往往是“先来先得”，时常发生你争我夺的不和谐现象，一些社区由于没有空地，广场舞就在稍宽的人行道上占地而跳。

这是群众文化快速发展对城市建设提出的新问题。近年来，贵阳为建设生态文明城市，兴建了花溪、小车河、观山湖等湿地公园，同时在新区注重广场建设，在老城区和旧城改造中也采取措施扩大群众活动场地，开发商的新楼盘也注重活动场地的规划，特别是贵阳黔灵山公园，针对广场舞场地少，时常发生争执和互相干扰等问题，在后山开辟了容纳平千人的广场。所有这些客观上为广场舞爱好者提供了便利条件，但城市管理者并没有在主观上认识到要为广场舞发展而兴建更多的广场和活动场所。因此建议政府有关部门在城市建设中注意以下几点：一是在城市规划中将广场舞场地纳入规划，特别是在新建的公园和广场，划出若干分散而适合跳广场舞的场地。二是对房开商的新建楼盘要提出场地要求。三是区政府和社区要想办法为广场舞“挤”空地，不让广场舞“跳”到人行道上。

（二）广场舞噪声问题

近年来，广场舞扰民已成为受社会关注的问题。一方面，由于场地的不足和设施的简陋，往往是一个场地同时出现多支队伍的情况，争场地、互相干扰也成为一个普遍而难以解决的问题。另一方面是噪声扰民的问题，这在社区犹为突出，社区里有上中夜班的人，有中小学生晚自习，有特别要求安静的人等。由于广场舞的噪声扰民。据MBA网络调查，有21%的人反感广场舞。一位社区居民说：“每晚七点半广场舞音乐就响起来，而长年累月都是重复放同样的音乐和歌曲，再好听的歌曲听长了都会恶心”。

广场舞噪声扰民问题说到底是政府管理缺失问题。建议由文化、环保、城管、工商、税务等部门制定《贵阳市广场舞管理规定》。一是对公园、广场、社区限定不同的音量分贝，提倡用无线耳机等静音设备。二是在公园、广场、社区划定广场舞地点，对每个场地能容纳广场舞数量及时间段等作出划分和规定。三是对涉及收费的广场舞点，要对经营者提出设备、卫生、教学、排练等方面的要求。四是对广场舞音乐和舞蹈质量提出要求，如音乐定期更换、音质需悦耳动听，舞蹈动律优美并且具有观赏性等。《管理办法》出台后就要严格执行。在纽约布鲁克林日落公园周边，华人王女士组织一帮人跳广场舞受到当地居民投诉，警方以“在公园无没理由的制造噪声”为由对他控罪。

（三）加强对广场舞的专业指导

纵观贵阳地区广场舞，水平参差不齐，大部分处于业余水平，其节目来源也局限于自编自排和网络学习，缺乏系统专业编排与指导。一方面从舞蹈的属性来看，广场舞也是一种舞蹈，这就要求跳舞者要跳得“美”，但从广场舞的组成情况看，多数属于自发组织，由其中相对跳得“好”的舞者担任队长，其水平完全取决于这个“队长”。从另一方面看，由于广场舞具有健身和预防疾病的属性，其编排的动作只注重“动”起来或“美”起来，很少考虑动作的保健性和科学性，甚至个别动作可能还有损于身体的某些关节。

近年来，省市有关部门每年都开展广场舞的比赛和推广活动，每年也推出一批具有地方特色的广场舞，但还是不能满足特别是不同层次广场舞群体的需求。因此，加强对不同层次广场舞的管理和指导，具有很强的现实意义和长远的历史意义。建议有关文化主管部门一是成立调查组，摸清贵阳广场舞底数，包括队伍数、人数和所跳舞蹈类型等。二是定期举办不同类型的专题广场舞培训班，如民间舞培训班、民族舞培训班、现代舞培训班、健身舞培训班等。三是组织专家，结合贵阳市广场舞的需要，编排“合适”的广场舞，并定期开展比赛活动，更好地推广和普及广场舞。四是组成有运动专家、医疗专家和舞蹈专家组成的研究组，编排针对各种疾病防治的健身广场舞。五是指导不留盲点，区级文化馆要派出老师到各广场舞点，加强教学和指导。

（四）探索和研究“大妈经济”

广场舞已成了中老年妇女的“专利”，其发展势头方兴未艾，日新月异，已成贵阳城市的一道亮丽风景线。从产业经济角度看，广场舞无疑代表着一种娱乐文化产业，这种“大妈经济”旺盛的文化需求背后其实蕴藏着无限的商机。近年来，中国“大妈”海外抢黄金、海外炒房、炒比特币等无不“威震”四海，政府有关部门和企业应该超前思考和谋划，探索出一种新型文化娱乐消费模式，推动文化惠民项目与群众文化需求的有效对接，创造出新的文化经济增长点。

总之，广场舞作为一个迅速发展的新兴文化市场，有着广阔的发展空间和前景，如何引导和管理好广场舞，不仅是建设社会主义精神文明的迫切需要，也是构建和谐社会的重要内容。

篇5：丰泽区广场舞协会管理办法

一、社会变化促使广场舞的迅速发展与兴盛

广场舞虽然历史悠久,但是真正开始被普遍接受是从2008年开始,至今6年时间广场舞已从大城市走向小城市,从城市走向村镇,遍布全国的每一个角落。究竟是什么原因让广场舞发展如此迅速呢?

1. 对女性审美标准的变化

参与广场舞的女性中有90% 的被调查者在“参与广场舞的目的”一题选择了“减肥”选项,有60% 的接受调查者选择了“减肥”。现代社会对女性的身材以“瘦”为标准,因此,许多女性想尽各种方法减肥,保持身材,而广场舞是运动强度适中的一项集娱乐、减肥与健身功能以于一身的文娱项目,是相对较受减肥者欢迎的一种方式。

2. 计划生育的实施,使中老年人缺少子女的陪伴

我国在1979年开始实行一胎化的计划生育政策,20世纪60年代出生的人基本都是生养一个或两个子女。到2014年,他们已四五十岁,子女都已成家立业,留下老人在家,无人陪伴,生活单调,广场舞成了他们生活的乐趣所在。广场舞对于四五十岁的中老年人来说,不仅可以锻炼身体,避免疾病,而且能为他们的生活带来乐趣,避免了生活的单调,更重要的是在广场舞团队中,可以拓宽人际交往,解决了无人陪伴的困扰。

3. 城区办公室一族居多,长期的室内工作身体处于亚健康状态

在城区内,许多参加广场舞的是办公室一族,办公室工作多以脑力劳动为主,体力劳动较少。许多办公室工作者上班的大部分时间都是坐在电脑桌前盯着电脑审阅文件,填写表格,很少有出去走动的情况。长期的室内工作不仅呼吸不到新鲜空气,而且肢体得不到运动,不利于血液循环,很容易造成健康隐患。广场舞是一种全身运动型的文艺活动,加上激昂的舞曲充满了生活的热情,这对于整天面对枯燥乏味的文件的上班族自然有很大的吸引力。

广场舞的各种优势不断吸引着人们的参与,但是随着广场舞队伍的不断扩大,由其引发的社会矛盾纷纷展露。

二、广场舞带来的社会变化

任何一社会现象的产生、发展必定会有问题与不足不断浮现,同样会带来或大或小、或多或少的社会变化。广场舞也不例外,它的发展与兴盛也带来了许多社会变化。

1. 健康意识得到推广与提高

健身、健心、健美是广场舞带给大众的最直观的价值功能。300份有效问卷调查表中,关于“跳广场舞目的”一项中,选择健身、健心、健美选项的占96%。可见,广场舞参与者健康意识和审美意识的提高,而每年广场舞参与者数量的不断增加也恰恰说明了健康意识和健美意识正在平民大众中不断得到普及和提高。

陈文英教授的《广场舞》一书中提到 :“广场舞是一项有氧运动,经常进行广场舞练习,心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼,它能改善心肺功能,加速新陈代谢过程,促进消化,消除大脑疲劳和精神紧张,从而达到增强体质,增进健康,延缓衰老,提高人体的活动能力等良好的健身作用。”[1]

人类生活具有群体性,“荀子曰 :人,力不如牛,走不如马,而牛马为其用,何也?曰,人能群,彼不能群。”[2]群体性是人类生活的一个本质特性,人们凭借不同的社会关系结成不同的社会群体,这些群体一旦形成,一方面会对群体的成员形成一定的认同和约束,另一方面也会成为比个人更有力的社会行动单位。广场舞是一项群体性活动,它充分发挥了其群体的力量,不断带动大家参与其中,并且以其自身的力量见证了健康的重要性,潜在地普及了健康、健美意识。

2. 城市规划作出改善

频频发生的广场舞扰民事件,引起大众对城市规划合理性的质疑。广场舞参与者与普通市民的矛盾不断升级,其原因在于广场舞没有宽阔合理的场地进行。一些城市是有许多大小广场,但是大都在居民中心区或者是在学校旁边,不宜进行广场舞活动。许多学者及业内人士呼吁在城市规划方面做出改善,给广场舞爱好者留一片空地。

2008年之前城固县城区内适合大众群体活动的场所有三处 :大约占地30亩大小的城固体育场和城固纪念广场、10亩左右的张骞纪念广场。在这三处公共场所内,每天进行的健身项目有乒乓球、篮球、足球、跑步、健身器材、广场舞等,这其中100人左右广场舞的团队每天有12个。截止2010年城固县参与广场舞的人数已接近2000人。三个公共活动场所远远不能满足庞大的广场舞群体。

3. 推动商业的发展

随着广场舞的普及,与广场舞相关的产品不断产生。近些年,关于广场舞的书籍、光碟、服装得到大卖。在淘宝网搜索“广场舞服装”的店铺,至少有上百家,销量好的店铺,每月销售量可达3000多件,销量不好的店铺每月的销售量也有500多件 ;关于广场舞的书籍、光碟的销量也远远超过其他类型书籍、光碟的销量。

篇6：北京广场舞，舞出来的北京精神

片段二：周末的早晨，在朝阳区一个新小区里，一群年纪较大的老人在跳舞，他们一边跳，一边随着音乐“啪啪”地拍着胳膊、肩膀、大腿，这时，一枚鸡蛋，从一幢楼13层的窗户里“忽”地飞下来，正摔碎在一位大爷面前.老大爷当场被吓得犯了心脏病，被紧急送往医院……

在北京的街头广场，老百姓自娱自乐的广场舞已经是随处可见了，各种有趣的小片段也层出不穷。在广场舞的舞台上，正上演着哪些精彩的人生剧目呢？

广场舞改变了她们的生活

我的姐姐做梦也想不到，她会被广场舞改变了后半生。

2009年55岁的姐姐退休了。在退休前，她已经又找好了工作。就在这交接的一周空闲里，姐姐去颐和园散步，看到昆明湖畔有一些人在跳舞，于是她驻足观望。那些舞，动作比较简单，有的甚至就像健身操，但音乐悠扬动听，隔着湖面，还能眺望对面的万寿山，姐姐觉得心情非常舒畅。

看到姐姐站在一旁，两个热心的舞者就邀请她也加入。姐姐很疑惑：“我从来没跳过舞啊，学得会吗？”两位大姐鼓动说：“学得会，学得会，一点都不难！”盛情难却，姐姐跟在舞蹈方阵后面，试着跟随他们比画几个动作……跟着学了一个多小时，姐姐已经是汗流浃背，累得几乎走不回家！这时候姐姐才意识到：以前终日坐办公室，上下班开车坐驾驶室，实在是太缺乏锻炼了。

第二天，姐姐忍不住再去看看；第三天，又去了……就这样，短短一周，姐姐被貌似简单的广场舞吸引，竟然成了一个“舞痴”！这意外的转变，让她坚决地拒绝了公司的邀请，决定真正退休，不出去工作了。公司再三劝说，希望她起码能够兼职，姐姐却连兼职也不肯：“我16岁就参加工作，整整工作了39年了，是应该留下点时间享受生活了！”

有一句话，姐姐没有说，那就是：以前她害怕退休，也是因为，我的姐夫在1988年1月18日重庆空难中遇难，他们的儿子刚满一周岁——1月16日生日，空难发生在孩子生日之后的两天！这些年，是姐姐单独一人把儿子抚养大。现在，儿子已经工作，不用她再操心了，恰恰在这个时候，姐姐却退休了……巨大的空洞不知道怎么填满，寂寞的日子如何打发？所以姐姐才想着继续埋头工作。但邂逅广场舞之后，她知道：她的退休生活只会忙不过来，绝对不会寂寞了。

广场舞究竟有什么魅力，能够在一瞬间改变姐姐后半生的安排？姐姐说：“一旦随着音乐翩翩起舞，心里就特别舒爽，那种松弛、舒展、悠扬的感觉一辈子都没有体味过。”

琳姐比姐姐大几岁，在大学教古汉语，终身未婚的她性格很古板。她在颐和园昆明湖畔当了许久观众，开始一直没有敢尝试，但慢慢被一些外国游客感动了——颐和园里当然有不少游客，而游客中当然有不少外国人，这些“老外”个性非常开朗，常常在路过时即兴加入到舞蹈方阵里扭几下，还兴致勃勃地主动要求和舞者们合影留念……琳姐越来越羡慕了，她觉得：自己这一生活得太拘谨了，为什么就不能外向一些呢？于是她走进了舞蹈方阵。琳姐说：“是跳舞让我体会到了生命的灵动和自由……在走向暮年的时候，才真正懂得！”

舞者的巨大收益

或许每个人都有点未经开发的特长：姐姐虽然一生没有跳过舞，但是，她天然地就“踩点”踩得特别准，就是动作非常符合音乐的节拍；有的人很善于在网上搜索音乐；有的人善于配服装；有的人能熟练地制作新颖不落俗套的视频；有的人手巧能做出漂亮的舞蹈小道具……他们越玩越专业。

广场舞为什么在北京这么流行？很简单，因为跳广场舞的好处太多了！在舞者中，上至退休的老教授，下至打工的小保姆；年纪大的70多岁，年纪小的20出头。舞者在跳舞中同时健了身的例子数不胜数：有的人高血压、高血脂降下来了，有的人多年的哮喘减轻了，有的人减肥成功，还有的人成了抗癌明星……

一位胖胖的男士张哥，在职时总要陪客户，餐餐饱食，夜夜笙歌，退休后体重怎么也减不下来。自从跳了广场舞，身上的赘肉一天天减少。为此，作为几个为数不多的男舞者，他不怕人笑话“整天和老娘们一起蹦蹦跳跳”，坚持两年多，终于恢复了壮小伙子一般的体型！张哥得意极了，他乐呵呵地说：“以前，为了减肥不得不苦着脸长跑，但那需要毅力，真是很难坚持。想不到，还有跳舞这种不痛苦、不需要毅力的快乐减肥方法。我把照片发给在美国读书的女儿，她都不敢相信，回邮件说：老爸，那真是你吗？OK，就这样别再瘦啦，再瘦，您就要跳‘骷髅舞’啦！哈哈。”

更传奇的是一位大姐，因患乳腺癌切除了乳房，她感觉反正年纪大了，没有必要做“乳房再造”手术了。但是跳了一段时间舞，她忽然下决心要去手术，言谈间透出一种老来重新做人的豪迈：“要跳舞，前胸平平的没有线条实在不好看。我不为取悦男人，我为了自己而要美丽！”

跳广场舞，还给了舞者们一个社会交往的空间。许多人在跳舞的过程中结识了新的朋友，这对退休的人们尤其重要。除了跳舞，大家还经常一起约着出去玩，谁生病了大家一起去探视……今年的端午节，有位罗大姐包了一百多个粽子，圈子里的每个人都送到：“别去超市买啦，我这个，绝对没有防腐剂！”

更有的人，在跳舞中悟到了人生的哲理。20多岁的小茅说：“记得上学的时候老师告诉我们：人哪，最重要的是，这辈子要有一个爱好，这是人生幸福的基础……原来没往心里去，现在想想这话，明白了！”

从舞者的“关系”透视人性

一般而言，舞友们的关系是融洽的，很多人无私地给大家提供帮助，例如自备音响设备、帮忙开车采购服装等。但是，也有一些矛盾，充分反映出了人性的弱点——人们常常以为：只有在职的人，才会彼此争斗，为了官职、职称、工资……退了休的人，彼此没有切身的利害冲突，总会相安无事了吧？错了，“争”是人性，哪怕为了一口气……

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最初姐姐加入的是颐和园在铜牛处的舞者圈子，这个圈子的核心是牛大姐。胖胖的牛大姐淳朴敦厚，热心肠，她自己为大家买了一个大播放机，每天要搬来搬去，还要自己充电……开始她怎么也不肯收钱，后来，在大家的坚持下，才象征性地收每人半年10元。然而，美中不足的是，牛大姐这个圈子舞蹈太少、太单调，翻来覆去就那么十几支舞曲，一晚上就重复两遍，天天跳，大家未免有些烦了。有人建议：能不能学点新舞？

于是，姐姐和小徐、小茅几个稍微年轻点的舞友，开始在网上搜索新舞，并下载了新舞的音乐。没想到，一和牛大姐说，她的脸当时就沉了下来：“学那么多干吗？怪麻烦的，大家本来就是为了锻炼身体嘛，跳什么舞还不都一样锻炼？”几个人向她解释：跳舞不仅是锻炼，也是一种艺术享受，过于重复和单调会引起人的厌烦感。牛大姐却执意不从。没办法，为了尊重这位热心的大姐，尊重她多年为大家付出的辛劳，姐姐等几个人只好自己买了一个小播放机，等大家都跳完、牛大姐把机器收起来之后，她们自己再学新舞。

想不到的事情发生了：姐姐她们的新舞受到了巨大的欢迎，跳完常规的舞蹈后，谁都不走，一起围上来，都要学新舞！这个时候，牛大姐脸上挂不住了……接下来的几天里，常规舞蹈跳完之后，牛大姐仍然不肯关音乐、收机器，就白白耗着，故意耽误时间，阻碍大家学新舞。学新舞的人一跳起来，她就把声音放得更大，故意吵得大家听不见新舞曲。

一天天过去，有的人已经按捺不住愤怒，几乎和牛大姐顶撞起来……眼看矛盾越来越激化，为了避免冲突，姐姐她们选择了“转移阵地”，想着惹不起躲得起。正好，在海淀公园门口，有一拨人在晚上跳舞，姐姐她们就加入了这个圈子。当然，大家与牛大姐并没有撕破脸，姐姐几个人常常上午在颐和园与牛大姐等一起跳，晚上再与海淀公园门口的舞友一起跳——北京不少痴迷的舞友都是一天两场舞。

然而，牛大姐还是不开心，因为她圈子里越来越多的人，在晚上加入了海淀公园的圈子，她还是觉得被冷落了。她报了警，硬说姐姐她们“扰民”，于是发生了文章开头令人哭笑不得的那一幕……

其实，牛大姐的热心肠有目共睹，不仅是她，她的丈夫也在大冬天里蹬着三轮车帮助来回运送音响设备……遗憾的是，仅有热情是不够的，过强的控制欲，会破坏人际关系。而人际关系的恶化，恰恰是都市流行病抑郁症的源起——有研究说：人类社会一切矛盾，都出在“关系”的恶化上，如人与人的关系、国与国的关系、人与大自然的关系……

一场广场舞，也是一个人性的大舞台，趣事多多！

还我们户外活动的公共空间

北京的舞友有一个共同的苦闷和恐惧，那就是：能允许他们翩翩起舞的脚下的这片土地，越来越少，舞者的空间被不断地挤压。

就拿颐和园、北京大学这一片来说，以前，可以跳舞的地方还不算太少，但是，一些广场被单位“跑马圈地”，禁止跳舞了；更有海淀公园门口等几个地方，原本相当大，却又被围上施工，加盖了临时工棚。有几次晚上，大家甚至被挤在一个停车场里跳舞，人与人之间隔着汽车……一些大建筑周围，如展览馆，有一片大场地，保安却不让进，说是领导的意思。舞友们多次争取，个别地方的保安心软了，或许会通融，为了维持关系，舞友们常给保安带些水果、茶叶……

西苑地铁站是个大枢纽，广场很大，却禁止大家跳舞。舞友们都很愤怒：“地铁和周边的公共场所，都是我们纳税人的钱修建的，为什么不允许我们跳舞？”因为场地越来越紧张，北京很多地方都出现过几拨舞友抢地盘的现象，矛盾丛生。

曾和姐姐一起跳舞的黄大姐搬家了，搬到朝阳区一个新的小区，里面住了很多年轻人，多是IT业和金融业者。一些老人，早晨就在小区里的空场上跳跳舞。因为居民抱怨音乐吵人，特别是年轻人辛苦工作了一周，周末想睡个懒觉，老人们跳舞的时候，已经把音乐放到最低了。然而，他们跳的健身舞需要不停地在身上拍打，难免会发出“啪啪”的声音，一个年轻人终于不耐烦了，睡眼惺忪中抓起一个鸡蛋丢出去，于是发生了文章开头片段二的那一幕……没办法，扰民终究是不行的，跳舞的老人们最后进一步妥协：他们不能再“啪啪”地拍了，改用拳头无声地轻砸。可是这样一来，既没有了节奏的趣味，据说健身功能也差了一层……

说来说去，都是缺少场地惹的祸！北京，不知道多少小区里发生着类似的冲突，以至于市民讨论：“广场舞的噪声怎么治？”与北京的扔鸡蛋相比，长沙更出现了给舞者从头顶泼粪的事件……多少人都在呼吁：别再大搞面子工程啦！别再跑马圈地啦！给市民们留出户外活动的空间吧！

我离退休还有六年。希望届时，北京市民的户外活动空间可以比现在大得多，相信那时，北京的广场舞大舞台上，又会演绎许多不同的精彩故事。

编辑/韩 旭 hanxu716@126.com

篇7：丰泽区广场舞协会管理办法

福建省安溪县是一个具有悠久的茶叶历史之地——乌龙茶 (铁观音) 的故乡。千百年来, 茶乡人民种茶、制茶、品茶、斗茶已形成生活常态。每逢采茶季节, 茶园里的采茶姑娘与忙碌在田间的英俊小伙子边劳动边对唱茶歌, 茶山成了对歌台, 因而形成处处茶香处处歌的本土特有文化现象。古老的安溪茶歌与其它民歌一样, 有它自己独特的民族风格和艺术特征。安溪茶歌的节奏节拍是以闽南方言为基础的, 因此, 闽南方言中特殊的语言音调和平仄韵律, 形成安溪茶歌中独特的节拍类型与节奏形式, 即节拍丰富而多变 (各种节拍混合使用) , 节奏自由而不规整;调式构成主要以商、羽、徵五声调式为主, 旋律发展最有代表性的是羽调三音框架式;曲式基本结构通常由两个乐句和四个乐句构成, 由四个乐句构成的单一部曲式在茶歌中最为常见。安溪茶歌旋律优美, 韵味浓郁奇特, 简洁的艺术手段和丰富的音乐语言, 表达出茶乡人民的思想感情和劳动生活, 传递着茶乡人民的心声和感受。这是它的价值所在, 也是它的魅力所在。然而古老的茶歌没有注入新的时代元素, 渐渐失去了迷人的魅力, 落入了的边沿化的危机地带。

改革开放以后, 安溪县委、县政府邀请国内名家、专家深入安溪采风, 组织本县文化工作者深入基层, 体会生活, 创作了大量与时俱进的当代代茶歌。如1988年, 安溪县举办“铁观音杯”全国征歌大奖赛, 由时任中国音协主席李焕之担任大赛评委会主任, 征得现代茶歌2054首, 并精选部分优秀茶歌由海峡文艺出版社出版《飘香的歌》选集。其中由石祥、胡强、张丕基等著名词曲作家创作的《想念乌龙茶》《南音与铁观音》《安溪人待客茶当酒》等佳作名曲在茶乡大地广为传唱。) 2002年由名家阎肃作词、孟庆云作曲、毛阿敏首唱的《铁观音》更是家喻户晓。

20世纪90年代以来, 随着安溪茶文化的发展和舞台表演的需要, 安溪县舞蹈工作者根据安溪茶歌创编了大量群众喜闻乐见、文艺质量高的舞蹈节目, 比较突出的有舞蹈《乌龙茶的传说》《采茶扑蝶》《欢乐的制茶姑娘》《品茶王》《迎茶王》《茶乡情韵》等, 其中不少茶舞多次参加北京和福建省大型文艺活动演出, 深受广大观众的好评。这些舞蹈动作素材也基本来源于茶乡人民采茶、制茶、品茶、赛茶等劳动生活, 或活泼欢快, 或意蕴悠长, 各具特色, 充满了茶乡特有的韵味与魅力。

这些优秀的茶歌茶舞, 作为安溪茶乡本土特有的文化资源, 丰富多彩, 充满艺术魅力, 但毕竟较为舞台化, 离普通大众有一定距离, 让广大群众有“可爱而不可及”之感!那么, 如何让这些具有传统地方特色又有时代气息的茶歌茶舞得到更好的传承与弘扬呢?本人以为, 如果能与时俱进, 把原有的茶歌茶舞改编成大众化的舞蹈, 借助时下广为流行的广场舞这种老百姓喜闻乐见的形式, 肯定是传承弘扬茶乡本土文化最好的途径。那么, 如何借助呢?

首先, 由文化部门牵头, 邀请专业舞蹈教师, 根据广场舞的健身性、集体性、自娱性等特点, 挑选曲调清新优美、节奏明快活泼的茶歌当音乐背景, 或把原来的茶歌重新编配成适合广场舞的节奏音乐类型, 并提炼当地茶舞中经典的、代表性的动作, 继承发展、与时俱进, 创编出适合广大群众学习的茶歌茶舞, 相信大妈们听着熟悉亲切、富有活力的本土茶歌, 跳起舞来肯定更是激情飞扬, 并从中体会到家乡茶歌茶舞带来的快乐。

其次, 组织以茶歌茶舞为主题的广场舞培训、及推广普及活动。经济的发展, 生活水平的提高, 人们健身意识的增强, 文化大繁荣大发展的战略目标、文化是软实力、只有民族的才是世界等的号召, 传承与弘扬茶乡特色文化成为政府部门和广大群众的共同需求。因此, 应该借助政府文化部门及社会团体各方力量, 充分调动文化馆等专业舞蹈干部的领头作用, 发挥各个广场舞中心的热心的舞蹈骨干力量, 在全县培训、推广普及以茶歌茶舞为主题的广场舞活动。

2013年6月份, 我县在文化馆和老体协的联合组织下, 召集了全县各个乡镇舞蹈骨干, 开展了以茶歌茶舞为主题的广场舞培训, 深受广大群众的欢迎, 收到了良好的社会效果。现在, 走到茶乡的每个乡镇、村落, 都能看到广大群众在茶歌中翩翩起舞的优美身姿。同年一月份, 文化馆以茶歌茶舞为素材创编的广场舞《欢乐茶乡》, 参加泉州市第三届广场舞大赛获得“最佳创意奖”和“十佳广场舞队”荣誉称号, 充分体现了本土文化的魅力。

篇8：如何看待“广场舞”？

为正确规范、引导和管理广场舞，特提出四点建议，供有关部门参考。

一是尽快出台地方性法规對广场舞进行规范，让广场舞者依法而舞。广场舞的背后，凸显出地方性法规的缺失和政府监管的缺位。建议地方立法机关结合国家的法律和地方的实际，尽快出台更具操作性的地方性法规或者类似的限制条款，对广场舞的时间、空间以及音响的音量标准作出明确规范和制约，使司法机关和政府有关部门有法可依。

二是理顺各部门职能，避免“多龙治水”。

三是政府要当好中间人角色，为利益冲突双方提供协商平台，做好调解工作。广场舞之争，很大程度上反映的是一种代际之间私人生活习惯的不对等，

“对抗”和“战争”只能激化矛盾，沟通和协商才能实现和解。湖南浏阳市由相关部门牵头，组织居民代表、广场舞代表共同参与，出台了《广场舞公约》，约束效果十分明显。建议政府有关部门不断参与、引导，尽快培育出自律组织，比如成立广场舞协会等。

篇9：我国广场舞研究综述

大部分学者认为广场舞起源于民间舞蹈, 是人们以舞蹈形式来表达内心情感, 经过创新、发展和改编融入了街舞、拉丁舞等现代舞。尽管广场舞源于民间舞有不同于民间舞, 它有自己的特质和表现形式。也有一部分学者认为舞蹈是广场舞之母, 源于生活最初的目的是为了欢庆、愉悦。现代广场舞是人们余暇时为了健身、健心与交际;关于广场舞的概念, 学术界目前没有达成统一, 大部分学者认为广场舞是在广场上跳的舞蹈, 也有的学者认为广场舞并不是舞蹈的一个物种, 它可以再任何一个开阔的空地上进行, 它与舞台表演的舞蹈是有区别的;广场舞的分类学者们大致分为两类, 原生态的广场舞是少数民族在节日里自发地表演。如朔州的《踢鼓子秧歌》、创编的延安秧歌、绛州的《鼓舞》;在原生态基础上, 根据民间舞蹈的素材加入现代元素及韵律形成现代广场舞。如《凤凰传奇》、《花儿朵朵》、晋城快板舞《夸晋城》, 其中无不从慢三到快四, 还有即兴单人领舞表演等, 形式多样。

二、从文化视角对广场舞的研究

大部分学者认为广场舞起源于人们生活并回归人们生活是一种群众文化, 其氛围比较浓郁, 影响和带动社会走向文明, 有的学者认为广场舞是城镇文化建设的民心工程在群众文化建设方面有推动、促进、检验的作用。在肯定广场舞积极的同时, 也有的学者指出其发展过程中存在场地、经费、管理等方面的问题, 并针对问题提出相应的策略。在国内检索的文献来看, 从文化角度对广场舞的研究限于从本国出发认为广场舞的发展尽管存在一些问题, 但对社会文化构建起着积极的作用, 笔者认为从东西方群众体育文化对比研究, 从中借鉴西方现存较好的群众体育发展模式和经验来反观我国群众体育文化中广场舞的发展, 从而使其健康发展。

三、部分地区广场舞开展现状及对策进行研究

关于这方面的研究较多, 其中选取了云南、白城、南平、宁波、苏州、黄山、吉首、襄阳、淄博、太原等十几个城市作为个案进行研究, 研究内容涉及广场舞健身者的性别、年龄结构、职业情况、文化程度、参与途径、已锻炼年限、主要内容、参与动机、健身效果、开始练习时间、持续时间、活动频率、指导教师情况、场地设施、运行管理、影响广场舞开展的因素、存在的问题以及针对存在的问题提出相应的建议。研究结果也反映出目前我国广场舞现状以中老年妇女居多, 年轻人也参与但时间不固定, 健身者以退休、自由职业和无工作者居多, 她们的参加就近选取练点或者由亲朋推荐参加, 每周锻炼6-8次, 在场地有限、社会指导员匮乏情况下, 参与目的是为了健身、娱乐和交际, 形成了一种生活习惯。在对广场舞良性发展对策方面主要集中在宣传、政府重视、加大场地设施投入、加强建设指导员队伍建设及完善开展措施方面。现状对策方面研究, 尽管学者们覆盖的问题点多, 但是仅就表面运行而进行宏观说明无法对广场舞未来发展进行深层的社会剖析。

四、广场舞与校园课堂教学相结合, 促进课堂教学的研究

关于这一方面学者们有的从理论, 有的从实证进行研究一致认为, 传统体育教学缺少项目的创新, 引入广场舞将成为学生学习的亮点。实证研究得出结论, 广场舞对推动校园体育课堂教学发展, 提高学生身心素质, 为全民健身条例的实施打下了基础。

五、从广场舞的特征及健身意义上的研究

这方面的研究较多, 研究者认为广场舞的特征主要有多样性、群众性、开放性、集体性、特殊性、自娱性。功能涵盖了健身、健心、健脑和健美。从宏观角度对参与者进行功效的研究是这一领域的方向。

总结

从国内学者对广场舞的研究, 主要成绩在于, 对广场舞的定义、起源、发展进行了准确定位, 并且打破了传统的纯理论研究, 结合了实证研究, 对不同地域广场舞的开展状况及存在的问题进行准确梳理并且提出了相应的策略, 综合来看对广场舞的价值持肯定态度。但是从社会学角度进行深层次的研究也暴露出一些问题, 广场舞这一现象所涉及的要素主要有参与的主体, 借助场地、音乐的媒介, 裙带的关系有个体行为及对社会产生的影响。因此单一研究广场参与者行为动机、人格、归因、社会角色、参与群体的互动关系, 找出其内在关联继而为整体研究广场舞作为社会组织的运行提供支撑, 规避个体不良价值观念和社会行为, 促进广场舞健康发展, 使参与者有目的、有意识的行为得到有效的社会控制。关于这一方面的研究非常少, 研究也不够具体和深入。

从国外的研究尽管没有广场舞的相关研究, 但是在欧洲及美洲等发达国家60%的人都有自己的健身俱乐部, 而且会定期进行运动或锻炼, 这种集体的行为及健身意识, 为其在工作中的集体荣誉感开具了前提。因此, 取其国外集体健身思想为国所用不失良策。

梳理国内外广场舞作为群众体育文化的发展来看, 一个社会的生产力发展水平决定竞技体育和群众体育的比例分配, 未来的发展趋势是不同的休闲方式必将引领群众体育的发展。社会在进步, 尽管是螺旋式, 经济的偶而衰退不代表经济的倒退。因此, 对健身的追求, 对生命的热度渴望, 会使更多的人追寻易于接受的运动形式。从建国初期到竞技体育的蓬勃发展, 从人口大国到体育强国, 从太极拳的普及到竞技体育教材化、普及化, 无一例外都是人们在追求健康生活质量的方式。经历了若干年的探索人们终于又一次大规模的回归健身。

参考文献

[1]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社, 2013.

篇10：中国广场舞

Esther： You know us too well！

Abe： You mind if I 2）tag along？ ①I could use a little eye candy this morning…

Esther： Oh， you old brute. You have a onetrack mind.

Abe： ②That may be， but I’m far from a onetrick pony. I’ve got some moves of my own I could show you. Like this sexy hip roll： Oh！！

Esther： You silly old fool. You broke your hip again didn’t you？

Abe： Nah. I just need a little—Ugh—stretch first.

Esther： You also need to slow down a bit. We’re already in enough trouble as it is. ③The last thing we need is your kids bringing a 3）wrongful death suit against us， with our pending legal matters still up in the air.

Abe： It’ll take more than some twerking to 4）sideline old Abe. Wait！ Did you say legal problems？ What’s the matter？

Esther： ④Oh， I think it’s much ado about nothing， but our morning square dancing has apparently rubbed some people the wrong way， and so police were called and told that we were disturbing the peace. Can you imagine some helpless old ladies trying to disturb people’s lives？ Who do they think we are？ Don’t they realize we are just simple seniors， taking the time to meet with friends and stay in shape？

Abe： Be that as it may， I can see it from the other side as well. We are retired， so our purpose now is to what？

Esther： It’s the same as it’s ever been； to pursue happiness.

Abe： And for you ladies to do that it involves shaking those gorgeous 5）rumps of yours to the sounds of 6）gongs and drums every morning.

Esther： That’s one way of putting it.

Abe： But how about all those college student dorms right over there？ Or those working class apartments next to the park？ The people living there need quiet time in the morning and at night to， I don’t know， rest， study， write or whatever they have to do for their own slice of happiness.

Esther： I’m too old to look at things from others’7）perspectives. I just wanna dance.

Abe： Don’t you get it？ It’s not about the dance. It’s about the noise.

阿贝：你好，漂亮的小姐，你和你的女伴们要前往广场跳舞吗？

埃斯特：你太了解我们了！

阿贝：你介意我跟随吗？今天早上我就可以一饱眼福了……埃斯特：噢，你个老混蛋，你脑子里只想这种事。

阿贝：或许吧，但我不仅仅只有这一招，我有自己的舞步可以秀给你看，类似这样的性感扭臀舞：噢！

埃斯特：你个愚蠢的老家伙，又摔到屁股了是不是？

阿贝：没有，我只是需要一些——唷——先做些伸展运动。

埃斯特：你还要稍微放慢些速度。事实上，我们已经麻烦缠身了。我们最不想的就是你的子女因为你的过失致死而起诉我们，而我们的法律问题仍然悬而未决。

阿贝：那一点点的伤痛怎么能让老阿贝停止他的舞步呢。等等！你是说法律问题吗？怎么回事？

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埃斯特：哦，我认为那无非就是小题大做，但是我们早晨的广场舞很明显触怒了一些人，所以有人报了警，称我们正干扰他人的清静。你能想象一些无助的老妇人在企图打扰人们的生活吗？他们以为我们是谁？难道他们没意识到我们只是普通的老人，花点时间见见朋友、保持一下身材而已？

阿贝：尽管如此，我也能从另一个角度看这个问题。我们是退休老人，所以我们现在的目标是什么？

埃斯特：跟过去一样，寻找幸福。

阿贝：你们这些女士为了追求幸福，每天早晨伴随着锣鼓喧天的音乐，摆动着你们那些美臀。

埃斯特：可以这么说。

阿贝：但是对于就在那边的所有大学生宿舍来说会怎样？或者那些就在公园旁边的上班族的公寓会怎样？人们住在那里需要清静的早晨和安静的夜晚，我不知道，休息、学习、写作，或者任何他们必须要做的事情以获得自己的那一片幸福。

埃斯特：我太老了，没办法从别人的角度去看待事物，我只想跳舞而已。

阿贝：你还不明白吗？不是因为舞蹈，而是因为噪音。

Smart Sentences

① I could use a little eye candy this morning… 今天早上我就可以一饱眼福了……

eye candy： sth. that is intended to be pleasant to look at but has no real meaning（中看不中用的人或物，比喻某个人或物很养眼）。例如：

A lot of the coffee-table books are little more than eye candy： cute photos with one-line captions and that’s about all.

许多咖啡桌图书都只不过是漂亮的摆设罢了，它们有好看的照片，几个字的解释，也就那样了。

② That may be， but I’m far from a one-trick pony. 或许吧，但我不仅仅只有这一招。

one-trick pony： sb. who does one thing well， but has limited skills in other areas（只有一样本事的人）。例如：

Amy is merely a one-trick phony. Besides English vocabulary， she does not know much about the language and can’t communicate with others.

艾米只不过是会一样。除了英语词汇，她对英语知道的并不多，也不能用英语跟别人沟通。

③ The last thing we need is your kids bringing a wrongful death suit against us， with our pending legal matters still up in the air. 我们最不想的就是你的子女因为你的过失致死而起诉我们，而我们的法律问题仍然悬而未决。

up in the air： sth. not settled， uncertain（悬而未决）。例如：

We don’t know whether we’ll go to Taiwan or Hong Kong during the Spring break—everything is still up in the air.

我们还不知道春假会去台湾还是香港，一切仍是未知数。

④ Oh， I think it’s much ado about nothing， but our morning square dancing has apparently rubbed some people the wrong way， and so police were called and told that we were disturbing the peace. 哦，我认为那无非就是小题大做，但是我们早晨的广场舞很明显触怒了一些人，所以有人报了警，称我们正干扰他人的清静。

much ado about nothing： a lot of trouble and excitement about sth. which is not important（小题大做，庸人自扰）。例如：

People have been getting very upset about the seating arrangements for the annual sales meeting， but as far as I’m concerned it’s all much ado about nothing.

人们在为年度销售大会上的座位安排不满，可在我看来，这都是小题大做。

rub sb. the wrong way： irritate or annoy sb.（惹怒某人，触犯某人）。例如：

The mayor’s remarks about the air pollution rubbed a great many people the wrong way.市长关于空气污染的言论把许多人惹火了。