关于重庆旅游的作文

关于重庆旅游的作文（共6篇）

篇1：关于重庆旅游的作文

今天去重庆旅游，感觉很高兴。

感觉昏昏沉沉的就到了重庆，暮色重重，机场离市区的路程并不算远，在夜色中注视着这个城市，感觉好陌生。“山城”重庆，果然整个城市是在山上竖起的钢筋水泥，这是我以前没有想象过的气势，依山而起的建筑别有一番韵味。而气势磅礴的长江，矗立在长江上的大桥，似乎只有在电视剧中有过不以为然的一瞥，如今亲眼看到，感觉竟是这么的不同，深深被这种粗线条的美感所震撼。

重庆的早晨有一股很大的雾气，应该是长江的缘故吧，这里的空气注入更多的水分子，对姑娘的皮肤可好拉，且不论这里的姑娘漂不漂亮，但大多数皮肤都好好，羡慕呀!~~

大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

给我印象深刻的，像是“释迦涅盘圣迹图”，这副造像很是巨大，呈横卧的姿态，随团中还有我们社里的导游，她说无锡三山也有模仿这个造像的旅游景点，但是我没有见过。“九龙浴太子”的含义大都都知道拉，我们无锡著名的灵山大佛，其最有名的莫过于“九龙灌浴”的景点拉。还有“父母恩重经变像”当然宣扬的是父母恩重，为人子女应当尽孝的道理，所以才会被重庆市列为中小学生思想教育的基地。

参观完大足石刻，就驱车去白公馆，就是革命教育基地，白公馆就是关押小萝卜头一家等革命烈士的“监狱”，这是我之前所不知道的。还有2个同事赶去了渣滓洞，我们其余的人都在车上等候他们，我实在是不堪舟车劳顿，天生晕车的我能撑到此时此刻已实属不易。再加上时逢清明，这里又是免费开放的，人山人海，我最是怕人多的地方。

重庆因为山多，所以山洞隧道也多，到处都是上坡下坡，这在我们这里是很难见的，可是司机的开车速度却比我们这快得多，我所看到的，只有人让车，绝无车让人，连市区的车子也开得飞快。

晚上和同事去附近的“洪崖洞”，类似于无锡的崇安寺，不过它是依山逐层，临江而筑，我们自是不及。夜里的江畔，这里灯火绵延，像是镶嵌在江边的一颗明珠。居高临下，自有一种情怀，不可及。这里小吃、商铺、酒巴等等林立，不过由于是晚上的缘故，商铺大多打佯了，小吃似乎也和我们这里相去不远，所以，我们更多关注了夜景。

今天我终于坐上《疯狂的石头》里的嘉陵江索道，没有预期的害怕或是很爽的感觉，但是很兴奋。据当地的居民说这里还有一种交通工具，我也在坐车的途中看到过，我的形容是:空中地铁，感觉是地铁一样的交通工具，但是很奇怪的是高高在上的，而不是在地下，我也没来得及去坐，所以无法描述清楚拉。

前前后后的除了走路就是打的，害得我喉咙里一直卡着，想吐又吐不出，忍得难受极了。坐完索道我们打的到了人民大礼堂广场，这里有仿北京天坛的建筑，北京我还没有去过，倒在这里先见着天坛的模样了。自是规模宏大，饶有气势。

最后我们在解放碑附近饱餐了一顿重庆老火锅。这里的火锅确实好味，为了吃个火锅我们也少不了问人走路。最后，在日暮降临的时分我们又走到了“洪崖洞”，在这里吃了一顿重庆小天鹅火锅，这里的火锅没有传说中那么辣，但是那个辣味却很香。

带着一脸的疲惫，我们游览完了，已是午夜。

篇2：关于重庆旅游的作文

认识重庆的第四站是解放碑和朝天门。解放碑是重庆市的标志建筑物之一，八角形的柱体高耸入云，仰视才见，熠熠生辉。它本是为纪念抗战胜利和人民解放的“精神堡垒”，如今已是中央商务区的代名词和重庆核心的城市名片，它记录着重庆的历史与文化，它支撑着重庆的过去和未来。朝天门位于嘉陵江和长江的交汇处，是重庆最大的客运码头。傍晚，在朝天门码头看游船，船上楼宇豪华，似乎不是江上船，而是置身于一座水上城市，波光粼粼，灯火阑珊，更添几分绮丽秾丽。坐在江边，把脚伸进水里，摇摆着荡漾着，听着江边卡拉OK，心中无比惬意。

重庆，作为战时陪都，有着特殊的历史，但在解放后也日新月异，同样有着鳞次栉比的高楼。不过，作为山城，这种鱼鳞又不同寻常，它似乎是世上没有的珍奇，鱼鳞参差不齐长短交错粗细相间;这梳子也非流水线上的商品，它是依据天然的材料手工制作的独一无二的牛角梳象牙梳，透着丰富，透着精致，透着荣宠，透着尊贵。在这里，明明住着十几层的高楼，有时却要仰视才可见街道上的汽车在头顶飞驰而过;在这里，明明住在高楼的最底层，有时却要俯视才可见街道上匆匆而走的行人。楼和楼，人和人，平台决定着高度，这不能不说是中国仅有的一大奇观。

重庆，火锅和美女同样的有名。火锅店比比皆是，红红火火，不辣不罢休，对于不能吃辣的我来说，只好望而却步，只远观而不近享，不能推脱的聚会也还点的是清汤火锅。重庆人善于吃辣，我想是与称为“雾都”有关系吧，空气潮湿，辣椒会排解体内的湿气。另外，三面环山的地形让重庆形成一个天然氧吧，空气清新而润泽，而且日照时间短，名不虚传的“火炉”中暑气蒸腾如沐桑拿，不用任何的护肤品，皮肤也不会干燥，反而有种自然的软滑。重庆的空气就是最好的纯天然护肤品，美女们干啥还需要别的?美女们岂不白皙光洁水嫩?还有，除了江边，市内少有平坦的道路，脚下的路无外乎两种情形，不是上坡就是下坡，不是上台阶就是下台阶，日复一日地运动，周而复始地锻炼，还能看到胖子简直要不相信自己的眼睛。这样的路况，重庆的美女怎能不健美紧实?这样的强度，重庆的美女怎能不窈窕标致?记得我们住的地方，出了小区大门就能看到超市，却还要爬二百多个台阶才可进入，到地铁站只有十五分钟的路程，十分钟都在台阶上爬行。偶尔，我们也笑着说重庆的司机师傅车技最高超，因为几乎每个红绿灯路口都是坡顶，不但考验你定点停车的本领，更考验那要命的该死的难如上青天的坡道起步。

篇3：关于重庆旅游的作文

关键词：中国文化旅游,文化遗产保护,可持续发展

我国丰富多彩的文化及文化遗产是文化旅游发展的主要资源和基础，而旅游发展又为文化遗产保护做出了积极的贡献;然而，如何平衡旅游发展与文化遗产保护之间的平衡，以及如何使文化旅游可持续发展已经成为必须认真面对的挑战。

一、“文化旅游”与“文化遗产旅游”

理查兹(1996)认为，“文化旅游”是“人们离开他们自己日常居住地，到文化吸引地(目的地)的活动，其目的是搜集新的信息及经历以满足他们的文化需求。” (Richards, 1996a, p.24) 。1这个概念包含了文化旅游的态度、经验以及阐释维度。大多数百科全书将“文化旅游”定义为：“旅游的一个分支，涉及一个国家或地区的文化，特别是生活在该地理环境中人们的生活方式、历史、艺术、建筑、宗教以及有助于形成其生活方式的其他因素”。

目前，对文化旅游最普遍接受的定义：旅游为了体验艺术、文化遗产以及具有独特地方的珍奇事物，包括艺术(艺术馆、画室、表演和视觉艺术)、文化活动(节日、庆典、仪式、事件)。众所周知，文化遗产是指一个族群或社会从上代继承的、目前被保持的、为了后代的利益而保留的物质器物和非物质特性的遗产。文化遗产不仅包括物质文化(如：文物、建筑群、遗址等)，也包括非物质文化(如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等)。此外，当今的文化将是“明天”的文化遗产。

基于以上观点以及本文目的，“文化旅游”或“文化遗产旅游”，均可定义为：人们离开他们自己正常的居住地，到文化及/或文化遗产吸引地(目的地)，完全或者部分由于受到自己对旅游目的地(国家、地区、社区、族群)的历史、艺术、科学、生活方式、文化遗产等情趣的驱动，为了搜集新的信息和经历以满足他们文化需求。因此，在本文中，“文化旅游”就是指“文化遗产旅游”。

二、中国文化遗产与旅游

首先，在地域广阔、多种多样的地貌与气候环境中，人们在适应自然环境的过程中，逐渐形成了不同的生产生活方式。不同的地域环境，生活着不同的民族;不同地区的同一个民族又享有不同的文化及遗产，因而创造了各具特色的地域文化和民族文化。

其次，中华民族及其文化的包容性、宽容性以及崇尚和谐共生的文化传统促进了中华民族文化繁荣与发展;与此同时，中华文化始终所具有极强的开放性和融合性，也使得在过去的数千年的发展过程中，多种亚文化的共存并得到发展，各种优秀文化融合在一起形成丰富多彩的中华文化。因而，中国的人文旅游资源也多为包含多种文化因素的复合体。此外，在中国大多数地方，人们依然可以发现世界上大多数民族、宗教的足迹及文化遗址。

再者，中国边疆地区少数民族文化资源丰富;民族传统特色鲜明，其较为原始、奇特的文化形态的构成要素没有明显缺失，与旅游相关的资源品质高，许多文化旅游资源独特，因此在现代社会具有非常有吸引力。因而，来访者在中国不但可以体验到56个民族各自多姿多彩的文化及丰富的文化遗产，也可以在同一地区领略不同的民族文化的魅力。

中国的文化及文化遗产是中国旅游的重要基础和资源。当今中国旅游业发展所取得巨大成就在很大程度上取决于其悠久的历史文化及各种各样具有重要价值的文化遗产。目前，虽然中国已经申报世界遗产名录的只有40项(其中世界文化遗产26，自然与文化双重遗产：4项;自然遗产：8项)，以及人类口述和非物质文化遗产3项。根据中国文物局公开发表的资料统计，从1950年开始，各地通过文物普查，初步确定了价值并且登记的文物点有30多万处;其中，被列为省级文物保护单位有8, 831处，全国重点保护单位2, 325处，国家级历史文化名城99座，历史文化名镇(村)：87个;各省和自治区还分别公布了各自的省和自治区级文化保护名城。截至2009年底, 全国省级非物质文化遗产代表作名录项目共计7, 109项。

这些文化遗产记载着中国民族发展的历史进程和勇于创造的聪明才智，是中国最优秀的科学、艺术的重要组成部分，更是中国旅游的主要基础资源。中国的旅游业就是依靠这些文化遗产作为主要旅游吸引物，吸引着世界各地的来访者。而旅游业在满足来访者需求的同时，也改变着相关旅游目的地的命运。例如，兵马俑发现使该地区一夜间成为了世界主要旅游目的地。对于这些国外旅游者，最受欢迎的旅游活动包括参观历史古迹、博物馆、艺术馆以及观察和体验当地人的生产生活方式。尽管来华旅游者目的各异。实际上，几乎所有的旅游都涉及到旅游目的的文化及文化遗产;文化是旅游的灵魂。从这个意义上讲，中国旅游就是文化及文化遗产旅游。中国旅游业的发展已证明：文化遗产是旅游业发展的重要基础;与此同时，旅游业的发展无疑也为中国文化遗产保护做出了重要的贡献。

三、文化旅游对文化遗产保护的贡献和挑战

（一）旅游发展提升了公众的文化遗产保护意识

越来越多的人们认识到了自己习以为常的文化与“过去”祖先的文化遗产对自己生活及社会的意义、保护文化遗产的社会价值及经济价值，因而增强了人们保护文化遗产的自觉性。

（二）旅游发展促进了人们对非物质文化遗产的认识

特别是促进了非物质文化遗产的挖掘、整理与保护工作的开展。特别在少数民族地区，许多一度濒危的民俗活动、民间歌舞、传统工艺等均因旅游开发而得到了恢复和发展，使原来鲜为人知的、甚至该文化的所有者习以为常的活动，通过旅游被全世界人们所熟知，并在相关政府、非政府组织以及社会等各方面的支持下得以保护、传承与发展。

（三）旅游发展为文化遗产的保护提供了可能和资金支持

文化不仅引导了旅游消费的方向，提高了相关文化遗址的知名度，促进了文化遗产展示水平的提高。

（四）旅游发展提高了少数民族的民族文化意识

文化及文化遗产保护意识，改善了他们的经济状况，增强了民族自豪感。

（五）旅游促进了旅游者对自己文化、其他文化及遗产的了解与尊重

使他们在体验他人文化的同时也不断地反思自己的文化，对两种文化加以比较;在与文化遗产的“传统拥有者”之间的沟通中，加深了他们对他人文化的理解和尊重。

（六）旅游发挥了积极的教育作用

旅游作为一种媒介，使来访者了解到文化遗产及文化多样性的重要性，使人们对其他文化更加宽容，更认识到保护文化遗产的重要性和必要性。然而，在实际上旅游发展与文化遗产保护之间也存在着一种不和谐的关系。这两者之间的矛盾，不但影响着文化旅游的可持续发展，也影响着文化遗产的保护。

四、文化遗产保护与文化旅游可持续发展对策

（一）充分发挥政府的主导作用

政府，作为政策的制定者和文化遗产的主要拥有者，应该发挥主导作用。政府，作为公共管理部门，具有双重角色，即：旅游与文化遗产政策的制定者，旅游产品及文化遗产的管理者。在我国，国家拥有土地等自然资源以及绝大部分文化遗产，在文化遗产的保护与旅游业发展方面，政府发挥着关键性的作用。作为守护者/管理者，公共部门也对管理博物馆、旅游者中心、公园及文化遗址，以及对文化遗产和自然资源的保护及促进可持续发展旅游事业负有责任。

首先，作为政策的制定者，政府应帮助建立一个有利于文化遗产保护与旅游平衡发展的社会及商业环境，并建立一个根据现代科学方法制定的、具有突出的公共价值的、文化和自然遗产永久性整体保护的有效制度。

再者，政府既要制定旅游可持续发展策略，还应实施一系列具体的实用性措施。例如：应该制定一个“旅游经营者、文化遗产管理者及相关社区文化遗产保护与旅游发展指南”。该指南应该适用于旅游管理者、文化遗产管理者、社区以及其他需要了解旅游与文化遗产地之间关系相关问题的那些人。该指南包括对旅游与文化遗产部门中现有的、或准备参与的那些希望提供更佳服务以满足旅游者需求的经营者的建议，同时保护那些具有自然、原住民及历史意义的场所的未来。

（二）增强所有参与者的责任

考古、旅游以及教育界专家学者应该参与文化保护与开发利用的全过程，包括文化遗产价值的识别与鉴定、文化遗产的保护与管理、旅游产品的开发与市场营销、规划方针的制定以及公众教育。在旅游与文化遗产运营与管理、对经营管理者的培训以及旅游者的教育等方面，对他们专业知识及技能的需求日益强烈。经营管理者和旅游者均需要了解如何成为文化遗产保护与文化旅游之间协调可持续发展的合作者与贡献者。这些人的参与，文化遗产保护与文化旅游之间协调可持续发展的目标是无法实现的。

（三）坚持文化遗产保护与文化旅游可持续发展原则

1. 认识遗产地的重要性。

旅游活动大多依靠具有自然、文化及历史意义的遗产地;这些文化遗址是旅游产品赖以开发的重要资产。认识、描述、理解和传达其意义是遗产地遗产保护及负责任的旅游业必不可少的部分。而理解其意义会为旅游业创造良好的商业意识，这些意义是旅游产品的主要卖点之一，需要认真规划。此外，要尊重遗产地的文化意义，体谅那些对遗产地有特殊兴趣的文化团体。

2. 保护文化遗产保护地。

遗产保护的目的是保留遗产地的自然和文化意义。每个遗产地或地区都有其自身的特殊意义和保护要求。规划遗产地旅游活动的人们有责任采取一切合理的步骤防止对遗产地的自然和文化意义造成负面影响。

3. 发展互惠互利的伙伴关系。

在旅游经营者、遗产管理者、其他商业及地方社区之间需建立积极的伙伴关系、联合及开放的沟通渠道是构建可持续的旅游业经营的最好方法。与当地管理、展示及经营旅游活动的当地人一起合作，会培养他们的拥有感和相互之间的理解，会提升对游客吸引力，并对当地社区会产生积极的成果。在少数民族地区，要发展与少数民族的伙伴关系，就展示少数民族遗产而言，这是至关重要的。

4. 遗产保护与商业经营规划相结合。

良好的商业规划是成功的遗产旅游经营的必不可少的基础;好的商业规划会明确地确定经营的性质与目的，以及如何实现商业经营与遗产保护双重目标;更重要的是，要评估实现目标的进展情况，并在必要时调整计划。此外，应该对遗产地意义和游客市场进行不断的研究，以改进产品的目标市场、市场营销及产品的保护措施，并为商业计划的评估提供信息。

5. 加大对遗产地的投入。

涉及遗产地的旅游业应为文化遗产资产的保护和当地社区的经济和社会福利做出贡献。应该制定有利于遗产地、有关人员和当地及区域性社区之互利性策略，包括：保护倡议、技术援助、培训和教育项目、改造游客设施，以增进游客对遗产地意义的理解。

6. 负责任地营销和促销产品。

遗产地的意义可以是市场营销与促销的产品定义的根据。遗产地的市场营销和促销需要尊重当地社区的愿望，不给游客造成不切实际的期望。需要搞好满足旅游需求、满足遗产需求和满足游客需求三者之间的平衡。旅游需求涉及市场营销与促销及产品定位;遗产需求包括遗产地未来利用与形象适当利用的规划;游客需求是获得精确的信息。

7. 提供高质量的游客体验。

为游客提供令人愉快的、丰富的经历，旅游经营者和遗产管理者需要了解游客的需求和动机，这是提供高质量游客体验的基础。在活动规划、人员培训、遗产阐释、设施与服务等方面，对细节的关注和高质量的承诺对企业和遗产地都会产生积极的效果。

8. 尊重少数民族的权利和义务。

少数民族有权利和义务保护他们自己的特殊文化遗址，是其遗址意义的主要信息来源。旅游开发前，应该与相关的少数民族社区广泛地讨论旅游的发展目标及经营准则，并达成一致意见。在景点的进入、敏感信息的公布，以及在使用其设计图案、照片、表演和器物方面，都要尊重其文化习俗及对知识产权。此外，人们还需要了解这样的事实，即少数民族在生活方式方面通常与非少数民族有许多不同。因此，少数民族文化旅游应该让少数民族参与旅游产品的内容和阐释的确定，认为合适的方式展示其传统习惯与当代价值，维护并准确地阐释其文化的完整性和真实性，对其他合作者进行跨文化意识的训练，与相关社区分享旅游发展的利益，遵守少数民族社区的乡规民约、传统的“部落”土地和分界，与部落长辈咨询和讨论有关文化遗产意义问题，必要时还需采用少数民族决策程序，慎重处理少数民族法律、习惯、信仰及文化问题。

综上所述，中国文化遗产保护与文化旅游发展的实践证明：旅游业可以抓住文化遗产的经济特性，并通过提供资金、教育公众以及政策扶持的方式利用这些特性到达保护文化遗产的目的。而且在政府的主导下，通过所有相关方面的必要参与合作，实现旅游业可持续发展与文化遗产资源保护双重目标。

参考文献

[1]Richards, G:Cultural tourism in Europe[M], Wallingford, Oxon, U.K.:CAB International (1996a) p.24.

[2]Bob McKercher, Hilary du Cros:Cultural Tourism:Thepartnership between tourism and cultural heritagemanagement[M], The Haworth Hospitality Press, Binghamton, NY, 2001, p.4

[3]Graeme Aplin, Heritage:Identification, Conservation, andManagement[M], Oxford University Press, USA, 2002, p.143-150.

[4]ICOMOS:International Cultural Tourism Charter (Managing Tourism at Places of Heritage Significance, 1999) [C], Adopted by ICOMOS at the 12th GeneralAssembly in Mexico, October 1999.

[5]World Tourism Organization UNWTO:TourismHighlights[C], 2012 Edition.

[6]The Australian Heritage Commission (AHC) and theDepartment of Industry, Science and Resources:SuccessfulTourism at Heritage Places:A guide for tourism operators, heritage managers and communities[M], 2005.

[7]UNESCO:Convention For The Safeguarding of TheIntangible Cultural Heritage[C], Paris, 17 October 2003.

篇4：关于重庆旅游的作文

关键词：旅游法；旅游者；文明旅游；义务

我国《旅游法》第13条规定：“旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、丈化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。”该条是关于旅游者文明旅游义务的规定。下文拟谈谈对该条的理解和认识文明旅游即负责任旅游。所谓负责任旅游，依照世界旅游组织在《全球旅游伦理规范》中的解释，是指旅游时“要抱着对不同宗教信仰、哲学观念和伦理观念宽容和尊重的态度”。它的具体内容包括：遵守旅游目的地的法律；尊重当地政治、宗教、民族风俗、文化传统中已经确立的秩序；爱护当地的生态环境和文化遗产；淡化旅游者与当地人之间的心理和物质距离，不过分强调二者在经济、社会和文化等方面的差异；行为文明，符合公共道德规范。”按照本条的规定，旅游者文明旅游的义务应当包含以下四方面的内容：一是遵守社会公共秩序和社会公德；二是尊重旅游目的地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰；三是爱护旅游目的地的旅游资源，保护生态环境；四是遵守旅游文明行为规范。值得注意的是，《旅游法》除了在本条对旅游者的文明旅游义务做出规定之外，还在第41条第1款规定：“导游和领队从事业务活动，应当佩戴导游证、领队证，遵守职业道德，尊重旅游者的风俗习惯和宗教信仰，应当向旅游者告知和解释旅游文明行为规范，引导旅游者健康、文明旅游，劝阻旅游者违反社会公德的行为。”这一规定是《旅游法》从旅游经营者工作人员的角度对同一内容做出的规定，与第13条前后呼应。

遵守社会公共秩序和社会公德是《宪法》规定的公民的基本义务。《宪法》第53条规定：“中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”社会公共秩序又称社会秩序，是指为维护社会公共生活所必需的，由一定的规则确定和维系并被人们遵守的秩序和生活状态。社会公共秩序由法律、行政法规，以及国家机关、企业事业单位和社会团体的规章制度以及习惯性规范等确定，主要包括社会管理秩序、生产秩序、工作秩序、交通秩序和公共场所秩序等。社會公共秩序与人们的生活息息相关，反映了社会的文明和发展程度。社会公德是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。它与国家、集体、民族、社会等有关，在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统，如文明礼貌、尊老爱幼等。社会公德对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。《旅游法》之所以规定旅游者遵守社会公共秩序和社会公德的义务，首先是因为这是《宪法》规定的公民的基本义务，《旅游法》应予以贯彻落实。其次，旅游者有必要遵守社会最基本的行为准则，以维系良好的社会关系和社会秩序。在旅游过程中，旅游者应当坚决抵制任何违法犯罪活动；不扰乱交通规则和公共场所秩序；遵守游客准则；做到文明礼貌、乐于助人、尊老爱幼、诚实守信等。尊重旅游目的地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，也就是尊重旅游目的地的各种文化。文化传统即传统文化，是指在长期的历史发展过程中文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，如中国的儒家文化。《旅游法》要求旅游者承担尊重旅游目的地风俗习惯、文化传统和宗教信仰义务的原因有以下两点：首先，减少文化冲突，避免纠纷的发生。旅游者从外地来到旅游目的地，外来文化和当地传统文化可能会激烈对撞，旅游者只有尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，才能顺利完成旅游活动。其次，保护旅游目的地文化的需要。大多数旅游目的地的文化都比较脆弱，容易受到外来文化的冲击。旅游目的地之所以能够吸引游客，是因为它的景观或者文化有特色。这种特色的形成可能是因为地理位置偏僻、交通闭塞，也可能是数量稀少。无论是哪种原因，都会导致文化的脆弱。旅游者的行为以及他们带来的外部文化很容易对旅游目的地的原有文化造成冲击、破坏。旅游者对当地各种文化的尊重，可以减轻旅游目的地文化受到的冲击，避免“文化殖民”。在旅游过程中，旅游者不应嘲笑、歧视当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，也不应强迫当地人民接受自己的行为、生活方式和习惯。

爱护旅游资源，保护生态环境是旅游者最基本的义务。《旅游法》之所以要规定旅游者的此项义务，有以下两点原因：其一，旅游者享有旅游的权利，也要承担相应的义务。旅游者从旅游目的地的旅游资源和生态环境中获得放松和享受，也应承担爱护、保护它们的义务。其二，虽然旅游业本身是无烟工业，但旅游却会对旅游目的地的资源和环境产生巨大的威胁。一方面，旅游目的地的资源和环境承载量比较低而且被破坏后很难恢复。伴随着旅游业的快速发展，旅游地资源、环境超载现象更加普遍。另一方面，旅游者经常抱着“与己无关”、“花了钱就尽情享用”的心态，无节制地使用和破坏旅游资源和生态环境，结果造成旅游资源和环境的“公地悲剧”。所谓公地悲剧，是指当资源或财产有许多拥有者，他们每一个人都有权使用资源，但没有人有权阻止他人使用，由此导致资源的过度使用。如草场过度放牧、海洋过度捕捞等。在旅游过程中，旅游者不能乱刻乱画、摘花折枝、乱丢废弃物；要爱护动植物，不购买通过破坏旅游地的资源和环境而产生的商品…等。

篇5：关于兰州旅游的作文

下车后，妈妈问我：“儿子，你知道兰州什么最有名吗?”我脱口而出：“兰州拉面。”妈妈笑着指了指我的鼻子：“你真是个小吃货，除了拉面还有更有名的东西，我带你去看一看吧!”

我们来到了黄河边，登上黄河第一桥，也叫中山桥。这是一座钢铁桥，十分坚固。站在桥上可以看见奔腾的黄河水从桥下向东流去。向对岸望去，那是美丽的白塔山公园。

在离中山桥不远处，有一个水车博览园，这是我最感兴趣的景点。走进大门，我看见了两个巨大的水车在转动，水槽里的水哗啦啦地唱着快乐的歌。在公园中间有一座高大的雕像，他是兰州水车发明人段续，在草坪的四周还有许多大大小小、各种各样的水车，有手推的、手摇的、脚蹬的。我还挨个推了推、蹬了蹬。这些水车，是古代劳动人民创造发明的，人们用水车引水浇地、推磨磨面、取水来喝，古代的人真聪明呀!

从中山桥、白塔山到水车博览园，这条游览路线叫黄河风情线。有时间小朋友们也要去看一看哦!

作者：齐世博

篇6：关于旅游的作文600字

关于旅游的作文600字1

周末，我去参观了渔民之乡——义安区胥坝乡的群心村。到群心村需要坐船过江，船上，我透过清晨那烟雨朦胧的雾，模模糊糊地看见几只渔船，便知道胥坝乡“渔民之乡”的由来了。

今天来参加乡村文化旅游节的人很多，我们一群小记者跟着讲解员一路了解乡村文化。讲解员指着古色古香的徽式建筑，说这是当地村民因捕鱼大丰收而建造的，又指着一块菜地，说是一位年过八十的太太自己种的。顿时，我心里升腾起对勤劳村民的敬佩之情。

路过两位水墨大师画画的旁边，因我陶醉其中，跟小记者们走散了，但也有几位和我一样，沉浸在美轮美奂的水墨画中。两位大师画的是胥坝乡景色，波涛的江水在枫叶的鼓励下显得更加优美。旁边还有两对年过花甲的老人在比拼象棋，尽管围观的人很多，他们四人却十分专注，丝毫没被游客打扰。

前方正在表演节目，一群姑娘在跳丰收舞，一群老人在练武术，两位书法家正在创作，一会欢歌劲舞，一会琴棋书画，每个节目都表达着“江上明珠，诗意胥坝”的意境，他们以不同的光芒吸引着游客观赏，让游客陶醉在诗意渔乡。

接着我们还看了捕鱼表演。渔船上两个渔夫，一个负责掌舵，一个负责撒网捕鱼。渔夫用尽全身力气将渔网撒到水里，掌舵者把原本前倾的船体往后一倒，让渔网更大面积的下水抓鱼;开始收网了，掌舵者一边让船缓缓向前移动，一边小心翼翼地配合渔夫收网，生怕惊动了鱼儿。渔夫用尽全力慢慢地收着沉甸甸的渔网，肯定有鱼，我在期待着。结果，打上来只有树枝，惹得大家一阵哄笑。唉，渔民也不容易呀!

随着喜庆的敲锣打鼓声，品鱼宴开始了。我们小记者有品鱼券，所以坐在主宾席上，而我们的爸妈只能坐流水席了。锅里有我最爱吃的虾子和螃蟹，饿着肚子的我一想到就流口水，这是主宾席才有的哦。可是还没等到侍者一桌桌送菜，流水席里一些“贪图小利”的老人就到我们桌上夹东西，这到没什么，可我最期待的螃蟹和虾还在厨房里，就遭到一大帮群众的“打劫”，有的甚至还去“偷”饮料，心怀失望的我准备上“战场”，但一看到这帮“强盗”，只好无奈的笑了笑，像个“逃兵”似的跑了回来。

虽然这餐没吃好，也发现了一些人的素质很低，但这才应该是村民们不拘小节，天真快乐，互相分享的品质吧，也许这是一种充实而快乐的精神补给吧!因为只有这样，这些“强盗”和“绅士”才能形成一种对比，才能给生活放放松。这不正是“江上明珠，趣味胥坝”的真实写照吗?为什么趣味呢?因为这里的人并不是城里那些假绅士，而是朴实和纯真。这里的习俗，生活，都像明珠的光辉一样吸引我。

这座小渔村，给了我精神上的洗涤，相信这是一种美好文化传承。

关于旅游的作文600字2

世界上怎么会有不用电的空调呢?你一定感到惊奇吧!不用着急，且听我为你慢慢道来。

这个不用电的空调，是在大自然的鬼斧神功下完成的，它是一个神奇的山洞，位于花垣县长乐乡跃马卡村，它有个神奇的名字，叫犀牛洞。

这一天，在老师的组织下，我们来到了犀牛洞风景区。刚到犀牛洞，映入眼帘的是青山绿水，荷花成片，阵阵晨风迎面扑来，给人一种心旷神怡的感觉。但我没有忘记此行的重要目的，就是进犀牛洞看看，因为早就听说里面的景更是美不胜收!

在老师的组织下，很快我们就准备进入犀牛洞了，我的心情既兴奋又有些紧张，记得来之前老师特意嘱咐我们多带件衣服，我想这大热天的，为什么还要多带衣服呢，想必这犀牛洞定有特别之处。这时，洞口的门开了，一阵寒风顿时迎面扑来，我不禁打了个寒颤，仿佛一下进入了冬天。跟随着大家的脚步，我走进洞口，真感觉到温度一下降了下来，简直比家里的空调还是凉快。

进洞之后，眼前马上呈现出无数色彩斑斓的美景，各种奇形怪状的钟乳石在五光十色的灯光下显得格外美丽动人。特别是那“龙口银牙”，它本来是一个大石头，中间不知怎么裂了一个缝，缝中一排排坚锐的“牙齿”滴着水，在灯光照耀下，显得有些吓人，但又有种说不出的美感。往里面走，就看到“象鼻山”了，这是令我印象最深刻的一处风景，那是一块大大的石头上，长出了一根长长的鼻子，活灵活现，太像大象的鼻子了，真想摸一摸，看它会不会喷出水来?

洞里真是太冷了，还没走到一半，我就感觉自己仿佛被关在冰箱里了，好在我听了老师的话，多带了件衣服，现在起了重要的作用——让我穿着它，继续往前欣赏。同行的人们，指指点点，这里看看，那里碰碰，有说有笑。一会儿，我们又到了“趵突泉”，三个大大的喷涌出来的“泡泡”，让我感觉到特别的惊奇。还有“神笔垂挂”，仿佛一支大笔立在洞中，让我立刻想到了神笔马良，这个美丽的犀牛洞，不会是神笔马良画下来的吧?这时，听到有人说：“快看，真像!真像!”真像什么呢?好奇心驱使我赶紧走过去，一看，那个钟乳石的造型真像主席啊，难怪好多人往里面丢纸币，以求健康平安，祈求幸福。这真是让我大开眼界。

一路上，还看到了很多美景。这些美景之所以能一直保留下来，我想可能是与这洞的气候有关，因为冷，所以不那么容易风化，所以能凝固成各种各样的造型。这不用电的空调犀牛洞，让我深深佩服大自然这个设计师把犀牛洞设计千姿百态、如此美丽。

游览完犀牛洞，我的心被深深的震撼。由犀牛洞，我想到了祖国的大好河山。我想说，我爱犀牛洞，也更爱祖国这片土地了。

关于旅游的作文600字3

旅行是什么?在爸爸看来，就是背起包就走，怎么随心怎么来;在妈妈看来，旅游是件十分麻烦的事：要准备车票，保证能吃喝玩乐。妈妈身为人母，习惯事事考虑周全，不愿落下一丝一毫;爸爸在外闯荡，对于旅行，越多自由越好，他情愿自己拼闯。

“我喜欢旅游。”你常常对别人这样说。可仔细算来，你去过的地方也算是寥寥无几。但是你就是喜欢旅游，喜欢旅游这个词，喜欢旅游的过程，喜欢旅游的感受，喜欢一切关于旅游的。以前的你奢望着长大后自己挣钱去环游世界，但你也慢慢意识到差些时间差些距离，你认为不只是去一个陌生的城市能称之为“旅游”。

一次出门，一次车程，这都算旅行，不同的只是陌生熟悉与否。一个熟悉的地方，算是你的老友;一个陌生的地方，你与它初次见面，它搞得你人生地不熟——你最喜欢的也是这。

一次跨区上课，没人送你，四小时的车程，你查完地图后胸有成竹的出发。站到了，你下了，可你也懵了，一个前不着村后不着店的地方，问当地人也不知道，真的是疑惑迷茫，甚至还有一丝绝望——可当你历尽千辛万苦后找到地点，那种高兴兴奋真的是发自内心的;比解出一道题要自豪多。你最喜欢的，也是这苦尽甘来的戏局。

“这破慢车，跟老太婆走路似的。”回家的火车上的一个叔叔说道。你笑了笑，或许每人真是不一样。你倒喜欢这车走的慢——可以欣赏风景，既是路程，何不享受享受。线路经过好几省，在北京你所看到的高楼大厦，在河北成为片片田野，那在山东又是个啥样?到潍坊就知道了——看看那陆上的人，有人手持公文包，有人拉着一小车年货，他们的心情又是如何?你不得而知——但你是思乡的人儿。或许家乡的家人正在有说有笑的吃饭。你迫切的想知道家里现在什么样，弟弟们长大了没。快了，你也快属于那片土地了。

你喜欢靠窗，但喜欢倒着坐，看倒退的风景。正着坐的人迎接前方的风景，目不暇接，还没看出个所以然，风景已在他身后，面前的，新新的一片陌生;倒着坐，不必发愁与看不到东西，总会到你眼前，你不晓得前方是什么，一个个接踵而来，惊喜下细细欣赏，留恋可以一直凝望，而正着坐的风景却转瞬即逝，你再怎么看也成了回头看。

这样足矣——人生同理，有时候不必迫切知道前方。倒着来，何尝不是新大陆。

一个人，一个包，一张票，一片倒风景。说走就走，这是你想要的旅行。

关于旅游的作文600字4

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪……。”这首《橄榄树》曾代表这一个时代的经典，每每听到齐豫那清凉的嗓音，在依稀中仿佛来到了一个自由辽阔的地方，而在那里我似乎遇见了一位如风一般的女子，她带着繁华落尽的沧桑，一种意兴阑珊的美，静默的微笑着，她的名字叫三毛。

一直以来，我都偏执的认为旅行不等于旅游，因为旅游稍显肤浅些，只是在游山玩水，而旅游则是在观察身边的景色与事物，是一个寻找自我的过程，所以有人说人生就是一场旅行，看似漫长其实十分短暂。

而每每提到旅行我都会想起那位美丽的拾荒者，她的流浪文学曾风靡一时，鼓舞着每一位青年人，她曾独自背着行囊走进那无垠的沙漠只因那前世的乡愁，后来她终从沙漠归来却也不曾停下脚步，又一次的远去，独对着千山，在岁月的场合中洗去繁华，踏遍千山万水看过天地洪荒終是世事洞明波澜不惊。

她这一生都在旅行中，都在流浪中，都在拾荒中，她率性而纯真如一缕清风般洒脱而自由，她常常说：“生命不在于长短而在于是否痛快的活过。”也许后来她的自杀只是她终于发现了自我找寻到了人生的意义，她终究是在满足中逝去，给世人留下的也终究是那个遥不可及的背影，永远在前行中。在她坎坷的一生中也从未退缩过，她带着自己那颗渴望自由的心努力的生存着。

我认为三毛也是幸运的，因为曾有人与她携手共同走过风尘飞扬的沙漠，而她的父母也一直在背后默默支持，但这些似乎始终不是她的归宿，她这一生最执着的最尊重的就是流浪就是旅行。“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候决不妥协”这就是三毛，她活得真实而生动，孤独而饱满，所以在她最痛苦继续行走，步伐匆匆不曾停留，每每读到她后来的作品《梦里花落知多少》之时，我总会想起一句话“起风了，唯有努力生存”这句经典的话语，三毛就深深印证了它，她努力的活着，在旅行中放逐自我，她更加清醒的认识到了自己找寻到自我。

古人云：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人只有彻底醒悟了才能放下执念遇到真实的自己如蝶的蜕变，花的开合梦的醒转，而三毛就是一个这样的女子，她活得真实活得值得。

龙应台曾在《目送》中写道：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”是的不必追，三毛就是这样一次又一次的远去，而她的父母也一直在不断地目送，只是在这一次三毛破茧化蝶翩然远去，今生今世便再也追不上也看不到她那高挑的背影了，那一年因为她的离去，令寂寞多时的文坛又一次沧桑迭起，而无数的读者也不禁深深叹息，目送那风一般的女子远去，她終卸下行李，结束了她的旅行。

有人认为旅行是逃避现实，但其实恰恰相反，在旅行中修行，脚踏土地头顶蓝天，跟着心灵召唤，勇往直前，像那个清风般的女子一样清醒的活着，在人生的旅行中找寻自我，发现自我，痛快的活一回。

关于旅游的作文600字5

说到旅游，没人会把它和后悔联系到一起。可这正是我去年八月份去伦敦游玩的时候感受到的。

一放暑假，爸爸就递给我一本图文并茂的《英国简史》说：“下个月我们就要去伦敦旅游了，你有空的时候看看这本书，了解一下英国的历史，会对这次旅行有所帮助。”“噢，好的!”我嘴上答应了，心里却想，好不容易放假了，而且，旅游嘛，就是游山玩水、品尝美食、放飞心情，到时候带好两条腿和一张嘴不就可以了吗?于是，第二天，我就把书丟在了一边。

到了伦敦的第二天，我们密集的行程就开始了。第一站，就是闻名世界的西敏市大教堂。随着我跟着长长的游客队伍缓缓地进入教堂，我的兴奋感也缓缓地消失了—教堂内庄严肃穆，不能大声说话，更不能随意乱跑。而走道两旁，都是看上去差不多的雕塑和祠墓，一望无际地延伸下去。我随意东瞅西瞧，不由觉得索然无味。这时，爸爸俯身告诉我：“这可不是一般的教堂，是英国皇室专用的哦!从亨利三世到乔治二世的20多位国王都葬在了这里!”他虽然压低了声音，并控制自己不要手舞足蹈，却仍掩饰不了内心的兴奋。“看!”他手向前一指，“那就是著名的爱德华一世的加冕宝座!”我瞥了一眼高踞于祭坛前面的高台之上的那个王座，点了点头，心里却想“著名的爱德华一世?我怎么从来没听说过?”爸爸似乎看穿了我的心思，又补充道：“就是你读过的那本英国简史中提到的那位，金雀花王朝最重要的代表，人称长腿爱德华，书上还配有一张大大的彩色肖像呢，记得吗?”我心里如倒翻了的五味瓶，感到焦急、害羞、责备、失望……其实，爸爸给我的书我一页都没有看，哪知道爱什么华和金什么花啊?

在之后的两个小时里，我百无聊赖地跟随着人流将诺大的教堂荡了一圈。其他游客都时不时地驻足观赏两旁的雕塑和祠墓，时而俯身阅读碑文，时而抬头仰视高悬的石雕和饰件，脸上不断浮现出喜悦惊叹的表情。而我却仿佛迷失在由一块块巨石砌成的符号迷宫中，一脸茫然。这时我不禁感到一丝后悔：要是我之前能读一遍爸爸给我的《英国简史》就好了。这样我就可以了解每块墓碑背后的人物和历史故事，就不会觉得那么无聊了。

在之后的伦敦之旅中，这样的后悔感愈发的强烈。无论是我们随后参观的圣保罗大教堂，白金汉宫，还是国家美术馆或大英博物馆，每个人文景点背后都交织着英国皇室的沉浮和王侯将相的传奇，沉淀着时光的味道。而对英国一无所知的我，根本无法产生时空交汇的共鸣，感受到与历史对话的魅力。

这次充满后悔的伦敦之行让我意识到，探寻名胜古迹的乐趣其实是所知和所见碰撞所产生的火花。而完整并充满意义的旅游体验是要通过自己的人文历史知识来获取的。

读万卷书，不忘行万里路;行万里路，不忘读万卷书。这样，才能无怨无悔。