雪飘飘心暖暖

雪飘飘心暖暖（精选5篇）

篇1：雪飘飘心暖暖

从昨天一直到现在雪还在纷纷扬扬的下。坐在拥挤不堪的19路公车上，我无聊的用手指在车窗上画着小娃娃。车上的人越来越多，叽叽喳喳的声音很刺耳，像铁锥一样折磨着我的耳朵。我“忽”的一下站了起来，扶着车把开始了我的“思绪飞扬”。

车上的安全逃生口没有关好，车顶的积雪被树枝刷到了车厢里，“唰唰”过后，飞扬的积雪撒了我一身，雪顺着我的脖子滑下去，凉凉的感觉激醒了我，我抬头懊恼的看了一眼天窗，嘟囔“真烦人”。看着还在飞雪的天窗我换了个地方站。不一会天窗下的小场地就被雪花覆满。刚刚上车的人没有注意到头上的天窗，看见车把那没有人就急忙站在那里，还一脸的幸运。车开了，站在天窗下的男生“难逃此劫”，雪人似地站在那一动不动，圆溜溜的眼睛满是委屈。愣了有两分钟吧，他突然从挎包里掏出一把伞，呵，他不会要打着伞站在车厢里吧?我疑惑的盯着他。只见他把撑开的伞轻轻地举在了天窗上，原来漏雪的天窗就被他那把粉色的雨伞遮住了。

雪还在下，我的心却暖暖的。

咸阳市渭城中学 宋毓

篇2：雪飘飘心暖暖

那一片随风飘飞的枫叶刚刚落入尘埃，江南雪便在我的梦里几度素洁。

如梦的江南，习惯了烟雨蒙蒙的润湿，想与雪共舞那是望眼欲穿的苦盼。或许在期待中总是等不来雪的影子，不经意间却飘落在你的身上，就像今冬邂逅的这场小雪，带来了一份意外的惊喜。

久违了，江南雪!

你，穿着洁白的曼纱，迈着轻盈的舞姿，随冬翩翩起舞，飘飘洒洒落入我的一帘幽梦，裹住了我素颜的江南。朵朵冰晶，瓣瓣纯莹，像是仙女在南天门庭散下的花朵，又像是是江南摆渡的素衣女子，那么灵巧雅致，那么婀娜风情。你象鹅绒一样轻柔，柔得不压枝头，你是文人诗词中美的字句，你是画家笔下精彩的素描，你更是那伤怀人心中涌起的一地惆怅。

你远不如北方雪的.那份粗犷和豪放，却多了一份羞涩和细腻，你远不如北方雪那么狂热和激情，却多了一份宁静和飘逸。只那么一会儿，只那么稀疏的飘着，只那么薄薄的一层铺在地上，像是江南女子脸上拭抹的粉底，温婉如玉。象烟一样轻，轻涵若素;象云一样白，空灵虚怀;又如堤边飘拂的柳絮，临风随缘。你轻盈的身子落在小桥流水，落在粉黛青瓦，落在石街古巷，落在暗哑枝头，落在旷野寒山，落在烟雨江南。

是谁与谁依偎在断桥边，听雪诉说那千年的爱情故事?是谁把谁的手放在嘴边哈气送暖?寒冷中演绎一场浪漫?是谁在那满是白雪的地上开心的玩着一个个关于雪的游戏，体会那份久远的童趣?是谁痴痴望着飘落的雪花，任凭离愁在心上肆意蔓延?是谁在千山暮雪中哀叹，只影向谁去?

那些褪了色的旧梦，被飞舞着的你再度漂白，我想在这个一季轻寒的日子，重觅当初的温情，只是那份过往早已被流年悄然带去，我只听到雪的呓语，无奈何说着戚戚幽冷，飘曵在旷无的夜晚，我再也听不到暗哑枝头那几片残叶摇荡的琴声。

往事如雪，轻飘飘的来，轻飘飘的去。

你飘荡在天空中曼舞轻歌，带着福音，盈满了深情，一朵朵洒落人间，一朵朵静卧在江南的烟雨楼台，寒烟翠湖中，一管洞箫悠悠绵绵吹动着痴人的离愁，哀怜你无声的脚步孤寂的飘零，走向冬日的尽头。这一路走来你寂寞吗?这一路走来你孤单吗?想必你无牵无挂，没有那么多伤叹咏调，只守着一份淡泊之情，等待属于你的宿命，他日在大地的怀抱中消融。也许，你的生命是那么的仓促，也许，你的生命是如此的短暂，可你是那么纤尘不染，那么高贵圣洁，千百年来你是季节中的白衣天使，你是寒冷中凝固成的人间精灵。

江南雪，你是那么的美，美得那么无以绝伦。你心无纤尘，沧桑中从来没有改变过自己最初的色彩，白的晶莹，白的剔透，把自己一身素妆铺在大地，装点如梦如诗的水乡江南。你不浮夸也不张扬，只在空灵的夜晚独斟幽情，只在寂寥中静看流年逝去。

这个熙熙攘攘的俗世，裸露着太多的尘垢，阳光无法将之焚烧，雨水无法将之洗涤，唯只有你漫天的飘舞，掩埋掉这世上所有的丑恶，然后冻结，你毫不留情用寒冷的利器将之扼杀。你又是那么慈爱，敞开你的怀抱，任那一剪寒梅尽情的怒放。你六角晶莹，稚心可昭，且待阳光普照，且待春天来临，你在欣慰中消融，化成娟娟流水，还给人间一个净洁的面容。

篇3：雪飘飘心暖暖

一、“旋转如风”的胡旋舞

胡旋舞源于西域康国, 白居易《胡旋女》说:“胡旋女, 出康居, 徒劳东来万里余”。康居即康国, 位于今天的乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。隋炀帝设《九部乐》, 唐太宗设《十部乐》, 其中都有《康国乐》, 而《康国乐》的主要内容就是胡旋舞。胡旋舞传入中原后, 风靡一时, 在宫廷尤为流行, 长安人人学旋转, 学胡舞成为一时的风尚, 持续五十年盛行不衰。唐玄宗对于胡旋舞十分偏爱, 他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山, 为取悦于他, 也常常在宫廷上眉飞色舞地跳起胡旋舞, 白居易《胡旋舞》记载了这个现象:“天宝季年时欲变, 臣妾人人学圜转:中有太真外禄山, 二人最道能胡旋……从兹地轴天维转, 五十年来制不禁。”

胡旋舞服饰装束特别, 凸现出西域风貌。唐杜佑《通典》载:“康国舞二人, 俳袄、锦袖, 绿绫浑裆裤、赤皮靴, 白胯, 双舞急转如风, 俗谓之胡旋。”舞女穿着绯色袄, 锦袖, 绿色或白色绫浑裆裤, 赤色皮靴, 身系长长的骊带和各种金银钏饰。“柔软依身着飘带, 徘徊绕指同环钏” (元稹《胡旋女》) 。“弦鼓一声双袖举, 回雪飘飘转蓬舞” (白居易《胡旋女》) 。从诗中看出, 舞女穿的是用宽摆长裙, 头披纱巾, 腰但放弃的念头从未在他脑海中闪现过, 这场战斗一直持续到另一方的主动放弃。多年后, 他们再次相遇, 我们又见识了一场生与死的激烈搏斗。这次搏斗以马丁的胜利告终。此外, 为了进入露丝的社会, 马丁也进行了一系列激烈的斗争, 他从书本中学到社交礼仪, 从世态炎凉中深化自己对世界的把握。马丁为了当作家而付出的努力也是他在文学竞技场上的角逐, 他特别擅长于观察文艺界的动态和总结市场上的畅销作品。他发现文学市场被两种流派占据—一派把人当作神, 忽视人的世俗性;另一派把人当作尘土, 而忽略其梦想和神圣的一面。根据他自己对艺术的理解, 他开始创作写实主义的经典, 并认为自己的作品比当时流行之作更加深刻有力。

四

虽然马丁宣称自己是一个彻头彻尾的个人主义者, 他不相信工人阶级能够推翻资产阶级的统治走上独立与自治, 但是他被马克思及其共产主义深深影响的事实却是不容置疑的。他对劳动人民充满了深切的同情和关爱, 他知道女工们的无知和肤浅, 但同样知道她们真诚的爱与恨。他一夜成名, 获得了一大笔财富厚所做的第一件事就是给玛丽娅—一个拖儿带女的单身母亲—买了她租住了数年的那间房子和一个农场。后来, 他遇到以前一起干活的洗衣工, 给他也买了一个洗衣房。另外, 对于那个深爱过他的工厂女孩, 他也十分慷慨, 送她去接受教育。他对穷人毫不吝啬金钱, 痛恨资产阶级的虚伪。他还认为社会主义是逃避虚无信念的救命稻草, 但他却因为信念的崩溃而没能逃脱自杀的悲剧命系彩带, 佩饰光彩夺目, 在鼓乐声中, 胡旋女挥舞飘带, 急速旋转, 像雪花空中飘摇, 像蓬草迎风飞舞。

胡旋舞属于唐代健舞, 舞者多为女子, 有独舞, 也有群舞, 后来也有男子跳的。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的, 其特点是动作轻盈, 急速旋转, 节奏鲜明。《通典》云:“舞急转如风, 俗谓之胡旋”。白居易《胡旋女》让我们看到了一个在鼓声的伴奏下急速连续旋转的胡旋女形象:“胡旋女, 胡旋女, 心应弦, 手应鼓。弦鼓—声双袖举, 回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲, 千匝万周无已时。人间物类无可比, 奔车轮缓旋风迟”。胡旋女在急速的鼓乐声中急速起舞, 她举起双袖, 那急促多变的舞姿, 像雪花空中飘摇, 像蓬草迎风飞舞。她左旋右转, 不知疲惫, 千旋万转, 似乎永不停歇。她转得那样快, 连奔跑的车轮、飞卷的旋风也显得缓慢。她转得那样急, 连观众也无法分辨出她的脸和背。元稹也写有《胡旋女》一诗, 其中对胡旋舞的伴奏音乐和舞姿也有相当精彩的描写:“蓬断双根羊角疾, 竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星, 虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笪波海, 回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始, 四座安能分背面”。元稹从讽谏君王莫沉溺歌舞声色入手, 对胡旋舞表演时那种“火轮炫”、“掣流电”的旋转技巧和演出盛况作了精彩的描绘。胡旋女头戴明珠繁饰, 手持彩色轻巾, 鼓节一响遂翩翩起舞, 慢转时如潜鲸逆波, 急转时如霰雪流电, 旋舞起来似羊角风般迅疾, 竿顶的朱红膝盘如火轮般炫目, 急转生风的旋舞中, 使人难以分辨她的面貌和背影。岑参曾作《田使君美人舞如莲花北铤歌》盛赞胡旋女快速轻盈的舞姿:“美人舞如莲花旋, 世人有眼应未见。高堂满地红氍毹, 试舞一曲天下无”;“慢脸娇娥纤复, 轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪, 左旋右旋生旋风”;“翻身入破如有神, 前见后见回回新。始知诸曲不可比, 《采莲》《落梅》徒聒耳。世人学舞只是舞, 姿态岂能得如此”。在琵琶横笛的伴奏声中, 胡旋女起舞如莲花, 裙裾飞扬, 像飞雪一样在空中飘舞。她急促地左旋运。

纵观马丁·伊登的一生, 我们看到, 信仰是多种多样的, 可以是爱情, 也可以是各种政治理论, 不容置疑的是, 人生需要信仰的支撑。信仰对人的一生影响是十分深刻的, 它是生命的精髓也是生存的希望, 一个没有了信仰的人注定要陷入虚无, 这也是马丁·伊登陷入虚无从而走上自我毁灭之路的原因。

参考文献:

1. 常耀信, 美国文学选读[M].天津:南开大学出版社, 1981.

2. 杰克·伦敦 (美) 马丁·伊登[M].北京:中国对外经济贸易出版社, 2000.

3. 李伟芳, 从《马丁·伊登》看杰克·伦敦的不同信仰[A].西安:西安教育学院学报, 2002.

4. 刘勇, 浅析杰克·伦敦的超人情节[J]信阳:信阳师范学院学报 (哲学版) , 2002.

5. 张保林, 重评杰克·伦敦的超人思想[D].广西师范大学, 2003.

6. 张强, 论《马丁·伊登》的思想性和艺术特色[D]华中师范大学,

作者简介:

侯静, 1984年生, 女, 淮阴工学院教师, 硕士学位、主要研究英美文学。

右旋, 有如旋风, 而且不断变化着舞姿, 《采莲》、《落梅》等一般舞蹈哪能与它相比。

为了与胡旋舞快速的节奏和刚劲的风格相适应, 胡旋舞的伴奏音乐以音量大、音色亮打击乐为主, 节奏感强。《旧唐书·音乐志》载:“康国伎, 有正鼓、和鼓, 皆一;笛、铜钹, 皆二。舞者二人。二人之服皆从其国。”《通典》记载:“笛鼓二, 正鼓—, 小鼓一, 和鼓一, 铜钹二。”可见伴奏乐器有弦乐和鼓, 一方面易于表现明快的旋律节奏, 另一方面又突出了伴舞音乐的浑厚感和音响效果。同时弦鼓之声很可能也有提示动作的作用, 因此方有”心应弦, 手应鼓”以及“弦鼓一声双袖举”的描述。

二、“腾跳踢踏”的胡腾舞

胡腾舞源于西域石国, 即今乌兹别克斯坦塔什干一带, 大约在北朝后期传入中原。

胡腾舞的服饰装束也是典型的西域式样。李端《胡腾儿》:“桐布轻衫前后卷, 葡萄长带一边垂”;“扬眉动目踏花毡, 红汗交流珠帽偏”。刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》:“织成蕃帽虚顶尖, 细氍胡衫双袖小”;“跳身转毅宝带鸣, 弄脚缤纷锦靴软”。元稹《西凉伎》:“狮子摇光毛彩竖, 胡腾醉舞筋骨柔”。表明舞者跳舞时头戴尖顶编织帽, 帽上缀有珠子, 在舞蹈时熠熠生辉, 身穿宽襟长袖胡衫, 桐布胡衫向上卷起, 腰间束着绣有葡萄纹样的长飘带, 垂向身体的一边, 跳舞时腰带随着婉转的舞姿飘动, 脚下穿着柔软的绣花皮靴, 也便于跳舞时轻盈地跳跃旋转, 这种服饰带有波斯风貌, 在当时西域普遍流行。

胡腾舞也属于唐代健舞, 与胡旋舞不同的是, 胡旋舞表演者多为女子, 有独舞, 也有群舞, 动作特点是“旋”, 飞速的旋转。而胡腾舞表演者多为男子, 一般都是单人献技, 动作特点是“腾”, 以蹲、踏、跳、腾为主, 表演节奏“急蹴”, 步态迅急敏捷, 风格豪迈奔放。李端在《胡腾儿》中对胡腾舞有细致的描写:“胡腾身是凉州儿, 肌肤如玉鼻玉锥”;“扬眉动目踏花毡, 红汗交流珠帽偏”;“环行急蹴皆应节, 反手叉腰如却月”。刘言史在《王中丞宅夜观舞胡腾》中也有精彩的刻画:“石国胡儿人见少, 蹲舞樽前急如鸟”;“跳身转毂宝带鸣, 弄脚缤纷锦靴软”;“乱腾新毯雪朱毛, 傍拂轻花下红烛”。诗中描绘出了青年男子的外貌形象和舞蹈特征, 从蹲身腾踏开始, 足踏花毯, 锦靴闪动, 急蹴起跃, 环行如轮, 腾踏生风, 或急如飞鸟, 或反手叉腰, 或挤眉弄眼, 或东倒西歪。诗中绘声绘色地把胡腾舞的舞姿、步态、表演者的高超技巧展示得淋漓尽致, 生动地再现了古代西域人那种雄健豪放的民族性格, 以及风趣诙谐的民族情调和剽悍粗犷的男子风格。这些特点, 很容易使人联想到今天所能看到的新疆少数民族的男性独舞。至今, 新疆塔塔尔族的男子独舞、维吾尔族的“夏地亚那”舞蹈以及新疆俄罗斯族的踢踏舞, 都以下肢的跳跃动作为主要特点, 舞蹈幽默风趣, 步伐敏捷灵活, 弹跳轻巧, 速度快, 力度强, 有时还有高难度的腾空技巧, 这些似乎留存和含有更多的唐代胡腾舞的遗风。

胡腾舞在出场和音乐方面也很有特点。李端《胡腾儿》:“帐前跪作本音语, 拈襟摆袖为君舞。安西旧牧收泪看, 洛下词人抄曲与”。刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》:“手中抛下葡萄盏, 西顾忽思乡路远”。可见有的舞者出场是先跪下, 向观众致意, 用家乡话问候, 或者诉说些什么, 然后整整衣袖, 开始起舞;有的舞者则是先将杯中葡萄酒一饮而尽, 抛下酒杯, 纵身起舞。这一传统形式在今天新疆维吾尔民间舞蹈中, 还可以寻到它的踪迹, 一些男子独舞, 依然保留着以致礼为先导的特定方式。胡腾舞过程中伴有横笛、琵琶、铜钹等响亮而富有气势的乐器, 以高音为主。“丝桐忽奏一曲终, 鸣鸣画角城头发” (李端《胡腾儿》) 。“四座无言皆瞪目, 横笛琵琶遍头促” (刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》) 。因而胡腾舞具有节奏明快、气氛热烈、风格健朗的特点。

三、“罗衫半脱”的柘枝舞

柘枝舞亦出自西域石国。与胡旋舞和胡腾舞不同, 柘枝舞是女子双人舞蹈, 表演既有健舞之美, 又有软舞之美, 是一种刚健与婀娜兼而有之的舞蹈。

柘枝舞服饰华丽, 富有浓郁的西域风情。柘枝舞一般由二舞女相对而舞, 舞女身穿五彩罗衫, 袖子紧而窄, 腰间系着银蔓飘带, 头戴绣花卷檐胡帽, 帽上缀有金铃, 或梳鸾凤发髻, 脚穿红色绵软靴。跳舞时发出清脆悦耳的铃声。这种服饰特点在白居易、张枯、刘禹锡、章孝标的诗中都有细致的刻画。“红蜡烛移桃叶起, 紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重, 帽转金铃雪面回” (白居易《柘枝妓》) 。“苍头铺棉褥, 皓腕棒银杯。绣帽珠稠缀, 香衫袖窄裁” (白居易《柘枝词》) 。“珠帽著听歌遍匝, 锦靴行踏鼓声来” (张枯《柘枝》) 。“旁收拍拍金铃摆, 却踏声声锦拗催。看著遍头香袖褶, 粉屏兰帕又重偎” (张祜《观杭州柘枝》) 。“促叠蛮鼍引柘枝, 卷檐虚帽带交垂” (张枯《观杨瑗柘枝》) 。“金丝整雾红衫薄, 银蔓垂花紫带长” (张枯《周员外席上观柘枝》) 。“胡服何葳蕤, 仙仙登绮墀” (刘禹锡《观柘枝舞二首》) 。“松鬓改梳鸾凤髻, 新衫别织斗鸡纱” (刘禹锡《和乐天柘枝》) 。“移步棉靴空绰约, 迎风绣帽动飘飘” (章孝标《拓枝》) 。“绣衫金腰衷, 花髻玉珑瑰” (温庭药《屈拓词》) 。这些诗句把柘枝舞女所著衫、靴、带等装束的特征勾勒了出来, 从这些服饰装束可以看出, 柘枝舞舞女所穿着的服饰以轻薄、飘逸、精美、艳丽为主要特征。

柘枝舞特别强调舞者的腰部姿态与眼部表情, 舞女腰身纤细柔软, 舞姿飘逸, 眼神流转含情, 妩媚动人, 这在刘禹锡、章孝标、张枯的诗中也有生动描述。“垂带覆纤腰, 安佃当妩眉。翘袖中繁鼓, 倾眸溯华攘” (刘禹锡《观柘枝舞二首》之一) 。“轻体似无骨, 观者皆耸神。曲尽回身处, 层波犹注人” (刘禹锡《观柘枝舞二首》之二) 。“鼓催残拍腰身软, 汗透罗衣雨点花” (刘禹锡《和乐天柘枝》) 。“身轻入宠近恩私, 腰细偏能舞柘枝” (徐凝《宫中曲》) 。“柘枝初出鼓声招, 花佃罗新耸细腰” (章孝标《柘枝》) 。“舞停歌罢鼓连催, 软骨纤蛾暂起来” (张枯《观杭州拓枝》) 。诗人引经据典, 生动地刻画了柘枝舞女轻盈洒脱的舞姿、流眸回盼的眼神和香软苗条的身姿, 给人飘飘欲仙、余韵绵长的感受。诗中对舞者软骨纤腰的欣赏赞叹, 也体现出诗人对唐代以肥为美的审美习惯的冲击与突破。

柘枝舞的出场和谢幕很有西域特色。柘枝舞伴奏乐器以鼓为主, 在鼓声中出场起舞, 并间有歌唱。据《乐府诗集》记载, 两舞女事先躲在红色莲花道具中, 随着鼓声节拍, 花瓣缓缓张开, 舞女的柔姿袅袅升起、亭亭玉立, 方开始舞蹈。“平铺一合锦筵开, 连击三声画鼓催” (白居易《柘枝伎》) 。“鼓催残拍腰身软, 汗透罗衣雨点花” (刘禹锡《和乐天柘枝》) 。“柘枝初出鼓声招, 花锢罗衫耸细腰” (章孝标《柘枝》) 。“舞停歌罢鼓连催, 软骨纤娥暂起来” (张枯《观杭州柘枝》) 。可见, 柘枝舞刚开始三声鼓响为散序, 此时不舞, 进入中序后才开始跳舞, 进而节奏加快, 舞姿开始变化, 时而婉转绰约, 时而矫捷奔放。柘枝舞的谢幕更富于西域人的情调和娱宾的色彩。“差重锦之华衣, 俟终歌而薄袒” (沈亚之《柘枝舞赋》) 。“急破催摇曳, 罗衫半脱肩” (薛能《柘枝词》) 。“曲尽回身处, 层波犹注人” (刘禹锡《观拓枝舞二首》之二) 。“一时款腕招残拍, 斜敛轻身拜玉郎” (张枯《周员外席上观拓枝》) 。“看即曲终留不住, 云飘雨送向阳台” (白居易《拓枝妓》) 。从这些诗句中我们不仅看到了柘枝舞女的华丽舞服, 还看到了柘枝舞曲终了时舞女行礼谢幕的特殊风情, 即半脱罗衫, 袒露玉肩, 粉面轻回, 明眸善睐, 向观者投去涟涟秋波, 使柘枝舞曲终更添一重波澜, 更增一份妩媚, 给人留下难忘印象。

胡旋舞、胡腾舞和柘枝舞作为西域乐舞的精华, 为唐诗创作提供了生动素材, 极大地丰富了唐诗的文化内涵, 拓展了唐人的审美视域, 同时在一定程度上增强了唐诗自由奔放、刚健明快的气质。

摘要：以胡旋舞、胡腾舞和柘枝舞为代表的西域三大乐舞在唐诗中留下了生动而形象的记载。从唐诗中可以看出, 胡旋舞表演者多为女子, 动作特点是“旋”, 飞速旋转。胡腾舞表演者多为男子, 动作特点是“腾”, 以蹲踏跳腾为主。柘枝舞是一种刚柔相济的女子舞蹈, 以腰身的柔软纤细和眼神的妩媚动人为特点。

关键词：唐诗,胡旋舞,胡腾舞,柘枝舞

参考文献

[1]王克芬.中国古代舞蹈史话[M].北京:人民音乐出版社.1979.

[2]杨冬梅.唐代咏胡旋舞与胡腾舞诗研究[J].哈尔滨工业大学学报 (社会科学版) .2006. (3) .

[3]姚春梅.唐代西域乐舞诗的文化解读[J].喀什师范学院学报.2005. (1) .

篇4：蒸煮水果暖暖女人心

当“我们东方人大多是寒性体质”这句话钻入我的脑海中时，顿时如醍醐灌顶。早就听说“十女九寒”，这几年我很容易疲惫，面色苍白，四肢总是冰冷，看上去总要比别人虚弱一些，或许是因为我体寒？

悄悄的去了一下中医院，让老中医给我查看了一下身体健康状态。老中医切了脉之后点头道：“你想的没错，你体内的确寒气挺重的，以后最好不要吃生冷的食物。”冰水冰棒之类的食物我一般不怎么吃，可却一直认为水果易消化又营养丰富，是再好不过的东西，于是家里一直水果不断，因此便赶紧问：“那水果能吃吗？”老中医摇头道：“冷水果不行，热的可以。”我当时便傻了，热的水果怎么吃呢？老中医笑了：“怎么不能吃？如梨子你可以蒸着吃，还有很多水果，可以炖可以煮，你自己可以好好地去查一下食谱。”

我家的食谱倒是挺多的，那都是刚刚结婚的时候买的，后来因为工作太忙，所以一直没有用上，到现在还是崭新的。

把所有的书摊到桌上，还真找到了关于水果的吃法，其中梨的做法便有很多种。秋天的梨子又水又甜，似乎每家都会买上一些，秋天是养肺的最佳季节，多吃梨能够润肺清火，补阴润燥，但是梨子性寒，所以可以加糖炖，也可以加银耳炖，甚至还可以加上其他的一些食材，增加它滋补的功效，同时去除它的寒性。

蒸熟后的梨子非常润滑，清香中又回荡着果香，而且喉咙痛的时候可以熬成梨膏，胃寒时可以做丁香畏梨，咳嗽的时候加川贝蒸熟……买一篓秋梨回家，可以吃上半个月不重样。

意想不到的是，去福建出差的老公竟然买回一筐柚子。柚子我喜欢吃，直接剥了多省心又方便，只是现在却不敢就那么吃了。

看着这些把屋子都熏香了的柚子，我和老公琢磨了一下，于是削皮剥肉，又买回几斤蜂蜜开始做蜂蜜柚子茶。

柚子可以降低血液的粘稠度，不但能够起到瘦身减肥、抵抗衰老的作用，还可以改善头痛、体寒、脱发甚至脑梗塞等因血液粘稠度高引起的系列问题。

但，我万万没想到的是，极容易氧化的苹果也可以熟着吃，而且苹果加熟后，其所含的多酚类天然抗氧化物质含量会大幅增加，不但不仅能够降血糖、血脂，而且还可以抗氧化、消炎杀菌，竟比生吃要营养很多。

苹果最好的搭配竟然是猪肉，苹果煲猪肉和苹果猪肉汤都可以清心润肺，但我最喜欢的却是苹果猪肉丸。将苹果、猪肉、鸡蛋、面粉等切碎制成丸子下锅，既去了猪肉的油腻，又加进了苹果的清香，不但不用承受苹果本身的寒性，而且在摄入了苹果的果胶的同时，还能保证血浆胆固醇不升高，最是营养科学不过的食物。

很多东西一旦真心去了解，才发现没有什么是做不到的，之前我难以想像水果熟了该怎么吃，可是现在却发现竟然有那么多的方子，如杂果汤、木瓜炖排骨、菠萝咕鲁肉、蒸盐橙、火龙果糖水、炒红木等等，而且每一样除了其本身的营养外，都有不同的疗效。

“咱们家都可以做熟食水果铺了。”老公说这话的时候，我正在做水果汤圆，看得老公的眼睛都直了，直喊着自己虽然不是女人，但也要用热水果来补补。

好东西不能一人独享！隔三岔五地，我便会在自己的微信上分享一两款蒸煮类的水果做法和心得，不想竟吸引了许多人加为好友，那天一个新认识的朋友悄悄地私信赞我：姐姐，你人美，心更美！

我看了不禁大笑，我的美都是水果蒸煮出来的，它们暖了我的心，我用它来暖暖大家的心也是应该的，因为大家一起美一起健康才是最值得快乐的事。责编/张立平laomalp820114@163.com

篇5：雪飘飘优秀作文

下雪了，雖然我十分畏惧寒冬，却由衷的喜爱雪。无比兴奋的在雪中转了几个圈，小心翼翼的张开双手，去迎接盈盈的雪花瓣，直到衣服上，帽子上，围巾上都白了一层，才不情愿的被同伴拽回楼里。只好静静的，静静的聆听雪的声音……

雪给我的感觉永远是柔柔的，就像母亲呵护婴儿的吟唱，又像朋友耳边的低语，那么轻柔，那么无暇。 悠悠的雪啊!我一直很羡慕你会随风而飞，能去想去的地方，我知道你的远航会到很远很远的地方去。冬天来了，我的故乡也下雪了吧!那里有你的同伴，也有我的.家人，能让我搭一趟便车，向我远方的家人问个好吗? 悠悠的雪啊!我看到你有多兴奋啊!因为我知道你会把我平安的消息带给我的家人。

带着无限的思绪，漫步到操场上。

看见无数雪花飘落到地上，化为水渗入泥土。我被吓到了，悠悠的雪啊，我最喜爱的雪啊，你怎么不继续你的旅行，而在这安家落户呢?

无数雪纷纷扬扬的落在屋檐上，白色的屋顶上，和孩子们支着小手向外看的窗台上。

这我才明白，你不只属于你的故乡，外面的世界也是你的家，就像雪一样，尽管它微不足道，但它在这里奉献了它的所有，我想我会像它，我能处处为家。