渔民

渔民（通用8篇）

篇1：渔民

初识渔民画

一、教学目标

1、初步了解渔民画的意义。

2、了解渔民画的特点。

二、教学过程

1、欣赏图片

欣赏关于海岛风光、渔家生活、渔业劳作、节庆场面等有渔乡特色和风土人情的图片。

2、看短片

观看关于中国开渔节和民间的一些节日的短片。

3、通过欣赏图片和观看短片，初步了解渔民画的内容。

4、欣赏别人的渔民画作品，分析渔民画在内容、色彩、构图等方面的特点。

线条的练习

一、教学目标

1、低段学生能够把简单的线条画的光滑，流畅。

2、高段学生通过简单的图案把线条画的光滑，流畅。

二、教学过程

1、指导所有的学生练习画简单的线条。

2、高段的学生练习带有图案的线条。

3、指导学生练习线条。

4、通过学生的线条练习，把个别的放在幻灯片上进行讲解，指出不足之处和优点，强调线条在构图中的作用。

色彩的单色渐变

一、教学目标

1、了解什么是色彩的单色渐变。

2、练习色彩的单色渐变。

二、教学过程

1、通过观看教师用电脑做出来的单色渐变的效果图，了解单色渐变的意义。

2、教师演示单色渐变的过程。

3、指导低段学生和高段学生一起练习色彩的单色渐变。

A、用铅笔在一张前画纸上画出直线的条形状。

B、以红色为例子，第一排原色，第二排加一点白，第三排继续加一点白，以此类推，到最后红色变得很淡。注意每次加白色的量要控制好，基本每次加差不多的量。学生自行选择一种颜色进行练习。

4、在学生练习的同时，指出存在的问题。

A、对低段学生怎么调颜色进行特别的指导。

B、强调涂色时，边一定要涂的光滑，强调颜色的区域性，尽量不要把颜色画到本区域的外面。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

色彩的多色渐变

一、教学目标

重点：

1、了解什么是色彩的多色渐变。

2、练习色彩的多色渐变。难点：由一种颜色渐变到另一种颜色。

二、教学过程

1、通过观看教师用电脑做出来的多色渐变的效果图，了解多色渐变的意义。对学生来说，多色渐变是个难点，教师在这方面要多讲解并给学生看直观的色彩效果图。

2、教师演示单色渐变的过程。

3、指导低段学生和高段学生一起练习色彩的多色渐变。

A、用铅笔在一张前画纸上画出直线的条形状。

B、多色渐变和单色渐变并不一样，多色渐变显得较复杂，比如以红色开始，由红色渐变到黄色，再由黄色渐变到绿色，接着由绿色渐变到蓝色，然后由蓝色渐变到紫色，最后由紫色渐变到红色，一个色彩的循环系统。中间可以适当的加白。

4、在学生练习的同时，继续指出存在的问题。

A、继续对低段学生怎么调颜色进行特别的指导。

B、继续强调涂色时，边一定要涂的光滑，强调颜色的区域性，尽量不要把颜色画到本区域的外面。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

色彩的自由应用

一、教学目标

重点：

1、了解冷色和暖色。

2、用原色进行涂色练习。

3、用自己调的颜色结合原色进行涂色练习。难点：

冷色与暖色的应用。

二、教学过程

1、观看教师用电脑做出来的效果图，初步认识各种颜色的结合运用。

2、教师演示各种颜色涂色的过程。

3、指导学生练习。

既然是色彩的自由应用，所以让学生调自己喜欢的颜色进行涂色练习，在直线的条形状里按照范围图上自己调好的喜欢的颜色。

4、继续指出存在的问题，对学生出现的新的问题进行指导并改正。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

简单图案的上色

一、教学目标

重点：

能对简单的图案进行上色练习。难点：

怎样把小图案和小图案之间的边和角处理好。

二、教学过程

1、观看一些多种色彩组成的简单图案并进行讲解。

2、教师演示涂色的过程。

A、用铅笔在铅画纸上随意的画一些简单的图案。

B、上色。

3、指导学生练习。

A、学生在铅画纸上随意画自己喜欢的简单的图案。

B、用自己喜欢的颜色对每一个小图案进行上色。

4、继续对个别调颜色有困难的学生进行调色指导，以及在上色的问题上指出存在的问题。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

复杂图案的上色

一、教学目标

重点：

能对复杂的图案进行上色练习。难点：处理好每个小图案之间的着色

二、教学过程

1、观看一些多种色彩组成的复杂图案并进行讲解。

2、教师演示涂色的过程并强调要点。

A、用铅笔在铅画纸上有针对性的画一些复杂的图案。

B、上色。

3、指导学生练习。

A、要求学生画一些老师说的图案进行自由组合。

B、根据老师的要求进行上色。

4、强调复杂图案上色时要注意的细节问题。

5、对学生的练习作业进行分析并指出优缺点。

临

摹

一、教学目标

重点：

通过临摹，学习别人的渔民画的优点，为以后的创作提供帮助。难点：

在临摹的基础上加进一些自己的想法和内容。

二、教学过程

1、欣赏别人的渔民画。

2、教师以其中一幅渔民画为例子，讲解临摹要注意的几个要点：

第一，画的主要内容，也就是选材。

第二，画中主体和次要的关系，也就是构图。

第三，画中的色彩对比关系。

3、指导学生临摹别人的渔民画，并及时指出不足之处。

A、打形。

B、上色。

不管在打形还是上色问题上，教师及时发现问题并帮助学生改正。

4、对学生临摹的习作进行分析并指出优缺点，尤其是低段学生。

通过临摹之后，对临摹的画进行适当的修改，加进自己的想法，使画中有自己想画的内容。

体验生活

一、教学目标

1、让学生亲身体会渔民日常的生活，感受家乡的风土人情。

2、通过写生，了解家乡浓郁的渔乡特色。

二、教学过程

1、学生当中有一部分是渔家的孩子，让他们讲讲家里人捕鱼、劳作的一些日常生活小故事。

2、分批带领学生去渔民家里感受生活。

3、分批带领学生去码头、港湾等地方进行写生。

4、回校让学生说说对渔家生活的体验和写生的体验，丰富创作源泉。

创作指导

一、教学目标

重点：

1、作品的内容和选材上要突出主题性。

2、作品的构图要有次要关系。

3、作品的色彩要干净、明快。难点：

作品的构图和色彩。

二、教学过程

1、以一张渔业劳作的照片为例子，讲解创作的要点，即内容、构图、色彩。

2、教师演示创作中构图的过程。

3、让学生以照片或图片为依据，根据照片进行创作。

A、构图：确立好照片的主题之后，另外加进一些和主题有关的内容。

B、上色：让学生根据自己的感觉上色，教师进行适当的提示和指导。

4、凭直观的想象进行针对性的创作。

创作是个漫长的过程，在这个过程中，教师对在创作过程中有困难的学生要给予及时的帮助，及时解决在创作过程中出现的问题。

篇2：渔民

岚山渔民号子获得“最佳号子王”称号，进一步唱响了岚山号子这一闪光点。2007年11月15日至16日，舟山群岛·中国渔歌邀请赛在浙江省舟山市举行，包括印尼雅加达和日本千叶县两支参赛队伍，共有11支代表队同台竞技，岚山渔民号子代表山东省参赛并获得“最佳号子王”称号，进一步将岚山号子培育成我市非物质文化遗产闪光点。2007年11月30日，山东电视台“齐鲁文化”专题片摄制组到岚山专门拍摄岚山号子表演。

渔民号子，是渔民在海上撒网捕鱼过程中统一劳作的劳动号子，主要有成缆号、箍桩号、拿船号、推关号、撑篷号、撑篙号、棹棹号、打户号、悬斗号、淘鱼号、溜网号、点水号等十几种，在当地广大渔民中有很强的影响力。20世纪50年代，参加了华东地区文艺调演；60年代初参加了临沂地区文艺调演；60年代末，海军北海舰队政治部邀请岚山渔民指导表演渔民号子；1990年，岚山渔民号子参加日照市春节晚会表演，中央七套“华夏文明五千年”栏目播出；2005年3月9日在中央电视台“激情广场”演出；2005年12月参加了山东省军区调演；2006年9月7日参加了日照市申报联合国“新丝绸之路”明珠城市演出；2007年6月参加了市政府主办的中国工艺美术学会工艺美术专业委员会第22届年会开幕式演出；8月参加了2007中国水上运动会开幕式大型文艺演出，均获得较好评价。

目前，岚山渔民号子已经列入山东省、日照市和岚山区的非物质文化遗产名录，已经申报第二批国家级名录。岚山渔民号子的保护传承，已经引起各级政府和社会各界的关注。近年来，岚山头街道为岚山渔民号子的保护传承每年投入资金10余万元。我们相信随着国家对非物质文化遗产保护力度的加大，岚山渔民号子这一民族民间文化的瑰宝必将散发出更加耀眼的光芒。

国家级非物质文化遗产——渔民节

渔民节是沿海渔民共同的节日，历史久远，是渔民长期生产生活中形成的一种传统习俗。参加渔民节活动的人员包括从事海洋捕捞作业的人员和进行浅海养殖的人员，即所有从事与海洋渔业生产有关的人员及其家属。日照沿海渔民节是渔民祭海形式的集中体现，表达了渔民对大海的浓厚情感和敬畏之心。渔民节的活动内容极为丰富，包括开光、敬龙王、拿行、敬海神娘娘等活动，渔民节各项活动结束后，船老大们还要聚在一起，边喝酒边交流，谈春季的收成和秋季的打算，以及生产中的感受和须注意的事项等。接着渔民们还举行跳水族舞等民俗节庆活动。

一、开光。

乘六月十三这一天，为新建渔船举行下水仪式。开光是渔家盛事，仪式最为隆重。新船落成，亲朋好友送红旗祝贺，旗幅六尺，取六六大顺之意。贺旗少则数十，多者逾百。船主在天亮前到船上焚纸、放鞭、烧香，将红绿布条悬挂船头。备两只大公鸡，一只在船头处开刀，鸡血从“船眼”流下，染红船头，俗称“开光”，又称挂红。岚山一带渔民称此举为“灌带”，亦称“染龙眼”。意思是该船下水后像龙一样，眼睛睁得大大地、亮亮的，不论白天、黑夜，起雾、下雨，都能看得清、多打鱼，并处处得到龙王的保佑。取鸡血开光，意在借鸡的谐音，喻“大吉大利”之意。另一只公鸡放掉，谓之“放生”，意在即使遇上海难也可免于一死。开光后，新船即可试航，俗称“下河”。下河时，要烧香、焚纸，大放鞭炮，插上亲朋送的贺旗，也有插上竹扎的摇钱树的。一切就绪，亲朋邻里聚集海头，欢送新船下水。新船下水后，船上渔民还有许多禁忌：酒盅、饭碗、盘子不能倒扣在桌子上，筷子不能放在碗上，遇到东西翻过来了，不能说“翻了”，要说“打个张”；也不允许妇女上船，怕会翻船。

二、敬龙王。

六月十三日渔民节的这一天，渔民们要杀猪宰羊、蒸饽饽、准备各种糕点、水果等供品，在龙王庙里和各自的渔船上张贴对联、悬挂彩旗。渔民们起来，抬着披红带花的猪羊和各家准备的供品，一路敲锣打鼓、鸣放鞭炮，在秧歌队、旱船和围观的群众簇拥下来到龙王庙。上午八点，祭拜活动开始，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，彩绸飞舞，船老大们把各种供品摆放在龙王殿前，依次烧香磕头，叩拜龙王。

三、敬海神娘娘。

以前有一种大风船，船上供有海神娘娘，在船尾设有香案，供三杯酒。出海时，船老大站在船面上，口含清水朝东南方向漱一次，再进仓为海神娘娘上香敬酒，口中念念有词，祈求风平浪静。现在，船上不再供海神娘娘，在龙王殿一侧设有海神娘娘殿，祭拜活动都在龙王庙与祭祀龙王同时进行。

四、拿行。

又称“抓行”，是渔民节的一项最为的重要内容。据传，清朝道光年间，戴家村人首倡“拿行”之举，得到石臼所一带渔民的响应。近海渔场，鱼的多少不一，民谣道：“拿了老虎头，吃喝都不愁；拿了金盒底，不种稻子也吃米；拿了下边外，潭漂（浮子）、蛏子一起卖”。因此渔民在每年的六月十三，以抓阄的方式来确定各自的渔场。过去没有定位仪器，渔民根据目测，以自然景观为基准坐标，分出能看见“河山”的海区，能看见“嶝山”的海区„„诸如此类像分地一样划分渔场，并起上名字“老虎头”、“老虎脚”、“鲤鱼池”等等。六月十三日，船老大们还凑份子请民间的戏班子唱戏，有京剧也有地方戏（周姑子戏、柳琴戏），京剧剧目常演的有《钓金龟》、《杨门女将》、《四郎探母》、《西厢记》等，地方剧目有《张郎与丁香》、《墙头记》、《小姑贤》等老百姓喜闻乐见的剧目；同时还有秧歌、旱船表演，使演出更加丰富多彩。

“拿行”在石臼所海区率先实行，后推及沿海渔村。拿行的仪式由公推的艄公主持，（裴家村一带由请来的道士主持）一般在龙王庙进行。在近海下大网（又称坛子网）的船主，都参加抓阄。六月十三日下午，船老大们仍聚在龙王庙，由公推的老船长或道士晃签决定抓阄的次序。各船主的姓名均写于竹签上，装在竹筒中，晃出一个竹签，此人拿去“抓行”。“行地”（即渔场）写于纸上，装在一截芦苇管内，用红纸包裹，全部放在升（一种计量粮食的工具）内，用红布将升蒙好，放于庙内神台上。渔民从升内摸出“行地”，再将“行地”登记到账薄上，此账称“行账”，以备查询。当晚吃水饺，同一村不下海的人家也吃水饺。相沿成习，渔村形成了六月十三这个独特的节日。改革开放以后，近海作业不再限制区域范围，“拿行”也不复存在；谁先下户（即在海中打桩）渔场即归谁，但仍过六月十三。

篇3：制约我国渔民收入增长因素研究

1 渔民收入增长形势分析

1.1 渔民收入不断增长, 增长速度有所放缓

新世纪以来, 我国渔民收入不断增长。特别是2007~2009年渔民收入增长率分别达到了12.3%和9.2%和7.8% (图1) 。然而和历史上渔民收入高增长时期相比, 我国渔民人均纯收入增长有所放缓。

数据来源:《中国渔业统计年鉴》。

1.2 渔业经营收入在渔民家庭经营收入和渔民总收入中占据主要地位

根据表1数据显示, 在渔民经营收入中, 渔业经营收入是主要来源, 并且比重不断上升, 从2001年的76.13%上升到了2009年的91.20%。而在渔民总收入中, 渔业经营收入也占据了很大的比重, 一直保持在80%以上。可见, 渔民通过捕捞作业和养殖生产出售水产品的收入是其增收的基础, 渔民还是依靠传统生产方式获得收入。

单位:万元, %

数据来源:《中国渔业统计年鉴》, 2000~2009年版。

1.3 渔民经营收入增长贡献下降, 渔民增收渠道不断拓宽

根据统计数据显示, 渔民经营收入在渔业总收入中的比重呈不断下降趋势 (表2) , 从2004年的97.1l%下降到2009年的87.97%;工资性收入比重从2008年的4.30%上升到2009年的6.08%, 对2009年渔民增收的贡献率达到了47.7%。但是工资性收入比重与农业相比还较低, 工资性收入对未来渔民增收潜力巨大。转移性收入、财产性收入在渔民收入中的比重也开始上升, 对2009年渔民收入增长的贡献率达到了14.3%和10.9%。

单位:万元, %

1.4 渔民收入提高对农民收入增长起到拉动作用, 但与城镇居民收入水平差距进一步拉大

渔业比较效益高于农业, 渔民人均纯收入高于农村居民人均纯收入, 因此渔民收入提高对农民收入水平提高起到了促进作用。然而, 与城镇居民人均纯收入相比, 渔民收入增长率较低, 导致渔民收入和城镇居民收入差距不断拉大。2000年渔民和城镇居民人均纯收入比为l:1.23, 2009年该比例达到了l:2.10 (图2) 。现在, 两个渔民的收入勉强顶得上一个城市居民的收入, 如果考虑城镇居民各种补贴、福利以及兼职收入等隐性收入, 那么渔民与城市居民收入的实际差距会更大。

数据来源:《中国渔业统计年鉴》。

2 渔民收入增长相对滞后的原因

2.1 渔业内部因素

2.1.1 渔业产量增长受到制约.靠数量扩张实现增收难度越来越大

一是渔业捕捞生产产量呈下降趋势。渔业资源衰退、渔业生产水域环境恶化、过度捕捞加之受新海洋制度推行等因素影响, 我国渔业捕捞生产总体呈下降趋势。此外, 渔船双控制度、禁渔和伏季休渔期的实行、转产专业效果不显著等因素也导致了渔民很难通过扩大渔业捕捞产量增加收入。二是中国渔业生产已经实现了“以养为主”, 养殖产量不可能无限增长。中国养殖产量占总产量的70%, 占世界养殖产量的70%, 连续20多年成为世界第一大渔业水产和养殖国家, 养殖生产潜力已经得到较充分的挖掘, 养殖产量不断扩大的难度越来越大。此外, 由于经济发展和城市建设占用渔业水域、滩涂增多, 渔业养殖产量增长也受到很大制约。详见表3。

单位:吨, %

数据来源:《中国渔业统计年鉴》。

2.1.2 水产品价格难以大幅度提升

一方面, 水产品品种多, 可替代性强, 某一种水产品价格不可能持续上升, 加之水产品总供给充足, 水产品总体价格难以大幅提升;另一方面, 渔业产业化经营程度低, 渔业经营体绝大多数是分散型和小规模, 缺乏市场产量和价格预见性, 加之水产品市场调控手段还不多, 容易造成水产品供求不平衡, 一旦供过于求, 水产品价格大幅下降, 不利于渔民持续稳定获得收益。

2.1.3 渔业生产和经营风险高

一是渔业生产风险高, 极易受到自然灾害侵袭, 加之渔业基础装备水平低, 抗御自然灾害能力弱。一旦遭灾, 渔民家庭往往负债累累, 很难自行恢复生产。二是渔业经营风险大。渔业经营体绝大多数是分散型和小规模, 渔业产业化经营程度低, 又难以得到商业性金融机构资金融通, 渔业经营风险难以分散。一旦出现问题, 渔业损失严重, 渔民收入下降。

数据来源:《中国渔业统计年鉴》。

2.1.4 渔业劳动力过剩, 文化素质低, 再就业能力弱, 增收渠道狭窄

中国现有渔业劳动力近1 400万人, 劳动力总量过剩, 他们大多只有海洋捕捞或养殖一技之长, 缺乏从事其他行业技能, 加之渔业产业化程度低, 渔区经济结构单一, 资金缺乏, 渔民的就业门路狭窄, 转产专业难度较大, 严重制约了渔民增收。

2.1.5 渔业生产成本大幅上升

近年来, 渔业生产成本上升已经成为制约渔业生产利润和渔业收入水平提高的重要因素。从图3和表4可以看出, 渔业成本上升趋势非常明显。渔业生产成本的大幅上升, 导致渔业生产利润下降, 直接影响渔民收入水平的提高。

单位:万元

数据来源:《中国渔业统计年鉴》。

2.1.6 渔业比较效益高于农业, 吸纳了大量农村剩余劳动力, 使得渔业劳动力人口规模难以降低, 渔业劳动生产率难以提高

渔业具有较高的比较效益, 大量农村剩余劳动力进入渔业领域, 使渔业劳动力人口规模始终难降低, 渔业劳动生产率难提高, 渔民增收难度较大。以海洋捕捞业为例, 受经济利益驱动, 加上我国目前没有建立海洋捕捞产业准入制度, 不断有大量农村劳动力从农村流入海洋捕捞行业。

2.2 渔业外部因素

2.2.1 城乡居民收入存在差距是我国工业化进程和所处经济发展阶段的结果, 是各国工业化过程中普遍存在的基本事实

我国正处于工业化快速发展阶段, 依托自然资源和资本优势的重工业发展明显快于第一和第三产业, 工业劳动生产率大幅提高, 比较优势从农业迅速转向工业, 农业比较效益下降, 劳动力由农业部门向非农业部门大规模转移, 同时资本在收入分配中居于强势地位, 城乡居民收入差距快速扩大的趋势不可避免。

2.2.2 经济发展方式没有实现转变, 造成了就业的损失和缺乏稳定

长期以来, 我国始终坚持增长优先的经济发展模式。经济增长方式主要依靠投资、出口拉动, 依靠第二产业带动, 而消费的贡献率不断下降, 同时第二产业就业弹性也不断下降。这种经济发展模式导致了经济增长的就业弹性很小, 农民工就业增长遇到瓶颈。同时, 过于偏重外向型经济增长导致了农民工就业的稳定性缺失。

2.2.3 城乡二元分割体制依然存在, 城乡公共资源配置失衡, 农民发展机会和上升空间落后于城市居民

城乡二元结构是中国长期发展过程中积累下来的问题, 是导致城乡之间分配不公的重要原因。改革开放以后, 尽管我国农村改革取得了很大成效, 但城乡二元结构没有根本改观, 甚至随着城市化的推进, 又产生了农民失地、渔民失海、失水、进城务工农民的权益受损、流动人口教育等问题。

2.2.4 国民收入分配体制不完善, 劳动者权益保护、社会保障等相关政策不完善

目前, 国民收入分配主要存在的问题是:一次分配中, 没有建立劳动报酬正常增长机制, 劳动者工资增长赶不上国民经济增长和企业利润增长;二次分配中, 税制体制不完善, 没有以制度形式明确各级财政用于社会保障以及转移支付的支出比例。三次分配规模小, 慈善捐赠的激励机制、管理机制、监督机制等还不健全, 对分配的调节功能有限。同时, 收入差距问题也受到很多方面政策的制约。比如, 受户籍制度和公共服务政策的限制, 农民工在融入城市的过程中仍然面临诸多问题, 劳动权益得不到充分保障、基本社会保障欠缺等。

3 促进渔民增收对策

3.1 发展现代渔业, 转变渔业发展方式

3.1.1 推动渔业可持续发展, 提高渔业生产效益

加大水生生物资源增殖放流力度, 控制捕捞强度, 修复渔业资源, 提高渔业产量和效益。严格实施渔船“双控”制度, 严格执行休渔禁渔制度。积极推进以海洋牧场建设为主要形式的生态修复行动, 尽快恢复和壮大自然资源;加快制定实施海域和内陆水域养殖规划, 合理利用水域滩涂资源, 认真执行《水域滩涂养殖发证登记办法》, 强化养殖证的物权属性, 有效地保障养殖生产者合法权益;全面推广健康养殖模式, 加强水产健康养殖示范场创建工作。加大养殖池塘标准化改造力度, 提高渔业设施装备水平, 提高渔业综合生产能力。

3.1.2 延伸产业链条, 优化渔业产业结构, 着力推进渔业产业化

根据优势主导品种规划和各地环境、产业特点, 完善区域布局, 优化品种结构, 延长产业链, 增加产业附加值;大力培育龙头企业, 培强、做大一批以水产品加工出口为主导产业的龙头企业;大力发展远洋渔业捕捞、加工一体化生产经营模式, 逐步建立产供销一体, 内外贸贯通的远洋渔业产业体系;把龙头企业建设与发展渔业经济结合起来, 不断完善渔业龙头企业多元化投资机制, 有效推进渔业产业化, 进而发展产业集群, 走工业兴渔、强渔之路;把休闲渔业作为新兴产业, 鼓励休闲渔业的发展, 拓展渔业功能, 吸纳更多渔民就业。

3.1.3 实施“平安工程”, 加快建立渔业风险保障机制

重点加快对渔港等渔业安全基础设施的建设;落实渔业安全生产责任制, 强化渔业安全执法检查, 提高事前预防水平和事后救助效率;争取将渔业互助保险纳入国家政策性农业保险范围, 加快建立有国家财政支持的稳定的渔业风险保障机制。

3.1.4 完善渔业补贴政策, 加大财政扶持力度, 降低渔业生产成本

增加对渔业基础设施建设支持力度, 进一步提高沿海渔港建设标准;认真落实农业部、财政部渔业补贴资金管理办法, 把渔业补贴资金, 特别是渔用柴油补贴资金及时足额发放到应补渔船和渔民手里;进一步完善渔业柴油补贴政策和管理办法;加大渔机补贴力度, 加快渔业机械装备的更新升级;加快建立有国家财政支持的稳定的渔业风险保障机制, 建立渔民减负增收机制。

3.1.5 继续推动渔民转产转业, 实现转移渔民、富裕渔民

增加扶持转产转业资金投入, 提高渔民减船积极性;设立用于农村劳动力转移就业的培训资金, 建设适应市场需求的免费培训体系, 使得渔民学得一技之长, 实现再就业;从根本上建立渔民社会保障机制, 给予渔区弱势群体以必要的生活救助, 保障渔民收入稳定;加大对重点渔业项目的扶持力度, 鼓励渔民转产从事水产养殖、水产品加工和市场流通、休闲渔业等产业;把大力发展海洋经济作为促进渔民转产转业的战略举措, 加快渔港经济区和海洋生态区的建设, 加强推进渔区城镇化。

3.2 统筹城乡发展, 加快相关领域体制改革, 建立渔民增收长效机制

3.2.1 转变经济发展方式, 为渔民就业创造更多就业机会

改变中国偏重于投资、出口和依靠第二产业带动发展的经济发展模式, 大力发展国内消费市场, 大力发展第三产业。把发展适合渔民转移就业的服务业放在突出位置, 重点发展运输物流、餐饮娱乐、商业零售等面向渔业民生的服务业, 积极拓展新型服务业领域, 为渔民大规模转移就业开辟新渠道。

3.2.2 破除城乡二元经济结构, 加快推进城镇化, 实现城乡发展一体化

加快推进公共财政向农 (渔) 村倾斜、公共设施向农 (渔) 村延伸、公共服务向农村 (渔) 覆盖;完善渔业支持保护制度、建立现代农村金融制度、建立促进城乡经济社会发展一体化制度;推进户籍制度改革, 解决好进城务工人员的社会保障、子女就学等问题, 稳步推进进城农 (渔) 民逐步融人城镇, 让更多从农 (渔) 村转移的人口进入中等收入者行列。

3.2.3 完善国民收入分配体制, 编制渔民生活保障网

篇4：渔民的黑色

对于河北唐山的渔民来说，这注定是一个黑色的中秋节。9月9日夜，跟随进京取证返回的水产养殖户代表，记者踏上了为期三天的重访之旅。与7月中旬相比，海面上的污染物已经看不到了，海滩上的油污颗粒风干成了沥青硬块，然而渔民们的境况却依旧非常糟糕。不仅仅是扇贝，对虾、基围虾、海参、河豚鱼、魁蚶、蛤蜊……随着调查的深入，近海养殖的几乎所有水产品都没能逃过此劫。

绝望 写在每一个人的脸上

多年以来，唐山的渔民一直从海中直接抽水养虾，然而今年随海水进入虾塘的不仅有饵料生物，还有大量的油污。

9月10日，唐海县柏各庄农场三分场，养殖户王仁甫沉默地站在自家承包的虾塘边望着安静的水面，两只海鸥在虾塘上空盘旋着，不时俯冲向水面叼走什么东西。

“鸟儿们精着哩，看到它们就知道塘里又有虾死了”。

虾塘的水已经放掉了一半，记者坐上小船驶向塘中间水最深处的虾围子，正常情况下船一下水，虾就会围着船蹦，以为是来喂料的，但现在一只能蹦的虾也看不到，将虾笼拉上船，只捕上来小半斤虾，出了水没有一只是能蹦的，还有一多半是红虾（虾死亡后会变成红色）。

“这样的虾根本没有人会收，只能卖给打海米的，往年中秋节前是出虾最多的时候，一天能捕上来几百斤，养殖场边的路上停满了来收虾的车……”

然而现在，没有车，没有虾，6月底拿水时从海中带来的油污毁灭了一切，今年年初他投入的60万元，能回来6万元就得烧高香了，这其中有30万元是贷款。

“以后打算怎么办？”

“把虾出完了要饭去！”

受损失最大的地区是河口附近养殖区，拿水拿得最快，原本是优势，现在变成了劣势。沿着青龙河引水渠继续向海边走，记者来到十里海养殖场五农场虾塘。南堡开发区养殖户王树东正在收网，24小时围的网，只捕上来12只虾，其中4只已经变红死亡，而往年这一网至少能倒三筐货，收获110-120斤的虾。

“6月20日从河口抽水时，就发现小块油污，当时不知道怎么回事，也没太在意。水抽进虾塘以后2-3天，开始出现大面积死亡现象，虾飘到水面上，一直延续到7月中旬油污看不见了，虾也快死绝了，至少损失70%以上，现在一收网塘里基本都是空的。”

王树东今年承包了40多个塘，3000多亩水面，近600万元投入，80%都是贷款，月息2分。

“今年这个情况怎么办？”

“真是让人活不了，现在最希望政府能照顾老百姓，至少给一些补偿，我们老百姓一年挣两个钱也不容易，从过完年就开始出来清理虾塘，到现在不但不赚钱反而搭钱搭太多了。”

同样感到活不了的还有从山东微山县来唐山打工的渔民，他们从老家带来网具专门为养殖户捕虾，靠提成吃饭。仇加保祖祖辈辈以下湖打鱼为生，来唐山捕虾已经有7年了，从今年6月份就到虾塘边支个窝棚开始干，窝棚里没电，吃水也很困难，原本捕一斤虾有0.9-1元的收入，一家两口人辛劳几个月能挣下4-5万元，今年塘里虾都死了，他们也就断了生计。

“我们已经吃不上饭了，全家一天的饭费只有5元钱，从老家带来20-30人，连今年回山东的路费都没有着落。”和仇加保同样情况，给养殖户打工捕虾的渔民在唐山有近800人。

损失 原本是能够部分避免的

9月11日，虽然经过了几个月的风吹日晒，在乐亭县南海滨村的潮间带上，记者仍能发现少量带状黑色油渍，大多数油污颗粒已经风干成了沥青状的硬块。

在潮间带向东延伸几海里的地方，可以看见随波浪起伏的一艘艘渔船，那里就是当地的扇贝养殖场。南海滨村田庆丰家今年是第一次养扇贝，贷款100多万元投了19000笼，从5月中旬开始投苗，往年苗下去之后一天一天能看到扇贝在生长，随着气温越来越凉，海水水温会逐渐后撤，前期是浅水水温高，后期是深水水温高，为了使扇贝能有合适的生长温度，养殖户要将笼子由浅海向深海逐渐移动，称为倒笼。同时随着扇贝逐渐长大，还要分笼，将前期为防止扇贝逃跑的密网去掉，并增加浮漂防止笼子坠落海底。

然而今年6月底到了该分笼的时候，他们发现扇贝苗的死亡率超过50%，远远高于5%的正常死亡率，剩下来活的也根本没有长大。事实上，蓬莱19-3溢油发生在6月4日与6月17日。6月底当地养殖户就发现每次涨潮后，沙滩上就会留下一片一片的油块。不过当时没有人知道这些油污来自乐亭以东数十海里的蓬莱19-3油田。

“由于根本弄不明白扇贝异常死亡的原因，养殖户就将情况反映到了县里”，乐亭县水产养殖协会会长杨基珍回忆说，7月5日左右，唐山市环保局、海洋局、水产局成立了联合调查组，开始调查水产品死亡的事情。7月15-17日，当地养殖户请相关公证部门对老米沟、浪窝口、滦河口的扇贝笼进行了取样。

几个月过去了，田庆丰家的扇贝现在有四成侥幸存活，比同村大多数养殖户的损失要少一些，“没想到第一年养扇贝就遇到这事，一开始感觉铁定破产了，现在多少看到了一线生机，看看多少能有点回头钱吧。”

刘凤林是此次唐山水产养殖户集体诉讼的代理人，据他初步统计，唐海、滦南、乐亭三县水产养殖损失近8亿元，共有142家养殖户的33万多亩扇贝，4万多亩魁蚶，4万多亩对虾、海参和河豚鱼受到污染损害，损失大部分在七成以上。

记者通过调查发现，与扇贝、蛤蜊、魁蚶不同，对虾、海参、河豚鱼的养殖地点都在近海的封闭池塘中，如果康菲公司、中海油或者国家海洋局能够在6月4日蓬莱19-3初次溢油和6月17日井涌事故发生时能够及时公开信息，向全社会通报溢油污染情况和可能带来的生态灾难，唐海、滦南、乐亭三县水产养殖户就完全能够赶在油污漂到近海前停止向虾塘、海参养殖池里抽取海水，从而避免近3亿元的经济损失。

而康菲官方拖到7月2日才确认溢油事故，国家海洋局拖到7月5日才召开新闻发布会，这将近一个月的迟报、缓报事故，剥夺了水产养殖户避免自身损失的唯一机会。6月25-26日席卷渤海地区的热带风暴“米雷”加速了油污的扩散，等水产养殖户通过媒体报道得知溢油污染时，一切都已经太晚了。

眼前 海产品能否卖得出去？

“这样的水，明年能不能养海参还是未知数。”乐亭县南海滨村养殖户荀大叔说。他家有2个海参养殖池占地63亩，海参池离海边很近，直接从海里抽水，正常年份一亩水面能出250多斤海参，6月底陆续发现有海参大苗死亡后浮上水面，一开始不知道死亡原因，当地卖水产药的药都卖光了，找潜水员下去看，海参不长，一天比一天少，损失高达60%-70%，亩产损失200多斤，每亩损失2万多元。

“现在全世界都知道渤海湾污染，海参和扇贝能不能卖出去都是个问题，今年出口日本的铭海公司已经说了不来收购了。”

中国环境科学院研究员赵章元认为，数万吨石油进入海水后，将会较长期地存在下去。石油将发生一系列复杂变化，包括扩散、蒸发、溶解、乳化、光化学氧化、微生物氧化、沉降，形成沥青球，以及沿着食物链转移等过程。石油也是各种烃类化合物的混合物，它具有烃类化合物的毒性，会通过鱼、虾进入我们食物链造成污染，最终威胁到人们的健康，他建议不要食用溢油海域的海产品，并认为对此康菲公司应负全部责任。

“10月底是扇贝的收获期，到时候如果活下来的扇贝没有长到商品规格，那就卖不出去了。另外，我们很多扇贝是出口到国外的，如果今年的扇贝通不过国外的检验，那也是一大笔损失。”乐亭县水产养殖协会会长杨基珍说，“我已听好几个人说，因为这次漏油污染，今年的扇贝不敢吃了。如果大家都不买的话，我们就真的颗粒无收了。”

专家学者对溢油海域的海产品质量提出质疑，养殖户们心里也没有底，然而随着9月休渔期结束，大量的海洋捕捞产品走上了消费者的国庆餐桌，到底能不能吃？截止目前，没有一个政府部门能够站出来给消费者一个说法。

将来 消油剂或产生二次污染

明天当海面上没有石油时，人们就会把今天的污染忘记。将来也许有人会说渤海一切正常，而实际上海面下还在继续发生着可怕的事情……

在处理蓬莱19-3油田发生的溢油事故中，康菲石油中国有限公司除使用了固定式围油栏、洗油毡等方式处理溢油外，还使用了消油剂。据了解，消油剂学名为“溢油分散剂”，是由多种表面活性剂和强渗透性的溶剂组成，主要用于处理海上溢油及清洗油污。其作用机理是将水面浮油乳化，形成细小粒子分散于水中，可以有效地让漂浮在海面上的油污分散，但是不能消灭油，主要适用于开阔海域的溢油处理。

康菲中国的高管早先在接受采访时曾透露，使用消油剂是经过海事等相关部门批准的。不过他们没有点明的一个事实是，消油剂本身是有毒性的，某些种类的消油剂毒性甚至是石油的数倍，大量使用存在二次污染可能。业内专家认为，消油剂在溢油量大时可以快速消油，让油与海水混合，在溢油事故初期有好处。但是，使用量有规定，不能随便用。

据媒体报道，去年处理墨西哥湾漏油事件时，BP公司使用的分散剂COREXIT9527，就因为对红细胞、肝脏、肾脏的毒性问题被美国环保署禁用。目前，日本、美国、加拿大、欧盟各国对消油剂的使用都很保守，欧洲许多国家禁止沿海地区或水深不到50米的水域使用消油剂。

篇5：国王和渔民经典童话

有一天，国王同宰相到海岸边去散步。在海边，他们遇到一个渔民准备出海。这天，刮着强大的南风，海浪很大。国王叫了一声渔民：“喂，渔民!”

“哦，国王!”

“四个，四个，难道你还不够四个吗?”

“不够，国王，不够!”

“你这渔民真不错!你可不要给他太便宜了!”

“国王，我是坚韧不拔的，我知道在哪里捉乌贼。”

国王说完，同宰相回去了。在路上，国王问宰相：

“你明白我同渔民谈的话吗?”

“不明白。”

“你身为一国的宰相，竟不明白普通渔民也懂的话?”

宰相惶惶不安，想：叫来渔民问一问。于是，他叫来了渔民，说：“我想要弄明白，你同国王在海岸边谈的话。”

“我也不明白国王说的话，我不过是装装样子罢了。”

“你告诉我，我给你二百银币。”

“我不知道。”

“给你五百。”

“大人，我确实不知道。”

“我把我自己住的房子也给你。”

“好吧。”渔民说，“我讲给你听，但你要写张凭据。”

宰相写好了凭据，于是渔民给他解释国王说话的意思了。

“国王对我说：‘四个、四个，难还不够四个吗?’这意思是，国王看见海上起了风暴，可我在准备渔网要出海，他很奇怪。这时他对我说：‘一年中有四个月是刮北风——这是捕鱼季节，四个月是无风天气，海上风平浪静。难道在这八个月中，你捕的鱼还不够后面起南风时那样不平静的四个月吃的吗?’我回答说：我不够!”宰相听到了解释后，就去找国王说：“我知道了你同渔民说的话。”

“你说吧。”

于是，宰相把渔民告诉他的话全说了。

“是你自己想出来的吗?”

“是我自己想出来的`。”

国王很高兴，就赏赐了宰相。

过了几天，国王知道渔民住进了宰相的房子，他想知道原因，就叫来渔民问：“你为什么住在宰相的房子里?”

“这是我的房子，不是他的。”

“这是怎么回事?”

“国王，你记得我们在海岸边相见的事吗?我明白你对我说的话：‘不要给他太便宜，’所以，我回答您说：‘我是坚韧不拔的，我知道在哪里捉乌贼。’这意思是：我是穷人，但我知道如何得到钱。后来，我很快得到了好处，住在宰相家里了。”

国王知道宰相骗了他，非常气愤。他叫来宰相，对他说：

“你说你知道这些话的意思，你是骗了我，你是笨蛋，说谎者，你不能当宰相，你的位置应该让给渔民!”

篇6：惠屿岛的渔民风情

在“五一”假期的第四天，我与亲戚们到惠屿岛游玩。我们乘坐汽车先到肖厝村。一进肖厝村，一股海鲜味儿扑鼻而来，我看见村道两旁的地摊上卖有各种海产品，房前屋后都堆着大小不一的海蛎壳，有的小院落里还晾晒着渔网。沿着村道，我们来到了肖厝码头。换乘电动小客船向惠屿岛进发。 惠屿岛就坐落在肖厝海港的中心，沿着航行路线，我看见海面上坐落着一间间的平房，渔民就生活居住在这里面，每天，他们与邻居和陆地上的人群来往是靠自家的小船来完成的；平房周围有一块块的养殖田，里面饲养着各种鱼、虾、蟹等海产品，渔民们在休闲时，就在自家门前钓鱼。好一条热闹的海市啊！ 来到惠屿岛，首先映入眼帘的是岛屿上处处铺满的海带，简直是一个海带岛，这里的海带有的刚从海里捞上来晾着，有的已经被太阳晒得差不多了，正被人们用竹竿挑起，准备收起来。我发现，每一条粗麻绳上都附有一片片海带，这是为什么呢？听当地的渔民说，海带刚养殖的时候，就得把海带的“种子”附在绳子上，放在海水里，这样海带生长起来比较集中，也会长得比较好。每年到了这个季节，海带就可以收成了，一串串的海带便于渔民打捞和收成。真是一举两得！ 这个岛屿上唯一的一条村道都铺满了密密麻麻的海带，我们只能踩着海带前行，直达海滩，真让我没想到，海滩上也铺满了一大片的海带，我还发现，在这个岛屿上劳作的，大多数是妇女，听大人们说，这里的男人都出海打鱼，岛上的事务、农作物种植和家庭琐事都是由妇女来完成的。这里的渔民们真是勤劳又勇敢。我们在海滩上听到了一阵阵热闹的喊声：“这里也有，那里也有……”。我们一群小孩朝着声音的方向跑去。原来，一群渔民的孩子正在礁石上捉小螃蟹。于是，我们也兴致勃勃地加入到他们的活动中。开始，我们这些城市里的孩子不懂得怎么样抓螃蟹，也不知道螃蟹究竟躲在哪里，急得团团转，就算是看到小螃蟹了，也不敢抓，怕被螃蟹的钳子夹到。他们看着我们笨手笨脚的样子，就告诉我们说：“每一块松动的小石头下面几乎都藏有小螃蟹，只要你们轻轻地掀开石头，用拇指和食指卡住螃蟹的两头，螃蟹就被你俘虏了”。于是，我们开始纷纷地寻找小螃蟹。可是，当我们发现螃蟹的时候，正要逮住它，可螃蟹却一阵风似地从我手下溜走了，原来，抓螃蟹还要眼疾手快，我们采取围追堵截的方法，你掀，我找，他抓，大家忙得不亦乐乎，经过我们不懈的努力，终于硕果累累。我们算是过了一次捉螃蟹的瘾！体验了渔民孩子的海滩娱乐生活，真是终身难忘！ 海水渐渐地涨潮了，我们告别了惠屿岛上的渔民风情，踏上回家的路程。夕阳西照，我依然留恋着岛上的一景一幕……

篇7：渔民常用的广告词

2. 健康有机鱼，淳牌我信赖。

3. 健康新食尚，畅享老巴王。

4. 厚道老巴王，地道清江鱼。

5. 好水出好鱼，我选大通湖。

6. 好水·好鱼·好生活。

7. 好水·好鱼·好“味”来。

8. 知心·知味·老巴王。

9. 与老巴王约会，和风味鱼同醉。

10. 鱼动天下情，只爱老巴王。

11. 鱼从清江来，味从百里挑。

12. 一品老巴王，健康响当当。

13. 秀水铸品质，淳鱼鲜万家。

14. 秀水有情，“鱼”味无穷。

15. 秀水千岛湖，淳牌有机鱼。

16. 心与梦的原生态，你和我的老巴王。

17. 心旷神怡醉清江，鱼味无穷老巴王。

18. 蟹舞水世界，鱼歌大通湖。

19. 相约美味，相伴健康，相知老巴王。

篇8：海南渔民吴淑茂《更路簿》研究

1吴淑茂及其祖传《更路簿》

吴淑茂出生于1944年4月2日,为琼海市潭门镇草塘村委会文教村人。据吴淑茂回忆,其祖上来文教村已逾9代,都以捕鱼为生,长期赴西沙群岛和南沙群岛捕捞,之前的祖辈在琼海市长坡镇种地;在他八九岁时已能在海里潜水10余米,15岁高小未毕业就当船员,乘风帆船出海捕鱼,1975年当船长,驾驶机船。据《三在堂·海南吴氏总谱》(2000秋编)记载,吴氏迁琼始祖(称为第一世)为吴贤秀(742—807),唐肃宗乾元二年(公元759年)中进士,官至户部尚书,805年携家人迁琼,807年去世后葬于琼山演丰镇龙窝坡;迁琼第三十五世吴元珍移居潭门文教村,历十世至吴淑茂,为迁琼第四十五世。文教村现有人口500余,吴姓最多,有200余人,村子紧邻海边、沙地椰林,水田园地极少,因此居民历代多以捕鱼为生。

“吴簿”是吴淑茂的父亲吴清泉于民国时期抄写的,后传承给儿子吴淑茂并保存至今,吴淑茂因年迈将其交由次子保管(其长子已去世)。该簿纸张老旧发黄,边缘有磨损,个别文字缺失。吴清泉出生于清末至民国初年期间,若其在青年时代抄写该簿,抄写时间可能是在20世纪30年代。

“吴簿”的更路条文全部用毛笔小楷字体抄写,抄写者先把纸张对折,对折后的每页纸为14.4cm×23cm,共12页160条更路,全文没有标点符号;其中西沙群岛更路2页32条、南沙群岛更路8页96条、南洋更路2页32条。从目前已发现的海南渔民《更路簿》来看,西沙、南沙更路记载数量均居中,南洋更路记载较多较细致,南沙、西沙、海南岛往返南洋的更路均有记载。“吴簿”不仅体现出吴氏家族在西沙群岛和南沙群岛作业的范围,还显示出其经常从西沙和南沙群岛前往新加坡等地进行海货交易的经历,反映古代海南渔民的海外贸易情况。

“吴簿”如今用塑料袋分别包装各页,但写有南洋更路的2页没有分开包装,因为该张纸尚未完全折断而仍连在一起、对折包装,可见另外10页是后来由于纸张老旧磨损才分开独立包装的;另用白色小纸条写上序号装在袋子里,分别为“新加坡更路”(包含2页)、“西沙(上)”“西沙(下)”“南沙1(上)”“南沙1(下)”“南沙2(上)”“南沙2(下)”“南沙3(上)”“南沙3(下)”“南沙4(上)”“南沙4(下)”。

2“吴簿”更路条文转录

为增强对吴淑茂祖传《更路簿》的感性认识,本文转录全部更路条文。原文中的繁体汉字和错字照原样录入,在后续讨论时改为简化汉字,并对西沙、南沙和南洋等处更路分别编号,以便阅读与考释;因原文没有标点符号,故此处也不加句读,但在句末注明原文的修改文字,并对疑难字做注;海南渔民称西沙群岛及海域为“东海”,称南沙群岛及海域为“北海”,该簿原文仅有“東海更路”这一个标题,“北海更路”由笔者根据其他《更路簿》体例添加,“新加坡更路”依据吴家媳妇的命名而定。

2.1東海更路

1.自红草门上双帆用巽二更收向東南

2.自红草门去貓興用乙辛二更收向東

3.自二圈上貓興用甲庚三便收向東南

4.自干豆囬大潭门用壬丙七更轉回巳亥五更

5.自貓興囬大潭门用乾巽十六更半收

6.自三峙囬大潭门乾巽巳亥对十五更收

7.自二圈下大圈用寅申一更收

8.自白峙仔囬大圈过头上用丁未平更半收

9.大潭到干豆壬丙巳亥对十二更收

10.貓注到二圈用丑未三更收

11.貓注囬四江门寅申对

12.貓注与船岸尾乾巽辰戌对

13.自三峙上三圈用丁过猫注用巳亥四更收

14.自三峙下干豆用寅申过尾轉回乙辛三更收

15.三圈去半路甲卯对七更

16.三圈去白峙仔卯酉对三更

17.船岸尾去干豆乙卯对三更半

18.貓注与三峙壬丙对

19.貓興与四江甲庚卯酉对,甲庚对五更半(注:句末6字为后来添加)

20.貓興与二圈寅申对,四更收(注:句末3字为后来添加)

21.三圈与大圈乙辛对

22.三圈与二圈乾巽辰戌对

23.白峙仔与二圈丁未对

24.貓興与白峙仔艮坤对

25.半路与尾峙丁未对

26.干豆与尾峙子午对

27.船岸尾与二圈癸丁对

28.三脚与老粗乾巽辰戌对

29.三脚与傳富门乾巽巳亥对

30.三脚与圈仔卯酉对

31.艮峙门出入用乾巽

32.大州与干豆巳亥对

2.2北海更路

1.自红草沙排下贡士沙向戌乾駛三更收

2.自屹嶼下沙仔向辛戌駛半更二只沙仔

3.自双门去一沙用巳亥兼一線壬丙二更收西北

4.自一沙去火哀用巳亥兼一線壬丙四更收向西北

5.自火哀回铁嶼用乙辛辰戌三更收向西北

6.自光星仔去石公里向午二更收回向癸

7.自铜充去鸟仔嶼用甲庚兼二線卯酉四更收对西南

8.自丑未到第三峙用辰戌兼二線乙辛二更收对东南

9.自第三峙到艮锅用辰戌兼二線乾巽二更收对东南

10.自南密峙到南密沙仔用卯酉兼一線乙辛乙更收对西

11.自红草沙排去铁嶼向辛酉駛三更收

12.自艮锅取高不向戌駛乙更收(注:“戌”字左侧后来添加“乾亥”二字)

13.自三角去断節向辰駛四更收

14.自老牛老去六门向丙午六更收

15.自老牛老去石盤向丁未五更半收

16.自荷那门下六门向戌辛駛二更收

17.自双门去鸟串向午二線丁駛二更收

18.自裤归下铜金嶼仔向午驶乙更收

19.自老牛老下上土戊向申駛四更收

20.自南密去星石嶼仔向巽駛二更收(注:处原文潦草,似是“染”字写错)

21.自秤钩嶼下大秤钩向丁午駛乙更收

22.自無乜沙下惡那门向申駛三更收

23.自黄山马下南密沙仔向未駛乙更收

24.自秤钩嶼去南密沙仔向子壬駛更半收

25.自火哀下庫归用乙卯二更收对西

26.自红草沙排下铁峙用甲庚二更收对西南

27.自红草至伍風用辰戌四更收对东南

28.自双门去双担用乾巽四更收对东南

29.自断節去五風用癸丁四更半收对东西北

30.自羅孔去五風用午丙更半收对南

31.自五風去断節用壬丙四更半收对东南

32.自五風头上去半路沙用乾巽二更对东南

33.自五風去鱼鳞用辰戌四更收对东南

34.自銅金去銀鍋用巳亥二更收对东南

35.自惡落门去深圈用辰戌四更收对东南

36.自六门去拔箕用巳亥四更对东南

37.自惡落门去拔箕用用壬丙四更收对东南

38.自光星去石公理用乾巽二更收对东南

39.自南秘有二只沙仔壬丙对溝内亦过船至老牛老駛甲庚卯酉二更半收对西

40.自老牛老至尸良门駛巳亥兼二線壬丙五更收对東南(注:“尸良”字原文潦草)

41.自老牛老至六门驶壬丙兼二線巳亥五更收对東南

42.自双门至鸟串駛子午癸丁平二更半收对西南

43.自老牛老至石盤駛子午兼乙線癸丁四更收对南

44.自六门中央至銅鐘駛壬丙兼一線子午四更收对南(注:原文“”中的“門”字旁为“门”)

45.自红草下第三峙用艮坤三更半收对西南

46.自弄鼻仔下大弄鼻向酉駛乙更收(注:“酉”右侧添加“甲庚”二字)

47.自大弄鼻去鸟仔嶼向坤申駛二更收

48.自鸟仔嶼去西头乙辛向辛二線酉二更收

49.自石盤去上土戌向乾亥平四更收(注:海南话读“土戌”为“武”,字典里无此字,北海更路第19条同此。)

50.自上土戌向銅充仔向午駛四更收

51.自上土戌去大銅充向丁午駛四更收

52.自銅铳仔回大秤钩向寅上驶九更收

53.自老牛老去大秤钩向巽辰驶三更回向□□(注:□□处破损,从残余字迹可判断出左侧为“壬”字)

54.自南密沙仔下老牛老向庚駛二更收

55.自銅鐘去大光星向午駛二更收回向丑

56.自荷那门去深圈向巽辰駛三更收回向壬子

57.自第三嶼去艮鍋向巽駛三更收回向子壬

58.自三角回艮鍋向辛三更收

59.自双门回艮鍋向戌駛四更收

60.自秤钩沙去荷那门向午丁駛五更收

61.自荷那门去卜箕向丙駛四更收回向癸

62.自六门去卜箕向巳駛四更收回向子

63.自六门銅鐘向午丙駛四更收

64.自六门去石盤向戌駛二更收回向乾戌

65.自六门去海口沙向申駛三更收

66.自荷那门去銅鐘向丁駛四更收

67.自銅鐘回海口沙向戌二線乾过头三更收

68.自海口沙去锅盖嶼向申駛四更收

69.自海口沙去銅充仔向亥駛五更收

70.自石盤去銅充仔向庚兼四線酉駛四更半收

71.自銅充仔去大銅充甲庚駛一更收(注:针路原记为“向庚酉”,后在原文上修改为“甲庚”)

72.自大銅充下去弄鼻仔向戌駛二更收

73.自大銅充下大弄鼻向辛駛三更收

74.自黄山馬去勞牛劳向申駛三更收东南西北角沙二只

75.自牛軛去目镜向丙巳駛九更收囬向子癸更

76.自女青石駛去無乜沙向丙午駛四更收

77.自乜沙去目镜向巽辰駛三更收囬向乾亥

78.自目镜去深圈向庚申駛二更收

79.自無乜沙下深圈向丙使三更收囬向癸

80.自深圈去卜箕向甲庚使二更收

81.自卜箕去銅章向申駛更半收

82.自銅鐘去光星仔向丙駛二更收回向癸

83.自光星仔去大光星向酉駛乙更收

84.自大光星駛去石公里向巽駛二更收回向子

85.自石公里去五百餘向丁未駛三更收

86.自钉積駛去墨瓜沙向未駛六更收

87.自秤钩沙去六门向丁未駛五更收

88.自光星去海口沙用壬丙子午四更收对北

89.自光星子去大光星用卯酉一更收对西

90.自銀鍋去牛厄用癸丁二更收对西南

91.自銅金下第三用甲庚乙更收对西南

92.自西头乙辛与六安头用乾巽相对二十二更对西北

93.自火哀下第三用甲庚二更半收对西南

94.自若沙至火哀用巳亥加三線壬丙四更收对西北

95.自双王王下只沙仔至黄山馬東用乾巽巳亥二更收对東南

96.自双门头上至若沙用向丙巳亥平二更收对西北

2.3新加坡更路

1.自鸟仔峙去地盤用坤兼二線申駛十五更转囬坤三十四更收

2.自乙辛去地盤用坤兼申一線駛十五更转囬坤三十四更收

3.地盤囬昆崙用丑未三十八更收

4.昆崙去地盤用癸丁針三十八更

5.自東竹囬昆崙用癸丁三十八更

6.自昆崙头过用癸丁针约拾二三更取赤坎近坡用寅字六更收罗安头对

7.自罗安用丑字六更见雲逑灯

8.若船收地盤仔内用夜过去長腰用巽巳收長腰

9.自行籠去外罗癸丁对十八更

10.大州去外罗癸丁丑未对二十一更

11.大州去馬豆青癸丁对三十一更

12.外罗去馬豆青午丙对十一更

13.馬豆青去大佛壬丙对四更半(注:“半”字原文字体僵硬,似“丰”字)

14.大佛去雲逑癸丁对四更

15.雲逑去陸安头丁未对五更半(注:“半”字原文字体僵硬,似“丰”字)

16.罗安头去昆崙内过用艮坤二十更

17.罗安头去昆崙外过用丁未二十更

18.昆崙去地盤丁未对三十六更

19.昆崙去東竹癸丁对三十八更

20.之馬牙去昆崙午丁对三二更

21.之馬牙去東竹癸丁对七更

22.之馬牙去白石鶴灯艮未对十二更

23.東竹去白石鶴灯癸丁对六更

24.外罗与半路甲卯对十二更

25.外罗与大圈甲庚兼一线申对十五更收

26.外罗与尾嶼甲寅对十五更

27.大州与下嶼丙巳对十二更半

28.鸟头与下嶼乾巽巳亥对十五更

29.行籠与下嶼乾巽对十五更

30.鸟头与上嶼辰戌兼一线乾巽对十五更

31.行籠与上嶼乙辛辰戌对十五更

32.大州与上嶼乾巽对十三更

3“吴簿”中的地名及其文化特征

吴淑茂祖传《更路簿》所记载的160条更路中,共记载海南岛地名4个、西沙群岛渔民习用地名23个、南沙群岛渔民习用地名89个、南洋地名17个,共计地名133个。本研究在分述各处地名时,根据《南海诸岛地名资料汇编》[1],在渔民习用地名后的括号内附注西沙和南沙岛礁的标准地名及经纬度,以便明确原文所载针路的具体航向。

“吴簿”中最先抄写西沙更路的2张纸上共32条,出现23个地名。其中出现海南岛地名2个:大潭门和大州,大潭门即今琼海市潭门镇潭门港,大州即今万宁市大洲岛;出现西沙群岛地名21个:东海(西沙群岛)、白峙仔(盘石屿,16°02′N—16°05′N、111°45′E—111°50′E)、半路(中建岛,15°47′N、111°12′E)、船岸尾(西沙洲,16°59′N、112°13′E)、大圈(华光礁,16°09′N—16°17′N、111°34′E—111°49′E)、二圈(玉琢礁,16°19′N—16°22′N、111°57′E—112°06′E)、干豆(北礁,17°05′N、东经111°30′E)、艮峙门(银屿门,16°35′N、111°41′E)、红草门(红草门,16°53′N、112°21′E)、老粗(珊瑚岛,16°32′N、111°36′E)、貓興(东岛,16°40′N、112°44′E)、貓注(永兴岛,16°50′N、112°20′E)、傳富门(全富门,16°33′N、111°38′E)、圈仔(羚羊礁,16°28′N、111°35′E)、双帆(高尖石,16°35′N、112°38′E)、三峙(南岛,16°57′N、112°20′E)、三圈(浪花礁,16°01′N—16°05′N、112°26′E—112°36′E)、三脚(琛航岛,16°27′N、111°43′E)、四江门(晋卿门,16°27′N、111°44′E)、四江(晋卿岛,16°28′N、111°44′E)、尾峙(金银岛,16°27′N、111°31′E)。

“吴簿”对南沙群岛中部分岛礁的地名记录比较复杂,有的地名在不同条文里被记载为不同的文字,有的地名在此处为错字而在彼处又纠正过来(如“银”字错写成“艮”字);而且把很多岛和沙洲记载为“屿”,而不是像西沙更路以及大多数《更路簿》那样记载为“峙”。“吴簿”的南沙群岛更路共96条,出现1个外国地名六安头,89个南沙地名,其中有3个地名指某个岛礁的一部分即双王王下只沙仔(双黄沙洲的下礁)、“双门头”(双门的东北端,海南渔民惯称岛礁的东北端为“头”、西南端为“尾”)和“六门中央”(应是六门礁潟湖内的暗礁),89个南沙群岛习用地名对应于58个南沙岛礁的标准地名(根据我国1983年公布的南海诸岛部分标准地名)。把这些地名按拼音字母顺序排列(另把相同标准地名的不同写法也列在一起,用顿号分开),在最后一种写法后标注标准地名及经纬度,排列如下:

半路沙(半路礁,10°08′N、116°08′E),卜箕、拔箕(簸箕礁,8°06′N、114°08′E),秤钩屿(景宏岛,9°53′N、114°20′E),秤钩沙(华礁,9°51′N、114°16′E),丑未(渚碧礁,10°54′N—10°56′N、114°04′E—114°07′E),大秤钩(赤瓜礁,9°42′N、114°17′E),大光星、光星(光星礁,7°36′N—7°38′N、113°45′E—113°50′E),大弄鼻(西礁,8°49′N—8°53′N、112°12′E—112°17′E),大铜充、铜充(东礁,8°48′N—8°50′N、112°34′E—112°40′E),第三峙、第三屿、第三(南钥岛,10°40′N、114°25′E),断节(仁爱礁,9°39′N—9°48′N、115°51′E—115°54′E),钉积(南通礁,6°20′N、113°14′E),东南角(小现礁,10°00′N、114°02′E),恶落门、恶那门、荷落门、荷那门、尸良门(南华礁,8°40′N—8°46′N、114°10′E—114°12′E),二只沙仔、南密沙仔、沙仔(南薰礁,10°10′N—10°13′N、114°13′E—114°15′E),高不(舶兰礁,10°25′N、114°35′E),艮锅、银锅(安达礁,10°21′N、114°42′E),贡士沙(贡士礁,11°28′N、114°24′E),光星仔、光星子(光星仔礁,7°37′N、113°56′E),锅盖屿(安波沙洲,7°53′N、112°56′E),海口沙(柏礁,8°04′N—8°17′N、113°15′E—113°23′E),红草(西月岛,11°05′N、115°02′E),红草沙排(乐斯暗沙,11°19′N—11°22′N、114°35′E—114°39′E),火哀(火艾礁,10°53′N、114°56′E),黄山马(太平岛,10°23′N、114°22′E),黄山马东(郭谦沙洲,10°23′N、114°28′E),裤归、库归(库归礁,10°44′N—10°46′N、114°35′E),老牛老、劳牛劳(大现礁,10°00′E—10°08′N、113°52′N—113°53′E),六门(六门礁,8°46′N—8°50′N、113°54′E—114°03′E),罗孔(马欢岛,10°44′N、115°48′E),目镜(司令礁,8°22′N—8°24′N、115°11′E—115°17′E),南密峙、南密、南秘、屹屿(鸿庥岛,10°11′N、114°22′E),墨瓜沙(南屏礁,5°22′N、112°38′E),鸟串(仙娥礁,9°22′N—9°26′N、115°26′E—115°28′E),鸟仔峙(南威岛,8°49′N、111°55′E),牛轭、牛厄(牛轭礁,9°57′N—10°00′N、114°36′E—114°40′E),弄鼻仔(中礁,8°55′N、112°22′E),女青石、染星石屿仔(染青沙洲,9°54′N、114°34′E),若沙、一沙(禄沙礁,10°14′N、115°22′E),三角(三角礁,10°10′N—10°13′N、115°16′E—115°19′E),上土戌(永暑礁,9°30′N—9°40′N、112°53′E—113°04′E),深圈(榆亚暗沙,8°22′N—8°24′N、115°11′E—115°17′E),石公里、石公理(弹丸礁,7°23′N、113°50′E),石盘(毕生礁,8°56′N—8°59′N、113°39′E—113°44′E),双担(信义礁,9°20′N—9°21′N、115°54′E—115°58′E),双门(美济礁,9°52′N—9°56′N、115°30′E—115°35′E),双王王(双黄沙洲,10°42′N—10°43′N、114°19′E—114°20′E),铁屿、铁峙(中业岛,11°03′N、114°17′E),铜铳仔、铜充仔(华阳礁,8°51′N—8°52′N、112°50′E—112°53′E),铜金、铜金屿仔(杨信沙洲,10°43′N、114°32′E),铜章、铜钟(南通礁,6°20′N、113°14′E),五百余(皇路礁,6°57′N、113°35′E)、五风、伍风(五方礁,10°27′N—10°30′N、115°42′E—115°48′E),五风头(五方头,10°32′N、115°48′E)、无乜沙、乜沙(无乜礁,8°50′N—8°53′N、114°38′E—114°41′E),西北角(福禄寺礁,10°14′N、113°38′E),西头乙辛(日积礁,8°39′N—8°40′N、111°39′E—111°42′E),鱼鳞(仙宾礁,9°43′N—9°49′N、116°25′E—116°37′E)。

其中“吴簿”中的南洋更路共32条,出现27个地名。海南岛地名3个:大州、行笼、鸟头;南沙群岛地名2个:鸟仔峙(南威岛)、乙辛(即西头乙辛,日积礁);西沙群岛地名5个:半路(中建岛)、大圈(华光礁)、尾屿(即尾峙,金银岛)、上屿(宣德群岛,15°43′N—17°00′N、112°10′E—112°54′E)、下屿(永乐群岛,15°46′N—17°07′N、111°11′E—112°06′E)。其中西头乙辛在南沙更路里没有出现,应归入南沙地名,因此全本记载南沙地名91个;“上屿”“下屿”“尾屿”在西沙更路里没有出现,应归入西沙地名,因此全本记载西沙地名24个。南洋地名17个(暂不考究其现行地名及经纬度):地盘、地盘仔、昆仑、东竹、赤坎、罗安、云逑、长腰、外罗、马豆青、大佛、之马牙、白石、昆仑头、罗安头、陆安头、六安头。

从地名的多种写法、更路条文的不同写作风格、不同的书写笔迹等可以看出“吴簿”的多种文化特征。更路条文的风格多样,“吴簿”可能综合当地多本《更路簿》的内容;抄写者虽然书法功底不一,但对于更路抄写均十分认真;很多岛名写为“屿”;“一更”有时写为“乙更”,估计是为与下面“更”字上的那一横区别开来,不至于误解为“二”更;部分条文写了往返更路,而且“回”和“囬”这两种写法中前者出现17次、后者出现12次;地名中数字的小写和大写混用,如“五”和“伍”,“六”和“陆”;出现形近错字,如“银”错写为“艮”,但有些条文又写为“银”字;出现音近通假字,如“恶落门”“恶那门”“荷落门”和“荷那门”,“六安”“陆安”和“罗安”,“老牛老”和“劳牛劳”,“裤归”和“库归”,“牛轭”和“牛厄”,“石公里”和“石公理”,“铜铳仔”和“铜充仔”,“光星仔”和“光星子”等;有的地名省略掉其中一字,如“无乜沙”也记为“乜沙”,有的地名略掉一字后还写成音近通假字,如“南乙峙”写为“屹屿”。

4“吴簿”部分更路条文分析与疑难考释

《更路簿》行文内容大致相同,一般写出发地、目的地、针路、更数,也有些条文只写前3项,还有些条文写有朝向,有些条文写有往返针路。本研究根据“吴簿”中出现的几种行文风格,举例分析说明,并考释其中有疑难的条文。此外,条文里“收”字的意思是到达目的地后收帆,然后抛锚泊船;条文里涉及单针(即罗盘上每格的中分线,但中分线都没有画出)、缝针(即罗盘上每2格的界线,在罗盘上画出)、线针(据调查,一线所占角度约相当于1.5°,线没有在罗盘上画出)的针路等,指示航向;海南渔民通常把“一更”理解为一个时辰,合两小时,也表示古代风帆渔船航行一更的距离,折算成现代的距离单位,约合10海里。

4.1 3种针路举例

东海更路第4条是以对针形式记载的单针:自干豆囬大潭门用壬丙七更轉回巳亥五更。解读:从北礁(17°05′N、111°30′E)开船返回潭门港(潭门港位于北礁的北偏西),用壬丙单针(取单壬针,相当于345°方向)行驶7更,然后转巳亥单针(取单亥针,相当于330°)继续行驶5更。

东海更路第19条是以对针形式记载的缝针:貓興与四江甲庚卯酉对,甲庚对五更半(注:句末6字为后来添加)。解读:这条更路没有“自”“去”等字眼,对针意味非常明显。东岛(16°40′N、112°44′E)与晋卿岛(16°28′N、111°44′E)之间,用甲庚卯酉缝针(相当于262.5°—82.5°);后来用僵硬的毛笔小楷在该句末尾添加“甲庚对五更半”6个字,将针路修改为甲庚针路(相当于75°—255°),修改后的方向与原来记载的方向相差7.5°,另外补充更数为5.5更。

北海更路第94条是以对针形式记载的线针:自若沙至火哀用巳亥加三線壬丙四更收对西北。解读:从若沙(禄沙礁,10°14′N、115°22′E)开船去火哀(火艾礁,10°53′N、114°56′E),用巳亥加三线壬丙(取亥加三线壬线针,相当于334.5°方向),朝西北方向航行4更到达。

4.2北海更路疑难考释

北海更路第2条:自屹嶼下沙仔向辛戌駛半更二只沙仔。“吴簿”有略去地名中一字的现象,如“无乜沙”也写为“乜沙”。此条的“屹嶼”应是把“南乙峙”(即鸿庥岛)的“峙”改为“屿”,略去“南”,为“乙屿”,然后经音讹通假为“屹屿”。沙仔即南薰礁。从鸿庥岛开船去南薰礁,用辛戌缝针(相当于292.5°方向),行驶0.5更,有两处小礁石(即南薰礁的上礁与下礁)。另一重要《更路簿》“彭正凯簿”第17页第二条也为:自南蜜峙下沙仔向辛戌駛半更有二個沙仔。

北海更路第20条:自南密去星石嶼仔向巽駛二更收(注:处原文潦草,应是“染”字写错)。从鸿庥岛(10°11′N、114°22′E)驶往染青沙洲(9°54′N、114°34′E),架巽针(相当于135°)行驶2更收帆。现存《更路簿》通常把染青沙洲称为染青石、染青峙、女青石、汝青石峙仔、女青石峙仔等,因此“吴簿”的“染星石屿仔”可能是染青沙洲,不过该簿北海更路第76条明确写出“女青石”。另见“彭正凯簿”第17页第一行的地名为“女星石屿仔”,经《南海天书》考释为染青东礁[2]。染青东礁(9°54′N、114°36′E)为一暗礁,位于染青沙洲东方,而染青沙洲为小沙洲,南端平时有黑色礁石露出水面[1],因此渔民作为航向的应是染青沙洲,故“吴簿”的“染星石屿仔”应是染青沙洲。

北海更路第39条:自南秘有二只沙仔壬丙对溝内亦过船至老牛老駛甲庚卯酉二更半收对西。南薰礁由上、下二礁组成,上礁和下礁为西北、东南对峙,上礁比下礁稍大,两礁相距2.5海里,中间的水道下还有一些暗礁,船只也可以通过。因此该条前半部的句读应该是:自南秘有二只沙仔壬丙对,溝内亦过船。劳牛劳就是大现礁,位于南薰礁的西方,稍偏南。则该条的航向和航程为:从鸿庥岛(10°11′N、114°22′E)出发,有2个小礁,两礁西北、东南对峙(即南薰礁),位于10°10′N—10°13′N、114°13′E—114°15′E,船只也可以从上礁和下礁之间的水道里通过,然后用甲庚卯酉缝针(取庚酉缝针,相当于262.5°方向)驶往大现礁(10°00′N—10°08′N、113°52′E—113°53′E),朝西方行驶2.5更到达。

北海更路第40条:自老牛老至尸良门駛巳亥兼二線壬丙五更收对東南。这一条里的地名“尸良门”在现有的其他《更路簿》里未出现,本文认为需结合第41条综合分析。第41条为“自老牛老至六门驶壬丙兼二線巳亥五更收对東南”,即:从大现礁开船去六门礁(8°46′N—8°50′N、113°54′E—114°03′E),用丙兼二线巳线针(相当于162°方向),向东南行驶5更到达。这两条更路的出发地和更数均一致,但目的地和针路有差异。针路相差9°。字形相似的浪口(8°08′N、114°33′E,1983年公布标准地名为浪口礁)远在榆亚暗沙西段,距离远不止5更,而且“口”和“门”是常见字,一般不会抄错。六门礁东方稍偏南约6海里为南华礁,海南渔民习称恶落门,根据针路,“尸良门”就是恶落门。因此该条更路的操作是:从大线礁开船去南华礁,用巳亥兼二线壬丙(取巳兼二线丙,相当于153°方向),朝东南行驶5更到达。

北海更路第53条:自老牛老去大秤钩向巽辰驶三更回向(注:处破损,从残余字迹可判断出左侧为“壬”字)。从大现礁(10°00′N—10°08′N、113°52′E—113°53′E)驶往赤瓜礁(9°42′N、114°17′E),架巽辰缝针(相当于127.5°)行驶3更。返回的针路据“彭正凯簿”第15页第九条补充,为壬子缝针(相当于352.5°方向)。海南渔民于冬季驾风帆船在南沙群岛捕捞作业,南海盛行东北季风,对船只的航向影响较大,而且大现礁位于赤瓜礁的西北方,距离较远、为30海里,因此从赤瓜礁返回大现礁时船的航向应稍偏北,以抵消风向对于航向的影响。

北海更路第96条:自双王王下只沙仔至黄山馬東用乾巽巳亥二更收对東南。“双王王”就是双黄沙洲(10°42′N—10°43′N、114°19′E—114°20′E),位于道明群礁西南端,是指两个珊瑚礁,其状如2个蛋黄,故名“双黄”。东北一礁有沙洲,西南一礁较大,向西南延伸4千米余。双王王下只沙仔就是指位于西南方的珊瑚礁。此条更路航向和航程是:从双黄沙洲西南部的珊瑚礁开船去郭谦沙洲(10°23′N、114°28′E),用乾巽巳亥缝针(取巽巳缝针,相当于142.5°方向),朝东南方行驶2更到达。

参考文献

[1]广东省地名委员会.南海诸岛地名资料汇编[M].广东:广东地图出版社,1987:163-234.